《打更与民间传说》

第七章 民间传说

第一节 传说的界定与分类

一、民间传说的界定

在中国古代，人们常常将传说称为“逸闻”、“传闻”、“趣闻”等。“五四”新文化以后，人们渐渐意识到民间传说的独特性，开始从学理上去界定民间传说，各种定义大同小异，基本上都认为民间传说是人民群众口头创作、传播，与一定的历史人物、历史事件或地方古迹、自然风物、社会习俗相关的故事。传说的主人公大都有名有姓，有些甚至是历史上的著名人物；他们常常与地方的某些自然物、人工物以及社会风习发生联系，于是有不少传说成为这些事物来历的一种说明。由于传说往往和历史的、实有的事物相联系，所以具有历史性的特点。在这种意义上来说，传说是劳动人民“口传的历史”。

尽管如此，传说决不是严格意义的历史。传说中的历史往往是经过了取舍、剪裁、虚构、夸张、渲染、幻想等艺术加工，甚而虚构成为故事。所以，传说主要是通过某种历史素材来表现人民群众对历史事件的理解、看法和感情，而不是严格地再现历史事件本身。与严格的历史相比较，传说更多艺术表现性质。

二、民间传说的分类

（一）人物传说

这类传说以人物为中心，记叙他们的事迹，包含着民众对这些人物的评价。人物传说中大多是有据可考的历史人物，当然也有虚构的人物，而在传承他们的民众心中却与历史人物同等看待。具体说来我国人物传说包括一下几类：

1、 帝王将相传说。秦始皇、赵匡胤、朱元璋、康熙等的传说。

2、 民族英雄传说。岳飞、杨家将、戚继光、林则徐的传说等。

3、 清官传说。狄仁杰、包拯、海瑞的传说等。

4、 民族起义英雄和革命领袖的传说。黄巢、宋江、方腊、李自成的传说等。

5、 近现代革命领袖的传说。毛泽东、贺龙的传说等。

6、 文人的传说。屈原、王羲之、李白、蒲松龄的传说等。

7、 工匠的传说。鲁班传说。

8、 神医的传说。扁鹊、华佗、李时珍的传说等。

9、 宗教人物传说。张天师、张三丰的传说等。

（二）史事传说

这类传说以叙述重大的历史事件为主，它往往从不同的角度和侧面记录历史事件的某一片段，而不关注历史事件的全过程。这类传说与人物传说往往有所交叉，但是二者各有侧重，史事传说重在记事，人物传说重在记人。

天麻民间传说

传说，天麻是从天上降下来的，自生自灭所以叫做天麻。它又像仙人的脚、人们叫它仙人脚，它在人间成了家，生了小孩，不愿回天上去了，人们又叫它棒打不退。所以，仙人脚、棒打不退，就成了天麻的别名。 远古有一个猫耳洞，洞里住着一户人家，叫韩八，八十出头，有个独苗苗，名叫韩春，年纪比他小一半，还没娶媳妇。韩八家里很穷，洞门前只有斗筐那么一块地种菜，两父子靠打猎为生。

一天，韩春到红椿穴森林里打猎，见一只雀飞在青杠树上，他举箭一射，那只雀落在青杠树脚，冒了股青烟。韩春在青烟冒处，东刨刨，西找找，刨到太阳落西了，也没找到那只雀，却见一个姑娘站在青杠树脚，抿嘴一笑，说：“韩大哥，你找那样，雀飞罗！” 韩春站起身来，心咚咚地跳，红着脸朝姑娘走近了一步。 那姑娘见韩春走来，手撑住青杠树说：“韩大哥，我叫棒打不退，你刚才找的那个叫仙人脚，明年的今天，你再来挖去给人治病。”

一天，韩春去卖山货回来，他父亲的药熬好了，桌上摆着热噜噜的饭菜。原来是山上见到的那个“棒打不退”来做的。 第二年冬天，韩春去青杠树脚找“仙人脚”。不多一阵，果真那姑娘又来了。韩春说：“姑娘真不嫌弃，经常到我家煮好饭菜。” “棒打不退”答道喜“我不得空，不来了，你把那仙人脚挖去，给你父亲熬药。”说完，又不见了。 韩春拿起弯刀就挖，挖出了白生生的东西，个个像仙人的脚。他把那些小个个儿放回凼凼头，用树叶壅好，打了个记号，提起一兜仙人脚回家了。 韩春回家后，用几个仙人脚给父亲熬药吃，一个月病就好了。他父亲走亲访友，逢人便说，他儿子韩春能用仙人脚治病。 韩春治病的名声，一传十，十传百传出去了。从来没媒婆跨他的洞门坎，这回有个媒婆到他家来了。媒婆一到家，开口就说：“我给人家谈了九十九个媳妇，我再给你说一个，就是一百啦，周

盖垭不远的上河，金老爷有个女儿三十多岁，病得恼火，金老爷说谁治好了就许配谁，结过婚的，就给他当干女，棒打不退。” 韩春一心想的是棒打不退，不等媒人说完，就去给棒打不退治病去了。那姑娘不叫棒打不退，病得像根藤藤。韩春不懂脉理，抓了半把仙人脚，加了些草药，煨来给姑娘吃。真的药到病除，姑娘的病脱身了。 金老爷说话算话，二话没讲，就叫女儿金仙由媒婆带路，去韩春家成亲了。 金仙到了韩春家，韩春结结巴巴地说：“是不是哪个把皇历搞颠倒罗，我半把仙人脚，就娶媳妇?”拜天地的时候，金仙说道：“我们是棒打不退的夫妻，百头到老。” 韩春与金仙两口子笑笑和和过生活，“仙人脚”越种越多，还修了间大房子。韩春满百岁时更是闹热，都说他有福气，仡家也有福气。“仙人脚”的子孙越来越多，硬是棒打不退。

古代简短的民间故事精选5篇

民间故事,这种文体产生的时代晚于神话和传说,故事的内容虽有不同程度的幻想成分。下面是小编整理的古代简短的民间故事精选5篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

简短民间故事1

滕县的北部有两座大山，一座叫姑山，一座叫夫山。两山东西相对，象是一对情人在诉说着什么。原来它们诉说的是这样一个动人的故事：

唐朝末年，这姑山脚下住着一位双眼都瞎了的老嬷嬷和她的独生女英姑。英姑水灵灵的眼，细细的腰，朱唇银齿，乌眉青丝。英姑不仅长得比西施还俊，而且心地善良，山里山外，都夸英姑的心眼好，都赞英姑的模样俊。多少小伙子整天围着英姑转。英姑白天上山挖莱打材，晚上灯下纺线织布，娘俩相依为命。英姑都十八了，还没找上婆家。不是英姑心高，一来老娘年纪大了，又两眼双瞎，得人照顾;二来英姑早就相中了一个人，这就是住在山上的憨夫。憨夫也是一个身强力壮、心地善良的小伙子。每天早晨，一个上山挖莱打柴，一个下山帮耕犁田。一来二去，两人情投意合，就定下了终身。瞎眼的娘也很乐意，就准备在这年“七夕”给他俩成亲。

天有不测风云。一天，英姑正在溪边洗衣服，可巧被来此游山玩水的县官撞见了。这位“父母官”已五十多岁了，家里现有两妻三妾，但他仍在外面寻花问柳，是有名的恶棍、色鬼，这回见英姑年轻貌美，就要抢娶英姑，英姑宁死不从，县官又恼又羞，就在一个伸手不见五指的夜里，派人抢走了英姑，又杀死了老嬷嬷。英姑那个哭呀、那个闹呀，死也不屈从。她心里想着他的憨夫，哭着她的老娘，光想找机会逃出这虎口。后来，在打更老人的帮助下，逃出了衙门。县官可气极了，带人追到姑山。英姑看看就要被追上，就纵身跳下山涧。憨夫得了信，来到英姑跳崖的地方，哭了一天一夜，上了两边的山头，也从山顶跳下了悬崖。

英姑和憨夫死了，山脚下的乡亲们心里都很难过，就在这两山的中间为他俩修了一座庙。从那就把英姑逃崖的山叫“姑山”，憨夫跳崖的山叫“夫山”。

简短民间故事2

五更天是几点

五更天是凌晨3点到5点。

五更天是凌晨3点到5点(寅时)，古代中国民间把夜晚分成四个时段，一夜有五更，其中戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三更，丑时为四更，寅时为五更。

古代“打更”时辰对应表

古代打更是从晚上“7点开始-5点结束”，每一更是2小时

19:00 - 21:00代表“一更”

21:00 - 23:00代表“二更”

23:00 - 01:00代表“三更”

01:00 - 03:00代表“四更”

03:00 - 05:00代表“五更”

五更详细内容介绍

一更：19:00 - 21:00

一更在戌初一刻，称黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。这个时候，人还在活动着。

二更：21:00 - 23:00

二更在亥初三刻，名人定，又名定昏等。此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静。

三更：23:00 - 01:00 三更在子时整(即子正，亦即00:00)，名夜半，又名子夜、中夜等。这是十二时辰的第一个时辰，也是夜色最深重的一个时辰。这无疑是一夜中最为黑暗的时刻，这个时候黑暗足以吞噬一切。而传说中的鬼，便在这个时候出来活动了。

四更：01:00 - 03:00

四更在丑正二刻，名鸡鸣，又名荒鸡。虽说，三更过后天就应该慢慢变亮，但四更仍然属于黑夜，且是人睡得最沉的时候，于是在这伸手不见五指的夜里，就有贼人趁着这黑夜开始捣起了乱。所以四更也可称为是“狗盗”之时。

五更：03:00 - 05:00

五更在寅正四刻，称平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。这个时候，鸡仍在打鸣，而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。

十二时辰对应的现在时间

子时，23：00到01：00，又称夜半。子为鼠，阳气初生而好动。

丑时，1：00到3：00，又称鸡鸣。公鸡会发出第一次啼叫。

寅时，3：00到05：00，又称平旦。寅为虎，相传老虎在这个时候最活跃。