好学、求仁、知礼：跟从孔子学师德

孔子（前551年9月28日，即农历八月廿七～前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼。

孔子为春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。

孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。

因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。

他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。

他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文”）。

孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。

其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。

“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。

在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。

在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

他最早提出启发式教学。

他说：“不愤不启，不悱不发。

”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。

通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。

让“仁”照亮教师的心灵宽宽的脑门，浓浓的眉毛，慈祥的眼睛，宽宽的鼻子，飘逸的胡子，国字脸形，给人的感觉是温和、慈祥。

这是一个我们都非常欣赏的老师——孔老师。

孔老师一生中有大半时间从事的是“传道、授业、解惑”的教育工作。

他首创私学，开门授学，打破了"学在官府"的旧制度，突破了贵族对文化知识的垄断，促进了文化知识在民间的传播。

孔老师注重"学以致用"，他的教学目的，不仅仅是学习枯燥的理论知识，更在于培养为实行"礼治"和"仁政"所需的人才，把"学"与"道"联系起来，充分做到活学活用。

孔老师创造了一套卓有成效的教育教学方法。

“因材施教”是孔子的一条重要教学原则，即针对每个学生的个性和优缺点，循循善诱，尽量发挥其长处。

在教学方法上，孔老师重视启发式的教育，要求学生举一反三，由此及彼地进行推理和分析，这样可以培养了学生的学习自觉性以及独立思考能力。

此外，孔老师还总结倡导一套正确的学习原则，譬如“学而知之”的唯物主义认识论，“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习与思考并重的精神，还有“知之为知之，不知为不知”的老老实实的学习态度，以及“不耻下问”的敬学态度等等。

正是这个孔老师，培育出了弟子三千，其中贤者有七十二，这是何等的辉煌！然而我们深入思考不难发现，孔子这一切都是以一个字“仁”为前提的。

“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子强调“仁”是礼乐的前提。

“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”是说要得到真正的快乐还是需要“仁”。

在今天新课程如火如荼的开展的今天，我想孔子思想中的“仁”仍旧应该作为我们师德的核心。

一路有“仁”相伴，教师的道路才会更宽。

首先，作为一个教师，要永远有一颗“仁爱之心”。

孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。

”孔子在回答子张问“仁“时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。

2024年读《跟孔子学做教师》心得体会范本《跟孔子学做教师》一书是作者杨春明对孔子教育思想的深刻解读和思考。

在这本书中，作者通过学习和思考孔子的教育理念，总结了教师应该具备的品质和方法，探讨了如何有效地教育学生。

这本书让我受益匪浅，也让我对自己作为一名教师的责任和使命有了更深入的认识。

首先，在这本书中，作者对孔子教育思想做了系统的解读。

他指出，孔子教育思想的核心是教育人，即通过教育培养人的全面发展。

孔子认为，教育应该以人为本，关注学生的身心发展和特长培养，而不只是灌输知识。

这一思想深深地触动了我，让我意识到作为一名教师，要注重培养学生的综合素养，关注他们的个性特点和潜力，帮助他们发展自己的兴趣爱好和特长。

其次，作者强调了孔子对教师职业的要求。

孔子认为，教师应该具备高尚的道德品质和良好的教育素养。

教师要以身作则，做学生的楷模和榜样；要善于倾听，关心学生的需求和问题，耐心指导他们的学习和生活；还要不断提高自己的教育水平，保持学习的姿态。

这些要求让我深感教师职业的尊贵和神圣，也使我意识到作为一名教师，不仅要有扎实的学科知识和教学方法，还要具备高尚的品德和人文素养。

在教育方法上，作者提出了“人身教育”、“实践教育”和“情感教育”等重要观点。

孔子的教育方法强调通过亲身实践来培养学生的能力和品质。

孔子认为，教师应该起到引导和激发学生主动学习的作用，让学生通过实际操作和体验来获得知识和技能。

同时，孔子还强调教师应该注重培养学生的情感和情绪管理能力，让学生在情感上获得平衡和健康的发展。

这些教育方法对我来说是很大的启发，我发现我在教学过程中往往只注重向学生传授知识，而忽视了培养他们的实践能力和情感管理能力。

所以，我后续要更加注重引导学生积极主动地参与实践，并注重培养他们的情感素质和情商。

此外，这本书中还包含了很多关于教师发展的案例和实践经验。

作者通过丰富的教育故事和实例，为教师的成长提供了很好的借鉴和启示。

例如，作者讲述了一位教师如何通过耐心沟通和引导，帮助学生解决心理问题；还讲述了一位教师如何在实践中培养学生的创新能力。

自古以来，孔子就被尊称为“万世师表”，他的教育理念和教学方法对后世产生了深远的影响。

作为一名教师，我有幸深入研究孔子的教育思想，从中汲取智慧，以下是我向孔子学做教师的一些心得体会。

首先，孔子强调“有教无类”，即教育不应受到出身、地位、贫富等因素的限制。

这一理念让我认识到，作为一名教师，我要关注每一个学生的成长，不论他们的家庭背景如何，都要给予他们平等的关爱和关注。

在教学过程中，我要尊重学生的个性差异，因材施教，让每一个学生都能在适合自己的环境中茁壮成长。

其次，孔子提倡“温故而知新”，即通过复习旧知识来发现新知识。

这一方法使我明白，教学不仅仅是传授知识，更是引导学生掌握学习方法和技巧。

在日常教学中，我要注重培养学生的自主学习能力，鼓励他们主动探究、积极思考。

同时，我也要不断更新自己的知识储备，以适应不断变化的教育需求。

再者，孔子注重德育教育，认为“德行比知识更重要”。

这使我认识到，作为一名教师，不仅要关注学生的学业成绩，更要注重他们的品德培养。

在教学中，我要以身作则，用自己的言行举止去影响学生，培养他们具有良好的道德品质和社会责任感。

此外，孔子提倡“因材施教”，即根据学生的特点和能力进行教学。

这一理念让我明白，每个学生都是独一无二的，我要深入了解他们的兴趣、特长和不足，有针对性地制定教学计划。

在教学过程中，我要善于发现学生的闪光点，鼓励他们发挥自己的优势，同时帮助他们克服困难，提高综合素质。

孔子还强调“教学相长”，即教师和学生相互学习、共同进步。

这使我认识到，作为一名教师，我要不断学习，提高自己的教育教学水平。

在教学过程中，我要善于倾听学生的意见和建议，虚心向他们学习，以实现教学相长。

最后，孔子注重“言传身教”，即通过自己的言行去影响学生。

这使我明白，作为一名教师，我要做到言行一致，以身作则。

在日常生活中，我要树立良好的师德形象，用自己的实际行动去感染和影响学生。

总之，向孔子学习做教师，让我深刻认识到教育事业的伟大和责任。

2024年读《学学孔子当老师》心得体会____市美仁坡小学龙著隆我有幸读了《学学孔子怎样当老师》这本书，深受启发，真是受益匪浅。

只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容。

读完此书，如沐春风，豁然开朗。

做教师若不学孔子乃是一种缺憾。

孔子不仅是我国古代伟大的思想家和政治理论家，而且是我国古代的教育家，曾被评为“世界最著名的文化名人”之一。

他所积累的丰富教学经验，形成的博大精深、独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产。

孔子的教育思想十分广泛而全面。

从教育理念到治学理念，从治学原则到教学目的，从教学态度到教学方法，从教师修养到教育手段，形成一套他独创的、完整的教育思想体系。

这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。

通过读《学学孔子怎样当老师》这本书，我觉得在今后生活、教学工作中应该像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。

像孔子一样诲人不倦，对待学生一视同仁，关爱每一位学生，激发学生的学习兴趣，运用启发式教学，让学生自主学习。

像孔子一样学思并重，因材施教。

像孔子一样教学相长、重视实践，培养学生的创新精神和实践能力。

培养学生正确的思想观念，科学的思维方式，高尚的道德情操，健康的审美情趣和积极的人生态度，让学生在轻松愉快的学习中学到知识，使学生得到全面的发展。

总之，孔子的教育思想是值得我们学习的。

2024年读《学学孔子当老师》心得体会（2）《学学孔子当老师》是一本关于教育的书籍，作者试图通过借助孔子的思想和智慧，传达出一种理想的教育理念。

在阅读这本书的过程中，我深深被孔子所提倡的教育方法所感动，并且从中收获了许多有益的启示。

下面是我对这本书的读后感和心得体会。

首先，在书中作者通过对孔子的教育思想的解读和剖析，让我对传统的教育观念和教学方式进行了重新的思考。

孔子所提倡的教育，强调培养学生的品德修养和人格塑造，而不仅仅是注重知识和技能的传授。

向孔子学做老师——读《孔子教育学说》孔子何人？据《史记孔子世家》载：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

孔子布衣，传十馀世，学者宗之。

自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”这段话的意思是说，从古到今，天下的地位高如君王，以及被人们公认为贤良的人是很多很多的。

但这些人只是在活着的时候荣耀一时，去世后很快就会被人们忘记。

孔子不过是一个平民，无数朝代过去了，研究学问的人还是以他的宗旨为宗旨，以他的是非为是非。

上至天子王侯，下至一般做学问的人，中国研究学问的人都无不折服于孔子。

孔子可以说是圣人中的圣人了。

这位圣人中的圣人，从根本上说是一位老师。

所以孔子又被称为“万世师表”，也就说，他是所有当老师的人永远的楷模和表率。

孔子弟子三千，贤者七十二，可谓桃李满天下。

韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑者也。

”那么，被誉为“万世师表”的孔子，在教育方面到底有哪些原则性的见解呢？余家菊的《孔子教育学说》以《论语》为主要参考，对孔子的教育思想进行了梳理。

一、教育的意义教育一词首见于《孟子》：“得天下英才而教育之”。

《论语》中还没有“教育”一词。

在《论语》中，最常见的是“教”“学”“诲”等单辞语。

比如：“学而时习之，不亦说乎。

”“诲人不倦”“学而不思则罔，思而不学则殆”。

“有教无类。

”“爱之，能勿劳乎？忠焉，能无诲乎？”学即读书求知，读书是学，而学不止于读书。

余家菊谓：“学之大义有二：一、悟知；二、仿行。

”也就是说，学包括了知识学习和效法举止行为两个方面。

所谓“有教无类”，体现了一种教育的平民化、普及化的观点。

凡是愿意学习的人，不论出身，都可以教；只要教育得法，人都可能向善，都可能成才。

综上所述，教育的意义，一在于传承文化知识，二在与引导人行为向善。

二、教育的价值余家菊先生归纳了四个方面：1、可以淑善个人之生质。

也就是提高个人修养的意思。

2、可以安定社会秩序，促进政治效能。

3、可以长养本性，使人得成为人。

师德随笔：从《论语》中悟师德关于师德的论语
《论语》是儒家经典之一，其中记载了孔子及其弟子的言行，提出了许多关于师德的
观点。

以下是从《论语》中得出的关于师德的一些论点：
1. 仁爱之道：孔子认为，“己所不欲，勿施于人”，即自己不愿经历的，不应该施加
给他人。

作为师者，应该具备仁爱之心，关爱学生，引导他们正确成长。

2. 以德为师：孔子提出“有教无类”，即只要学生肯学，不论贵贱、智愚，都应给予
教育。

师德在于用个人的道德修养和行为规范来影响学生，成为榜样。

3. 善于教导：孔子说：“吾未见好德如好色者也”，指出喜欢好色的人应该喜欢德行，即师傅应该善于教导学生德行，引导他们向善向上。

4. 知识为基础：孔子认为，“学而时习之，不亦说乎”，即学习的目的在于时时刻刻
地去实践和应用所学的知识。

作为师者，应该不断学习进步，并将所学知识传授给学生。

5. 有责任感：孔子强调“学而不思则罔”，即学习要有思考，有责任感。

作为师者，
不仅要教会学生知识，更要引导他们思考、发展独立思考的能力。

总的来说，《论语》中强调师者应具备仁爱之心、以德为师、善于教导、有责任感，
以及与学生共同学习、思考与进步的态度。

这些观点对于塑造良好的师德有着重要的
参考意义。

向孔子学做教师心得体会作为一名教师，我一直把孔子作为我的榜样和学习对象，从他身上汲取着为人师者的智慧和教书育人的经验。

在我与学生的相处过程中，我深深地体会到了孔子的教育理念和方法对于培养学生的积极性和能力的重要性。

首先，孔子强调了教育者的品德修养对于学生的影响。

他认为，教育者应该具备高尚的品德和道德操守，成为学生可敬可亲的榜样。

在我成为一名教师后，我始终以身作则，不仅要求学生做到，自己也努力去做到。

我坚持遵守职业道德，对待学生公平公正，尊重学生的个性差异，尽力帮助他们发展潜能。

我坚持真诚待人，与学生建立良好的师生关系，倾听他们的需求和想法，用心去理解他们的困惑和挫折。

通过这样的方式，我能够与学生建立起良好的互信关系，帮助他们更好地发展自己的优势、克服自己的困难，最终实现自己的目标。

其次，孔子注重培养学生的独立思考能力和创新精神。

他认为，教育的目的是培养学生的自主性和创造性，而不是简单地传授知识。

在我的教学中，我注重培养学生的批判思维和创新能力。

我不满足于仅仅讲授知识，而是鼓励学生通过独立思考和探索来理解问题，并形成自己独特的见解。

我鼓励学生积极参与课堂讨论和小组合作，让他们通过与他人的交流和合作来拓宽自己的视野，并且培养他们的团队合作能力和解决问题的能力。

同时，我也鼓励学生在学习中勇于尝试和创新，在他们犯错误时，给予积极的鼓励和指导，让他们学会从失败中吸取经验教训，不断追求进步和成长。

最后，孔子强调了教育的目的是为了培养人的全面发展。

他提出了“修身，齐家，治国，平天下”的教育目标。

在我教学的过程中，我注重培养学生的综合素质和社会责任感。

除了传授学科知识，我也加强对学生的品德教育和人文教育。

我鼓励学生积极参加社团活动、义工活动和社会实践，拓宽他们的视野和交际能力。

我给予学生足够的信任和责任，让他们能够在学校的各个领域都发挥自己的才干和能力。

我相信，通过培养学生的全面素质和社会责任感，他们将能够成为更有理想和创造力的人。

自古以来，孔子被誉为“万世师表”，他的思想、教育理念和人格魅力一直深受世人敬仰。

作为一名教育工作者，我有幸接触到孔子的学说，并在教学实践中不断体会其精髓。

以下是我对孔子学教学的一些心得体会。

一、注重道德修养孔子认为，“仁者爱人”，道德修养是做人的根本。

在教学过程中，我深刻体会到，教师首先要以身作则，用自己的言行影响学生。

在日常教学中，我注重培养学生的道德品质，引导学生树立正确的价值观。

例如，通过讲述孔子的故事，让学生了解仁、义、礼、智、信等道德规范，使他们在潜移默化中学会做人。

二、因材施教孔子提倡“因材施教”，即根据学生的个性特点和能力水平，采取不同的教学方法。

在教学实践中，我努力了解每个学生的特点，针对他们的兴趣和需求，设计个性化的教学方案。

对于学习困难的学生，我耐心辅导，帮助他们克服困难；对于优秀学生，我鼓励他们发挥特长，追求卓越。

通过因材施教，使每个学生都能在课堂上找到自己的位置，提高学习兴趣。

三、注重启发式教学孔子主张“不愤不启，不悱不发”，强调启发式教学。

在教学过程中，我努力激发学生的思维，引导他们主动探索问题。

例如，在讲解《论语》中的经典名句时，我先让学生自主思考，然后结合课文内容进行讲解，让学生在思考中理解知识，提高他们的思维能力。

四、注重实践教育孔子提倡“学而时习之”，强调实践教育。

在教学过程中，我注重将理论知识与实际相结合，引导学生参与实践活动。

例如，组织学生参观博物馆、历史遗迹等，让他们在实践中感受传统文化的魅力；开展社会实践活动，让学生在实践中锻炼自己，培养社会责任感。

五、注重师生关系孔子认为，“教学相长”，师生关系是教育成功的关键。

在教学过程中，我努力营造民主、和谐、平等的师生关系，尊重学生的个性，关心他们的成长。

同时，我也要求学生尊重教师，积极参与课堂互动，共同营造良好的学习氛围。

总之，孔子学教学让我受益匪浅。

在今后的教学工作中，我将继续深入学习孔子学说，将其运用到实际教学中，为培养德才兼备的新一代贡献力量。

好学、求仁、知礼：跟从孔子学师德近年来，师德失范引起国人热议，随便一件小事，如某某教师体罚学生、某某幼儿园虐待学生等，都会引来一片口诛笔伐之声。

“十年树木，百年树人。

”难怪人们会对师德失范表示热切关注，为人父母者，没有人愿意看到自家孩子接受不到应有的教育或者身心受到欺辱。

中国人对教育的重视可谓自古已然。

《礼记·学记》中说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。

是故古之王者，建国君民，教学为先。

”韩愈《师说》一文中对不尊师重学者进行严厉批评。

但明末时的思想家黄宗羲则作《续师说》，转而对“师”本身做出要求。

也就是说，师道之不兴，世人之不尊师，为师者本身也应反省自己。

他说：“师者，所以传道、受业、解惑者也。

道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。

”《论语》记载了孔子弟子曾子“吾日三省吾身”（《论语·学而》），依此，黄宗羲所言道之闻否、业之精否、惑之能解否，正是為师者当每日三省其身的内容。

中国文化中师道的开创者是孔子，本文将主要根据《论语》来探讨其中的师德内涵及其对于当下的启示意义。

好学《论语》首篇就是《学而》，其第一章是：“学而时习之，不亦乐乎。

”孔子最喜爱的弟子是以好学著称的颜回，孔子评价他是“吾见其进，未见其止”（《论语·子罕》）。

重要的是，孔子说自己本身就是“十室之邑必有忠信如丘者，未有如丘之好学也”。

最为人所熟知的夫子自道，则是“吾十有五而志于学……五十以学《易》，可以无大过矣”（《论语·为政》）。

也就是说，孔子本人就是一个非常好学的人，活到老学到老，直到晚年仍然学习和删定六经，韦编三绝。

他曾经把人分为四种：生而知之、学而知之、困而勉学、困而不学。

生而知之的是天生的圣人，不需要学习，但是在这个世上有谁是天生的圣人呢？可以说，我们所有人都属于其他三类。

如果有谁说自己天生聪颖，不需学习，只会被人讥笑为狂妄无知。

孔子被后世尊为“大成至圣先师”，但是我们读《论语》却发现，孔子从来不自诩自己是圣人或者无所不知的人，仅仅说自己是“学而不厌，诲人不倦”（《论语·述而》）、“敏而好学，不耻下问”（《论语·公冶长》）。