试评袁行霈_中国文学史_唐诗部分编写的开拓之功

第 15 卷第 5 期 2007 年 10 月呼伦贝尔学院学报 Journal of Hulunbeier CollegeNo.5 Vol.15 Published in October.2007试评袁行霈 《中国文学史》 唐诗部分编写的开拓之功王君泽(德州学院中文系摘山东德州253023）要：从方法论的角度审视袁行霈《中国文学史》唐诗部分的编写,其开拓之功呈现在四方面: 以语词和意象的视角来探究艺术个性， 使诗歌品鉴趋向实证化、 理论化; 采用双视角的分期法， 注重诗歌自身发展的承传性，使诗歌演进的历时性衔接更紧密; 以心态分析切入文学史的第二个层 面——创作主体层，融贯作品风貌的赏鉴;关注中国文人的人际关系对于文学的影响，将文学史共 时性的横切面展现给人看。

关键词：中国文学史；唐诗；编写；方法论 中图分类号：G236;I207.22 文献标识码：A 文章编号：1009-4601（2007）05-0032-03游国恩等人编写的《中国文学史》代表了 60 年代 文学史研究所能达到的最高成就，自出版至今，高校 普遍此本作为教材，时至 21 世纪，文学史研究已博收 广取进入了崭新的阶段，文学史教材需要吸纳新鲜血 液，响应时代脉搏。

教育部适时发布《面向 21 世纪教 材计划》 强调要用现代文化科技发展的新成果来充实 ， 更新教育内容，实现教学内容、课程体系和教育方法 的现代化。

在它的方针指导下，国家级重点教材袁行 霈《中国文学史》应运而生。

此书由古典文学学术泰 斗袁行霈担任主编，吸纳 19 所高等院校近 30 名教师 参与编写， 1995 年开始筹划， 于 历经两年半编写完毕， 于 1998 年由高等教育出版社首次出版发行。

这部教材认真总结和吸收了国内外的先进经验和 科研成果，适应科学的主流和趋势，具有较高的学术 层次、理论水平和科研价值，其中唐诗部分的编写以 其鲜明的开拓精神和前瞻性获得了广泛的赞誉。

本文 欲以游本为参照，从方法论的角度对其开拓之功作蜻 蜓点水式的探究。

袁行霈《中国诗歌艺术研究》自序中言： “中国古 代对诗歌艺术的把握，不重细密的分析，而重总体的 品鉴，以三言两语说出自己的感受，如同朋友间的对 床夜语，只求心灵的启迪，而无意于逻辑的论证；注 重直觉的感受，而不甚注意建立理论体系。

传统方 ” 法自有其长处，建立在感受基础上靠妙悟作出的审美 判断，往往比套用某种理论模式演绎出来的结论更能 引起别人的兴趣和共鸣，然而传统方法自有其不足之 处，总体把握需要细密的分析作为补充，艺术品鉴应 当示人以可供捉摸的关捩，不能总给人一种浑沌。

游 本已能借助苏联文艺理论分析作家写作风格的主要倾 向，以感悟为基础，借助例证和引证，颇为准确地概 括出不同作家的语言个性特色，袁本以语言和意象为 视角，对于艺术个性的探究更趋细密性和实证化。

语 言是构建诗句的材料，语言分析是诗歌艺术分析的第 一步，袁本对于语词的各个构成因子予以多向关注，在 色彩方面关注词语色彩与情感基调的一致性，甚至使 用数字统计某类色彩词语的出现频率；在语音方面关 注格律造成的音乐美；用语造句方面关注词性改变、语 序颠倒、成分省略等打破语言常规手段造就的语言启 示性的加强；意义方面关注语言的弹性和容量，结合[1]一、尝试以诗句的物质外壳——语词以及构建 意境的单位——意象为视角探究艺术个性，使诗歌 品鉴趋向实证化、理论化收稿日期：2007-09-28 作者简介：王君泽（1972- ）女，山东省德州学院中文系，讲师。

主要从事古代文学与诗歌美学研究。

-32-文本实际阐明诗歌的多义性产生的独特的审美效应。

语言的分析深入一步是意象的分析，意象是融入 主观情思的物象，是勾连物象与意境的桥梁，是得意 忘言的法门。

以意象为视角是破译艺术个性的金钥匙。

袁本于此作了成功的尝试。

从横向看，创作者的意象 类型总是力求与创作者的情思气质力求一致，柳宗元 的冷峭意象群；李白的壮美意象群；李贺悲感意象群 表现出创作者于特定物象的别有会心；看似毫无逻辑 的意象拼合则由主观情感在深层上予以统摄。

任何诗 歌结构都是无迹中的有迹，是跳跃下的勾连。

从纵向 看，唐诗的发展变化与意象的变化同步。

意象来源上， 由初盛唐时期的专摄自然景物转向中唐时期的社会生 活，晚唐时李商隐更将内心世界、内心感受纳入了意 象群。

意象发展上看：以大历诗人为界，意象由描述 性不断走向象征化、比喻化，意象不断成熟的过程也 是意象走向衰老丧失生命力的过程。

以语言和意象为视角，将艺术个性的探究建立在 细密分析基础上，保证读者在知其然与知其所以然中 获得智性与感性的双重启迪。

刃而解；袁本还肯定了李商隐在艺术技巧提升方面、爱 情绮艳题材的深入方面、心灵世界的探索方面作出的 努力与成绩，将其以卓然大家的身份写入文学史，赋 予他与开拓之功相匹配的地位；袁本中对大历时期顾 况的俗与奇给予一定的关注，其诗歌俗的一面影响了 元白，其奇的一面为韩孟所取法，顾况诗风的填补，阐 明了元白与韩孟向杜甫学习实际上以顾况为中继的； 袁 本还善于比较不同时期诗人的艺术特色、分析其艺术 特色的承传因子，这样的例子俯拾即是。

种种修补与 努力，使诗歌发展历时性衔接更趋紧密，更加贴近诗 歌发展的客观实际。

三、以心态分析切入文学史的第二个层面—— 创作主体层，融贯作品风貌的赏鉴文学史的第二个层面是创作主体层，它由创作主 体的生平、思想、心态三方面构成，游本于前两方面 着墨颇多，袁本更看重心态的分析。

对大家生平经历 作忠于史实的简单勾勒，羽翼式诗人的生平则在注释 中标明，这种扬弃符合文学创造规律，创作主体的生 平、思想往往要以心态为中介渗入文学作品中，生平、 思想、心态三者中心态最切近文学史的核心层面。

心 态的不同直接影响着创作主体的题材选取、写作倾向 以及作品风貌。

在袁本中，心态是个内涵丰富的概念。

对于不同的创作主体，它是指与生俱来的不同的秉赋 气质，李白特有的洒脱、奔放、飘逸豪放的个性气质， 才有他吞吐山河的壮美意象的创造及大跨度的意象组 合。

李商隐灵心善感、情感细腻，才有“庚信生多感， 杨朱死有情”悲剧色彩的诗作；对于同一个创作主体 它是指由于人生遭际、境遇而造就的心境，杜甫身处 坎坷、颠沛流离，诗风沉郁顿挫，而生活较为安定， 诗风则潇散自然。

李颀及第游历边塞，诗风清新刚健， 失意南游则倾心南方风物的幽奇景象，诗风溢出玄幽 之气；在同一个历史时期内，它又成为时代氛围影响 下形成的心理倾向的代名词，大历诗人痛苦无望，于 冷寂清幽中寻找藉蔚，晚唐士人情怀压抑，于怀古咏 史作最早释放，凡此种种，不一而足。

“诗者，志之所 之也”“在心为志，发言为诗” 以心态融贯作品风 ， ， 貌的鉴赏不失为一个行之有效的方法，不同的心态就 有不同的同构物与之相对应，发而为诗，便带有强烈 的个性特色，以心态分析为切入点，融贯作品风貌鉴 赏，勾联创作主体层与文学流程，使文学史写作的文 学本位特色愈加浓厚。

[2]二、采用双视角的分期法，注重诗歌自身发展 的承传性，使诗歌演进的历时性衔接更紧密袁本采用两段四期双视角分期方法。

将安史之乱 前划归中古第一段，安史之乱之后划归第二段。

安史 之乱之前上承魏晋三曹、七子、南北朝陶、谢，将五 七言古体近体推向了顶峰。

安史之乱后，面对盛唐诗 歌难以为继的局面，另辟蹊径，他们对于民瘼百态的 关注、诗歌写作上的散文化、议论化的倾向为另具特 色的宋诗发展留下了广阔的空间。

两段法将唐诗置于 一个较长的历史时期内审视它的成就和影响。

在使用 两段法的同时保留了传统的四分法，将唐分为初、盛、 中、晚四期，描述有唐一代的唐诗风貌与衰始。

初唐 在情思格调、意境星象、声律形式上着力，为唐诗繁 荣的准备期；盛唐以神来、气来、情来之笔为唐诗的 全面繁荣期；中唐韩孟、元白以或怪异或俗易的的风 格使唐诗步入新变期；晚唐李商隐以卓绝独立的艺术 特色开拓出退潮期的一片辉煌。

四期法着眼于诗歌自 身发展变化的阶段性、自足性；两段法立足于诗歌流 程的延缓性、承传性，双视角互相补充、相得益彰，清 晰地勾画出其于否定之否定中前进的轨迹。

由这种分期法出发，在诗歌发展的链条中，立足 诗歌本身的审美价值，袁本对游本作了许多的修补和 订正。

游本将杜甫视作盛唐代表诗人，而袁本将其归 结为终结第一段、开启第二段的里程碑似的诗人，这 样杜甫那些与盛唐气象迥异奇趣的诗歌归属问题便迎四、 关注中国文人的人际关系对于文学的影响， 将文学史共时性的横切面展现给人看马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中言：“人的- 33 -本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它 是一切社会关系的总和” 在人与人之间形成的错综 复杂的关系中人本质的丰富性得以立体交叉似的呈 现。

中国社会自古就是一个重人情、重交际群体性色 彩较浓的社会，所以，中国文人的人际关系对于文学 的影响是一个不可忽略的因素。

袁本借鉴近年来研究 成果于此方面不惜浓墨渲染。

它将大历诗人划分为两 派，一派以长安和洛阳为中心的十才子诗人，多题赠 送别之作；一派以刘长卿、韦应物、戴叔伦为代表的 长期在江南任职的地方官吏，以山水风景之作擅长，杂 多的看似无迹可寻的大历诗人因地域性的介入而豁然 开朗；韩孟诗派的形成过程袁本用笔颇多，韩孟亲密 交往以及韩派成员两次大聚会为诗派形成奠定了基 础，于此形成了相近的理论纲领以及诗风诗貌，中唐 时期求变的重要一翼韩孟诗派在中国文人的交往中破 土而出，构成诗派的重要因素宗主、成员、活动、纲 领无一遗漏，诗派的称谓便有了科学基础；中唐时期 往来唱和之风一直兴盛不衰，贞元时期权德舆为“缙 绅羽仪” ，一批台阁诗人聚集在其周围酬唱应答，竟新 争巧；元和年间元稹、白居易将唱和发展为长篇排律[3]和次韵酬答的形式， 在长安少年竟相仿效中成就了 “元 和体” ；长庆到开成年间是唱和的高潮期，一批退出政 坛文人在东都洛阳频频唱酬，留下了大批酬唱集。

以阶级观点将士人群体定性，以思想认识价值作 为衡量诗歌标准， 必然会对文人交际往来对诗人的影响 重视不足或绝口不提，这是有悖于文学发展的实际，袁 本于此大力弥补，正是对马列主义精髓实事求是精神 的复归。

袁本唐诗编写者基于对文学史研究对象的深入领 悟，以写作方法的开拓性，视野的广阔性，汇集众人 之智，力携时代气息，成为袁行霈《中国文学史》中 的一朵奇葩，必能承担起传授知识与培养能力的双重 重任！参考文献： [1] 袁行霈.中国文学史[M].北京:高等教育出版社,1988:1. [2] 毛诗序[A].霍松林.古代文论名篇评注[C].上海:古籍出 版社,1993:39-40. [3] 马克思.关于费尔巴哈的提纲[A].许庆朴.马克思主义原 著选读[C].北京:高等教育出版社,2000:9（上接第 116 页） 条件下， 钢材[τ]= 0.5—0.6） （ [σ], 铸铁[τ]=（0.8—1.0）[σ]。