什么是“八正道”？

什么是UTF-8

1)开篇啰嗦

感谢这篇博客，在⽹上转悠了好⼏天，觉得下⾯这篇博客我读起来最最容易理解

2)起源

ASCII码⼤家都很熟悉了，事实证明，对可以⽤ASCII表⽰的字符使⽤UNICODE并不⾼效，因为Unicode⽐ASCII码占⽤⼤⼀倍的空间，对

ASCII来说⾼字节的0对他毫⽆⽤处。为了解决这个问题，就出现了⼀些中间格式的字符及，他们被称为通⽤转换格式，即UTF(Unicode

Transformation Format)。常见的UTF格式有UTF-7, UTF-7.5, UTF-8,UTF-16, 以及 UTF-32。

字符集为每个字符分配了⼀个唯⼀的编号，通过这个编号就能找到对应的字符。在编程过程中我们经常会使⽤字符，⽽使⽤字符的前提就是

把字符放⼊内存中，毫⽆疑问，放⼊内存中的仅仅是字符的编号，⽽不是真正的字符实体。

3)如何才能将字符编号放⼊内存中

对于 ASCII 字符集，这很容易。ASCII 总共包含 128 个字符，⽤ 7 个⽐特位（Bit）恰好能够存储，不过考虑到计算机⼀般把字节（Byte）

作为基本单元，为了操作⽅便，我们不妨⽤⼀个字节（也就是 8 个⽐特位）来存储 ASCII。这样虽然浪费了⼀个⽐特位，但是读写效率提⾼

了。

但是对于 Unicode，问题就没有这么简单了。Unicode ⽬前已经包含了上百万的字符，位置靠前的字符⽤⼀个字节就能存储，位置靠后的字

符⽤三个字节才能存储。我们可以为所有字符都分配三个字节的内存，也可以为编号⼩的字符分配⼀个字节或者两个字节的内存，⽽为编号

⼤的字符分配三个字节的内存。

----字符集和字符编码不⼀样

字符集和字符编码不是⼀个概念，字符集定义了⽂字和⼆进制的对应关系，为字符分配了唯⼀的编号，⽽字符编码规定了如何将⽂字的编号

存储到内存中。有的字符集在制定时就考虑到了编码的问题，是和编码结合在⼀起的；有的字符集只管制定字符的编号，⾄于怎么编码，是

其他⼈的事情。

什么是八荣八耻？

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。

以服务人民为荣，以背离人民为耻。

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。

以团结互助为荣，以损人利己为耻。

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。

以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

要求入团为什么必须向团组织递交申请书？申请书应写那些内容？

这是入团必须履行的手续。一方面这能表达自己要求入团的愿望；另一方面也可以争取团组织把自己作为重点发展对象来进行培养，帮助、教育和考察。

a对团的性质、奋斗目标和任务有明确的认识。

b谈自己要求入团的思想认识过程。

c明确表达要求入团的愿望和决心。

d找出自己的差距和不足，采取改正措施，明确今后努力方向。

结合实际谈谈团员必须履行哪些义务？ 1. 努力学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习团的基础知识，学习科学、文化和业务知识，不断提高为人民服务的本领。

2. 宣传、执行党的基本路线和各项方针政策，积极参加改革开放和社会主义现代化建议，努力完成团组织交给的任务。在学习、劳动、工作及其他社会活动中起模范作用。

3. 自觉遵守国家的法律法规和团的纪律，执行团的决议，发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德，维护国家和人民的利益，为保护国家财产和人民群众的安全挺身而出，英勇斗勇。

4. 接受国防教育，增强国防意识，积极履行保卫祖国的任务。

5. 虚心向人民群众学习，热心帮助青年进步，及时反映青年的意见和要求。

6. 开展批评和自我批评，勇于改正缺点和错误，自觉维护团结。

结合自身实际谈谈你怎样才能做到从思想上入团的？以及怎样以实际行动争取入团？

1. 认真学习政治理论，树立正确世界观。

2. 向先进人物学习。

3. 敢于解剖自己。

4. 要“慎独”。

1. 积极参加团组织的活动、会议。

2. 积极完成团组织交给的工作。 3. 积极上好团课。

茶禅一味禅茶与八正道

泡茶、喝茶，可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致。因为泡茶时，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。此外，静静地喝茶的态度，也类似于坐禅修行法。

泡茶、喝茶，可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致。因为泡茶时，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。此外，静静地喝茶的态度，也类似于坐禅修行法。有句话说：“茶禅一味”即喝茶和修禅是一个味道。

八正道的解释有两种含义：一是世间的八正道，即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道，是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说，八正道是任何修学佛法之佛弟子皆应完成的生活方式和修行态度，唯有依八正道才能真正净化修行者的身心。它是一条通过德行（戒）、理性（慧）与精神净化（禅定）而走向体证世间及实相的路径。所谓正见、正思维、正语、正业、正精进、正命、正念、正定为八正道。

1,正见：正确的知识和见解就是正见，反之为邪见。世俗生活中的正见是指一些正确经验所积累的知识、善良的心肠，理性恪守的情操，通过名称、标志及事物的相貌与形状而产生的一种分辨体系，有一定的相对性。出世间的正见指依教义保持慧照分明，见理正确。但根本上讲，出世间正见则只有在明心见性后的人才会真正拥有，只有通过修习正确的禅定及放下一切杂念与染著后才能生起。 2,正思维：没有贪、嗔、痴等烦恼的情况下，依正见观察、思维，如理地作出决定的过程和状态，所以正思维又称为正欲或正志，也只有由正思维才能做出正确之身口意三业的行为。比如脑海里有“己所不欲，勿施于人”，“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”等，都是正思维的表现。出世间的正思维则指依佛学义理作想作观，利于我们断惑证真。在品茶时，应该暂时放下世间名利、是非人我，以一颗谦虚的心、无染的心来品茶。

3,正语：不撒谎，不花言巧语，不搬弄是非，不发表引起两者间的憎恨、敌意及不和之言论，不粗恶口骂人，不苛刻、酷毒之讽刺，不作无意义之空谈。等等就是正语。所谓直心为道场，修行人须光明磊落、坦荡荡、和蔼可亲地说话做事。出世间正语要求较严，不专心修道四处游说、行咒术、算卜、仰观星宿等言辞即是没做到正语。品茶时当然不可论及东家长西家短的是非以及谈论与破迷开悟、离苦得乐无关的事情。

.「八正道」的內容

八正道 說明 內容 歸類

正見 正實的見知

(正確的知見) 世間正見：有業報、因果、輪迴、善惡、賢聖

出世正見：四聖諦及緣起法

堅持佛教四諦的真理、合乎三法印 增上慧學：

(智慧的長養)

正思維 又稱正志

正確的思維 正確的思考，引發出離的意願

根據四諦的真理進行思維、分別

正業 正確的身口意行為 一切行爲都要符合佛陀的教導，不作殺生、偷盜、邪淫等惡行； 增上戒學：

戒律的修持(合乎戒律的生活) 正語 正直的語言

(正確的語言) 不說妄語、綺語、惡口、兩舌等違背佛陀教導的話；正當的語文(及書寫文字)

正命 正確的維生方式（正當的經濟生活） 過符合佛陀教導的正當生活

正勤 又稱正精進

正確恰當的努力。離惡行善的正當努力 就是四正勤（已生惡令斷滅、未生惡令不生、未生善令生起、已生善令增長）

是勤勉於中道，正確不偏倚地，勤勉於正道的實踐。即毫不懈怠地修行佛法，以達到涅槃的理想境地 增上定學：

定力的增長

正念 正確清靜的繫念。

純正的專心一意。 四念住

念念不忘四諦真理

對正法的思惟

正定 正統的禪定

清淨的定 專心致志地修習佛教禪定，于內心靜觀四諦真理，以進入清淨無漏的境界。