南通民俗调查报告
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民俗调查报告范文民俗调查报告范文一、引言民俗是一个国家或地区特有的文化现象,反映了人们的生活方式、价值观念和传统习俗。
通过对民俗的调查研究,我们可以更好地了解一个地方的历史文化和社会发展。
本文将以某地区的传统婚礼习俗为例,进行民俗调查报告。
二、背景介绍调查地点位于某省某市,该地区有着悠久的历史和丰富的文化传统。
传统婚礼习俗是该地区的一大特色,代代相传,至今仍然保留着许多古老的仪式和习俗。
三、调查方法为了深入了解该地区的传统婚礼习俗,我们采用了多种调查方法。
首先,我们进行了文献研究,查阅了相关的历史资料和民间传说。
其次,我们进行了实地调查,亲自参与了几场婚礼仪式,与当地居民进行了交流和访谈。
最后,我们还通过问卷调查的方式,收集了大量的数据和意见。
四、传统婚礼习俗的起源根据文献研究和口述传承,我们得知该地区的传统婚礼习俗起源于古代的祭祀仪式。
人们相信通过举行婚礼可以祈求神灵保佑和繁衍后代。
随着时间的推移,这些仪式逐渐演变成了一套完整的婚礼程序,并且融入了许多民间传说和故事。
五、传统婚礼仪式的流程根据实地观察和访谈,我们总结了该地区传统婚礼仪式的一般流程。
首先是迎亲仪式,新郎一行人要穿着传统的礼服,带着婚礼的礼品和聘礼,前往新娘家中迎亲。
在新娘家门前,还要进行一系列的游戏和趣味活动,以考验新郎和伴郎的勇气和智慧。
接下来是拜堂仪式,双方家长和新人在神龛前烧香祈福,并进行交杯酒仪式。
最后是婚宴,亲朋好友欢聚一堂,共同庆祝新人的婚礼。
六、传统婚礼习俗的演变随着时代的变迁和社会的发展,传统婚礼习俗也在不断演变。
现代人们对传统婚礼的要求有所改变,更注重个性化和创意。
因此,一些传统的仪式和习俗逐渐被改变或省略。
例如,传统的迎亲仪式中的趣味活动,如挑战难题和猜谜语的环节,现在很少有人举行了。
婚礼形式也变得多样化,有些人选择在室内举办婚礼,有些人则选择在户外举办婚礼。
七、传统婚礼习俗的意义传统婚礼习俗不仅是一种文化传承,更是一种社会凝聚力和价值观念的传递。
南通启东年俗观察报告我的家乡启东,地处万里长江入海口东侧,三面环水,形似半岛,集黄金水道、黄金海岸、黄金大通道于一身,是出江入海的重要门户,也是江苏日出最早的地方。
启东市滨江沿海,物源丰富,历史上曾有“粮棉故里,东疆乐土”之说,故谓“启我东疆” 而得名。
据史学家考证,太平天国年间,兵连祸结,江南各地大批居民避乱北逃,迁来海门、启东定居。
遂有“句容迁崇明,崇明搬启东”之谓,因此启海方言与风俗习惯都与江浙相近。
而源自江南的风俗习惯世代传承,并在历史变迁和区域交流的进程中,又有所损益消长,逐步变得自成体系别具一格。
过年作为老百姓心中最隆重的节日,总是那么热闹喜气,而启海的年俗也是绚丽多彩,并飘散着别样的韵味。
凋年急景,过了廿四夜,启东人就开始忙着蒸糕,“人心多好高,谐声制食品。
义取年胜年,籍以祈岁谂。
”年糕既好吃,又好口彩。
临近年关的某天,屋外纷纷扬扬的下着雪,房上炊烟袅袅,屋内大人围坐着闲聊,我挨在灶前兴奋的看着灶上氤氲缭绕的水汽,过个半晌大人把蒸笼掀开,将一笼热气腾腾的糕倒在案上,以缝衣线进行条块切割,再以笾盛着运回各自的家,那是我对幼年农村生活残存的记忆片断之一。
冷却之后糕会变得极坚硬,易于存储,天寒地冻亦不易腐坏,而有些人家为了保持糕的湿软度,会将之贮藏于水缸内,水中或加明矾,经久不坏。
食用时取出切成细条,于饭将熟时放入锅内蒸上片刻,开锅时满屋皆香,或以油炸,佐以芝麻、白糖,也是令人流涎。
随着经济条件的逐渐改善,蒸糕时的辅料也日益丰富,先前一般至多放些枣、红绿丝,近来多放葡萄干、红枣、白果等,我家还喜拌入桂花,开锅时清香袭人,不免口腹大开,其味至今怀念。
很多人家还会蒸馒头,有句话就是下面这么说的,“二十八把面发,二十九蒸馒头”说起这蒸馒头刚一掀开锅的时候,看到蒸出来的馒头都是发的很好,就说明这年过的好,顺顺当当的,如果发现有的蒸出来像没有熟的话,也就是发的不好,那就要祷告一下了,这说明有什么事情还没有如意。
一、目的与意义“我在南通有个家”活动是南通西藏民族中学德育教育的一个重要组成部分,该活动在内地西藏班校属于首创,开辟了内地西藏班校德育教育的新途径。
自藏族学生和南通家长结对以来,有越来越多的有识之士愿意加入进来,为少数民族教育事业贡献自己的微薄之力。
为了进一步将“我在南通有个家”活动搞好,现在对部分初中部结对学生进行访谈,从而对现有的活动方案进行优化,更好地落实该活动。
二、学生访谈拉拥:我是2017级初一(1)学生,来自山南。
加入“我在南通有个家”活动已经半年了,最让我感到快乐的是南通家长的热情。
在节假日他们带我出去吃饭,看电影,教导我做事的方法和做人的道理。
我有千言万语抵不过“感谢”一词,愿学校把这个活动越办越好,让雪域学子到内地也感受到家的温暖和胜似亲人的关爱。
格桑罗宗:我是2017级初一(2)学生,来自拉萨。
南通家长待我如亲生女儿,每个周日他们都会和我约好在指定地点相见,带我逛街、吃饭,买生活和学习用品。
最让我感到惊讶和惊喜的是我生日当天他们给我买了蛋糕。
逢年过节,他们没有忘记我,带我到家中过除夕,迎新年。
因为我,也给他们添了不少麻烦,但他们对我始终如一,让我感激、感动、感谢。
洛松巴宗:我是2016级初二(1)学生,来自那曲。
我和南通家长结对以来,南通家长给了我太多太多的关爱,他们在衣、食、学习、生活等很多方面给了我悉心的照顾。
每逢节假日,南通家长都会抽出时间看望我这个西藏女儿,带我到家做客,游览景点,让我了解了南通的风俗文化。
南通家长给予我的一切,我真的无以回报,只有好好学习,考取理想的高中来感谢南通家长给予我的爱。
旦增曲珍:我是2016级初二(2)学生,来自昌都。
我和南通家长是在初一结对的,他们特别注重平时和我的电话交流,关心我的学习状态,生活状态。
南通家长还特别注重我的心理辅导,跟我谈人生、谈大学、谈人际关系等,这些都使我受益匪浅。
他们给予我的爱,就像对待自己的女儿,让我感激涕零。
有一次,我的眼镜坏了,他们带我到附院,检查眼镜,验度数,全程陪在我身边,真是不是亲人胜似亲人。
第1篇一、引言民俗,是民间文化的重要组成部分,是中华民族几千年历史沉淀的智慧结晶。
为了深入了解我国民俗文化的丰富内涵,传承和弘扬中华民族优秀传统文化,我们组织了一次社会实践活动——民俗调查。
本次调查旨在通过实地考察、访谈记录等方式,挖掘和整理地方民俗文化,为民俗文化的保护和传承提供参考。
二、调查背景与目的随着现代化进程的加快,许多传统民俗文化逐渐消失,为了更好地保护和传承这些文化遗产,我们决定开展此次民俗调查。
本次调查旨在:1. 了解地方民俗文化的现状,掌握民俗文化传承与发展的脉络。
2. 通过调查,发现民俗文化中的亮点和特色,为民俗文化的传承和发展提供借鉴。
3. 增强团队成员对民俗文化的认识,提高文化素养。
三、调查方法与过程1. 前期准备在调查前,我们进行了充分的准备工作。
首先,收集了有关地方民俗文化的资料,包括历史文献、新闻报道等。
其次,对团队成员进行了分工,明确了各自的职责。
最后,制定了详细的调查计划,包括调查时间、地点、对象等。
2. 实地考察我们选择了具有代表性的民俗文化地区进行实地考察。
在考察过程中,我们参观了当地的民俗博物馆、非物质文化遗产展览馆等,了解了民俗文化的起源、发展和传承情况。
3. 访谈记录在实地考察的基础上,我们对当地居民、传承人进行了访谈。
通过访谈,我们了解了民俗文化的传承方式、技艺特点、民间传说等。
同时,我们还记录了访谈过程中的精彩片段,为后续的整理工作提供了素材。
4. 资料整理与分析在收集到大量资料后,我们对资料进行了整理和分析。
通过对比不同地区的民俗文化,我们发现了其中的共性和差异,为民俗文化的传承和发展提供了有益的启示。
四、调查结果与分析1. 民俗文化传承现状从调查结果来看,我国民俗文化传承现状喜忧参半。
一方面,许多传统民俗文化得到了较好的传承,如民间艺术、传统节日等;另一方面,部分民俗文化面临着传承危机,如传统技艺、民间信仰等。
2. 民俗文化特色在调查过程中,我们发现了以下具有地方特色的民俗文化:(1)传统节日:如端午节、中秋节、春节等,各地都有独特的庆祝方式和习俗。
关于民俗文化的调查报告7篇(实用版)编制人:______审核人:______审批人:______编制单位:______编制时间:__年__月__日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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南通戏曲社会实践报告1000字左右篇一:南通戏曲社会实践报告一、引言戏曲是中国传统文化的瑰宝,南通作为江苏省的一个重要文化城市,拥有着丰富的戏曲资源。
为了更好地传承和推广南通的戏曲文化,我们进行了一次戏曲社会实践活动。
本报告将介绍我们的实践过程、取得的成果以及对南通戏曲文化发展的思考。
二、实践过程本次实践活动主要分为三个环节:观摩演出、学习戏曲知识和参与戏曲表演。
1. 观摩演出我们首先观摩了一场南通本地的戏曲演出。
在演出中,我们欣赏到了南通戏曲的特色之处,包括独特的唱腔、精湛的表演技巧以及丰富的剧情。
通过观摩演出,我们对南通戏曲的风采有了更深入的了解。
2. 学习戏曲知识为了更好地了解戏曲,我们参加了一次戏曲知识讲座。
在讲座中,专业的戏曲老师为我们详细介绍了南通戏曲的历史渊源、发展演变以及表演技巧等方面的知识。
通过学习,我们增加了对戏曲的认知,提升了自己的戏曲素养。
3. 参与戏曲表演为了更深入地体验戏曲文化,我们还参与了一次戏曲表演活动。
在活动中,我们担任了一些小角色,学习了一些基本的表演技巧,并与其他表演者一起合作,完成了一场小型戏曲表演。
通过亲身参与表演,我们更加深入地了解了戏曲表演的难度和魅力。
三、成果与收获通过这次戏曲社会实践,我们取得了以下成果和收获:1. 提升对戏曲的了解:通过观摩演出和学习戏曲知识,我们对南通戏曲的历史、特色和发展有了更深入的了解。
2. 增强戏曲素养:通过参与戏曲表演,我们学习了一些基本的表演技巧,提升了自己的戏曲素养和表演能力。
3. 增进团队合作能力:在戏曲表演中,我们需要与其他表演者紧密合作,互相配合。
通过共同努力,我们成功完成了一场小型戏曲表演,增进了团队合作能力。
四、对南通戏曲文化发展的思考通过本次实践活动,我们对南通戏曲文化的发展也有了一些思考:1. 传承创新并重:传统戏曲的传承是非常重要的,但也需要与时俱进,进行创新,使其更好地适应现代社会的需求。
2. 加强宣传推广:南通戏曲作为地方文化的代表,需要加强宣传推广,提高其知名度和影响力。
我美丽的家乡——南通一、南通简介1、南通(nán tōng),中国历史文化名城,中国首批对外开放的14个沿海城市之一,位于江苏省东南部,东抵黄海,南望长江,“据江海之会、扼南北之喉”,地处长江三角洲北部,与中国经济最发达的上海及苏州隔江相望,被誉为“北上海” 。
南通集“黄金海岸”与“黄金水道”优势于一身,拥有长江岸线226公里。
在中国近代文化科教史上,南通创办第一所师范学校、第一座民间博物苑、第一所纺织学校、第一所刺绣学校、第一所戏剧学校、第一所中国人办的盲哑学校和第一所气象站等“七个第一”,被称为“中国近代第一城”。
2、地理位置南通地处北纬31°41'-32°43'、东经120°12'-121°55'之间,属北亚热带和暖温带季风气候,光照充足,雨水充沛,四季分明,温和宜人。
江苏省南通市,位于江苏省东南部,南与上海、苏州隔江相望,西与泰州市接壤,北与盐城市接壤,南通除狼山低丘群外,都为海拔五、六米以下的平原,平均海拔为四米左右。
在中国的版图上,处于沿海经济带与长江经济带T型结构交汇点和长江三角洲洲头的城市只有两个,一个是国际大都市的上海,另一个就是与其一衣带水、处于长江北岸的南通。
南通“据江海之会、扼南北之喉”,隔江与中国经济最发达的上海及苏南地区相望,北接广袤的苏北大平原,通过铁路与欧亚大陆桥相连;从长江口出海可通达中国沿海和世界各港;溯江而上,可通苏、皖、赣、鄂、湘、川六省及云、贵、陕、豫等地。
苏通长江公路大桥建成以后,已使南通进入上海一小时经济圈。
南通面临海外和内陆两大经济辐射扇面,素有“江海明珠”、“扬子第一窗口”之美誉。
3、市花菊花是南通市的市花,每年秋天,文峰公园、人民公园都要举行菊花展览。
4、市树广玉兰是南通市的市树,广玉兰属木兰科,又名荷花玉兰,洋玉兰。
常绿大乔木,高可达30米,树冠卵状圆锥形。
小枝和芽均有锈色柔毛。
民俗调查报告范文民俗调查报告。
一、调查目的。
为了深入了解当地的民俗风情,我们组织了一次民俗调查活动。
通过此次调查,我们希望能够了解当地的传统习俗、节日活动、饮食习惯以及民间传说等方面的情况,从而更好地了解当地的文化特色。
二、调查地点。
我们选择了位于中国西南地区的一个小山村作为调查地点。
这个村庄位于群山环抱之中,交通不便,保留着较为原始的民俗风情。
村子里的居民以农耕为生,生活方式相对简朴,传统文化得以较好地保留。
三、调查内容。
1. 传统节日。
在调查中我们了解到,村子里有许多传统节日,其中最重要的是春节和中秋节。
春节是村民们最盛大的节日,他们会举行祭祖、贴春联、包饺子等一系列活动。
中秋节则是团聚的日子,家家户户都会赏月、吃月饼,十分热闹。
2. 饮食习俗。
村子里的人们以农耕为生,饮食习俗与此相关。
他们喜欢吃米饭、玉米面食,尤其是玉米粑粑是他们的特色食品之一。
此外,他们还有许多自制的腌菜、泡菜,口味酸辣可口。
3. 民间传说。
在调查中,我们还了解到了一些当地的民间传说。
比如有一个叫做“白蛇传”的故事,在村子里广为流传。
据说很多年前,有一条白蛇化成了一个美丽的姑娘,与村里的一个青年相恋,最终发生了一段感人的故事。
四、调查结果。
通过此次调查,我们对当地的民俗风情有了更深入的了解。
我们发现,村子里的人们依然保留着许多传统的习俗和活动,这些活动不仅丰富了他们的生活,也传承了中华民族的优秀文化。
同时,我们也看到了当地文化的一些问题,比如传统节日的庆祝方式相对单一,缺乏一些现代化的元素,需要进一步丰富和发展。
五、建议。
针对调查结果,我们提出了一些建议。
首先,可以通过举办一些文化活动,来丰富传统节日的庆祝方式,比如组织一些文艺演出、民间游戏等,让节日更加热闹有趣。
其次,可以通过开展一些文化传承活动,来加强当地文化的传承和发展,比如举办一些讲座、展览等。
最后,也可以通过加强文化交流,来吸收一些外来的文化元素,丰富当地的文化内涵。
南通民俗调查报告
南通是江苏省的一个城市,位于长江入海口处,毗邻上海,素有“金三角”之称。
南通自古就是一个繁华的商业港口,拥有丰富多样的民俗文化。
本文将对南通的民俗进行调查,以了解其独特的文化传统。
首先,南通的壁画文化非常有名。
南通壁画是南方的一种独特的绘画形式,主要表现在民居的墙壁上。
这些壁画大多以民间故事、神话传说和历史事件为主题,绘制形象逼真,色彩鲜艳。
在南通的一些古老的村落和民居中,可以看到很多壁画,它们不仅是艺术的展示,也是历史的见证。
其次,南通的布袋戏是当地一种非常受欢迎的戏曲形式。
布袋戏起源于宋朝,经过几百年的发展,南通的布袋戏逐渐形成自己独特的风格。
南通布袋戏以细腻的木偶制作和富有表现力的演技为特点,常常讲述一些历史故事和民间传说,给观众带来了很多乐趣和教育价值。
此外,南通的传统节日也是当地民俗文化的重要组成部分。
比如,清明节时,南通的一些村庄会进行踏青活动,人们会一起外出郊游,品尝青团、青饼等传统食物,感受自然的清新和春天的气息。
另外,南通还有丰富多彩的庙会活动,如元宵节的花灯展、上元节的舞狮表演等,吸引了大批游客和当地居民前来观看和参与。
综上所述,南通作为一个历史文化名城,拥有丰富多样的民俗文化。
南通壁画、布袋戏、传统工艺品和传统节日等都展示了南通独特的文化魅力。
通过对南通民俗的调查,我们能更好地了解和传承南通的传统文化,同时也能为当地的经济发展和旅游事业注入新的活力。
南通民俗调查报告
我美丽的家乡
——南通
一、南通简介
1、南通(nán tōng),中国历史文化名城,中国首批对外开放的14个沿海城市之一,位于江苏省东南部,东抵黄海,南望长江,“据江海之会、扼南北之喉”,地处长江三角洲北部,与中国经济最发达的上海及苏州隔江相望,被誉为“北上海” 。
南通集“黄金海岸”与“黄金水道”优势于一身,拥有长江岸线226公里。
在中国近代文化科教史上,南通创办第一所师范学校、第一座民间博物苑、第一所纺织学校、第一所刺绣学校、第一所戏剧学校、第一所中国人办的盲哑学校和第一所气象站等“七个第一”,被称为“中国近代第一城”。
2、地理位置
南通地处北纬31°41'-32°43'、东经120°12'-121°55'之间,属北亚热带和暖温带季风气候,光照充分,雨水充沛,四季分明,温和宜人。
江苏省南通市,位于江苏省东南部,南与上海、苏州隔江相望,西与泰州市接壤,北与盐城市接壤,南通除狼山低丘群外,都为海拔五、六米以下的平原,平均海拔为四米左右。
在中国的版图上,处于沿海经济带与长江经济带T型结构交汇点和长江三角洲洲头的城市只有两个,一个是国际大都市的上海,另一个就是与其一衣带水、处于长江北岸的南通。
南通“据江海之会、扼南北之喉”,隔江与中国经济最发达的上海及苏南地区相望,北接广袤的苏北大平原,经过铁路与欧亚大陆桥相连;从长江口出海可通达中国沿海和世界各港;溯江而上,可通苏、皖、赣、鄂、湘、川六省及云、贵、陕、豫等地。
苏通长江公路大桥建成以后,已使南通进入上海一小时经济圈。
南通面临海外
和内陆两大经济辐射扇面,素有“江海明珠”、“扬子第一窗口”之美誉。
3、市花
菊花是南通市的市花,每年秋天,文峰公园、人民公园都要
举行菊花展览。
4、市树
广玉兰是南通市的市树,广玉兰属木兰科,又名荷花玉兰,洋玉兰。
常绿大乔木,高可达30米,树冠卵状圆锥形。
小枝和芽均有锈色柔毛。
叶革质,长椭圆形,长10-20厘米,表面有光泽,背面有锈色柔毛,边缘微反卷。
花白色,花的直径达20-30厘米,花一般6瓣,有时多为9瓣,花大如荷花,故又名荷花玉兰,芳香。
花期5-7月。
种子外皮红色,9-10月果熟。
广玉兰树姿雄伟壮丽,叶厚光亮,花大芳香,为城镇绿化的重要观赏树种。
5、著名人物
近代
清代画家、诗人扬州八怪之一李方膺
清末状元、实业家、教育家,晚清君主立宪派领袖张謇
曾任江苏省省长韩紫石
天主教第一位中国籍主教、教育家、慈善家、外交家、社会活动家、爱国者朱开敏
民初著名学者、语言学家、教育家、慈善家易作霖
现代
艺术家、科学家中科院院士闵乃本
中国计算机科学先驱,德籍华裔闵乃大
表演艺术家赵丹
书画家范曾、康戎、袁运甫、袁运生、范杨王个簃、康平
著名作家朱千华、黄蓓佳、苏枕书(原名瞿艳丹)
军警国际著名刑侦专家李昌钰
原复旦大学校长王生洪
发改副任:李盛霖
建设副长:黄卫
农业副长:刘坚
高检院长:曹建明
刘延东中央政治局委员,国务委员
李金华审计长全国政协副主席
顾秀莲原全国人大常委会副委员长,中央妇联主席
陈炳德上将中央军委委员、解放军总参谋部总参谋长
张佑才,全国人大财政经济委员会副主任委员
吉佩定,全国人大外事委员会副主任委员
二、南通特色文化遗产
1、南通方言
南通的西部及北部地区:海安县、如皋市以及如东县的大部分地区的方言——属于江淮官话通泰片/泰如片,又可分为两种小方言片:如东东部地区的如东口音和其它地区的如海口音两种,能够分别称为如东话和如海话。
南通城周边地区:港闸区、崇川区西北部及通州区中西部的方言——南通话,南通话是毗陵片吴方言向江淮官话通泰片/泰如话的过渡方言。
南通的东南部地区:崇川区的东南部、通州区西南部、海门市南部、启东市南部、如东县东南部和通州区的东部沿海地区的方言——沙地话(崇明话、海门话、也叫启海话)属于吴方言。
南通的东部地区:通州区东部、海门市的北部、启东市的北部的方言——通东话吕四分支和东社分支——通东话(亦可叫古常州语,或称江北话)
通州城周边地区:通州区的中部方言——金沙话,属于吴方言
如东话是如海话向通东话的过渡口音、南通话是是古吴方言区向江淮官话的过渡区、金沙话是通东话向南通话的过渡区。
如东话和如海话互通、金沙话和南通话可交流、南通话和(除金沙话外的)其它方言很难交流、金沙话和(除南通话外的)其它方言很难交流,通东话及沙地话和其它方言很难交流,如东话和如海话(除互通外)和其它方言很难交流。
2、通剧
通剧是南通地方戏曲剧种。
原为僮子戏,它源于上僮子。
所谓“僮子”即民间职业巫师,发源于楚越的“以舞降神”的巫觋与当。