师生关系的建构策略
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主体间性下师生关系的建构策略
主体间性作为现代教育的一个新的视角,既是师生关系变革的出发点和归宿,也是重塑教师角色和定位的理论依据。作为以培养全面发展的人为目标的教育活动,其主客体都是人,
要达到教育目的,必须在教育者和被教育者之间建立起一种平等、对话、尊重、理解的主体
间关系。但当下的教育活动从理念到实践,从目标到方法都还停留在“主——客二分”的思
维模式中,主体间性缺失。主体间性的提出,为当下的教育理论和实践提供了一个全新的视
角。
一、师生主体间性交往关系建构的前提——对话
主体间性理论下师生交往关系的有效方式是对话。在传统教学实践中,师生间的交往形
成了固定模式,如课堂教学中基本上是教师提问,学生惯性地举手,待教师允许后才回答。
这种模式即典型的一问一答式教学。这种模式下的师生交往关系往往是一种进行教育教学的工具,而脱离了教育活动自身。
对话的原始意义,是指人与人之间的一种谈话方式,但并不是任何形式的交谈都可称为
对话。“对话是一种平等、开放、自由、民主、协调,富有情趣和美感,时时激发出新意和
退想的交谈。”在伽达默尔看来,“真正的对话,其结果不是一种拉平,而是要激发一种突变,
生成一种新的东西。这种对话是在两个平等的对手之间进行的,但平等不等于相同,而是棋逢对手,在碰撞和相互作用中,调动出二者最大的潜力,喷射出绚丽的火花,从而使对话成
为一种活泼的事件。”
在教学过程中,教师引导学生发掘其思想意识中未经开发的潜在能量,学生从教师那里
汲取充足的精神食粮。“在所有的教学中,进行着广泛的‘对话’。教学原来就是形形色色的
对话,拥有对话的性格。教师应把学生看成是和自己平等的相对独立的个体,因为每个人都是知识的积极探求者和建构者,学生也是带着自己的目标和好奇心来到课堂。“教师和学生
从来都不是知识的容器和输出、输入知识的机器,都有知识建构和创新的潜能。”
主体间性理论下的师生的对话是以平等为前提条件的。在平等中进行对话,对教师而言,
意味着地位由高高在上降到了和学生同一个水平面,角色由理性权威和知识的传授者、讲解
人变为了知识的探求者、讨论者。对学生而言,意味着由低下的、受支配的地位上升到了与教师同等的地位,由知识的被灌输者、被接受者转换到了与教师同样的知识的探求者、讨论
者。师生地位的平等和师生角色的同一性使双方在对话过程中彼此容易产生角色的认同感,
在探究真知的过程中达成共识,有利于促进良好师生关系的形成。
二、师生主体间性交往关系建构的核心——理解 在主体间性的师生观下,理解是师生间平等对话和沟通的导向。对话的过程就是教师和学
生双方理解的过程。教师和学生在教育中进行交往就必须形成互相理解,教育与对话必须以
理解为基石。没有双方平等的对话也就不可能形成相互理解,同时,没有理解,双方也很难
形成对话,师生之间的对话与理解是相辅相成的。
如果教师把知识与观点不加过滤地“塞”给学生,只是让学生简单的记住它,没有深入的领悟理解,更没有内化成学生自己的知识,那么,这样的师生关系就是主客二元对立思想
指导下的线性师生关系。理解的过程,就是师生双方相互探讨交流、交互作用的过程。“只
有教师与学生一起共同对教学内容进行探讨时,‘教’,才能真正起作用,学生才能真正从教
中有所‘学’。
作为教师,要善于站在学生的立场上理解学生所承受的巨大压力,这种压力有很大一部分来自于“应试教育”的重荷,还有一部分来自于社会化过程中所遭遇到的种种烦恼与困惑。只有首先从心理角度去理解学生行为背后的真正动因,才能采取有效的措施去化解学生的各
种压力,找到适合的教学途径;作为学生,也要以平和的心境去理解教师的困境,毕竟在“应
试教育”的“分数标准”之下,社会更多地将责任归咎于教师而不是学生。 另外,教师作为教学活动的主导者,一定要善于理解教育的目的和任务,根据这些目的
和任务去实施和管理教育过程并及时反思和改进,同时也要善于理解自己在教学活动中的角
色和职责,不能让学生放任自流。而学生要理解自己的角色和主要职责,不断反思自身在学
习过程中的言行。
只有建立主体间性下相互理解的师生关系,才能实现教学相长,并最终实现学生的健康成长。要把学生培养为有主体性的人,教师首先要把学生当作主体来培养。在这种平等交往、
相互交流的教学活动过程中,教师和学生是共存的主体,尽管教师和学生彼此间存在着差异,
但教师和学生都能够通过对话与交流,理解并接受对方,在教师和学生相互影响的过程中,
教师关注学生的整体人格,尊重学生的选择,同时,学生也真诚地对待教师,这样,师生之
间的交往也就变成整体人格间的交流,取长补短,共同发展。
三、主体间性师生关系构建的重要技巧——善于倾听
倾听作为一种交流行为,它本身就向对方发出一种信息,是对话的基本前提。教师倾听
旨在感悟学生是一个生命的存在而非物的存在,同时也感悟到自己的存在,从而树立起生命
教育观。倾听是一种诗意的领会,其内容表现为倾听学生的情感、欲求、思想等。不无遗憾的是,当前我国的教育受教师中心主义的影响,严重存在着“倾听”的失落,教师占据着无
上的权威的地位,课堂中存在大片的沉默区域,难以听到来自学生的声音,教师成为空旷舞
台上独白者。我们已习惯于把教学仅仅作为教授的事业,而长期遗失了倾听。倾听的缺席;
对话将不可能存在,遗忘了倾听,也就无法被听,教师的讲说也就不可避免地变成讲给他自
己的语言。 教师要用心听,全身心地投入,要善于倾听到学生心灵中深层的声音,而非单纯的听觉
反应。正如苏霍姆林斯基所说:“教师要学会用心灵去倾听、理解、感受被称为儿童世界的
这种音乐,首先是光明愉快的曲调。不要只当儿童世界音乐的听众、欣赏者,还要当它的创
作家—音乐家。”教师在教学过程中,要重视来自学生的声音,比如学生认为哪些学习内容
比较难接受、哪些内容没有听懂、哪些作业的题目自己不能解答出来等等,教师在接下来的教学中就要着重去讲解,帮助学生更好地参与学习;教师在班级事务的管理中,要善于倾听
学生关于班级建设的意见,班级毕竟是学生的集合,学生身在其中,自然会更希望置身于一
个好的班级环境中。学生也要善于倾听教师的语言,如课堂的知识传授、课下的关心爱护,
以老师优秀的品质为榜样,树立正确的人生观、价值观。师生在相互倾听、平等对话中主动
参与、积极思考、自由表达,从而营造全新的师生关系。
四、师生主体间性交往关系建构的关键——欣赏。
在主体间性的师生观下,师生关系中还要有欣赏意识。一方面,要求教师用平等宽容的
心态对待学生,欣赏学生的可爱之处,接纳学生的不足之处。当然,欣赏不是纵容,不是简
单的赏识,而是让学生在获得尊重、信任的同时学会自我教育、自我完善。另一方面,鼓励学生之间相互欣赏。在教学生活中,教师与学生之间或学生与学生之间也会有很多的疑虑,
这些疑虑其实很多时候出自于偏见和曲解,如果我们能以一种积极、豁达的态度相互欣赏,
欣赏对方的优点、包容对方的缺点,就能走出认识上的误区。欣赏不仅是一个自我提高的过
程,而且也是人与人之间有效沟通的最佳途径,人人都想要获得对方的赞美与肯定。因此,
在教育教学中,教师要放下架子,摒弃师道尊严的传统观念,把学生当作朋友一样对待;师生之间要通过充分交流,在认知上相互理解,情感上相互交融;教师要学会掌握一定的语言技巧,选择适当的时机,正确而真诚地向学生表达自己的欣赏之情。
五、主体间性师生关系建构的理念支柱——生命教育
我国的传统教育是一种忽视生命的教育,处在社会生活中的受教育者机械盲目地占有大量的知识,却遗忘了对生命的生动体验,致使教育被降格到只是训练人的活动,教育要培养
完整的人教育观被放逐和遗忘。叶澜教授曾说“随着社会和人类的发展,人的生命存在和发
展对于教育的需求也日益提高、丰富、广泛和深刻。教育对于生命不仅依然具有原始性的价
值,而且具有提升人的生命价值和创造人的精神生命的意义,即对生命潜能的开发和发展需
要的满足,成了教育重要的基础性价值。”因此,我们应改变那种非生命性的教育,向生命回归,回到教育的本真状态。这样,人在教育活动中不再是被动的知识接受者,而是一个能
够主动建构自己生命历程的体验者、生长者和发展者。
生命教育是一种教育理念,它力图实现教育向生活世界的根本回归,使人的发展成为教
育的目的而非手段。它强调教育要以丰富学生的精神世界,解放学生的内部力量,发掘学生
的生命潜能,提升学生的生命意义与价值为基本取向,这样,师生双方获得的就不仅是知识的增长,而是具有生命活力的人的生成。生命教育的价值取向意味着教育要抛弃仅仅将伙”
视为手段的传统观念,知识、技能等方面的传授将为完整人的生成所替代,这就为主体间性
下师生关系的确立提供了根本性的条件。在此背景下,教育者不仅仅是社会的傀儡,受教育
者不仅仅是社会生产的准生具,他们之间也不仅仅是传授与接受、训练与练习的机械运作关
系,而是处于生成过程中的有血有肉、有情有感的独立自主的人,带着自己的主观意志相互交往于教育过程中。正是因为他们各具特色的个性和发展的多样可能性,才使教育过程充满
了生命活力。因此,教师与学生必须摒弃长期固守的工具性教育理念,而向以崇尚人的自由
与全面发展的生命教育理念转变。
人是一种关系性的存在,教育是在人与人的关系中进行的,师生关系是其中最为基本的关
系。对主体间性下师生关系的倡导从本质上说,就是使教育成为一种完整的教育,教育所培养的人成为完整意义上的人,拥有独立的思想、批判的意识、健全的人格。师生关系的价值
取向问题是每一位教育工作者在当前的教育实践中都不能回避的问题。传统的将受教育者当
作客体的认识已经不能适应教育的发展趋势和时代的要求,教师应该将学生从客体状态中解
放出来,让他们充分发挥自身的潜能与创造力,教师应该倡导与学生进行平等对话与交流,
与学生在相互尊重中相互欣赏,与学生在相互理解中共同发展。