爱默生经典诗歌

爱默生《论自然》之解读

发布时间：2021-08-20T11:35:43.173Z 来源：《中国教工》2021年第11期 作者： 常红

[导读] 爱默生《论自然》一文， 行文流畅优美， 语言简雅深刻

常红

厦门大学嘉庚学院， 福建漳州 363105

爱默生《论自然》一文， 行文流畅优美， 语言简雅深刻，深受国内读者喜爱，向来被视为是自然抒情文的代表作。然而，《论自然》并非仅是一篇美文，它更是一篇言辞纵横激烈、思辨色彩浓厚的论辩雄文， 一篇应时应世而作的美国力量宣言。爱默生的论战对象是与当

时新兴的美国所相对的旧欧洲大陆。因为，在爱默生看来，欧洲大陆的传统文化和思想对当时美国的社会发展形成了很大的阻碍，美国急

需从这种束缚中解放出来，建立起一种适应自身经历和情境的新哲学。《论自然》正是在这样的文化语境中产生的。

新英格兰先验论，又译超验主义（transcendentalism）, 得名于康德先验论；其成员受康德先验唯心论（transcendental idealism）和浪漫主义（romanticism）影响，推动形成了美国的先验论思潮。虽然他们的观点多有差异，但他们的先验论批判矛头指向了唯物论或感觉论

（sensationalism），指责其论点将一切知识建立在感觉经验之上，怀疑未经经验确证的知识；在感觉论者眼中，心灵只是被动接受感官刺

激获得观念，没有什么必然的正义、公正和道德法则；这样的哲学摧毁了自然、政治、伦理、宗教各领域普遍必然性知识的基础。以爱默

生（Ralph Waldo Emerson）为代表的诸多先验论倡导者接受了康德的唯心论，在唯心知识论（idealist epistemology）基础上形成了自己的唯

心论哲学。爱默生在《先验论者》（“The Transcendentalist”）一文中专门将其唯心论称为“先验论的”（Transcendental）， b 并解释说有一类

“并非来自于经验”而“经验却有赖于此而认知”的“先验形式”（Transcendental forms），这是“康德的术语”（Essays and Lectures 198-99）。但在康德哲学中则为有别于“先验”（transcendental）的另一重要术语“超验”（transcendent）；而爱默生将其表述为“最高法则”，是“超越的或

《问题》是美国诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生于1939年11月创作的诗歌。在该诗中，爱默生表达了他对当时教会形式主义的不满，揭示了教会的种种弊端。同时，他提出了通过大自然、通过心灵直觉感受神灵存在的神性原则，并倡导一种内在化的宗教或称作灵魂的宗教。以下是整理的站位不高学习不深思悟不透的问题具体表现三篇，

第1篇: 站位不高学习不深思悟不透的问题具体表现

回顾过去，我认真学习党章党规，学习系列演讲，理解党的政策和方向，通过一年的工作实践结合理论学习，我深刻认识到自己所做的工作和上司的要求还有相当大的差距，认真自我调查，提高自己的政治意识、大局意识、核心意识

一、个人的基本情况。

作为近18年的老工人，我在中心党政的正确指导下，全面贯彻加强养护、科学管理、提高质量、保障畅通的道路养护方针，立足于自己的工作，认真工作，用自己的学识为很多司机朋友服务，履行职务，辛苦，无私奉献，为了高速公路的运营发展，总是把我的一生献给我爱的事业

二、存在的问题。

1.表现力不足。工作是现实的，但没有很好的宣传结合，个人表现力不足，特别是工作忙的时候语言组织急躁，对班级和同事产生差距，交流不足也不可避免地会误解。

2.专业理论水平需要加强。由于忙于道路日常养护管理和现场施工管理事务，在实际工作中没有积极总结养护管理经验，总是有意放松自我学习，忽略了专业理论的研究和经验交流。时不待我，学习就会过时，过去的学识和能力已经不能满足时代的需要，被淘汰的危险总是困扰着自己。

3、学习缺乏毅力，坚持不懈。学习客观强调工作繁忙，压力大，缺乏一定的毅力和精神，三天捕鱼两天晒网，暴露十寒。兴趣来到废寝忘食，时间久了无视，有收拾猛烈的倾向，这是生活、工作、学习的大禁忌。

三、出现问题的原因。

出现各种问题的原因，我认为自己的理论学习不深，理论修养不到家。自我要求不高，没有追求更高目标的想法。工作中擅长动手，但不擅长动脑筋，夸张，制约了自己的成长进步。

爱默生诗歌中英对照

引言

爱默生（Ralph Waldo Emerson）是19世纪美国著名的思想家、文学家和诗人。他的诗歌作品融合了浪漫主义和超验主义的元素，以自然界和人类精神为主题，表达了他对自由、个人主义和人类潜力的信念。本文将对爱默生的一些代表性诗歌进行中英对照，并对其主题和意义进行全面、详细、完整且深入地探讨。

诗歌一：《自然》（Nature）

主题

• 与自然融为一体

• 人与自然的关系

内容概要

1. 描述自然的美丽和神秘

2. 强调人应与自然保持和谐

3. 呼吁人们从自然中获得灵感和意义

主要诗句

• “To go into solitude, a man needs to retire as much from his

chamber as from society.”

• “To speak truly, few adult persons can see nature.”

• “In the woods, we return to reason and faith.”

诗歌二：《吼狮》（The Sphinx）

主题

• 人的自我探索和自我认知

• 人生的意义和真理的追求 内容概要

1. 以古埃及神话形象来探索人的内心世界

2. 推动读者思考关于生命和人类经验的深层问题

3. 引导人们寻找自我认知和个人成长的路径

主要诗句

• “The Sphinx is drowsy.”

• “She has no discoverable right to existence.”

• “Very unwillingly would it be wooed back to its captivity.”

诗歌三：《独立宣言》（The Concord Hymn）

主题

• 爱国主义和自由精神

• 个人的力量和创造力

内容概要

1. 纪念美国独立战争中的列克星敦和康科德战役

2. 强调自由、勇气和牺牲精神的重要性

【诗歌鉴赏】紫杜鹃_诗歌鉴赏

紫杜鹃

[美国]爱默生

有感于此问：这鲜花来自何方?

五月，海风像一把利刃刺入这一片荒野，

我看见在森林里鲜艳地开放的紫杜鹃，

潮湿而幽僻的地方蔓生着无叶的花舟，

取悦着荒芜的土地和懒散的?水。

那紫色的花瓣入水池，

让幽暗的池水为它们的美丽而欢欣，

羽衣华责的红雀可能到这里乘凉小憩，

并且让震慑了它的盛装的鲜花求婚。

紫杜鹃,

谚语大全

!假如哲人贤士向你询问

为什么让你的魅力在天地之间徒然耗损，

亲爱的，请告诉他们，如果眼睛是为观瞧

而造就，

那么，美本身便是存在的理由：

这就是你生长在那里的塬因，啊，玫瑰的

挑战者!

我从来不加考虑，从来不曾明了：

但是，依我愚昧无知的头脑猜测， 正是引领我的那同一个神力作你的向导。

(剑钊译)

【赏析】

在被视为超验主义运动宣言书的《论自然》一文中，爱默生写道：“我在荒野里发现了某种比在大街上或村镇里更为亲昵、更有意味的气氛。在静谧的田野上，尤其是在遥远的地平线上，人看到了某种像他的本性一样美好的东西。”而在该文章的开头他主张摆脱先辈的阴影，要与宇宙保持一种塬始的联系，从而拥有属于自己的历史、诗歌、宗教和哲学。这些话足以表明已经深深觉察到人类异化性生存的爱默生开始将人性的重塑与文化的重建同大自然紧紧联系在一起，就像他后来在《美国学者》中所说的，“总之，古代那条箴言‘认识你自己’，与现代这条‘研究大自然’，终于合并为一了”。

《紫杜鹃》发表于1834年，比《论自然》(1836年)一文的发表要早两年，但它已经体现出《论自然》一文的一些基本思想。相对于自然世界的物质性而言，爱默生更看重自然的象征性和精神性特征，他认为大自然其实是“人类心灵的对应物”，是精神或超灵的象征，自然之美正是人类心灵之美的印记，两者之间相互统一，不可分离，能够发现和热爱自然之美的人也在证实着自身的心灵之美，因此自然成为人类度量自己的一把尺子，也是修复人性的最好工具，“大自然之于人类心灵的影响，具有首位的重要性”，由此可见“自然”在爱默生哲学中的重要地位。因此，《紫杜鹃》一诗中的杜鹃花既是自然美的象征，也是精神美的象征，作为美之物，它属于宇宙之美的一种表达，而宇宙之美又是整体的超灵之美或者说超验的真、善、美的具体体现(爱默生认为真、善、美都是同一种东西的不同侧面)，人类需要借助于对自然之美或艺术之美的欣赏来认识什么是真、善、美，从而唤起自己内在的美感，培养美好的心灵。所以，爱默生说“自然美在人的心灵中改造它自身，不是为了毫无结果沉思，而是为了新的创造”，创造的结果则是更美的灵魂。从这个角度来看，紫杜鹃的存在和美丽绝不是一种“徒然耗损”，它的出现本身就具有自身的神圣目的性，是引领诗人的同一个神力将它安置在荒野与森林，它是自然之美的明证，让荒芫的土地和懒散的溪水焕发光辉，又是精神之美的象征，在观看者的眼中与心中同时绽放。“每当人确切地见到一种事物，他的心灵将增加一种新的能力”，我们也相信，每一个看到紫杜鹃的人，他的心灵也将增添一份优美。