初中语文文言文教学之我见

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文言文教学之我见

作者：成 婷

来源：《语文教学与研究(教研天地)》2010年第07期

中学语文课负载着传承祖国文化和民族精神的任务,有着极其丰富的文化内涵,极其深刻的人文精神。文言文教学是我国灿烂文化的重要组成部分,一篇文言文除了需要向学生讲解其中的语法现象,讲清重难点、实虚词和重难点句式,还要向学生展现、阐释中国古典文化深厚的人文知识和古典美学。文言文教学不能简单只局限于词句的教学而偏废了文学、文化的学习,因为那是学生理解文章的金钥匙。没有文言文语法的学习,我们便不能顺利地疏通文意,但不了解与文章相关的历史文化现象和古代典籍常识就无法让学生真正理解文章的思想内容、文化常识及人文精神等一系列的古代文化精髓。我们教授文言文的目的不只是让学生了解古代文字的语法现象,还要让他们领悟和学习古人的思想,了解我国古代灿烂的文化,提高自身的文化及文学素养,实现传承古典文化的目的。有鉴于此,我认为文言文教学应做到“文”、“言”并重,真正体现语文教学的工具性与人文性相统一的特点。具体教学举措如下:

一.从汉字入手,进而诵读感悟

课程纲要指出:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展,语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情,指导学生正确地理解和运用祖国语文,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,重视提高学生的品德修养和审美情趣。”

而中国文字的音、形、义皆具独特的魅力。它的发音抑扬顿挫,四种声调再加上轻声,还要讲究轻、重、缓、急等语调的修饰,读来音调悦耳流畅,极富音乐美。汉字是象形文字,它的形态美同样千变万化、令人神往。历代优秀的书法作品更是粲若繁星,王羲之的《兰亭序》飘逸俊朗,颜真卿的《将军碑》粗犷端庄,张旭的《率意帖》豪放洒脱,柳公权的华美俊俏,米芾的苍劲灵巧,无不演绎了汉字不可抗拒的动态美。汉字自它的起源始就将形与义紧密地结合在一起了,见其形就足以让人引起无尽的遐想。“笑”字诙谐可爱,“哭”字愁眉苦脸,看见“巍峨”二字就仿若高山耸立,瞥见“妩媚”一词又仿见少女的娇颜沉鱼落雁。汉字本来就可以入画的,细细品来,成千上万个汉字在语言大师的点拨下如同成千上万幅精彩纷呈的图画,形态各异,奥妙无穷。汉字作为象形文字的精华,是我们民族文化的宝藏,我们理应让中学生接触了解并喜爱挖掘这个博大精深的宝藏,这就要从课堂教学中体现出汉字的音、形、义之美,在文言文的教学中从汉字的形与义入手,引导学生对汉字的造字结构产生浓厚的学习兴趣。教学要“活”,切入方式要多样化,让课堂变得妙趣横生,这是帮助学生进入文言文的基础。

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文言文教学之我见

作者：张婧

来源：《作文成功之路·教育前言》2018年第01期

【摘 要】文言文是中华民族的瑰宝，是传统文化的丰厚载体，它传承着千年民族文化。小学阶段安排了一定数量的文言文，教师本着“教师主导，学生主体”原则，展开古文教学。

【关键词】文言文 译文 道理

中华民族的文化源远流长，文言文是传统文化的丰厚载体，它传承着千年民族文化。北师大版小学语文教材中选取了部分文言文，这些文言文短小精悍，文字精美，朗朗上口，并且紧密联系生活实际，都能从中悟出道理，老师教学起来，相对容易。但是，对于小学生来说，文言文内容枯燥，语句生僻难懂，单调重复，和现代文化相差甚远，学生有畏难情绪，久之生厌。这对教师而言，教学文言文受到压抑。通过几年的教学探索，我本着“教师主导，学生主体”的原则，从以下四方面展开古文教学，收到了意想不到的理想教学效果。

一、激发兴趣，融入古文

古人云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师。小学生好奇心很强，我们抓住他们的心理特点，通过和文本相关联的故事、趣闻、名言来引起她们的兴趣。如：在教学《语言二则》中的《郑人买履》时，我就创设有趣的课文场景，激发学生对文中人物的兴趣。上课伊始，我打开电脑，播放音乐，一首古筝名曲把学生融入古色古香的春秋战国时期，把孩子的思绪带入几千年前的古代集市中。紧接着，老师又顺势播放视频，热闹的画面传来画外音：“今天是赶集日，街上好热闹呀！看，迎面过来一位先生，在鞋摊前试鞋子。可是，为什么他愁眉苦脸，还念叨没有带尺寸呢？那就让我们一起走进《郑人买履》去看一看吧！”等学生熟读课文后，让学生模拟角色，想象情境，表演文本。这样一来，学生兴趣盎然，进入文本的学习。

二、读通文本，熟能背诵

“书读百遍，其义自见。”文言文课文生僻，难写难认的字词较多，学生也不太感兴趣。因此，在学习古文前，我总会范读课文，让学生有个初步了解，重点听生僻字的读音。然后，我领读古文，让学生边听边判断句子的停顿，用笔标出句子的节奏。紧接着，让学生初步读通顺文言文，在朗读的过程中感知课文内容，自己领悟文言文的意思，能够背诵课文。如在教学北师大版五年级下册《活见鬼》时 ，学生很容易在老师的范读和领读后，画出长句的节奏：“有赴饮/夜归者，值/大雨，持盖/自蔽。见一人/立/檐下，即/投伞下/同行。”“以足/撩之，偶/不相值，愈益/恐，因/奋力挤之桥下/而趋。值/炊糕者/晨起，亟/奔入其门，告以/遇鬼。”在各种形式的朗读之后，学生渐入佳境，慢慢地，能够达到背诵的程度。 龙源期刊网

初中语文文言文教学方法之我见

摘要:文言文教学以朗读为主线,以激发学生求知欲为切入点,以学生动手动脑为必要手段,试图以此法促进能力提升,从而达到培养自主学习能力与习惯的目标。

关键词:初中语文 文言文教学 能力培养

文言文是一种传承祖国古代灿烂文化的载体,是古人留给我们的珍贵文化遗产。初中课本上所选的古诗文占教材的30℅左右。学习文言文,可增加学生的文化底蕴,培养语感和思维,提升精神品格。可长期以来,文言文教学奉行“字字落实,句句串讲”的箴言,教法僵化,使学生日生厌倦之情。文言文的教学是进入课改后最为混乱和困惑的,有的教师过于强调对文言文语法掌握,对实词、虚词的理解,把它当作工具书来上;有的教师缘于对新课标“阅读浅易文言文……背诵优秀诗文80篇”的误解,把它当作现代文来上,只要求学生读读背背即可。在新课标精神的指导下,文言文到底该如何教?

一、读字当先,激发兴趣。

通过读准字音,恰当而分明地读出节奏,达到初读要求:通文句,这是给学生提供阅读的第一个目标和着手点。

音准上不拘泥于教师出题学生解答的形式,灵活地交流分享解答预习成果。通过比较与归纳,和学生一起发现节奏的把握有两种划分的依据:一为意群,二为音节。如蒲松龄的《狼》中有句话,学生极易误读为“其一犬/坐于前”,那么“犬”义为本义“狗”,学生发现这样理解竟与文义矛盾,深究其文中义为“像狗一样”,怎么读?应为“其一/犬坐于前”,由此明确第一种依据为意群。但学生读《桃花源记》第二段开头时作“林尽/水源,便得/一山,山有/小口……”,可是按意读却应为,“林/尽水源,便/得一山,山/有小口……”孰是孰非?对比着读,前者更顺口,怎么办?教师明确第二种依据,在不改变文义前提下可依音节而划分,以保证音韵和谐,所以四字句常可断为2-2。至此,学生阅读新文本时,该怎么做,做到什么样子,就心中有数,自然乐于探究,勤于动手,正如新课程理念中提倡的“应尽力推动学生自发‘卷入’到课堂的教学活动中来,学生必须具备‘卷入’之后的深水平加工所需的必要知识基础。”

初中文言诗文教学之我见（一）

——也谈对文言文教学中“串讲法”的一点认识

王金波

泱泱中华，五千年文明古国，文化灿烂，博大精深，源远流长。初中教材中选编的文言文和古典诗词，更是我国文学宝库中的瑰宝，也是我国民族文化的精髓。《新课标》的总目标中也提出“认识中华文化的丰厚博大，吸取民族文化智慧”、“吸取人类优秀文化的营养”。

《新课标》对初中阶段文言文的教学提出的要求是：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇，评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在考查学生记诵积累的过程，考查他们能否借助注释和工具书理解诗文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。”初中教材文言诗文的篇目，占了总数的四分之一还多。荆州市中考语文命题指导也明确规定：古代诗词赏析4分，背诵默写8分，课内文言文阅读8分。此足以彰显文言诗文教学在初中语文教学中的不可忽视的地位。

面对“新课标”的要求，中考20分的分值，如何提高学生对文言诗文的学习兴趣，让学生尽快尽可能多的积累文言语汇，从而提高课堂效率，进而培养学生的自学能力、质疑能力，就成了我们语文教师教学中亟待解决的问题。笔者就自己的文言诗文教学谈谈“一孔之见”：对于刚接触文言诗文的七年级语文课堂来说——

“串讲法”不能一概废止。

我拜读过不少专家及优秀语文教师的文章，也聆听过不少专家学者及特级教师的授课，他们似乎都有共识：“串讲法”是一种过时的、陈腐的文言文教学法。多数人认为：教师备课时花大量时间弄清每个字词，然后在课堂上很费力地逐字逐句讲给学生听，然而除了少数学生在拼命的记笔记以外，多数学生却昏昏欲睡，反应冷淡，课堂气氛很沉闷。课后的检测结果也很糟糕。„„

但我认为：“串讲法”不能一概废止。

我们是农村中学，孩子来源于农村，各种教学资源有限。文言文与现代学生时空距离较大，语言是书面的，而且古今字的意思也有所不同，随着历史的变迁，时代背景学生也不了解，所以理解上有困难。我认为在教学中，让学生尽量多的积累一些有关的文言文知识，尽量多的积累文言语汇，这样，学生才能够更好地驾驭文本。