语文版语文八年级上册第22课《生于忧患,死于安乐》译文

1 八上《生于忧患 死于安乐》知识点整理

一、文学常识

孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称。

二、词语归类

（一）重点字词解释

1.舜发．于畎亩之中 （起，指被任用）

2.傅说举．于版筑之间 （任用，选拔，这里是被选拔的意思）

3.管夷吾举于士． （狱官）

4.百里奚举于市． （集市）

5.故天将降．大任于是人也（下达）

6.人恒．过 （常常）

7.行拂乱．．其所为 （违背）

8.所以．．动心忍性 （用这些来）

9.衡．于虑 （衡，通“横”，梗塞，指不顺）

10.而后作． （奋起，指有所作为）

11.征．于色． （征：征验，此处有表现的意思，表现。色：脸色）

12.而后喻． （明白，了解）

（二）通假字

1.曾．益其所不能 （曾：通“增”，增加）

2.衡．于虑 （衡：通“横”，梗塞，不顺畅）

3.入则无法家拂．士 （拂：通“弼”，辅弼，辅佐） 2 （三）词类活用

1.使动用法：

必先苦．其心志 （苦：使……痛苦）

劳．其筋骨 （劳:使……劳累）

饿．其体肤 （饿:使……饥饿）

空乏．．其身 （空乏:使……经受贫困之苦）

动心忍．性 （忍：使……坚韧）

行拂乱．其所为 （乱：使……受到阻扰）

2.动作状：

入．则无法家拂士 （入：在国内)

出．则无股国外患者 （出：在国外)

3.名作动：

人恒过． （过：犯错误)

《生于忧患，死于安乐》教学设计

《语文课程标准》强调在语文教学进程中，要让学生“感受中华文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感，取得创造的智慧。” 孔孟思想影响了中国两千连年的历史。《生于忧患死于安乐》是历代传诵的议论文名篇，全文逻辑严谨，层层推动、步步深切的论证，使结构超级清楚，富于辞采，富有说服力。文章所说明的道理在今天仍具有很强的历史意义，是传承和宏扬人类精神文明功效的好材料。

【知识与能力目标】

学习有关文言文知识, 积累一些文言辞汇。

【进程与方式目标】

通过合作探讨，分析作者如何层层深切论证论点方式，把握文章写作特色。

【情感态度价值观目标】

联系古今中外历史和现实领会人处于窘境才会奋发有为,国无忧患往往受到衰亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。

【教学重点】

在朗读的基础上通过自主学习疏通文意，理解文章内容，通过合作探讨理清文章思路，理解作者层层深切论证论点的方式。并进一步体会语言特色。

【教学难点】

联系古今中外历史和现实领会人处于窘境才会奋发有为,国无忧患往往受到衰亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。

◆ 教材分析

◆ 教学目标

◆ 教学重难◆ 课前准备 搜集有关孟子的生平及思想，研读教材，制作教学课件；布置学生预习作业。

一、初识课文，自然导入：

孟子以为，人材是艰苦环境中造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能令人的性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。下面咱们一路来看看课文是如何论述这个问题的。

板书课题，理解课题：“生于忧患，死于安乐”可翻译为“忧患可使人生存发展，而安逸享乐可使人萎靡死亡。 ”

出示学习目标：美读课文、理解文意、评价手法

二、自学指导：

一、听读，掌握句子节拍。

二、自由朗诵，读顺课文。

3、结合课后注释和有关资料，疏通重点字词意思、文意。

4、初步读懂了什么内容？并将自己的学习体会与同桌交流。

五、开头这一段列举了6位名人，这六个人有什么一路点？

《生于忧患，死于安乐》知识要点

1、 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

2、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂 乱其所为，所以 动心忍性，曾 益其所不能。

所以，上天将要下达重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他受饥挨饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，行动不顺遂，颠三倒四，使他的所作受干扰，用来(通过那样的途径)来使他的心惊动，使他的性情坚忍起来，以不断增加他的才干。

3、 人恒 过，然后能改 一个人常犯错误，然后才能改正

4、 困 于心，衡于虑，而后作 内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为

5、 征于色，发于声，而后喻。(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

6、 入则无法家 拂士，出则无敌国 外患者，国恒亡。

一个国家，国内如果没有有法度的大臣和足以辅弼的贤士，国外没有相与抗衡的邻国和外患的忧惧，这个国家就往往会导致灭亡。

7、 然后知生于忧患，而死于安乐也。

这样以后人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。

1全文4节，可以分为几段？

第一段（1-2）：举例论证人材要在困难中造就的道理列举历史上圣贤们大苦大难的遭遇，论述担负大任并有所成就的人，必须先经历一番苦难的磨练。

第二段（3）：从正反方面论证经受磨难的好处，说明人处逆境能激发斗志，国无忧患易灭亡的道理。

论述人常处于困境之中才能振作奋发，国家没有忧惧则要灭亡的道理。

《生于忧患，死于安乐》原文及译文

原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

译文

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。