第二章 认识的本质及其发展规律
1、实践对认识的决定作用。
实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展，是检验认识的真理性的唯一标准。
2、认识的本质和辩证发展过程。
在本质问题上，有两条根本对立的认识路线：一是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，二是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反应。唯心主义哲学点到物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物。客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。虽然它们的说法和表现形式有所不同，但本质上并没有差别，都否认认识是人脑对客观世界的反映。
3、感性认识与理性认识的辩证关系及其方法论意义。
感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。由感性认识到理性认识的过度，也是在实践的基础上实现的。不能割裂二者的辩证统一关系，否则会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会反教条主义或经验主义的错误。
4、真理的客观性。
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，真理具有客观性，凡是真理都是客观真理。首先真理的内容是客观的，而检验真理的标准实践也是客观的。
5、真理的绝对性与相对性的辩证关系及其方法论意义。
真理的绝对性就是任何真理都必然饱含着相同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。真理的相对性就是据优先股地形的真理，之真理的有条件性，有限性。真理的绝对性和相对性是辩证统一的。具有绝对性真理和相对性真理是相互渗透和相互包含的。相对中有绝对，绝对寓于相对之中。具有相对性的真理向具有绝对性的真理转化，真理永远处在邮箱对象绝对的转化和发展中。
第二章 认识的本质及其发展规律
1、实践和认识的辩证关系※
①实践对认识具有决定作用。具体表现在：第一，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识真理性的唯一标准。第四，实践是认识的目的。②认识对实践具有指导作用。具体表现在：正确的理论对实践起促进作用，错误的理论对实践起阻碍作用。
2、认识的本质
认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。
3、感性认识和理性认识的辩证关系及其意义※
①感性认识和理性认识是相互区别、相互对立的。主要表现在它们在内容、形式和特点上各不相同。②感性认识和理性认识是相互依赖的。具体表现在：一方面理性认识依赖于感性认识，另一方面感性认识有待发展和深化为理性认识。③感性认识和理性认识是相互包含、相互渗透的。
掌握感性认识和理性认识辩证关系的原理具有重要的意义。在理论上是反对哲学史上唯理论和经验论的思想武器，在实际工作中是反对教条主义和经验主义的思想武器。
4、认识运动的基本规律及其意义。
“实践、认识、再实践、再认识”这就是毛泽东从实践和认识辩证关系的角度概括总结出的认识运动的基本规律。
掌握认识运动的基本规律具有重要的意义。第一，这一规律要求我们坚持主观和客观、理论和实践之间的具体的历史的统一。第二，这一规律要求我们必须坚持党的群众路线。
5、真理的客观性
真理的客观性主要表现在：第一，真理的内容是客观的。第二，检验真理的标准也是客观的。
6、真理的绝对性和相对性的辩证关系及其意义※
真理的绝对性和相对性的辩证关系是①绝对真理和相对真理是相互区别、相互对立的。具体表现在它们是同一客观真理的两种不同的属性。②绝对真理的相对真理是相互包含、相互渗透的。具体表现在：一方面绝对真理寓于相对真理之中，任何相对真理之中都包含有绝对真理的颗粒，另一方面绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。③相对真理和绝对真理又是辩证转化的。
第二章 认识的本质及其规律
第一节 认识的产生及本质
一、认识的产生
（单选）哲学本体论是一切哲学的根基,它制约着哲学的认识论.
（单选）认识论的对象是人类认识,它的任务是揭示人类认识的本质和发展规律.
二、（多选）实践是认识的基础
（单选）实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点
1. 实践是认识的来源.
2. 实践是认识发展的动力
（多选）实践不仅是认识的来源,而且是推动认识发展的动力.具体表现在:社会实践不断提出新的需要、新的研究课题,推动认识的发展；社会实践为认识不为提供新的经验和新的观察、研究的物质手段；社会社会实践推动人的思维能力的发展.社会实践的发展推动人的认识能力的提高.
3. 实践是检验认识真理性的唯一标准.
4. 实践是认识的目的.
三、认识是主体对客体的能动的反映
（单选）认识主体具有能动性,这是认识主体的突出特点.
（多选）认识主体的结构分为个体、群体和人类整体诸层次.
（单选）人类整体是最高层次的认识主体,它包括地球上的人类总体,既包括现在的人,也包括历史的人,还包括未来的人.
（单选）认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象.
（多选）认识客体的性质:客观实在性、对象性.
（简答）认识的主体和客体之间存在着既对立又统一的辩证关系.二者的同一关系即相互依存、相互作用,并在一定条件下相互转化.具体说来,它们的关系表现如下:
第一,主体和客体的实践关系.它是指主体与客体之间改造和被改造的关系,主体作用于客体,就是对客体的改造,也就是实践.
（单选）实践关系是一切其他关系的前提和基础,也是主体和客体之间的首要的基本关系.
第二,主体和客体的认识关系.它是指主体与客体之间反映和被反映的关系.
第三,主体和客体的相互作用.主体对客体具有改造和认识作用,这是主体能动性的表现.
（单选）认识的本质是主体对客体的能动反映.
精品 第二章 认识的本质及其规律
1认识客体的含义：是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。认识客体的特点：客观实在性、对象性。
2实践性是认识的最显著的特点。
3为什么说实践是检验真理的唯一标准：①检验真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合②实践具有直接现实性的品格。一般说来，成功了的就是正确，失败了的就是错误。
4认识主体的特点：①人作为认识主体具有自然的物质基础；②认识主体不仅具有自然的物质基础，而且具有社会历史性；③认识主体具有能动性，这是认识主体的突出特点。
5认识主体的结构：个体、群体、人类整体诸层次。
6认识主体和认识客体的关系：它们之间存在着既对立又统一的辩证关系。对立是指二者各有自己的特点和特殊的规定性，彼此是相互区别的，然而二者又是同一的，即相互依存、相互作用、，并在一定条件下相互转化。
7认识的本质：是主体对客体的能动反映。
8理性认识的形式：概念、判断、推理三种形式。
9感性认识和感性认识的辩证关系：感性认识和理性认识是认识的两个阶段，它们既相互区别、又相互联系，它们之间存在着对立统一的关系。感性认识与理性认识的区别——感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映、因而是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的精品 反映，因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。感性认识与理性认识的联系——①理性认识依赖于感性认识；②感性认识有待于发展到理性认识；③感性认识和理性认识相互渗透。感性认识和理性认识是不可分割的，如果将二者割裂开，就会犯经验论或唯理论的错误。
10从理性认识到实践飞跃的意义：只有经过这次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造；只有经过这一次飞跃，使理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验，得到丰富和发展。
11论述认识是有限和无限的辩证统一：认识的有限性是指每个时代的人每一次具体的认识是有限的，认识的无限性是指整个人类无止境的世代更替的认识是无限的。每个时代的人的每次具体的认识，则具有无限性，并通过无数有限性的认识而得以实现。所以认识的有限性和认识的无限性是辩证统一的。
