老子的核心思想

东方大讲堂—老子思想的现代解读

节目导视：在中华文化源远流长的历史长河中，圣贤们用他们的智慧给后人留下了宝贵的精神财富。老子五千余言的道德经，两千多年来被奉为经典中的经典，哲学中的哲学，体现了一种异于常人的智慧。东晋时期的葛洪甚至说读道德经需要一字一拜，其中包含了许多哲学和自然科学的思想。但是老子的思想中也有一些糟粕，其小国寡民的学说就是一种文化罂粟，需要今天的我们细细斟酌和取舍。在本期《东方大讲坛》上，上海电视大学鲍鹏山教授将以一种独特的视角为我们讲述老子的思想以及道家哲学与儒家哲学的不同之处。

鲍鹏山，上海电视大学中文系教授，中国作家协会会员，主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。著有《寂寞圣哲》、《论语导读》、《后生小子—诸子百家新九章》、《再读诗经》等专著。今天

他演讲的题目是《老子思想的现代解读》。

道家的原称叫道德家，讲到道德大家很容易理解为道德伦理，但是道家所讲的道德与我们今天用的道德的意思有着很大的不同。“道”和“德”两个字代表了不同的含义，指的是客观世界里面的哲学问题。

鲍鹏山：什么叫“道”，什么叫“德”？我讲的简单一点就是两句话，“道”就是世界万物的整体规律。“德”就是个体事物的本质特征。如果再简化一下“道”是规律，“德”是属性。这样讲你可能还不明白，又太哲学化了。我们再换一个说法，比如说你站在你家门口，看得很远的地方走来了一个活动的东西，然后当你看清楚的时候你就给判断出来那是个人。请问，你为什么就判断出这个远远走来的是人？而不是狗、不是马、不是牛、不是羊、不是猪。因为这个走来的这个活物他一定是有一个道，具有人的道，人道。所以你知道他是个人。所有的人你都必须具备人的这样一个整体的规律你才能叫做人。这就是“道”。但是我们人有不同，高矮、胖瘦、美丑、男女，这叫什么？这叫“德”。这就叫“德”。所以世界万物由什么构成的？有“道”、有“德”才能够构成这个世界。有“道”才有规律，有“德”才能有丰富多彩，才能有每一个个体的本质属性。道德家研究这个东西。所以你看这个道德和儒家讲的道德一样不一样？和我们今天讲的道德一样不一样？不一样了。我们今天讲的道德是指论的道德，是指一个人的品行、社会关系，是这个东西。而道家讲的道

老子

老子(前571年左右～前470年左右)，姓李名耳，字伯阳，春秋时期楚国苦县(今河南省周口市鹿邑县)厉乡曲仁里人。我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。曾在东周国都洛邑任守藏吏，相传晚年著成五千言《道德经》后，骑青牛出函谷而去，飘然不知所终。

老子思想

以“道”为本的天道观

道是老子思想体系的核心，他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”(《老子》四十二章)，认为一切由道生出。关于道，《老子》有多种解释：其一，道的特征是“无状之状，无象之象”。《老子》第二十一章说：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。”第十四章又说：“无状之状，无象之象，是谓惚恍。”其二，道是世界万物的本原。第二十五章说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”其三，道是无。第四十章说：“天下万物生于有，有生于无。”在这里生于“无”即是生于“道”，“道”就是“无”。

“反者道之动”的辩证法思想

老子认为自然界和人类社会都是变动不居的。他观察到天地间万物万事存在着互相矛盾的两个对立面，例如有无、刚柔、强弱、祸福、兴废等等，它们都是互相依存、互相联结的。所以说：“有无相生，难易相成，长短相形。”还说：“贵以贱为本，高以下为基”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，表明了对立面双方的同一性。老子还认识到对立面不是一成不变的，它们在向相反的一面转化，他说：“正复为奇，善复为妖”，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。老子承认转化，但强调“圣人之道，为而不争”，“以其不争，故天下莫能与之争”。

老子的辩证法思想在军事战略战术的运用方面也很突出。在战术上，他主张“以奇用兵”，还要注意“将欲弱之，以固强之”，“将欲夺之，必固与之”。在战略上，他提出“柔弱胜刚强”的指导思想，他说天下没有比水更柔弱的东西，但攻坚的力量莫过于它。这种战略思想有防止盲目骄傲的一面，但也具有极大的片面性。

老子以其思想简介

老子，春秋时思想家，道家的创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑县）人。一说老子即太史儋，或老莱子。做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官）。孔子曾向他问礼，后退隐，所著《老子》一书，集中体现了老子的思想。

《老子》书中用“道”来说明宇宙万物的演变，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“天下万物生于有，有生于无”的观点。他提出的“祸兮福之所倚，福兮祸所伏”，充满着辩证唯物思想，是人们经常引用的经典语言。在物质上，他强调“知足”与“寡欲”，进一步在政治上提出“无为而治”的思想，指出人无私心时处理事情就能做到“无为而无不为”，从而使人与人之间各尽其力而不争名利、和睦相处、共同发展。这是现代企业管理的重要思想。他提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，体现尊重客观规律、保护自然的思想，这和当今重视环境保护的观点相当吻合；

老子是我国古代伟大的思想家，他所撰述的《道德经》是一部思想深奥、内涵丰富的哲学著作，它贯穿历史数千年，流传至今，对我国思想文化的发展产生了深远的影响，是中华民族珍贵的精神文化遗产。

老子深邃的"道"穷微极妙，教则浩荡而宏博，理则广大而深玄，曾倾倒无数中外鸿儒大家。孔子见老子后赞叹道："老子其犹龙邪！"庄子钦服曰："关尹老聃乎，古之博大真人哉！"中国民主革命的先行者孙中山晚年后，也曾说："中国古代政治哲学实在比西方好。"鲁迅说："不读《老子》一书，就不知中国文化。"胡适说："老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。" 圣人先哲都对老子及其学说发出由衷的赞誉。

《道德经》内容提要及老子思想概论 《道德经》基本内容大体可分三个方面：

一、 道的存在及其三大法则

什么是道：

道是什么？道就是化生为万物的原物质和这原物质化生万物演化时所遵循的基本法则（这种法则当然也是人应当遵循的人事法则）。德是什么？德是万物顺应道而形成的自性、本然。《道德经》就是论述宇宙间的这种大理法和人应该怎样遵循这大理法的哲学论著。

老子的思想主张 主要思想是什么

老子思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

老子的思想主张

1老子的思想主张是什么

老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。

老子的思想体系可以说是以形而上的道为根本依据，以“道法自然”为宗旨，以自然无为为纲纪，以依道修身为中介，以治国安民、实现社会和谐和人生理想为归宿的理论大厦。关于社会人生和谐及人与自然和谐的思想，以及关于自然无为和依道治国的思想，是老子思想最重要的组成部分。

2老子关于“和”的思想与实现和谐的途径 一般认为老子追求的最高境界是与道合一或“同于道”，然而道是最高的和谐体，因而归根结底老子追求的最终价值和最高境界是“和”或和谐。

“和”或“和谐”是我国传统文化的重要理念和价值取向。我们看到，先秦其他各家的学说均以社会政治生活为论述的中心，其中的和谐思想局限于构建人与人和人与社会的理想化关系，

而老子及道家的和谐思想则在论域上作了进一步拓展，在人与人和人与社会的关系和谐之外，又多论及个人的身心和谐、人与自然的和谐以及国际关系的和谐，从而构成了社会和谐理论的完整系统。

一般认为老子追求的最高境界是与道合一或“同于道”，然而道是最高的和谐体，因而归根结底老子追求的最终价值和最高境界是“和”或和谐。在这种意义上可以说老子哲学是和谐哲学。