姓氏起源

姓氏起源庄姓一、来源有二1、出自芈姓(芈姓传自上古的颛顼帝)，春秋楚国王族之后，楚王芈旅去世后，谥号为"庄"，即楚庄王。

楚庄王支庶子孙，以此谥号为姓。

《名贤氏族言行类稿》：“庄姓，楚庄王之后，以谥为姓，楚有大儒庄生，六国时为蒙漆园吏；庄周，著书，号庄子；齐有庄贾，周有庄辛”。

2、出自子姓，是春秋宋国君宋戴公名武庄，后人即以其字为姓，成为庄姓一支。

3、汉代出现过一次易姓。

汉明帝名刘庄，讳庄字。

庄姓在汉明帝以后改为严姓，《姓氏考略》：“汉明帝讳庄，故庄氏或改为严氏。

”魏晋南北朝时，有严姓复祖姓庄，故历史上有"庄严一家"之说。

4、公元一二三四年，北方的蒙古族灭了金国后挥师南下，使得很多汉族被迫再次迁移。

这时客人由闽西移到高雷、钦谦一带。

闽中庄氏始祖森公，字文盛。

生大唐宝三年甲申（744年）七月十四日。

河南光州固始县人。

光启二年(886)，随其舅王潮率军入闽。

后梁开平元年(907)，王潮之弟王审知继任称闽王。

庄森分镇于桐城(今泉州市)，定居于永春县桃源里善政乡蓬莱村，卒于后周广顺二年(952)，享寿90岁，夫妇合葬在永春县桃源里，为庄姓入闽桃源派开基始祖。

东山祖祠乃是福建始祖庄森公十七代孙潜斋公之纪念祠。

潜斋公讳罗；其父琪瑾公共场所；祖父会浓公，官居签书枢密院，例授宣教郎；太高祖燧煌公任宋朝议大夫。

上代居官于朝，罗公以功授散骑都尉，历官东南帅府，兵马钤辖使。

景炎中，护帝南狩，泉之条符寿庚煽乱，谋以城降元，不与接驾。

罗公偕本家兄弟倾尽家资历与蔡若济护帝入潮之牛眠埔暂住。

未几，奉诏勤王，偕本家兄弟及两男，备兵于赣，钦封护国将军，协助文天祥抗击元军。

不幸溃师于江西汀泽津，文天祥被俘，罗公以身殉国。

罗公长子溶，字荣德，投身于嘉州（今梅州）丙村落籍，今为梅州庄氏始祖。

次子隆，字敬德，兵败后投身东莞同船澳为家，娶瓜氏育三男，后代迁居宝安福永、观兰、深圳皇岗、水围、龙岗爱联新屯以及番禺居住。

三子诏，字耀德，因年幼，未随父出征，随母黄太暂住潮之牛眠埔，宋军败北，元军乘势犯潮。

黄太惟恐诛连灭族，偕第三子诏避难于惠之海丰县（清改陆丰县）吉康都沙坑垌（今揭西县上砂镇）为家。

诏公娶潘氏育三男，长文达，后代迁兴宁，为兴宁始祖；次文仲，后代迁海丰县城、东涌公迁海丰竹苞；三文德，上砂守祧。

经过七百二十余载的繁衍和发展，所传裔孙十一万众，居住上砂有五万余人，分迁国内各地、世界务国六万多。

罗公为国捐躯七百余载，裔孙发达，人口众多，罗公至今无祠，不知墓葬何方，无从拜祭。

有识之士纷纷提出兴建潜斋公祠。

由上砂宗祠理事会发起兴建潜斋公祠之倡议，得到大家的坚持和拥护，首选东山寨顶，原祖祠旧址，东山寨平川突起一长形小山丘，犹如一大船停泊在江边，祠建在驾驶室中，坐南向北，是一块风水宝地。

但因祠堂四周被民宅所占，场地狭小，容纳不了族中众多兄弟的拜祭,而迁至白石茭洋段,乌鸦落洋,三世何婆太墓侧.祖祠背靠大山,祠向东南一笔指天之塔峰,风水更胜一筹. 今建潜斋公祠,征收四周旧宅田塘,扩大拜祭场地,增建接待处、荣誉楼，祠四周栽花，种草，植树。

镇还规划东山寨为东山公园，增建楼堂馆所，加建庭园楼阁，美化环境，开辟公路到祠前广场，方便裔孙拜祭。

此举得到众裔孙的支持，首次集资六十余万元，择于公元1997年7月22日，丁丑年6月18日时动工兴建，择于公元2003年9月13日，癸未年8月17日寅时晋主升龛，潜斋公派下众裔孙参加拜祭，并邀潮、惠宗长及香港庄严宗亲会参加庆典，热闹非凡，吾受建祠委员会的委托，撰写祠堂记，故不敢怠慢，命笔行书，撰写祠堂记奉上，刻石永纪之。

Z 5、闽中庄氏第七世观公向公子，赠朝章大夫。

葬锦绣山，原谱负子揖午，墓号将军大从形，碑上刻云：宋朝章大夫庄公之墓神道，碑刻云：平兴国宫永春县孙通议大。

6、闽中庄氏第九世夏公字子礼、号藻斋、裳公四子。

生宋绍兴乙亥（1155年）八月十八亥时，入太学，登淳熙辛丑（1181）进士，累官至兵部尚书兼太子少师，为时名从荐蒙。

卒（1223年）。

恩封永春开国男，赐第泉城号曰庄府。

以宋嘉定十一年（1218年）迁居焉，朝嘉定十六年（1223年）十一月初二日，寿69岁，葬县东三都京塘，生平懿行载在传志。

原赞曰：天生美质学业逍遥，坚冰志操历仕三朝，忠言逆耳青史所标，宗祀繁衍百世不祧。

南宋宁宗嘉定十一年（1218年）开府（自永春迁到泉州）。

7 、闽中庄氏第十四世三益公.字好友、号平源、思齐公長子。

生于南宋淳佑十二年壬子(1252年),公自元朝天历二年己巳(公元1329年)时年77岁由绅耆捐授广东高州府博茂港盐场課司封承事郎七品欽赐五品銜解组後見东山嶺风水之美定居于此后又見那貞遂迁那貞住,卒于1334 甲戌元统二年,享寿83岁，夫妇合葬在东山村嶺，为庄姓入粵开基始祖。

(现今是广东吴川那貞村和东山村)。

8、闽中庄氏第十四世细哥公缙公三子。

生乙丑年十月初二百酉时，自泉州迁居龙浔天马山西北，地名湖上。

卒壬戌年九月十五辰时，葬湖上大路山坐乾向巽，生平行事志在谱序。

闽中庄氏第二十六世公元双，字淑鸾，出景星公长子，生康熙戊子年十一月初三卯时，建居深垵堂，卒乾隆丑年九月十二辰时，葬古林嵛后坐乾向巽。

９、闽中庄氏第二十六世公元双，字淑鸾，出景星公长子，生康熙戊子年十一月初三卯时，建居深垵堂，卒乾隆丑年九月十二辰时，葬古林嵛后坐乾向巽。

10.庄秋贵家族是一个不平凡而又不显赫的家族，祖先有战国时代的庄子（庄周）、宋朝的庄夏（兵部尚书兼太子少师）、庄际昌状元等人物，闽中庄氏始迁祖森公光启二年（866年）从刺史王潮入闽，居桃源十九都。

细哥公自泉州搬迁德化锦山（湖上）繁衍至今近八百年，锦湖堂为其开基祖厝。

元双公康熙年间迁居该村深垵堂，生育本支族，现有近千人居住在福建泉州德化、泉港、三明尤溪、漳州、厦门、台湾和马来西亚等地。

二、郡望堂号【堂号】：1、"南华堂"：战国庄周，著《南华经》。

与老子同为道家之祖，世称"老庄"。

2、"武强堂"：汉代庄不识（《汉书》作庄不职，兹从《史记》），封武强侯。

3、“錦繡”：唐末，河南光州固始人莊森隨王審知入閩，擇居永春桃源裏蓬萊山。

第九世莊夏，居官有德政，南宋甯宗皇帝賜其建第於泉州府城，將其故鄉鬼笑山禦筆賜名爲“錦繡山”。

此为“錦繡堂”的由來。

【郡望】：莊姓郡號有“天水”、“會稽”、“東海”等郡號。

《郡望百家姓》云：庄氏望出天水郡。

《姓氏考略》中记载：庄氏望出天水、会稽、东海。

【湖洋庄氏家庙】：又称“庄府”、“锦绣山庄”，位于永春县湖洋镇锦绣山南麓的，原为唐末闽南庄氏开基始祖庄森故居，曾为南宋少师庄夏府第。

2002年1月被列为永春县级第四批文物保护单位。

闽南庄氏开基始祖庄森，原籍河南光州固始，唐末随王潮、王审知兄弟入闽，卜居永春桃源里。

九世孙庄夏，是南宋孝、光、宁宗的三朝元老，官至兵部侍郎，封永春县开国男，食邑三百户，卒赠少师。

其祖墓在湖洋鬼岫山，宁宗为之改名“锦绣山”，遂有桃源庄氏“御墨锦绣”、“锦绣传芳”之誉称。

宁宗又赐庄夏建府第于泉州城，泉州庄府巷即因庄府而得名。

庄氏家庙为五开间，二进深，单檐歇山顶砖石木结构，犹存宋明建筑和雕塑风格，颇具名祠风韵。

祠门前左侧壁，竖嵌清·同治七年（1868年）修祠时所立《示禁碑记》，由甘肃西宁道台庄俊元撰，当时永春州府出示，碑文细述桃源庄氏家庙及先祖墓葬变迁情况，告示周边居民保护文物之戒例。

大门前石柱刻联曰：“自唐代发祥以来，看鼎甲簪缨鹊起蝉联，灵钟锦绣无双地；由闽中著姓而后，任吴齐浙粤支分衍派，本溯桃源总一家。

”正门两旁壁垛均用精雕岩石作花框型砌筑。

墙中垛皆由细雕之白色花岗岩石板砌成，与辉绿岩之窗雕相映和谐。

两旁下壁垛用整块白色花岗岩石板浮雕一对麒麟。

右边门额匾题“御墨”，左边门额匾题“锦绣”。

正中大厅两边壁书庄氏家训“忠孝”、“廉节”大字。

厅中柱联曰：“赐第沐皇恩，前少师，后冢宰，五邑衣冠推锦绣；入庙思先德，左三子，右九孙，一朝簪笏半云礽。

”厅上悬挂着庄安世、庄际昌、庄有恭、庄培因“状元”匾共四面，庄奇显、庄存与“榜眼”匾共二面。

清·邑人邱人龙游庄氏家庙，曾赋诗《湖阳庄少师祠》：“三台翠堪□，松柏青绵绵。

古庙半村路，荒桥群壑烟。

斯人竟千古，风雅缅遗篇。

落日空台望，春愁叫杜鹃。

”【锦湖堂简介】：位于福建省德化县三班镇锦山村的锦湖堂是闽中庄氏二十三世日昭公的故居。

迄今七百多年的锦湖堂历经沧桑，繁衍了锦山村“二房”、“三房”近二十代子孙。

九十年代中期，锦山湖上庄氏宗亲2000多人集资修复如新，重现原有风采。

三、历史名人1、庄子（约公元前369-前280年），战国思想家、哲学家。

名周，宋国蒙（今安徽蒙城）人。

与梁惠王、齐宣王同时。

曾为蒙地漆园吏。

家贫，但拒绝了楚周王的厚币礼聘，一生过着穷苦的生活。

继承并发展老子、杨朱学说，和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”。

他的思想包含着朴素辨证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是没有界限差别的）。

主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。

又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。

庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。

著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。

《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。

其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。

《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。

名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

2、庄峤：战国末期，楚庄王后裔庄峤，受命经略巴、黔中以西诸地。

因巴郡和黔中郡为秦国所袭夺，塞断归路，只好率其众在滇称王。

这支庄姓后裔在秦统一天下之后仍为西南夷的君长。

后降汉一，其地被置为益州郡。

在庄氏的悠久历史中，曾经发生过两次对整个家族影响极为深远的大变动。

一次发生于战国末期，一次发生于距今一千九百多年前的东汉明帝时。

战国末期，当秦始皇以强大的军队横扫诸侯时，楚庄王的后裔庄峤，在楚威王的座前官拜将军，受命经略巴、黔中以西诸地。

庄峤是一位很有作为的将领，他把势力扩展到滇池，以兵威把这块地方纳入楚国的版图。

可是，当他准备归报这番功绩时，正好楚国的巴郡和黔中郡都被秦国所袭夺，塞断了他的归路，不得已，庄峤只好率其众在滇称王，一直到秦始皇灭诸侯。

楚国的这一支后裔仍然为西南夷的君长，逍遥于暴秦的淫威之外。

后来，刘邦统一天下，他们终于降汉，其地并被置为益州郡，重回母亲的怀抱。