中国传统文化的根源性典籍

中国优秀传统文化赏析中国优秀传统文化是中华民族宝贵的精神财富，是历经千年沉淀、积淀而成的，其中涵盖了丰富多样的艺术、哲学、伦理、道德等方面的内涵。

本文将就中国的优秀传统文化进行赏析，重点关注该文化的来源、特点以及对当代社会的影响。

中国优秀传统文化源远流长，其深入人心的根源可追溯到三皇五帝时期。

中国古代文化是建立在丰富的传说和神话基础之上的。

如《山海经》、《尚书》等著作描绘了中国古代神话、传说的世界，弥合着古代人类与自然之间的关系。

这为后来的儒家、道家、佛家等思想流派提供了重要的基础。

中国优秀传统文化具有独特的特点，其中最重要的是儒家文化，尤其是儒家思想。

儒家思想强调人际关系、家庭伦理、个人修养等方面的重要性。

孔子提倡“仁爱”的理念，强调人之为人应该关怀他人、尊重他人。

儒家思想对中国社会的发展产生了深远的影响，让中国成为一个注重人际关系和家庭伦理的社会。

此外，道家思想也对中国优秀传统文化产生了重要的影响。

道家思想注重自然和谐、人与自然的统一。

道家的代表作品《道德经》中提到了“无为而治”的原则，主张要借助于自然力量，顺应自然而不违抗自然。

道家思想使得中国社会强调与自然和谐相处，不断追求内在的心灵宁静。

佛家思想也是中国优秀传统文化中不可或缺的一部分。

佛家思想主张超越个人的欲望，求得心灵的平静与解脱。

佛家教诲人们追求内心的宁静和解脱，代表作品《法华经》等作品提倡了世间行善、修身养性的价值观。

中国传统文化对当代社会产生着深远的影响。

首先，中国传统文化中强调的伦理道德观念对社会和谐发展具有重要意义。

儒家思想中的人际关系和家庭观念，使得中国社会具有较强的凝聚力，人们注重亲情、友情、爱情等人际关系，使得社会相互之间的关系更加和谐。

其次，中国优秀传统文化中注重的艺术和美学观念对当代艺术产生了重要的影响。

中国古代文化中的诗词、音乐、绘画等艺术形式，强调“大美”的追求，注重表达情感和意境。

这种追求美的理念在当今社会的文化创作中仍能找到影子，使得当代中国艺术具有浓厚的中国风。

传统文化之根（传统文化之根屈原）今天给各位分享传统文化之根的知识，其中也会对传统文化之根屈原进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、中华优秀传统文化的根基2、中华传统文化的根在哪里3、百善孝为先，为什么说“孝”是传统文化之根？4、传统文化的根基是什么？5、中国传统文化的根源是什么6、传统文化的根到底是什么？中华优秀传统文化的根基谢谢邀请！中国文化的根基是什么？回答这个问题有两句话值得论述，“人民只有人民才是创造世界历史动力”和“古为今用”，这两句就是高度总结并概括了中国的文化根基所在。

人类社会发展进步就是广大的劳动人民通过实践一理论一再实践一再理论，逐步提升文化素质的结果，才有我国的四大发明。

广大劳动人民把自然界改造成为人类社会服务过程中，同样把劳动人民的智慧开发出来，发挥了劳动人民的创造力，积累了各项文化成果并继承发扬光大，如陶瓷工艺文化和造洒技术文化......等等，都是历史传承下来的古文化根基。

人类社会在所有生产劳动中得出的经验教训也形成一种文化基因，如自然的气候变化，与农耕作业结合起来，形成文化颜语至今都很实用。

如出门看天色，就可判断气候变化，提前做好农耕准备，为农作物丰收提供了可靠保证，这也就是无形的形成了文化根基。

在中国上下五千年的民间交往中，民间活动中也有着浓厚的道德文化，如社会中的礼义藐节都充满了劳动人的文明文化结精并传承下来形成了“古为今用”，至今广为流传并有着很广泛的道德教育意义。

综上所述，中国的文化根基发展至今枝繁叶茂。

使得伟大的中国人民有了文化自信，敢于开拓进取，取其精华，推陈出新，使得中国人民有志气有能力赶上并超过世界先进水平，这就是中国的文化根基带来的民族文化精神自信的结果！中华传统文化的根在哪里文化最终的目的是明心见性，也就是对生命最根本的认识，这是文化的根。

中国传统文化找到了这个根本，所以称为圣人、真人、佛。

他们的经典即是中华传统文化的根-四书五经、老庄、大藏经百善孝为先，为什么说“孝”是传统文化之根？我国古代出现了很多的思想家和有道理的思想，其中的很多想法绵延到今天，仍然值得我们每个人学习，却用一生来践行遵守。

中华优秀传统文化相关的书籍中华文化博大精深：传统文化包含了生活的方方面面，像哲学、养生、园艺、阁楼、饮食、茶道、戏曲等等，著作更是数不胜数，其中更是不乏经典之作。

哲学方面的人类开始对世界认知以及对自己对人生的思考方面的《周易》、《老子》、《庄子》等；中医养生方面的《黄帝内经》、《伤寒论》等；其他方面的《长物志》《宅经》《书谱》《茶经》《格古要论》等中华生活经典系列的，以及各大师讲诉评论的中国传统文化方面的书籍太多了。

只要你有兴趣看，什么书都好。

2.中国传统文化书目有哪些儒家学说古典儒学两汉经学儒道释的交会与融通义理之学考证之学道家道教老子哲学庄子哲学早期道教魏晋南北朝时期的道教道教的兴盛金元时期新道教道教的没落中国佛教教义教规历史源流教下诸宗教外别传礼仪制度藏传佛教诗歌词曲先秦诗两汉魏晋南北朝诗唐诗宋诗元明清诗词曲文章骈赋散文骈文辞赋章回小说形成与演化流派与名著民族作风？书法篆刻先秦书法秦汉书法魏晋南北朝书法隋唐书法五代两宋书法元明书法清代书法书论与欣赏篆刻？中国绘画教化人伦——人物画山境水情——山水画花鸟肉体——花鸟画玄妙之门——绘画实际？雕塑造像明器雕塑陵墓表饰雕塑宗庙造像石窟造像寺庙造像修建雕塑工艺雕塑？激进音乐民歌乐器和器乐舞蹈音乐曲艺音乐戏曲音乐乐论、乐志和乐律学？现代舞蹈原始舞蹈周代乐舞秦代百戏隋唐乐舞宋代队舞元、明、清舞蹈？古典戏曲戏曲的根源和形成宋元南戏元杂剧明清传奇清代中央戏京剧激进戏曲实际？史官史学史官史家史书体裁历史思想史学实际？汉字的形质汉字的根本类型汉字的根源与开展汉语方言汉语语音汉语词汇汉语语法？书简典籍古籍形状古籍收拾古典书目？教育科举教育制度教育思想科举制度？中华武术拳术武术器械对练团体项目攻防技术？中华气功渊源探踪历史开展门类区分研讨方法实际根底要领简述运用价值外气研讨？棋艺博戏围棋象棋？兵家韬略韬略的形成与开展韬略的实际准绳国防韬略治军韬略用兵韬略？政治谋略政治谋略发生和开展的历史条件及其作用政治谋略的类型？刑名律令渊源与开展实际根底方式特征主要罪名及处分刑罚体系主要适用准绳？中医中药根底实际临床根本原理针灸学中药学养生学名医名案？修建园林结构与资料颜色与布局激进寓居修建乡村和乡村公共修建宫殿修建礼制与祠祀修建陵墓修建佛教修建激进园林修建？古玩器皿陶器玉器铜器瓷器漆器金银器文房四宝？衣冠服饰根源与初步开展周礼缙绅与汉官威仪从魏晋的日月改易到唐代博采兼收宋代的守古尚简与明代的恢复汉俗满汉并存的清代伺候？美食名饮斗茶品茗琼浆美酒玉盘珍馔？中国民俗鬼神丧葬婚姻宗法礼仪节日忌讳相术风水算命zc】gf3.有关中华优秀传统文化的名著1.“四书五经”是中国的“圣经”。

了解中国传统文化的十部典籍1.《论语》《论语》，中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。

它较为集中地反映了孔子的思想。

由孔子弟子及再传弟子编纂而成。

全书共20篇、492章，首创“语录体” 。

南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

编纂者，主要是乃仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。

故汉儒曰：论语章句出于子夏。

2.《孟子》《孟子》“四书”之一。

战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

为孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。

最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

总字数三万五千余字，286章。

相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

3.《大学》《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代汉族教育理论的重要著作。

在宋代以前，《大学》的地位并不是很突出，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》遂成为儒家经典中重要的篇章，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。

宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本，为“四书”之一；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。

4.《中庸》中庸，儒家的道德标准，中庸重点在中、庸二字，中位于中间，不离两边，不走极端。

待人接物不偏不倚，调和折中。

因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。

出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。

” 何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。

” 北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。

中国传统文化的源头:《老子》、《论语》张翼星发布时间：2009年01月26日00:00:00“人之能为人,由腹有诗书。

”(韩愈《符读书城南》)改革开放三十年来,文化、学术界不同层次的“国学热”已经多次兴起,说明绵延了数千年的中国传统文化的线索不容中断,自古流传、溶入血脉的文化典籍的意义不会消失。

炎黄子孙在现代化建设过程中,不能数典忘祖,不能割断中国传统文化的源头,而应当共同守护民族文化的原典和基因。

那么,在浩如烟海的中国文化典籍中,究竟首先或主要读什么书呢?历来有不少学者开列过“国学书目”,一般都在几十本以上,今日的专门研究者或尚可参考利用,广大读者多半望而生畏。

梁实秋先生曾说:“作为一个道地的中国人,有些部书是非读不可的。

这与行业无关。

理工科的,财经界的,文法门的,都需要一些蔚成中国文化传统的书。

”(《雅舍小品选》)钱穆先生曾说:“《论语》自西汉以来,为中国识字人一部人人必读书。

”(《论语新解》)1978年,他在香港中文大学的一次讲座中又提出七本“中国人所人人必读的书”:《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。

近来也有学者建议读《论语》、《孙子兵法》、《老子》、《周易》。

我则主张更集中一点,先把《论语》和《老子》读好,然后逐步扩展。

理由如下:1.《老子》《论语》,中国传统文化最主要的代表作。

《论语》是儒家思想的主要代表作;《老子》则是道家思想的主要代表作。

先秦诸子百家中,儒家和道家是影响最大的两家,而儒家和道家正是中国传统文化的两条主线。

把这两家思想的源头抓住了,就比较容易把握中国传统文化的来龙去脉,还可以避免对中国传统文化的单向理解,易于进行儒、道两家思想的比较,铺垫一个较为开阔的思想平台。

《论语》和《老子》在问世以来的二千余年间,对中国的政治、哲学、伦理、教育等方面,无不产生了极其广泛而深远的影响。

要继承和弘扬中国的传统文化,首先就要读懂、读通《论语》和《老子》。

《中国的品格》
陈春梅
【期刊名称】《教学月刊·中学版（政治教学）》
【年(卷),期】2017(000)011
【摘要】《中国的品格》是北京大学哲学教授楼宇烈先生首部文化普及著作。

全书共八篇，来自八次讲座，从中国文化的百年沉浮、中国传统文化的品格、人文精神、中国传统文化的根源性典籍、儒家与中国文化、道家与中国文化、中国文化的艺术精神、中医与中国文化八个方面，对中国文化的基本脉络和基本精神进行了梳理。

内容深入浅出，风格清新，语言生动。

阅读本书，犹如一位仙风道骨的长者与你品茗而谈，有利于读者在最短时间内对中国最具影响的传统文化经典形成一个大致印象。

【总页数】2页(P63-64)
【作者】陈春梅
【作者单位】浙江省嵊州市高级中学
【正文语种】中文
【相关文献】
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2.主流意识下的矛盾与交融——浅析20世纪中国作家的精神品格与作品的文化品格 [J], 朱红岩;胡颖
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4.史学品格与评论品格兼备——读张学军新著《中国当代小说流派史》 [J], 朱德
发
5.史学品格和艺术品格的完美统一——《中国绘画通史》的美术史学价值 [J], 郑敏惠
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中国传统文化的根源与起源中国拥有悠久的历史，传统文化的根源与起源可以追溯到数千年前的古代。

这篇文章将从多个方面探讨中国传统文化的根源与起源，包括哲学思想、文学艺术、社会制度等。

一、哲学思想的根源与起源中国哲学思想的起源可以追溯到春秋战国时期，孔子和老子等伟大思想家的哲学思想影响了几千年的中国历史。

孔子的儒家学说强调人伦道德和社会秩序，为后世的政治和社会发展提供了重要的理论基础。

老子的道家学说则提倡自然和谐，并追求心灵的宁静。

这些哲学思想深刻地影响了中国传统文化的形成和发展。

二、文学艺术的根源与起源中国传统文学艺术的根源可以追溯到上古时代的诗经和楚辞。

这两部古代文学作品反映了当时社会的风貌和人们的情感。

随着时间的推移，中国文学呈现出多样的形式，包括诗歌、散文、戏曲等。

唐诗宋词是中国文学史上的巅峰之作，代表了中国古代文人的才华和思想境界。

传统绘画、音乐和舞蹈等艺术形式也发展出独特的风格，反映了中国人对美的追求和审美理念。

三、社会制度的根源与起源中国传统社会制度的根源可以追溯到先秦时期的封建社会。

封建制度中的君主专制和等级森严的社会结构，对中国社会和政治产生了深远的影响。

封建社会中的儒家思想将人伦道德视为社会秩序的基石，强调君臣、父子、兄弟和夫妻间的义务和责任。

这种社会制度在中国历史上持续了数千年，直到近代社会变革。

四、宗教信仰的根源与起源中国传统文化的根源与起源还与宗教信仰密切相关。

古代中国的宗教信仰主要有儒教、道教和佛教。

儒教主张以仁爱为核心的人伦道德，对整个社会的伦理关系产生了重要影响。

道教追求自然之道和内心的宁静，强调消除欲望和追求自由。

佛教则强调人们通过超越欲望和苦难实现解脱和救赎。

这些宗教信仰在中国传统文化中起到了守护和引领的作用。

总之，中国传统文化的根源与起源来源于悠久的历史背景和多元的文化传承。

哲学思想、文学艺术、社会制度和宗教信仰等方面的影响相互交织，共同塑造了中国独特而丰富的传统文化。

第二节中国传统文化产生的根源与背景任何文化的产生都有一定的背景。

民族文化的差异性，是民族所处的地理境、所从事的物质生存方式、所建立的社会组织形态的多样性造成的。

地理环境对人类早期文化的形成有很大影响，不同的自然条件的影响会形成不同类型的文化；社会的经济结构和社会的组织制度状况制约着文化的产生和发展，直接造成一个民族在宗教、道德、法律、哲学、文学艺术等方面的差异。

就中国传统文化产生的背景看，地理环境是一个极有回旋余地的半封闭的暖温带大陆型国家；经济基础是以农业为主的自给自足的自然经济；社会组织是血缘宗法制。

这三者共同构成了中国文化的根基，决定了中国文化的类型，使中国文化独具特色。

一、中国文化形成的地理环境地理环境能给人类文化的创造提供物质材料，这在一定程度上影响着文化的发展趋向和类型。

中国地处亚洲东部，是一块半封闭的大陆。

亚洲大陆以帕米尔高原为界，东部为我国的新疆和河西走廊地区，尽管汉代已经形成丝绸之路沟通西域，但中国和西亚的联系仍受到沙漠戈壁和山路的制约；西部是世界屋脊喜马拉雅山脉，中国与东南亚地区之间的交往受到横断山脉的大江大河与热带丛林的阻碍；北部地区从黑龙江沿海到东南沿海的海岸线长达两万余公里。

中国尽管从唐宋以后形成了比较发达的海上交通，但诸多因素的综合作用并没有因此使中华民族向海洋纵深发展。

总之，中国这种三面环陆、一面临海的地理环境，造成了中华民族与外部世界的相对隔绝，对中国传统文化的形成和发展产生了十分重要的影响。

首先，半封闭的地理环境对中国文化的形成和延续很重要。

人类文明的发源地是北半球的温带地区，中国传统的农业社会也是从这里开始的，因此，中国很早就产生了农业文明，并形成了一整套相对完善的人文哲学思想。

由于相对封闭，再加上这块土地的富饶，使生活在这块土地上的中国人很少为了生存而走上海外殖民掠夺的道路，因而形成了中华民族相对温和的性格和缺少竞争的性格。

正如梁启超所说：“以地理不便，故无交通，无交通故无竞争，无竞争故无进步。

商朝的儒家思想与文化传统中国传统文化的根源商朝的儒家思想与文化传统-中国传统文化的根源商朝（约公元前1600年-公元前1046年）是中国历史上第一个有文字记载的王朝，也是中国古代文明的起源之一。

商朝除了在政治、经济和社会方面的成就，还对中国传统文化产生了深远的影响。

本文将从儒家思想和文化传统两个方面探讨商朝对中国传统文化的根源性影响。

一、儒家思想：儒家文化的萌芽商朝时期，儒家思想正在形成。

商朝的统治者认为天命神授，认为君王是具有神性的存在，儒家思想中尊崇君主的思想在这一时期得以培养和发展。

商朝时期的经典《汤诰》强调契约精神和忠诚于君王，这种思想延续到后来的儒家思想中，成为忠诚和孝顺的重要理念。

商朝的社会制度也为儒家思想的形成提供了土壤。

商朝以封建制度为基础，强调君臣之间的等级关系和礼仪规范，这种制度为后来的礼仪之邦、仁爱之道等儒家核心理念的确立提供了基础。

此外，商朝时期还出现了一些重要的儒家先哲，如孔子的老师曾子和颜回，他们的思想为后来的儒家学派做出了重要贡献。

因此，可以说商朝是儒家思想开始萌芽的一个重要时期。

二、文化传统：商朝的礼仪文化影响商朝以周公为代表的礼仪文化对中国传统文化有着深远的影响。

商朝时期，周公制定了一系列重大的礼制，这些礼制在后来的历史中被坚持和发展，成为中国传统文化的重要组成部分。

商朝的祭祀活动也对后来的文化传统产生了重要影响。

商朝时期，尊奉天地神灵祭祀的传统开始形成，这在后来的中国文化中也得到了重视，例如古代的宗教仪式、尊崇祖先等都有源于商朝的传统。

此外，商朝的制度和法律也深刻影响了中国传统文化。

商朝时期的法律制度比较完善，重视公正和公平，这种思想在中国古代法律制度的发展中起到了积极的推动作用。

商朝的商法制度奠定了商业经济发展的基础，商人成为社会中不可或缺的一部分，商业道德的培育也从这时开始。

三、商朝文化的传承与发展商朝的儒家思想和文化传统在后来的历史中得到了传承和发展。

儒家学派正是在商朝的基础上逐渐形成并发展起来的。

行动教育中国品质读后感《中国的品质》自然是围绕着书名展开讲述的，第一篇《中国文化的百年沉浮》从历史的层面由远及近地展现了中国传统文化的大致历程，并且着重于当下文化发展势态，以发问的形式狠狠敲醒当代中国人，篇末又附上“行动教育”的解决方案。

哪怕只是一篇的内容也是结构清晰、有头有尾，能阐述观点，更难能可贵的是可以一针见血、犀利直白不含糊！举一个书中的例子：“在经济全球化的趋势下，文化也在向全球化发展。

当今世界上的一些强国的强势文化正在深刻地影响着其他国家的`文化传统。

我们讲强势文化，说得坦率一点，就是美国文化。

”比起其他书籍文章含糊地说“某些国家”，我更欣赏这种坦率。

单单看第一篇就令我心神震荡。

如果说第一篇是从历史宏观的角度大致了解传统文化，那么第二篇就是直击传统文化核心，标题也清晰直白——中国传统文化的品质：人文精神。

这一篇回归到“人”这个单位上来——“以人为本”。

中国传统文化的品质：人文精神一个层面“上薄拜神教，下防拜物教”，注重的是人的精神生活，使人不受鬼神、财物的支配，我学习的儒家对人的要求即是如此；其另一层面强调的是礼乐教化、人文教育。

至此，前头留下的疑问——“何谓中国的品质？”就此得到解答。

我们仔细想想：这么好的人文精神，我们今天可有一丁半点的遗留？没有！经过内部文革的断层期，加上外来西化的严重侵害，属于我们本土的精神品质几乎消失殆尽了！现代不乏有人重度相信鬼神，更多人为求名利不择手段，社会也没有半点礼乐教化、乱象层出不穷，教育也是工厂式地批量生产考试机器。

中国传统的优秀品质去哪里了？所以，我很认可人文精神，我们要重拾我们的品质！具体上我们该怎么做呢？楼先生此人坦率并且务实，第二篇的内容放在一般的书上大概就是全书内容了，楼先生八篇的内容，用两篇深度剖析问题，剩余六篇全属于解决方法的范畴。

第三篇《中国传统文化的根源性典籍》告诉我们想重拾文化就要从经典中的经典开始读起——对文化不了解又谈何重拾？三玄（《周易》、《老子》和《庄子》）、四书、五经共十二本经典是我们可以入手的对象。

中国传统文化的原始根源探究中国是一个拥有悠久历史的国家，有着丰富多样的传统文化。

这些传统文化的源头可以追溯到很远的古代，并且在传承与发展过程中，形成了中国独特的价值观和思维方式。

本文旨在探究中国传统文化的原始根源，从古代的起源及其演变，到现代的传承与发展。

古代中国的文化起源可以追溯到数千年前的黄河流域和长江流域。

在这两个流域，不同的部落和王国相互交流，逐渐形成了共同的文化特征。

这些特征包括对自然的崇拜、尊重祖先的精神和尊重家庭的价值观。

这些思想观念在中国传统文化中一直保持至今。

古代中国的文化演变主要是在不同朝代的统治下发生的。

每个朝代都给中国文化带来了新的影响和发展。

例如，中国古代的哲学思想开始于春秋战国时期，这个时期的哲学家们提出了各种各样的思想如儒家、道家、墨家和法家等。

这些思想为中国传统文化奠定了基础，对中国人的价值观和思维方式产生了深远的影响。

而中国传统文化的传承和发展则是在历代人民的努力下进行的。

无论是经典书籍的传播，还是传统艺术的推广，中国人都致力于将传统文化传承给后代。

诗词歌赋、书法绘画、戏曲舞蹈等艺术形式成为传统文化的重要组成部分，并在历史上扮演了重要的角色。

随着时代的发展，中国传统文化也在与现代社会的融合中不断发展。

传统价值观与现代社会的价值观产生了碰撞和融合。

中国人民在继承传统文化的同时，也在适应现代化的社会变革。

这种变革既是一种挑战，也是一种机遇。

通过保留传统文化的精髓，同时吸收外来文化的优秀成果，中国传统文化得以焕发新的生机与活力。

总而言之，中国传统文化的原始根源可以追溯到古代，经过漫长的发展和传承，至今仍然在我们的生活中保留着。

这种文化的形成与古代的起源和演变密不可分，而传承和发展则是与时俱进的结果。

我们应该珍视传统文化，致力于将其传承下去，并在现代社会中发扬光大。

只有这样，中国传统文化才能在当代社会中继续发挥其独特的价值和影响力。

二、多选题1、20世纪30年代，国内学术界关于中国文化的主张分成了哪些派？（多选）A、复古派B、折中派C、西洋派D、改良派答案：A, B, C2、中国传统文化是由以下哪些学派组成？A、道家B、儒家C、佛教D、发家答案：A, B, C3、荀子曾经讲“礼有三本”，哪三本？A、天地B、先祖C、君师D、万物答案：A, B, C4、人文的思维方式跟科学的思维方式有哪些不同？A、出发点不同B、适用的环境不一样C、科学的思维方式属于静态，人文思维属于动态D、人文思维具有随机性答案：A, B, C, D5、以下哪些思想体现了“顺自然”的思想（）。

（多选）A、“自然无为”B、“推自然之势”C、“因势利导”D、“随心所欲”答案：A, B, C6、天人合一的思想起源于什么地方？（多选）A、自然崇拜B、天地崇拜C、祖先崇拜D、偶像崇拜答案：A, B, C7、中国传统文化中十分显著的两个特点是（）。

A、高扬君权B、高扬明道正谊C、神权大于王权D、崇尚天地万物答案：A, B8、在启蒙运动时期，西方主要是从哪些方面来吸取营养？A、古代的希腊B、东方文明C、中国文明D、古罗马文化答案：A, B, C, D9、荀子曾经把天地万物分成哪四类？A、水火B、草木C、禽兽D、人答案：A, B, C, D10、《周易》中的十传包括（）。

A、系辞、文言B、序卦、彖辞C、大象、小象D、说卦、杂卦答案：A, B, C, D11、从《周易》的经和传来看大致包括哪些内容？A、言B、意C、象D、词答案：A, B, C12、《春秋三传》包括哪三传？A、《左传》B、《公羊传》C、《新传》D、《谷梁传》答案：A, B, D13、《礼记》中谈到的六礼是指？（多选）A、冠礼、婚礼B、丧礼、祭礼C、聘礼D、乡射礼答案：A, B, C, D14、《中庸》探讨的中庸这种品德的内涵是（）A、中B、和C、诚D、礼答案：A, B, C15、《大学》中的三纲领是指？A、明明德B、新民C、止于至善D、城答案：A, B, C16、《大学》中的八条目是指（）？A、格物、致知B、诚意、正心C、修身、齐家D、治国、平天下答案：A, B, C, D17、宋代理学家提出的四书是指？（多选）A、《论语》B、《孟子》C、《大学》D、《中庸》答案：A, B, C, D18、玄学家认为，《周易》之易包含以下哪几层意思（）。

怎样学习传统文化一、打下广泛的基础有一些人认为，学科的分类是从近代才开始的;另一些人则将学科的分类追溯到古希腊罗马时代，他们认为古希腊罗马人强调条分缕析，在亚里士多德时代就有学科的分类了。

从世界范围来看，古代东西方的学科都不可能分得那么细，都是各学科的知识混在一起的，古代并没有严格的学科分类。

在中国传统文化中，哪有文史哲、政经法、农工医这样的分法呢？中国古代都是综合性的学科，有些学科相对来讲是基础性的学科。

因此，在学习传统文化时，应打下广泛的基础。

中国人强调传承，在古代就逐渐形成一些源头性的典籍。

在古人的心中，世界是一个整体，天地万物间“道通为一”（《庄子·齐物论》），无论有多少事情、现象，都可以用一个共同的理来贯通。

很多道理都是相通的，当提高到哲学的高度来认识问题时，其实是可以用一个共同的原则来处理的。

比如说，从哲学的层面来讲，人的五脏六腑分别对应着五行，五行之间相生相克。

如果相生相克的关系失去了平衡，人就要生病了。

一个人身体不健康，我们可以讲这是阴阳五行失调，那么一个社会病了，是不是也可以用阴阳五行来类比呢？我认为，也可以。

如果一个社会贫富两极分化严重，从某种意义来讲，这不就是阴阳失调吗？我们可以把社会组织看作五行，组织间失去了平衡，相生相克的关系发生了变化，社会就不能正常运行了。

古人有“上医治国，中医治人，下医治病”的说法，范仲淹也讲“不为良相，则为良医”，这说明治病和治国的道理是相通的。

古人非常重视前人的研究成果，他们总是在继承前人思想的基础上来阐发自己的观点，推动文化向前发展。

用古人的话来讲，这是“述而不作”，“述”即叙述;“作”即创作、发明。

“述而不作”的意思是阐述了前人的思想，但并没有创造，这是一个谦虚的说法。

我们可以看到，在“述”根源性典籍的过程中，产生了很多新的思想。

中国传统文化中的根源性典籍，叫三玄四书五经。

三玄是指《周易》《老子》《庄子》;四书是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;五经是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

读《中国的品格》体会读《中国的品格》体会各位领导、同事：今天，我交流读书体会的书目是楼宇烈先生撰写的《中国的品格》，在此谈谈自己肤浅的认识，不当之处，请各位领导同事批评指正。

体会我主要分三个部分进行交流，第一部分介绍一下《中国的品格》一书的基本情况及重点；第二部分谈谈读后的体会与感悟；第三部分谈谈看完此书对工作方面的一些思考。

首先，我简要介绍一下这本书。

《中国的品格》一书是74岁高龄的北京大学哲学系、宗教系教授楼宇烈先生于今年初出品的。

作者以在北京大学50年的中国哲学研究为底蕴，把中国传统文化的根源性经典概括为“三玄”、“四书”、“五经”，并以此入手把握中国文化的根本精神。

作者出入古今，纵论中国文化的历史演变；旁征博引，详解儒道释的文化浸润，将50年文化研究浓缩在这部“小书”里。

可以说，该书是对中国文化的一个全景展示。

全书共分八部分。

分别是：文化交流与文化主体意识、中国传统文化的人文精神、中国传统文化的根源性典籍、儒家与中国文化、道家与中国文化、佛教与中国文化、中国传统文化的艺术精神、中医与中国文化。

粗读一遍，发现作者着重要强调的就是，在这个全球化的时代，中国人应该重新认识到自己民族文化的力量和价值，树立中国文化主体意识，充满自信地去实践中国文化所赋予我们的优秀品格和博大精文化才行！但是也千万不要排斥别人的好东西。

我们提倡主体意识，绝不是妄自尊大，但也绝不是妄自菲薄。

只有主体意识树立起来了，才不会走极端。

因为一旦有了主体意识，我们对自己文化的不足之处就会看得很清楚，对别人文化的长处自然也能看清楚，这样就能取长补短，使之恰如其分。

下面谈谈读后的体会与感悟通读之后，个人发觉这本书尤为难得的是，并不止于宣介传统文化的特点，而是针对今天的时弊有感而发，虽寥寥数语，然微言大义，发人深思。

在中国古代诗文中就不乏那种寓意深刻、脍炙人口的描写品格的名言警句。

范仲淹在《岳阳楼记》中发出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的慨叹，成为流传至今的名句。