红楼梦的意境与艺术力

《红楼梦》里的中的文艺美学

文艺美学，是研究文学艺术这种社会现象的特殊的审美性质和特殊的审美规律的科学。在西方，美学大都包含在哲学的范围内，专门论述文艺的著作也很多。如17世纪法国古典主义文论家布西洛的《论诗艺》，18世纪德国莱辛的《拉奥孔》，19世纪俄国别林斯基的《文学的幻想》以及普列汉诺夫、卢卡契等人研究文艺问题，取得了相当的成 就。但尚未能建立起独立的文艺美学学科。只有到了当代，随着文学艺术事业的迅猛发展以及对文学艺术越来越深入的研究，文艺美学才从美学中分离出来，形成一门蚀立的学科。 20世纪西方美学和诗学的发展，导致文艺美学研究的重心不断转移：从对创作心理的重视（直觉主义和精神分析方法）到对作品本体的关注（俄国形式主义、新批评结构主义方法）再到对作者本体的执着（接受美学、读者反映批评）。现象学美学，阐降学美学、 分析哲学美学也对文艺和美学提出了一些新的观点和方法。它同美学文艺学密切相关，但同时又有着本质的区别。它有着自己特有的研究对象，由此也构成自己特有的理论体系。这也是它得以独立存在的价值所在。

那为啥要从文艺美学的角度来赏析《红楼梦》呢？

首先是红楼梦的悲剧美。悲剧的美在于以美好事物的毁灭换来深思或者完成对某种事物的控诉，往往可以给人以启迪，净化心灵，提升认知水平，它让读者掩卷的心理经历由压抑、不满、悲痛到同情、释放、审美快感的曲线轨迹。悲剧美是美学的主要范畴之一。它是在戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术表现中对美的肯定，而且往往与崇高和壮美相联系，使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼，并以其深刻的艺术感染力，给人以激励和启示，引发人们深层次的审美感受。悲剧的美是沉痛而伟大的。中国人喜欢逃避，不习惯做哲学式的悲剧思考，热衷于大团圆式的结局。而《红楼梦》则“与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。”（王国维《红楼梦评论》）作者自云“满纸荒唐言，一把辛酸泪”并在书的第五回便写出众女子的判词，将她们不幸的结局透露给读者，使得整本书中，无论什么场合都笼罩着一种宿命般的悲剧气息。正如鲁迅先生所说，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。《红楼梦》一书体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落的。现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的情感中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。这个时代一多半的男人择偶时 会选择薛宝钗。至于癫狂情痴的怡红公子，倘若失去了他显赫的门第，那么他在一多半女人的眼里就会一文不值。现代人的眼泪肯定是越来越少，最起码现代人大都喜欢看别人的悲剧。不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。当今社会中，许多人在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。人总有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会， 几无可调，但毕竟是在前进着。作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。悲就悲在我们看尽了这种荒唐的阶级观念产生的爱情悲剧，还是无法避免在现实的社会中仍有被迫门当户对才能成婚的想法，让婚姻远离了爱情，直至枯萎，永远不断延续着爱情的悲剧。曹雪芹诚实地将悲剧的缘由指向了社会本身的矛盾、缺陷和荒谬。书中人物的悲剧命运在那个黑暗的封建社会是无法避免的，这种深刻的历史必然性真实的揭露了那个残酷的现实世界。其悲剧效果和对人的警醒启迪都是卓绝的。

红楼梦的艺术特点

红楼梦的艺术特点

《红楼梦》就是一部具有深广的文化内涵与高度的思想内容的奇书,就是中华民族五千年传统文化思想的最高综合与体现。“字字瞧来皆就是血,十年辛苦不寻常”。在艺术上,它达到了中国小说不可企及的高度,正如鲁迅先生所说:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想与写法都打破了”(《中国小说的历史变迁》)。

1、网状形式的艺术结构。

《红楼梦》就是具有高度现实主义的悲剧结构。全书一百二十回,上半部“备记凤月繁华之盛”,下半部写“树倒猢狲散”的衰败局面,其中第五十四至第五十五回之间就是个转折,由喜转悲,由盛转衰,由荣转枯,第五十四回就是全书热闹的顶点,第五十五回便开始急转直下。大体说来,全书按贾府的衰败阶段分为四大段落:第一部分(前5回):序幕。对于全书有着纲领性作用。它对全书的主题、主线、副线以及贾府家事、人丁、四大家庭之间的关系与十几个主要人物性格特点、命运都作过或明或暗的概括。第二部分(第6～55回):就是贾府的全盛时期。第三部分(第66回～104回):就是以贾府为代表的四大家族由盛而衰的时期。第四部分(第105回～120回):就是彻底衰落时期。作为一部博大精深的百万巨著,作者组织了大大小小的故事,描写了无休无止的斗争,在这蔚为大观的历史长廊里,以贾府为代表的四大家族的衰亡过程,宝黛爱情悲剧的发展始末,两者相互穿插交织,就是支撑这座艺术大厦的栋梁。此处每一人物又几乎自成起讫的故事线索,又有如斗拱短柱。条条线索、错落编织,所以《红楼梦》又有网状形式的艺术结构的美称。关于《红楼梦》结构的其她说法还有:近代的“四时气象说”(二知道人)、“二十一大段说”(王希廉)、张新之的“三大支说(张新之)以及当代的“波纹结构说”(无名氏)、“立体式建筑说”(周汝昌)、“复叠框架结构说”(曹涛)等。

2、典型生动的人物形象。

《红楼梦》之所以成为我国家喻户晓的文学名著,最主要的原因就就是人物描写的成功,因为人物就是小说的灵魂。据何绵阶、邢颂恩所著《百二十回人名索引》统计,在《红楼梦》里,有名姓的人物共七百多人,上至皇妃亲王、公侯太监、夫人小姐、公子士人、世族权豪;下至贫民百姓、丫环村妪、僧侣尼姑、相士医家、市井无赖、艺人门客、三教九流,无所不包,一应具全。在这些人物中有鲜明个性的艺术形象有上百人,如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾母、妙玉、史湘云、李纨、香菱、袭人、晴雯、紫鹃、鸳鸯、芳官、尤三姐、王夫人以及贾雨村、贾琏、贾蓉、夏金桂等。正就是这些人物形象的生活言行,构成了《红楼梦》丰富多彩的生活画面,一步一步地揭示了全书的主题。限于篇幅原因,人物评析未能展开,只好留待今后更新主页时再做了。这里请读者一定阅读原著进行全面赏析。

《红楼梦》的语言艺术探析

作者：陈秀玲

来源：《文学教育》 2017年第22期

《红楼梦》将中国文学史上的诸种艺术形式有效融为一体，在该本长篇小说中作者运用其极具个人特色的语言艺术风格，向读者呈现出了那个年代的封建贵族生活史和崩溃史。《红楼梦》的出现完全打破了传统的写作思想和手法，其蕴含了广阔的思想内涵和多种多样的艺术形式，语言特点具有纯真之美、个性之美以及修辞之美。

1.《红楼梦》语言的哲理性

《红楼梦》这部作品具体描述了中国封建社会的没落史，封建贵族家庭从繁荣富贵到落魄不堪，其语言蕴含了哲理隽永的特色。该语言特色不是作者曹雪芹仅仅通过运用几个哲理性语句体现的，而是在整本小说中无论是从语言艺术整体上，还是从历史性内容上都充分反映了含义隽永的哲理美。

《红楼梦》中哲理性语言显著的特点包括了隐喻、明喻、形象以及隽永等[1]，这些富含哲理的语句都是作者从自身的实际生活经验提取而出的，并未对其过多的加工演练，从而能够表现出语言艺术的持久生命力。就比如，第二回中描写到“外面架子虽未倒，内囊却也尽上来了”，又比如第八十二回描写到“不是东风压西风，就是西风压倒东风”，这些文中的语言极具哲理性，能够给读者的实际生活带来一定的启迪作用，细细品味又别有一番风味，有效增加了读者阅读过程的趣味欢乐性。

2.《红楼梦》语言的反讽性

作者在创作《红楼梦》作品的过程中，通过利用叙述语言充分表达出了自身对那个封建时代贵族生活的讽刺含义，其合理采用“似褒实贬, 似贬实褒”的特殊笔法，有效构建出了文章叙事内容与述说语调之间的矛盾，明显表露出了自己的反讽意图，是作者身处那个时代生活的真实情感经历。

在《红楼梦》中似贬实褒的反讽述说主要体现贾宝玉与林黛玉这对叛逆儿女的描写中，其中描述的具体方式各有不同。例如，对宝玉的语言描述，既有从其人物评价中写出社会环境对他的否定，也有利用社会评价将对自身的真实评价掩盖起来（如，宝玉听了，登时发作起痴狂病来）。而林黛玉的反讽述说则是通过利用环境对她的否定（如在第27回红玉的话、第32回王夫人的话等），只是以间接的方式反讽了这位时代悲剧女性，表达了作者的同情怜惜之感。

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;. 红楼梦的艺术特点

《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和高度的思想内容的奇书，是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。在艺术上，它达到了中国小说不可企及的高度，正如鲁迅先生所说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”（《中国小说的历史变迁》）。

1、网状形式的艺术结构。

《红楼梦》是具有高度现实主义的悲剧结构。全书一百二十回，上半部“备记凤月繁华之盛”，下半部写“树倒猢狲散”的衰败局面，其中第五十四至第五十五回之间是个转折，由喜转悲，由盛转衰，由荣转枯，第五十四回是全书热闹的顶点，第五十五回便开始急转直下。大体说来，全书按贾府的衰败阶段分为四大段落：第一部分（前5回）：序幕。对于全书有着纲领性作用。它对全书的主题、主线、副线以及贾府家事、人丁、四大家庭之间的关系和十几个主要人物性格特点、命运都作过或明或暗的概括。第二部分（第6～55回）：是贾府的全盛时期。第三部分（第66回～104回）：是以贾府为代表的四大家族由盛而衰的时期。第四部分（第105回～120回）：是彻底衰落时期。作为一部博大精深的百万巨著，作者组织了大大小小的故事，描写了无休无止的斗争，在这蔚为大观的历史长廊里，以贾府为代表的四大家族的衰亡过程，宝黛爱情悲剧的发展始末，两者相互穿插交织，是支撑这座艺术大厦的栋梁。此处每一人物又几乎自成起讫的故事线索，又有如斗拱短柱。条条线索、错落编织，所以《红楼梦》又有网状形式的艺术结构的美称。关于《红楼梦》结构的其他说法还有：近代的“四时气象说”（二知道人）、“二十一大段说”（王希廉）、张新之的“三大支说（张新之）以及当代的“波纹结构说”（无名氏）、“立体式建筑说”（周汝昌）、“复叠框架结构说”（曹涛）等。

2、典型生动的人物形象。

《红楼梦》之所以成为我国家喻户晓的文学名著，最主要的原因就是人物描写的成功，因为人物是小说的灵魂。据何绵阶、邢颂恩所著《百二十回人名索引》统计，在《红楼梦》里，有名姓的人物共七百多人，上至皇妃亲王、公侯太监、夫人小姐、公子士人、世族权豪；下至贫民百姓、丫环村妪、僧侣尼姑、相士医家、市井无赖、艺人门客、三教九流，无所不包，一应具全。在这些人物中有鲜明个性的艺术形象有上百人，如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾母、妙玉、史湘云、李纨、香菱、袭人、晴雯、紫鹃、鸳鸯、芳官、尤三姐、王夫人以及贾雨村、贾琏、贾蓉、夏金桂等。正是这些人物形象的生活言行，构成了《红楼梦》丰富多彩的生活画面，一步一步地揭示了全书的主题。限于篇幅原因，人物评析未能展开，只好留待今后更新主页时再做了。这里请读者一定阅读原著进行全面赏析。