新时期以来中国电影叙事模式的现代转向

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论中国电影叙事模式的现代转向

作者：张静

来源：《锋绘》2018年第07期

摘要：我国电影领域近些年来取得的成就有目共睹，电影叙事模式也发生了巨大变化。本文先分析影响中国电影叙事模式现代转向的因素，接着分析中国电影叙事模式现代转向的具体体现。

关键词：中国电影;叙事模式;现代转向

自从改革开放实施之后，我国出现了越来越多的电影作品和电影理论，长此以往，我国电影的叙事模式也开始有所变化，导演、社会、受众等因素都使得我国电影的叙事时间、叙事空间、叙事视点及叙事结构等发生着更为激进的现代转向，为我们提供了全新的视觉盛宴。

1 影响中国电影叙事模式现代转向的因素

1.1 导演因素

导演在电影创作过程中的重要性不言自明，好莱坞四大导演之一佛朗西斯·福特·科波拉指出“电影导演是一种艺术家，可以表明文学作品中的内容，并直接作用于观众的感觉，对电影赋予一定的主观印象。我国第四代导演通常是指在文革前接受了电影教育，被文革耗费了十年青春，文革结束后开始独立创作电影的电影人，比如谢飞、郑洞天、吴天明等导演在电影中传达出对历史的眷恋与尊重，第三代导演是在新中国成立到文革之前的导演，他们的导演也充满了时代色彩，比如谢晋导演的《女篮五号》、水华导演的《白毛女》等，这些作品受到了苏联电影的影响，使得电影有着强烈的故事性。

目前，我国由新生代导演创作的电影取得了高票房收入，比如《致青春》、《唐山大地震》、《画皮》等电影取得了不错的经济利益。这批电影采取重拾经典、回归传统的叙事策略。

1.2 社会因素

虽然我国电影导演可以在电影艺术领域指点江山，但是没有良好的社会环境也难以创作出良好的电影，为导演提供良好平台的正是我国的社会大背景，比如政治层面的政策方针，经济层面的路径方向，均在不同程度影响了我国的电影叙事策略，每一次的社会改革都会迸发全新的电影生产力。比如在八十年代初期，此时我国的经济正在复苏，电影采取戏剧式线性叙事结构，体现了中国的发展变化。到了九十年代，我国的电影叙事开始从关注服道化到细枝末节转变为关注画面内容物的位置，镜头对拍摄物的选择等。进入二十一世纪之后，我国提出了要优龙源期刊网

的联想活动中。观赏者很难对电影画面进行思索，当他　意欲进行这种思索时，银幕画面就已变掉了。电影银幕　的画面既不能像一幅画那样，也不能像有些现实事物那　样被固定住。观照这些画面的人所要进行的联想活动立　即就被这些画面的变动打乱了，基于此，就产生了电影　的惊颤效果，这种效果像所有惊颤效果一样也都被升华　的镇定来把握。”ｌ９ｌ（ｐＩ６”本雅明所说的“惊颤效果”先是　从电影这样的现代艺术门类与传统的绘画所产生的不同　审美效应来说的，对于后者，他称之为“韵味”。　“惊颤效果”和“韵味”，是区分电影艺术和传统绘　画艺术的审美效果的关键性概念。其实，本雅明所说的　“惊颤效果”不止于电影，而是现代艺术给人们带来的一　种基本的的审美经验。波德莱尔是人们公认的能够代表　现代主义艺术倾向的现代诗人，他关于现代性的经典言　论“现代性就是过渡、短暂、偶然，就是艺术的一半，　另一半是永恒和不变。”　１　【ｐ　被认为是审美现代性的基　本表述。本雅明则对波德莱尔的诗歌的现代性作了系统　的论述，其《发达资本主义时代的抒情诗人》一书就是　对波德莱尔创作的正面评价。本雅明指出：“波德莱尔就　把惊颤经验放在了他艺术创造的中心。”　１“‘Ｐ㈣同时，在　本雅明看来，“惊颤效果”不仅是波德莱尔诗歌的核心审　美特征，而且也是审美现代性的基本要素之一。因而本　雅明概括说：“他标明了现代主义轰动所具有的代价：光　韵在惊颤体验中的消失。他为认可这个消散而付出了高　价，但这是他的诗的法则。＂［１１１（ｐ．１６２）在我们近年来的文学　艺术创作中，追求令人“惊颤”的效果成为一种普遍的　价值取向。影视作品中的许多情节和影像镜头、画面，　都是自觉地追求一种令人惊奇的效果的。以视觉的震撼　力成为大片经典的《满城尽带黄金甲》、《十面埋伏》等，　被称为是“奇观电影”　而电视连续剧、戏曲、Ｍ　Ｔ　Ｖ、　综艺晚会等等属于大众传媒的艺术模式，也都有许多使　人感到非常惊讶的语言或画面。传媒艺术是以视觉图像　作为审美要素的，接连不断地创造出令人惊奇的效果，　是非常必要的。现代主义在造型艺术方面也通过变形等　艺术手段创造出具有强烈的视觉冲击力的“惊颤”之作，　毕加索就是突出的例子。在中国大陆的艺术氛围中，绘　画、雕塑等到处可见不同于日常所见的奇特造型。我曾　将“审美惊奇”作为一个审美心理的重要范畴加以论述，　其实，它有着更为明显的现代性因素。　［参考文献］　［１］［德］哈贝马斯．现代性的哲学话语［Ｍ］．北京：译林出版社，　２ＯＯ４．　［２］［德］韦尔斯．重构美学［Ｍ］．上海：上海译文出版社，２００２．　［３］阿多诺．美学理论［Ｍ］．陈慧，等译．成都：四川人民出版社，　ｌ９９８．　［４］［美］贝斯特，凯尔纳．后现代转向［Ｍ］．南京：南京大学出版　社，２００２．　［５］周宪．审美现代性批判［Ｍ］．北京：商务印书馆，２００５．　［６］马尔库塞．审美之维［Ｍ］．桂林：广西师范大学出版社，２００２．　［７］马佐尼．西方美学家论美和美感［Ｍ］．北京：商务印书馆，１９８０．　［８］爱迪生．西方美学家论美和美感［Ｍ］．北京：商务印书馆，　１９８０．　［９］本雅明．机械复制时代的艺术作品［Ｍ］．北京：中国城市出版　社，２００２．　［１０］波德莱．波德莱尔美学文选［Ｍ］．北京：人民文学出版社，　１９８７．　［１１］本雅明．发达资本主义时代的抒情诗人［Ｍ］．南京：江苏人民　出版社，２００５．　（作者系中国传媒大学教授，博士生导师）　新时期以来审美现代性的理论反思　杨　杰　（济南大学文学院，山东济南２５００２２）　新时期以来，西方审美现代性思潮在中国得到了积极　的响应，文艺学研究中的审美主义倾向便是典型代表。客　观地说，审美现代性思潮在推进我国文艺学研究的不断深　化过程中起到不可忽视的作用，具有重要的理论价值和现　实意义。　新时期伊始，人们对“文革”中占据统治地位的“极左”　文艺思想予以清理、反思，对文艺“工具论”的批评实质是　对文艺与政治关系问题的重新认识与评价。由于２０世纪　以来的中国历史发展的特定情况，决定了文艺与社会政治　的联系比较密切，甚至呈现为某种不断强化的态势。２０　世纪初，文艺高举“科学”与“民主”大旗是与当时的社会政　治潮流相吻合，有力地推动了半封建半殖民地的中国向现　代文明的转型；之后的民族救亡运动更使文艺紧紧地与祖　国的安危同命运、与人民的疾苦共呼吸；新中国的诞生激　发了人们讴歌社会主义和献身祖国建设的高涨热情，文艺　又唱响了时代的最强音；至“文革”时期，伴随“左倾”思潮　一４】

电影《李双双》：隐忧与憧憬

秦越;吕东亮

【摘 要】电影《李双双》不仅表达了李准对二十世纪六十年代乡村现代化建设的隐忧,也表达了他对乡村理想化生活的憧憬.围绕着隐忧和憧憬两条主线,我们可以看到乡村女性参与公共生活所遇到的阻碍与释放的魅力、乡村青年所面临的困境和愿景以及乡村干群关系的矛盾和温情.影片通过在说笑中说理的叙事策略将中华人民共和国成立后新时期的乡村生活中的新变鲜活地呈现在观众面前,彰显了这部电影在十七年轻喜剧电影中独特的魅力和非凡的意义.

【期刊名称】《绵阳师范学院学报》

【年(卷),期】2019(038)003

【总页数】5页(P124-128)

【关键词】《李双双》;李准;隐忧;憧憬;轻喜剧

【作 者】秦越;吕东亮

【作者单位】信阳师范学院文学院,河南信阳464000;信阳师范学院文学院,河南信阳464000

【正文语种】中 文

【中图分类】J951

二十世纪六十年代初，中国的喜剧电影再一次迎来了短暂的繁荣。它们从“百花时期”的讽刺型喜剧电影转向歌颂型轻喜剧电影，表现出一致的喜剧创作趋向和审美价值。这类电影大多关注小人物的日常生活，致力于生活情态的展现，将中华人民共和国成立后的电影叙事空间从宏大的政治话语、单调的集体书写拓展到现实生活的细节，社会问题的原貌之中。代表作品有《李双双》《女理发师》《哥俩好》等。其中，《李双双》改编自李准的短篇小说《李双双小传》，并由他本人亲自担任影片的编剧。作为此类电影的杰出代表，电影甫一上映，就好评如潮，斩获多个奖项。李准也因此斩获第二届国产片“百花奖”最佳电影编剧奖。《李双双》之所以在同时期的轻喜剧电影中脱颖而出，其原因不仅在于它创造了一个家喻户晓的荧幕形象李双双，还在于通过影片，我们可以看到：不论是一系列新人形象的塑造还是多个家庭生活的展现，《李双双》都生动地反映了中华人民共和国成立十余年以来的乡村生活的新变以及家庭婚姻关系的新变。这些变化在影片中通过诗意化的镜语构成以轻松幽默的方式呈现在我们的面前。

现代电影的历史与未来(上)

——现代电影：一个时间的概念

陈捷

【内容摘要】现代电影如果是一个概念，它首先应该是一个具有时间涵义 的概念，然后才是呈现某种特质、传达某种精神的概念。由于电影产生时代的 特殊性，现代电影和现代艺术之间无论是在历史的起源还是特质的呈现上都存 在着诸多不同。"现代” 一词在时间的层面意味着一种与传统相对的起源，在特 质层面意味着一种新的观念和思潮，在精神的层面还意味着一种属于个体的态 度和立场，这一立场就是人类文明的立场，它永远指向人的心灵世界。

【关键词】 现代性 现代艺术 现代电影

在历史进入到当代，在一个所谓的后现代时代，人们对于有关“现代”的

问题显得越来越关注：我们所立足的当下和过往究竟有着怎样的联系和差异？

是什么将历史和现在连接起来却又让我们无法回头？是什么让我们一边伤怀感

旧却又期盼未来？自从文艺复兴拉开了西方现代历史的序幕，自从19世纪的哲 学家们发现了 “现代性”这个名词，人们便找到了答案。现在我们都知道这个概念起源于表达历史的术语，现代——即是承接了古 代或旧时代而来的那个新时代。历史学家认为，人类的现代历史是从文艺复兴

开始的。汤因比在《历史研究》中将人类历史划分为这样四个阶段：黑暗时代 (675 — 1075 年)，中世纪(1075— 1475 年)，现代时代(1475 — 1875 年)和

后现代时代(1875年至今)。所谓的“现代时代”便是指以西方16世纪文艺复 兴和18世纪启蒙运动为标志的，紧随中世纪或封建时代而来的那个新时代。但除了作为历史分期的概念，我们今天在使用“现代” 一词时往往赋予了 它更多的含义：包括一种特征、一种风格或一种态度。当人类历史在历史家眼 中早已步入到后现代，我们却仍然坚持说某样东西是“现代”的，我们的意思

其实在说，它具有“现代”这一特质。这便是“现代性”语义的转换一一从时

间转向了特质。

今天，现代性(modernity)作为一个名词和术语至少已经明确了以下三 种含义----期(period)、特质(quality)和经验(experience)。同样，当它作为一