《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写答案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》情境默写

1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“ ， 。”

2.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“ ， 。”

3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风， 一路酣歌的美丽动人的景象“ ， ， 。”

4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ ， 。”

5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“ ：‘ ’”这句话可以看出来。

6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：“ ， 。”

7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“ ， ”中可以看出。

【参考答案】

1.端章甫 愿为小相焉

2.为国以礼 其言不让

3.浴乎沂 风乎舞雩 咏而归

4.以吾一日长乎尔 毋吾以也

5.夫子喟然叹曰 吾与点也

6.为国以礼 其言不让

7.如其礼乐 以俟君子

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》

【原文】

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

本文选自 ，本章属 。子路，姓 ，名 ；曾皙，名 ；冉有，姓 ，名 ，字 ；公西华，姓 ，名

，字 。这四个人都是 的弟子。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“ ， 。居则日；‘ 。’ ，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国， ，加之以 ，因之以 ；由也为之，比及三年， ， 。”

夫子 。

“ ，尔何如？”

对曰：“方 ，如 ，求也为之，比及三年， 。 ，

。”

“ ，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。 ，如 ， ，愿为小相焉。”

“ ，尔何如？”

鼓瑟希， ， ，对曰：“ 。”

子曰：“何伤乎？ ！”

曰：“莫春者， ， 五六人， 六七人， ，

，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“ ？”

子曰：“ ！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“ ，其言不让，是故哂之。 ？安见方六七十，如五六十而非邦也者？ ？ ，非诸侯而何？ ， ？”

第08练

必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

1．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，四个弟子分别回答了自己的志向，引发了孔子不同的评价，其中“__________，__________”两句交代了子路的回答让孔子“哂之”的缘由。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己仍需要学习，他的志向是“____________，______________”。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六位成年人、六七个少年“____________，____________”，然后唱着歌回来。

【答案】 为国以礼 其言不让 端章甫 愿为小相焉 浴乎沂 风乎舞雩

【解析】

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错字：“甫”“焉”“沂”“雩”。

2．补写出语段的空缺部分。

（1）大同世界、太平盛世是孔子的社会理想，也是儒家宣扬的理想社会。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇里对大同世界的描写是“莫春者，_______，________，_________，________，________，________。”

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“_____”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“____，____”中可以看出；公西华更谦虚，从“_____ ，_____， _____。_____ ，______ ，_____。”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“_____，_____，_____”的动作神态中可以看出。

【答案】 春服既成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 风乎舞雩 咏而归 率尔而对 如其礼乐 以俟君子 非曰能之 愿学焉 宗庙之事 如会同 端章甫 愿为小相焉 鼓瑟希 铿尔 舍瑟而作

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写（教师版）

1. 《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“端章甫，愿为小相焉。”

2.《侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼，其言不让。” 3.《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

4.《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”

5.《侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”这句话可以看出来。

6.《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“子路率尔而对曰”一句可以看出，冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出，公西华更为谦虚，从呼应冉有的“非曰能之，愿学焉”两句话可以看出；曾暂从容酒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。

7.《侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“可使有勇，且知方也”的目的。

8.《侍坐》中，孔子引导曾暂不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：何伤乎？亦各言其志也已矣。

9.《侍坐》中，孔子评子路志向的句子是：为国以礼，其言不让，是故哂之。

10.《侍坐》中，曾皙的理想社会是在“莫春者，春服既成”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。