《周渔的火车》影评

爱上爱情——评《周渔的火车》爱上爱情——评《周渔的火车》无论从那个角度看，《周渔的火车》都是文艺爱情片的经典，意识流和象征主义的巧妙使用，时空错乱晦涩不堪的叙事效果，晃动变形焦躁烦闷的镜头……夹杂主人公疯疯癫癫直达肺腑的情感故事。

这部戏甚至改变了我对孙红雷的坏印象，还是从故事开始。

我想以周渔为中心，然后，辐射开来。

通过人物的对应关系来解剖这部电影。

周渔和陈清一个女人和两个男人，这样的三角关系，很容易被误读为一个庸俗故事，别忘了，导演孙周有很深的寄托，她说“都说女人是水，都像是被冰封的，而周渔融化了，她晶莹剔透肆意的流淌。

”这种人虽然现实中不多，但在女人的内心中却事实上存在。

是的，周渔是解冻的，奔放的女人。

她是一个艺术家，她是一个在瓷器上作画的女人，这种女人根本不食人间烟火，她应该叫做尤物，因此，周渔注定是一个挑剔的，高贵的，固执的，倔强的，充满媚惑感的女人。

某种程度上，我愿意把女人看作是瓷器，她们温润、醒目、精致而美丽，但同时也是易碎的，一旦碰碎了，就难以愈合，这不但在于女人自己，也包括男人内心的感觉和温情脉脉的目光抚摸。

周渔在一个偶然的舞会上，认识了一个年轻的诗人，他叫陈清。

这个笨拙的诗人，甚至不敢和她说一句话，却在舞会结束的时候，把一封信塞给她，然后，落荒而逃！他甚至忘记了自己破旧的布包。

看到这里，我不禁笑了起来，我一直以为笨拙的爱情最美丽，一直。

这首诗歌是这样写的：我在梦里看见你犹如一团流动的水汽你不经意的舞蹈逐渐地淹没了我淹没了夜晚淹没了你自己这首朦胧晦涩的诗歌打动了周渔，在不断的诗的吟咏中，周渔爱得如痴如醉。

诗使周渔着了迷，为了找寻自己的影子，她不顾一切爱上了陈清，实际上她爱上了陈清诗中的自己，爱上了爱情。

顺着陈清诗歌的指引，周渔在近七八个小时火车的颠簸中，来到了省城，终于，周渔找到了陈清。

在昏暗的小房子里，图书管理员陈清正在锻炼身体，两只手，各拿着两垛书，不断的扬起，然后，落下。

这个意象给我的感觉是单调、呆板而枯燥，远处的诗人是风景，近处的诗人却不见得有风情。

作者： 芮海田
作者机构： 长安大学,陕西西安710064
出版物刊名： 电影文学
页码： 17-19页
年卷期： 2013年 第17期
主题词：�周渔的火车》;主题;爱情;人生
摘要：由于电影《周渔的火车》采用了蒙太奇与意象化的表现手法、运行中的火车等一系列意象以及没有结局或者说没有完美的结局等叙事方式，结果是受众对于影片主题之理解和阐释是众说纷纭。

本文在收集、梳理相关文献的基础上，从传播学、哲学等角度解读该影片所蕴涵的五层主题：没有主题、情爱主题、爱情主题、爱情悖论主题和人生主题？并依据“一体双元”哲学重点诠释其人生主题，这也正是导演带给受众的主要启示。

解读电影《周渔的火车》周渔的火车话题：周渔的火车解读电影的节目伤感的诗爱情故事爱情到底是什么火车解读电影《周渔的火车》电影《周渔的火车》讲述的是因一首诗相知、相恋的男女主人公，演绎了一场凄美短暂的爱情故事，让观看的人不自觉的发出无限感慨称：爱情的真谛是什么。

为了对这部影片深入解读，我看了很多遍，每一次都有不同的感受，但总是隐隐约约，无法抓到手中，尤其是女主人公，她的一言一行都让人费解，对她抱有深深的疑惑，但正是她的多变性、神秘性才造就了这部影片的成功。

电影《周渔的火车》是通过阿秀阅读陈清诗集《周渔的火车》进而去追逐这本书背后的故事来展开的，阿秀以第三人称的方式让我们慢慢的跟从她的脚步去探索、去重温这段扑朔迷离的爱情，她在电影中为我们1步1步的解惑。

他们的开始在于陈清一次出差认识了远在三明的周渔，那是在1个舞会上，周渔陶醉在自己的舞步里，陈清远远的看着被她吸引了，他瞬时写下一首诗“我在梦中看见你/犹如一团流动的水汽/你不经意的舞蹈/逐渐淹没了我/淹没了夜晚/也淹没了你自己”，把它交给周渔后就悄然离去，但不知是有意还是无意留下了自己的包，为后面两人的相知、相恋埋下了伏笔。

他们过了一段甜蜜的恋爱期，但情人间的摩擦也不断的涌现，最终他们没能好好的处理，一场意外也造成了天人永隔。

虽然影片中还有1个男二号张强，但我认为他只是1个过客，不是可有可无，是让人无法忽视的一角，但最主要的还是他们的爱情。

演员巩俐在影片中一人分别饰演2个角色，周渔与阿秀，她们之间其实是指代2个不同的人，但用同1个人扮演，1个作为影片的参与者，1个作为影片的解说者，导演编辑的意图除了是用来吸引观众外，最重要的就是用同1个人讲述更能深化影片内容。

影片是让阿秀首先出场，她靠在门板上，手里抱着一本书，闭着的眼慢慢张开，好像有什么事让她心向往之。

其实她们是不同的，她与周渔的最大的不同就是她是短发，在刚开始看的时候我以为她们是同1个人，让我很不解，看了半天都无法懂，虽然旁白中有介绍“她与陈清同住在1个城市，她们都住在一条临江的街上，门前都有一些古老的台阶”，但却只是在影片最后陈清叫她秀我才知道原来不是同1个人。

周渔，一个为梦想赶火车的女人--解读影片《周渔的火车》夏子
【期刊名称】《电影文学》
【年(卷),期】2003(000)005
【摘要】电影一如文学,有小说,有散文,也有诗。

《周渔的火车》是电影中的诗、它用诗一般的画面语言讲述了一个诗一般的女人诗一般的人生,让我们在品评中享受到一份浓浓的诗意。

周渔,一个美丽浪漫的女人。

她总是穿着五彩缤纷的衣服,带着若隐若现的笑容,她扑朔迷离的舞步写就了女人心中的诗,她似嗔似怒的眸子燃烧着女人梦中的激情。

她用精细的画笔在精美的瓷器上描画自己精彩的人生,她会为偶尔邂逅的诗句,从此开始绵绵无期的追寻,她会为那个也许并不存在的仙湖甘愿寻遍万水千山。

周渔的生命是用诗用画用爱情写成的,她是美的精灵,这就注定尘世中的她将一生奔波,
【总页数】1页(P11)
【作者】夏子
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】J905.2
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周渔的火车观后感周渔，一个平凡的人，每天乘坐火车往返于家与办公室之间，他对于火车这种交通工具并无太多特别的情感。

然而，直到有一天，他的观念发生了改变。

这一天，周渔按时赶到车站，如往常一样乘坐火车上班。

车厢里挤满了人，他不得不站在过道上。

人们在车厢里不停地聊天、看书或者玩手机。

周渔也随波逐流，掏出手机开始刷微博。

然而，他很快发现，车厢里的人已经进入了一种疯狂的状态。

火车到站之后，大部分人都还在玩手机，完全没有察觉到已经到站了。

他们争先恐后地往外冲，挤成一团。

毫无疑问，这是一种相当危险的行为，可能造成踩踏事故。

周渔觉得这种现象非常不可思议。

他不禁问自己：背负着这么多年的科技进步，我们还是无法摆脱这种陋习吗？火车下一站，人们再次重演了同样的场景。

周渔决定对这一现象进行观察。

现象的背后隐藏着人们日益增长的焦虑和竞争压力。

大家都想要争分夺秒地到达目的地，抓住每一秒钟的时间。

这种焦虑逐渐成为一种共识，使得人们变得不再尊重彼此。

周渔随后决定尝试改变这一现象。

他给身边挤在过道上的一位年轻人让出了位置，这位年轻人感激不已，向周渔道了谢。

周渔发现，一点小小的善意竟然能够让人们的状态变得和谐起来。

于是，他开始尝试更多的行为，向更多的人传递善意。

很快，一个奇迹发生了。

在周渔的影响下，人们开始主动为需要座位的人让出位置，主动让出通行的空间，不再争先恐后地往外挤。

周渔激动不已，他发现人们内心深处的善意依然存在，只是被焦虑和竞争所掩盖。

只要拨开这层掩盖，一切都会变得不同。

这个奇迹让周渔重新认识了火车这种交通工具。

它不仅仅是一个载送人们往返的工具，更是一个社交的场所，一个能够传递善意和温暖的平台。

从那一刻起，周渔决定将这个观念传递出去。

他利用社交媒体，写下自己的观后感，分享自己的改变。

他鼓励更多的人在火车上传递善意，让这个城市成为一个更加温暖的地方。

他的观后感引起了广泛的关注，越来越多的人开始关注到这个问题。

他们开始通过小小的举动，用微笑和宽容来改变周围的环境。

温暖的先锋——评《周渔的火车》
刘永昶
【期刊名称】《电影评介》
【年(卷),期】2003(000)004
【摘要】尽管世俗的猜想和炒作一直持续到电影公映,关于明星、三角恋或激情戏。

然而情人节的夜晚,孙周却挟带着他的火车在商业电影的潮头上骄傲地踏浪而来。

漫天飞舞的诗卷洒落江中,黑夜里汽笛的啸叫弥漫于氤氲的水气,孤独的身影在镜头
的纵深处奔跑,《周渔的火车》仿佛是一幅幅印象派画作的连缀。

舒缓地掠过明暗
闪烁的银色屏幕。

故事简单而纯净,火车承载着周渔的爱情奔波于两个男人之间,一个是流浪在自己梦里的诗人,另一个是忙碌于生活的兽医,一边是镜中花、水中月,冷得令人心醉神
【总页数】1页(P39-39)
【作者】刘永昶
【作者单位】南京政治学院
【正文语种】中文
【中图分类】J905
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1.浅析《周渔的火车》中电影音乐的运用——兼评其对大学音乐教学启示 [J], 刘
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《周渔的火车》影评这已经是我第三次看《周渔的火车》了，看完之后有了更加撕心裂肺的疼痛，是因为同为女性吧。

《周渔的火车》是把一个女人的爱情撕开了口子展示给世人来看，当一个女人爱上了自个的爱情，那她就是决绝的，不能回头的了。

周渔是接过陈清的诗稿的同时，不可救药的爱上了写诗的那个男人，没有一丝怀疑。

从此，她为了心里的那份爱，开始每周两次在两座城市间奔波往返，无怨无悔。

她总是带着最简单的行李——那只简单的包和细碎的瓷器，从火车的这头晃到那一头。

奔跑着的周渔，令我生发出一种莫名的情愫，看着她脸上近乎于绝望的表情，我从心底里希望她找到自己的爱情，给自己的心灵找到一个温暖的所在。

但是，你永远都不能明白女人的爱情。

在火车的呼啸声里，周渔执著的是她对陈清的爱还是她自己的爱情，没有人能够解答。

陈清走了以后，周渔仍然坚持原来的样子，每周两次去陈清过去住的地方。

尽管在别人看来她已不能自拔于对陈清的爱，但倒不如说是周渔不能释怀她自己的爱情，她爱的是自己的那份执著，在潜意识中更加坚定了坚持下去的信心。

直到这种爱变成了一种习惯。

但是，周渔又是热情的，她那被陈清点燃的激情不允许她停止。

心中充满爱情的周渔是不幸的，因为她在浪漫和现实当中，没有了取舍的能力，她既迷恋于陈清浪漫脆弱的爱情，又不能不被张强的强悍真挚所征服。

她激情的迸发，是她内心情感的真实的流露。

寻找爱情的她，最忠诚于的还是她自己内心的体验。

在男人的身上体现爱情的追求，不是周渔的最终的索求。

她还是喜欢在火车上，在火车上找寻家的感觉，寻找能让她的心得以安歇的理由。

影片中，如诗如画的精致影像，氤氲潮湿的气息，跳跃错乱的剪接，当然还有那许多繁复神秘的意象，诸如翻飞的水袖，爬满山墙的绿色藤蔓，如青瓷般陶醉的仙湖等等。

没有必要追根究底地探询它们到底象征了什么隐喻了什么。

形式上的暧昧模糊所悠悠渗出的朦胧诗意和忧伤味道，正如周渔所展露给我们的暧昧的，又带点伤痛感的爱情。

我赞同这样的看法：“这部影片不是表达周渔爱哪个男人，她其实是爱自己的爱，她的爱需要一种表达，需要一个灵魂的出口，只是这个出口可以不是陈清，不是张强，可以是其他的男人。

看《周渔的火车》有感2019-10-23看《周渔的火车》有感有人说生命原本是毫无意义的，因为有了人的关照，生命由此才变得绚丽多彩起来了。

就犹如一朵花那么不经意的绽放，然后整个季节都将为之欢欣鼓舞一般。

又都说女人如花，但又是否女人也同样有着如花一般凋零盛开的永恒轮回呢？这当真是个费脑筋的问题！而周渔与陈清的遇见，就像是之后周渔每每去看望他一样，一边是三明一边是重阳，遥遥两地，却阻隔不断彼此相爱的两颗心；在那样一个浸透着温情且温馨的夜晚，光影暗涌，蝶舞翩跹，真不知道人生又能够拥有几回如是的遇见。

尤其是当一个喜欢在青瓷上作画的女人同一个充满诗意情怀的男人在一起的时候，仿佛就在那一瞬间里，我只感觉到了我自身语言的匮乏与思想的苍白无力；而除了这些以外，这是否也应该是一次艺术文学的完美联姻呢，或许是吧！记起上世纪九十年代，曾经年少，亦看过一些中外名家的诗歌作品，然后慢慢从懵懵懂懂到情窦初开，在那样一个几分羞涩几分沉醉的岁月里，去寻找一份只属于自己的浪漫情怀。

“我在梦中看到你，犹如一团流动的水气，你不经意的舞蹈，逐渐的淹没了我，淹没了夜晚，淹没了你自己。

”这依旧是周渔与陈清，在如许浪漫的相遇里，让诗人（即使是业余的）不经意的便寻觅到了那本是难以捕捉的灵感。

就像是诗里说的“不经意”诗里说的“流动的水气”。

人与人之间的缘分说起来也是那么一团流动的水气，只有不经意才是好玩的，若经意似乎就不再好玩，不再有欢喜悲哀了不是。

“为了让你听见我的话，仙湖陶醉了青瓷，在我手中，柔软的如同你的皮肤……”为了让你听见我的话，或者说是彼此间默契的情怀。

当周渔第一次看到花，第一次在那样细腻的青瓷上勾画出一朵花的`时候，是否那就是爱的最初，爱的萌芽；纵使再遥远的距离，纵然只是昙花一现的刹那，也一样在毫无虚饰的证明着自身存在的价值。

突然的想起人生，想起人生的短暂，生命的仓促，但也同样的会有一个不经意的声音在耳畔回响着：你握紧你的手，命运就在你的手心里。

一个追梦者的死——《周渔的火车》观后感——其实一切都都已经发生了，只怕你以为它只是梦！影片中作者以局外人叙述的口吻，主要塑造了三个人物：周渔、陈清和张强。

从某种意义上说，影片中的周渔实际上就是作者自己的化身，她寄托着作者的梦幻，寄托着作者的艺术追求。

影片主要表现周渔——一个狂热的追梦者的内心感受为中心展开情节。

周渔与陈清身居两地，周渔常坐火车从自己的工作地到陈清所在的地方。

他们的爱情是以一次在舞厅里相遇，陈清写给她的一首诗开始的：在梦中看见你如同一团水气你不经意的舞蹈淹没了我淹没了夜淹没了整个世界这是周渔与陈清爱情的开始，也是周渔梦的开始。

作者在影片结尾时说：“其实一切都都已经发生了，只怕你以为它只是梦！”从这一点上讲，这部影片属于超现实主义的范畴，它相信梦幻的万能。

超现实主义非常崇尚梦幻和无意识，认为梦幻可以用来解决人生的主要问题。

而无意识甚至癫狂可以摆脱功利的狭隘现实，并有助于把想象和现实结合起来，以成为“超现实”超现实主义提倡反理性的美学思想。

周渔相信梦幻的真实性，自然也相信陈清诗中的“仙湖”的存在。

“陶醉的仙湖在我的手中柔软得如你的肌肤。

”她对陈清诗中的“仙湖”深信不疑。

这个狂热的追梦者，使要求与她常在同一节车厢的已经对她产生了一丝好感的张强陪她去寻找陈清诗中的“仙湖”。

在无边的细雨中，她如一个癫狂者不顾一切地去寻找那实际上并不存在的“仙湖”。

终于，张强带着她来到了一个地方，找到了“仙湖”它的上空在濛濛细雨中是一幅烟雾弥漫的景象。

当张强对她说，这就是“仙湖”时，她的梦被击得粉粹——那所谓的“仙湖”竟没有水。

反过来想，假如那个“仙湖”中有水而且很美丽，那又怎么样呢？一阵喜悦或者说是一阵狂喜之后又将如何呢？是的，不过如此，并不及期待那样美好那样持久。

这种疯狂之后的若有所失，在生活中也是常有的。

梦想与现实的巨大差距趋使着她再次从张强口中证实这就是“仙湖”，张强饶有深意地答道“信则有，不信则无。

“火车”意象的影像文化内涵——影片《周渔的火车》和《安娜·卡列尼娜》情爱观读解卡列尼娜》文学史上永恒不灭的爱情主题,根据形而上和形而下的区分,有追求精神之恋的”神性之爱”,也有贪图物欲的”世俗之爱”,这有如天平的两极,很难找到”黄金分割点”.精神与物质,神性与世俗难以两全,在爱情的十字路口,人们将如何抉择?本文以《周渔的火车》和《安娜?卡列尼娜》两部作品中主人公一周渔与安娜的爱情历程为例,通过共同意向与不同命运的阐释期待给人们一些启示.一,周渔与安娜周渔是北村,孙周编剧,孙周导演的电影《周渔的火车》里的女主角.她的爱情在诗情画意中充满了浪漫,她因为陈清的诗爱上了这个清贫而有些忧郁的”诗人”.陈清是一个终日与书为伍的图书管理员,会写一些缠绵而伤感的诗歌,而周渔则具有艺术气质,她的工作是在瓷器上画画,可见爱情的双方都是富有诗意的人.共有的艺术审美潜质使他们在那诗意的夜晚进发出爱的火花,周渔热烈而执着地开始了她对诗意爱情的追求,她每周坐两次火车到重阳看望陈清,将一次次劳顿的旅程化作幸福的颠簸.为了立刻能收到陈清的新作,周渔买了两个13P机,让诗人写好后能马上传给她.她决定为诗人出诗集,开诗歌朗诵会,于是倾尽所有,卖掉自己收藏的所有瓷器,希望能帮助诗人在这个社会争取”成功”.所有这些都可以看出周渔追求的是一种诗意的爱情,是一种远离了世俗,发自内心,纯粹的爱情,是一种神性之爱.然而,爱情也需要面包的.周渔的奔波劳累使得她在火车上晕倒,陈清除了几句安慰外,他无能为力,无法改变这一切.此时诗人甚至还面临着下岗的危机,最终参加了援藏.周渔追求的爱在现实生活中一次次遭到无情的打击,这种爱在现实生活中没有滋润的土壤.这种精神上的爱情不断遭受世俗爱情的挑战.她在火车上遇到了粗矿幽默的兽医张强.”兽医是一个工作安定,能生儿育女,养家糊口的人.这种人不但能为女人付出感情,也能付出汗水.相比而言,诗人并不准备为女人做事.他们一般比较习惯于让女人为他们做事.周渔在火车上流产(如果我没理解错)之后,诗人并不到周渔家里看望,只是用BP机发了安慰的留言,自己留在住地看电视消磨时间.这使周渔十分失望,也促使周渔(在复原之后)在火车上和兽医接近.并且摔掉了和诗人恋爱时画的瓶子.毫无疑问,女人如果想生儿育女,建立家庭,需要兽医这样的男人.诗人在这方面是没有用的.”张强告诉她”命运就在你的手中”“浪漫的诗情画意谁都喜欢,可要过日子就不行”“心里有就有,心里没有就没有”.兽医睿智的现世哲学让周渔暂时游离于神性之爱的追求.但现实的张强以为生活就要现实,他不知道如何带给周渔想要的精神生活.他对周渔的神性之爱充满困惑,周渔和张强的爱,如果有的话,也只能是世俗之爱.而在列夫?托尔斯泰的《安娜?卡列尼娜》中,安娜也面临着周渔一般的爱情抉择.她年纪很轻就嫁给了比她大十几岁的官僚政客卡列宁,这个冷酷无情,醉心功名的人根本不懂爱情.正如安娜说的:”卡列宁’是一架官僚机器,当他生气的时候简直就是一架凶狠的机器’,’他们不知道8年来他是怎样摧残了我的生命,摧残了我体内一切有生命的东西,他甚至一次都没有想过我是需要爱情的活的女人’.”安娜不仅美丽,且内涵丰富.”有一股压抑着的生气,流露在她的脸上,在她那亮晶晶的眼睛和她的朱唇弯曲了的隐隐约约的微笑之间掠过.仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她整个的身心,违反她的意志,时而在她的眼睛的闪光里,时而在她微笑中显现出来.”安娜的激情一直在世俗家庭生活中遭到压抑.长达8年不知何以为爱的婚姻生活使安娜在身心方面受到了巨大的煎熬.安娜邂逅了沃伦斯基.他外表温文尔雅,聪明,勇敢,有教养,而且有着丰富而细腻的感情.他蔑视传统观念,有着维特式的不顾一切的热情,这是他和安娜的共同性格特征.他热烈而深情地追求安娜,安娜也渐渐对沃伦斯基心动,两人由此产生了爱情.这种爱使安娜不顾一切投身于沃伦斯基的怀抱,可见这种爱也是远离世俗,完全发自内心纯粹真挚感情是神性之爱.为了两个人之间甜美而又充满激情的爱,她选择了爱情,决然地背叛了家庭,义无反顾地与卡列宁决裂,去追求和享受爱情的幸福.二,周渔与安娜的困境:神性爱与世俗爱的冲突周渔在一次次的劳累,失望之后身心交瘁,神性之爱给予她精神愉悦的同时也带给她身心的疲惫与痛苦.张强的出现,恰能缓解她的苦楚.张强的现实让周渔对自己对神性之爱充满了困惑和怀疑,但这并没有泯灭周渔内心对神性之爱的渴望.理想与现实,两股背道而弛的力量纠缠着她.因此,对于张强,周渔先是拒绝,继而投怀送抱,最后还是离开.周渔在这两个男人之间的摇摆不定,其实质是在神性之爱与世俗之爱之间的游弋.与周渔不同的是,安娜是从世俗之爱的失落追寻神性之爱的,体现在她身上的冲突则是家庭与爱情的矛盾.逾越传统道德的藩篱之前,安娜不无犹豫.她久久不敢应答爱情的呼唤,因为那模糊的意识到的幸福与她从小就受到的教养相抵触.她用笼罩着传统道德观念阴影的心去迎接爱情的降临,首先感受到的不是爱情的幸福,而是爱情的痛苦.卡列宁为人伪善,为了使安娜就范,几乎用尽了一切手段,如家庭的羁绊,宗教的感化,舆论的谴责,法律的制裁等.在传统的伦理道德舆论压力下,安娜充满着愤恨和痛苦.与沃伦斯基结合时,安娜内心充满了惊慌和绝望,感到自己”罪孽深重,咎无可辞,除了俯首求饶以外,再没有别的办法了”.不仅对丈夫,对儿子,她对吉提,对杜丽,甚至对仆人,对门房,都感到问心有愧.但安娜依然为了爱情义无反顾.现实生活中,沃伦斯基受到的窘迫令两人经常为小事斗嘴怄气,这使安娜以为沃伦斯基不再爱她了.在安娜方面是由于”要的是爱情,但是却没有”,而发出了”一切都完了”这种绝望的哀叹;而在沃伦斯基方面则是”懊悔为了她而使自己置身于苦恼的境地”以及因安娜的猜疑,嫉妒和对他的苛求而感到”简直是无法忍受”,想重修旧好已是无法做到.三,爱情火车的脱轨周渔在经历了世俗之爱和神性之爱的游移之后,终于还是选择含泪告别了张强,告别了世俗之爱,搭乘着蕴含神性之爱的这辆爱情的火车去追寻陈清,去追寻一种诗意的生命方式.在现实生活中,大家都是带着刹车的,但周渔的这辆爱情的火车没有刹车.对于周渔而言,只要爱还存在,追求还存在,她就一定是在路上;当她停下来的时候,生命便不在了.周渔最终因为车祸而停下了脚步,其实这样的结果对周渔来说是必然的.周渔所追求的神性之爱在现实生活中没有生存的土壤,”周渔只得再次整理行装去寻找自己心中的乌托邦.尽管这时的陈清能给她的已不再是诗歌,不再是初识时的那份喜悦冲动,激情洋溢,而仅仅是人去屋空后的冷漠凄清,伤感惆怅,是那漫漫无期的旅途”.周渔所搭乘的这辆精神之爱的火车已经严重偏离了现实生活中的轨道,最终只有脱轨而亡.安娜在挣脱了世俗之爱之后,执着地追寻着神性之爱.安娜搭乘的这辆神性之爱的火车在她所处的那个时代没有存在的空间.”19世纪后半期的沙皇俄国正值1861年俄国农奴制改革,这一革新是自上而下的转变过程,而不像法国大革命是自下而上的彻底革命.资产阶级人文思想在当时的俄国起的作用仅仅是’给社交生活中的勾引和通奸大开方便之门’,上流社会允许人们偷情,甚至鼓励公开的打情骂俏——只要无损于封建思想所推崇的’神圣家庭’关系及封建道德准则,一切行为都是’合法’的,也是’合理’的,一切只不过是’上流社会的风流韵事’.但’安娜对爱情的追求一旦突破这个范畴,升级为追求婚姻自主时,虚伪的上流社会就对其所为加以残酷扼杀’.”为了爱情,安娜以极大的耐力忍受来自各方面的压力,爱情成为她生活的惟一希望和寄托,她满腔热情地把自己全部的生命力量投入对沃伦斯基的爱.沃伦斯基成了她生活的全部,一旦失去他的爱,或这种爱和理想有一些距离,她就会难以接受,痛苦不堪,以至于趋于丧失理性的地步,导致绝望和自毁.当安娜怀疑沃伦斯基不再爱她时,她选择了和沃伦斯基最初相遇时的火车站卧轨自杀,表明她与世M风OV格IE与LIT特ER色AT俗之爱的彻底决裂,至死对神性之爱的追求.安娜搭乘的这辆神性之爱的火车在现实生活中亦没有存在空间,所以这辆爱情的火车最终也只有脱轨而亡.四,火车的意象《周渔的火车》里,周渔每周两次乘坐火车去看陈清,这时的火车只是一个联系三明和重阳的交通工具.随着周而复始的火车旅行,周渔感悟到了生命的某些奥秘,使周渔乐于搭乘这辆爱情的火车,永不以为旅途有终点,在奔跑中拓宽了自己的生命视野,也因此认识了张强,感知了另一种俗世的人生,理解了张强所说的人生哲理:”心里有就有,心里没有就没有.”后来陈清去了西藏,周渔仍然不改每周坐火车去重阳的习惯,”我要赶火车”蕴含的是周渔对神性之爱的执着以及周渔在现实的无奈下,在神性之爱与世俗之爱之间的徘徊和选择.因为车祸死亡,周渔终于停下了奔跑的脚步.这样的结局之于周渔是一个必然,火车蕴含的意义着是周渔搭乘的神性之爱的火车在现实的轨道上的脱轨,也蕴含着周渔对神性之爱的至死追求,对世俗之爱的最终摒弃. 在《安娜?卡列尼娜》中疾驰的火车为安娜完成了对苦难世界的诠释,也蕴含着安娜搭乘的神性之爱的这辆火车在现实的轨道上的脱轨而亡.死亡像家一样亲切,把安娜托人理想的纯净之界,作为她至死对神性之爱的追求.从《周渔的火车》和《安娜?卡列尼娜》中我们可以发现,爱情正如在轨道上行驶的火车,现实生活就如爱情这辆火车的轨道.只有爱情的火车和现实生活的轨道一致时,爱情这辆火车才不会出轨.周渔和安娜依然执着地追寻神性之爱,向死而生的追寻构成了爱情悲剧的本质.她们试图用生命去拥抱想象中的爱情,却与现实背道而驰.选择神性之爱,意味着伤痕累累;选择世俗之爱,则意味着堕落.她们的火车永没有刹车,最终她们搭乘的神性之爱的这辆火车在现实的轨道上的脱轨而亡.她们的追求虽然是带有悲剧性的,但正是这种悲剧性产生了回肠荡气的艺术审美力量.周渔和安娜对爱情的执着追求升华了生命的价值.然而精神和肉体高度融合的爱情还在理想之中,在追求的路上,周而复始,没有终点.她们没有走到爱情追求的终点,只展示了俗世中神性之爱追求的困惑,这是历史,人生,人性的困惑,深刻启发人们对爱情与人生追求的思考.人在这种迫求的磨难中不断完善,艺术也在这种困惑中不断生成.这是孙周对人的阐释.《周渔的火车》和《安娜?卡列尼娜》两部作品都以深厚的哲理意蕴,以火车意象启示人们在俗世中追求诗意栖居,努力获得一个丰满完整的人生.[参考文献][1]宫竺风.周渔的时代另一种读解[J].电影艺术,2003(03).[2]王永奇.安娜悲剧综论[J].延安教育学院,2003(O1).[3][俄]列夫?托尔斯泰.安娜?卡列尼娜[M].北京:人民文学出版社,1983:81.【4]文九.美好爱情现世困惑——解读《周渔的火车》[J].电影文学,2003(05).[5]欧阳琼晖.永恒的冲突:人性与社会性的矛盾——试论安娜?卡列尼娜悲剧的实质[J].现代语文:文学研究版,2007(03). [作者简介]周红(1974一),女,曾用名周璇,江苏盐城人,文艺学硕士,盐城师范学院文学院副教授,主要研究方向:比较文学与世界文学,影视学研究.。

电影周渔的火车的观后感电影周渔的火车的观后感《周渔的火车》，陈青的解脱。

你不爱我了，我很安心周渔对于陈青来讲太过美好，太过鲜活。

其中之一（美好但不鲜活，或鲜活但不美好）他们便能在一起，但是两者集中起来，他需要的是距离。

虽置身于故事中，陈青却如看这部电影的观众，不能理解为什么周渔喜欢自己。

他说“你喜欢的.是我的诗，还是我的人？”周渔说诗人。

陈青是诗人，所以他有跳出现实看现实的条件反射的习惯。

在爱中，他仍然要跳出来审视自己的爱。

他是木讷的吗？他只是被动的。

他太在乎，他只能被动。

难道他不爱周渔吗？他爱周渔，他只是不敢爱离他这么近，这么爱他的周渔。

电影中有个重要的意象，仙湖。

周渔是他的仙湖。

有一次他问她，仙湖美吗？周渔说，美啊。

其实他们都看过现实中的仙湖，都知道现实中的仙湖不美。

仙湖真正美的时候是孙红雷在追她的时候将其灌满。

但是，那个时候也不能感动周渔。

因为仙湖在她世界里，是定格为诗人诗里的仙湖。

不管美与丑，那是她所放不下的。

那才是她的仙湖。

她爱的是诗人诗里的仙湖。

不是现实的仙湖。

因为陈青把她比作仙湖，它只能存在于想象中，再怎么美的现实都不能与之相提并论。

所以，当陈青走后，她还是每周重阳。

或许，对周渔来讲，陈青也是她的仙湖。

爱得多努力，都是徒劳。

因为他们都绕过现实在对方身上寻找梦境。

陈青后来走了，他远离周渔，想象周渔不再爱他，他便安心了。

于是他终于可以放心地爱她，于是他终于出版了《周渔的火车》，（美好但不鲜活）。

故事的结局是周渔出了车祸，陈青在偏僻小乡村教书。

讽刺的是，阿秀说你知道周渔有另外一个男人，陈青说，周渔只爱我一个。

那是他需要距离的原因。

美好但不鲜活。

怕太鲜活是因为怕失。

就如歌里唱的：就如一杯热汤的关怀，不可能随身携带；就像蝴蝶飞不过沧海，没有谁忍心责怪。

怪只能怪，陈青是个不太自信，太自知，想太多的诗人。

奔走于梦想与现实之间——周渔的火车王家卫的感觉，重庆的味道，未知的旅途，飘摇的裙摆，偏执的女人纠结于爱的现实与幻想，也最终凋落在风中….——《周渔的火车》那天在梯三看完上半部之后，没能按捺住，先老师和同学们一步，看完了一整部电影，大发感慨，就在微薄上胡乱写下了上面的文字（可查证），配以周渔最后一次在火车上走动时，轻轻荡漾着的蓝白色的裙摆，心中也总是会响起火车渐弱的轰鸣，如梦似幻……正题。

片子我看了两遍，下午拿定主意要写之后，又翻出来看了一遍。

注意到了其中的一些细节，也使得对于人物的理解更加深刻，形象更为丰满。

总的来说，这是一场属于三个人的电影，有着自然而然的两场爱恋。

陈清和周渔。

清，水至清则无鱼。

整天埋头于书案，以图书管理员供生的陈清，完全沉浸在精神世界无法自拔。

陈清与周渔的相遇不过偶然，他自己都在怀疑这份爱是否真实，他曾经问过周渔是喜欢他的诗还是喜欢他的人，周渔默然。

而在我看来，陈清根本没有资格去质疑这一切，因为他陈清，就是一彻头彻尾的孱弱书生，他逃避爱情带来的所谓束缚，逃避周渔为爱所作出的努力，他心底的不安完全是他逃避真实世界感情的懦弱表现。

我很不喜欢这个角色，影帝越是演的出彩，我就越是讨厌。

他的存在完全是为了反衬周渔对于梦想的执着。

而在周渔眼里，陈清恰恰就是所谓的梦想，或者说是梦想的代言。

周渔之于梦想是偏执的，是完全放低姿态，飞蛾扑火，轰轰烈烈的。

片中有这样一段对白，在周渔寻到仙湖之后：“我去过仙湖了”“恩，哪个仙湖?”“你诗里写的”“那你说说哪个仙湖怎么样”“（沉默了很久）很美”，我想，此时的周渔是很茫然很失落的，因为她感到现实中的仙湖和陈清诗里拿来比作自己的仙湖不一样。

她可能就此有了怀疑，看到了所谓梦想和现实之间的差距，但是她依然不想有片刻的屈服，义无反顾的走了下去。

如果说非要有什么解释，就像女人喜欢人家送花一样，周渔需要的已经不再是花了。

周渔和张强张强，人如其名，是普通的，也是现实的。

在电影《周渔的火车》里面，巩俐饰演的周渔每周两次火车往返于两座城市之间，奔向她的诗人。

那有着木座椅的空旷火车车厢，渲染上了一层淡淡的文艺气息。

我也曾经“周渔”过一回。

那年七月大学毕业，他被学校推荐到重庆一个叫万州的小城工作，我则怀着满满的憧憬来到深圳。

我们俩对彼此信誓旦旦，只要再等一年，有了工作经验我们就跳槽，从此在一起再不分开。

话虽如此说，对于异地恋的人来说，电话再甜美也不及一个拥抱的安慰。

遥远的路途外加初入职场的囊中羞涩，相聚成了一种奢侈。

他许诺，圣诞节一定陪我一起过——这就意味着国庆节我们只能形单影只了。

工作后的第一个国庆节，我在宿舍宅到黄昏才出去觅食，举目四望，路上的行人都是双双对对的，我懊恼地把一颗鹅卵石踢着走了半条街，一抬头看见一个火车票代售点。

也不知道是哪根神经搭错了，我不由自主凑过去问了一句：“去万州的票还有吗？”那小老板噼里啪啦地在电脑键盘上一阵敲打，头也不抬地说：“广州到万州，晚上十点半，硬座，120元一张，要不要？”我抬手看了看手表，距离火车发车还有四个小时。

现在从深圳赶到广州？闭眼、深呼吸，我思考了3秒钟，然后从钱包里从仅存的5张百元大钞中抽出2张，气壮山河地拍在柜台上：“来一张！”拿到票的瞬间，我决定先不告诉他，给他一个大大的惊喜！一路上，我想象着当我出现时他的惊讶表情，心激动得怦怦直跳。

事不宜迟，行李也来不及收拾了，我挎着那浪迹天涯的小包，穿着人字拖，就直奔深圳火车站。

一路马不停蹄，九点钟时终于坐在广州火车站的1008候车室了，我长长地舒了一口气。

咦，怎么那么多人都在瞄我？我不由得自我上下打量了一番，忍不住笑了。

和周围背着大包小包的四川老乡们相比，我这个拎着小手包、穿着人字拖就敢坐长途火车的人，还真是个异类。

上车前，接到他的例行电话。

我强忍着兴奋，假意说准备睡觉了，就匆匆挂了电话，我实在怕万一憋不住笑露了馅。

如果时光回到那一天，你们会看到一个姑娘坐在1008绿皮火车靠窗的位置，一路上精神抖擞，一言不发，脸上时不时露出神经质般神秘莫测的笑容。

音乐的情感空间——《周渔的火车》音乐分析
王艳
【期刊名称】《电影评介》
【年(卷),期】2003(000)005
【摘要】X “仙湖,陶醉的青磁在我手中柔软的如同你的皮肤,它溢出了我的仙湖,由你完全充满完全充满。

”因为这首诗,周渔爱上了诗人陈清,从此踏上一列无法停下的火车,追逐着她的爱悄。

飞驰的火车就象她血管里流动的血液,成为浇灌爱情的养分。

火车是她灵魂栖息的地方。

【总页数】1页(P35-35)
【作者】王艳
【作者单位】北京广播学院
【正文语种】中文
【中图分类】J919
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