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娱乐至死读后感《娱乐至死》是尼尔·波兹曼所著的一本畅销书，书中探讨了娱乐对现代社会的深远影响。
波兹曼认为，娱乐已经成为了现代社会的主导力量，人们对于信息的获取和交流方式也逐渐被娱乐化的形式所替代。
在这个信息爆炸的时代，人们更愿意接受简单、轻松、娱乐化的信息，而不愿意去深入思考复杂的问题。
这种情况导致了人们对于重要问题的忽视，对于娱乐的沉迷，以及对于真相的追求的放弃。
波兹曼在书中通过对历史、政治、传媒等各个领域的分析，指出了娱乐化对于社会的危害。
他认为，娱乐化的信息传播方式导致了人们对于真相的忽视，对于深度思考的放弃，以及对于权威的盲从。
娱乐化的信息传播方式更加注重情感、娱乐性和视觉效果，而不是事实、逻辑和深度分析。
这种情况导致了人们对于真相的追求变得越来越淡漠，对于权威的盲从变得越来越盲目，对于深度思考的放弃变得越来越普遍。
在娱乐至死的社会中，人们更愿意接受简单、轻松、娱乐化的信息，而不愿意去深入思考复杂的问题。
这种情况导致了人们对于重要问题的忽视，对于娱乐的沉迷，以及对于真相的追求的放弃。
在这样的社会中，人们更容易被媒体的操纵和政治的欺骗所左右，更容易迷失在虚假的信息和表面的娱乐中。
这种情况导致了社会的扭曲和民众的愚昧，使得社会的发展和进步受到了严重的阻碍。
波兹曼在书中提出了一些改善这种情况的建议，他认为人们应该更加注重对于真相的追求，对于权威的质疑，以及对于深度思考的重视。
他呼吁人们应该更加关注教育的重要性，提倡理性思考和批判性思维，以及培养对于真相的追求和对于权威的质疑的能力。
他还呼吁媒体应该更加注重事实和逻辑，提倡深度分析和客观报道，以及抵制娱乐化的信息传播方式。
他认为只有通过这样的努力，才能够改变娱乐至死的社会现状，实现社会的进步和民众的觉醒。
通过阅读《娱乐至死》，我深刻地意识到了娱乐化对于社会的危害，以及对于真相的追求的重要性。
在这个信息爆炸的时代，我们更应该注重对于真相的追求，对于权威的质疑，以及对于深度思考的重视。
娱乐至死赏析《娱乐至死》赏析《娱乐至死》是尼尔·波兹曼（Neil Postman）于1985年出版的一本著作，他以争议性的观点阐述了娱乐在当代社会中的影响。
本文将对《娱乐至死》进行深入赏析，探讨其对于现代社会的警示和启示。
一、媒体的演化与社会变革在《娱乐至死》中，波兹曼提出了一个核心观点：不同媒体形式的崛起与社会价值观的改变密切相关。
他详细分析了印刷媒体和电视媒体对于信息传播和思维方式的影响。
印刷媒体时代，文字内容丰富，人们倾向于逻辑思考和深度阅读；而电视媒体的崛起使信息以图像和短暂片段的方式呈现，观众更倾向于感性体验和娱乐化的阅读方式。
二、娱乐至上导致信息浮于表面《娱乐至死》一书指出了电视媒体的浮华和娱乐至上的问题。
作者认为，电视以其瞬间感官刺激的特点，导致了观众缺乏持久关注力和批判思考能力。
电视的追求娱乐化和煽动性，使得真实的新闻和信息变得肤浅和表面化。
观众只关注于信息的娱乐性和娱乐价值，而忽略了信息背后的深层次意义。
三、观众的消费行为与商业利益波兹曼在书中提到，商业的影响力是电视媒体走向娱乐至死的核心驱动力。
广告和收视率成为电视行业收益的重要来源，而这也引导了电视节目的呈现形式和内容选择。
商业利益导向使得电视节目更注重迎合观众的口味，追求短期效应，而忽视了质量和深度。
观众也习惯于成为被动的消费者，只追求娱乐快感，对于真实的信息和思考变得漠不关心。
四、文化价值观的变迁与社会道德的丧失《娱乐至死》通过对电视媒体的剖析，揭示了文化价值观的变迁和社会道德的丧失。
电视中追求刺激、快节奏、感官刺激的节目越来越多，社会对于娱乐和享乐的需求也日益增加。
随之而来的是人们对于深度和质量的需求逐渐减少，而追求个体的感官刺激和瞬时快感。
这种价值观的变迁导致了社会道德的丧失，人们的注意力越来越难以集中，审美疲劳和精神空虚问题逐渐突显。
五、娱乐至死的对策与启示《娱乐至死》并非只是对当代社会现状的批判，它更是对于人们如何从娱乐至死的局面中解脱出来的思考。
娱乐至死读书笔记娱乐至死，是尼尔·波兹曼（Neil Postman）所著的一本社会学著作，于1985年出版。
在这本书中，波兹曼以深入的分析和鲜明的对比，探讨了娱乐化文化对于现代社会的影响。
本文旨在对《娱乐至死》这本书进行读书笔记，以梳理书中主要思想和观点。
一、娱乐至死的崛起波兹曼认为，电视媒体的普及推动了娱乐化文化的兴起。
相比于过去以文字为主要传播媒介的时代，电视以其直观、丰富的图像和声音成为了主流媒体。
然而，这种媒体形式的普及也带来了不可忽视的副作用。
二、信息的流失在电视媒介的影响下，信息的传播方式发生了巨大的变化。
电视节目以娱乐性为导向，追求视觉冲击和快速刺激，而忽视了内容的深度和价值。
观众在接受信息的过程中，往往只是被动地接收零散的断片信息，无法进行深入思考和理解。
三、公共讨论的萎缩波兹曼指出，电视媒介的普及还导致了公共讨论的萎缩。
在娱乐至上的文化环境下，人们更倾向于追求轻松愉快的消遣，而对于复杂的社会问题和政治议题则不太感兴趣。
娱乐化的媒体呈现方式让观众只关注眼前的感官刺激，而忽略了长期的思考和辩论。
四、观众的被动角色在电视媒介的世界中，观众往往处于被动的角色。
广告、娱乐节目等内容通过视觉和声音的冲击力，迅速引起观众的注意力，占据了观众的大量时间和精力。
观众在长时间的电视观看中形成了被动接受的习惯，甚至对于媒体的信息产生了依赖性。
五、对抗娱乐至死尽管波兹曼对于娱乐至死的批判较为悲观，他仍然提出了一些对抗娱乐至死的思考和建议。
他呼吁人们重新思考媒体的使用方式，培养深度阅读和批判性思维能力，以抵抗娱乐文化对于社会的消极影响。
六、结语《娱乐至死》这本书揭示了娱乐化文化对社会的重大影响，让我们深刻认识到媒体的力量和作用。
在信息时代，我们应该保持警惕，审慎对待媒体传播的信息，努力培养自己的思辨能力，以实现更加全面和深入的理解。
只有如此，我们才能从娱乐至死的阴影中解放出来，为社会的发展和进步做出更积极的贡献。
娱乐至死尼尔波兹曼对娱乐化社会的思考娱乐至死：尼尔·波兹曼对娱乐化社会的思考尼尔·波兹曼的著作《娱乐至死》引起了广泛的关注和讨论。
在这本书中，他对当代社会的娱乐化现象进行了深入的思考和分析。
他认为，娱乐在现代社会中逐渐取代了真实和理性，成为人类思维和行为的主要驱动力。
本文将从不同的角度来探讨波兹曼对娱乐化社会的思考。
一、信息过载和快餐文化波兹曼指出，现代社会中的信息过载是娱乐化的根源之一。
在电视、互联网和社交媒体的时代，人们可以随时随地获取各种信息和娱乐内容，但这也导致了人们过度接受碎片化、浅薄化的信息。
他将这种现象称为快餐文化，人们只关注娱乐和消遣，而忽视了深入思考和批判性思维的重要性。
二、娱乐导向的政治和新闻波兹曼进一步讨论了娱乐在政治和新闻领域的渗透和影响。
他认为，政治和新闻的目的已经转变为迎合公众的娱乐需求，而非真实的信息传递和社会问题的解决。
政治家和媒体更关注如何吸引公众的注意力，而非真实的政策和新闻报道。
这种娱乐导向的政治和新闻导致了公众的政治意识和社会觉醒的丧失，使人们更容易受到权威和媒体的操控。
三、娱乐的商业化和商品化另一个重要的议题是娱乐的商业化和商品化。
波兹曼认为，娱乐已经成为一个巨大的商业产业，对于商业利益的追求远远超过了文化和艺术的追求。
电影、音乐、体育和游戏等娱乐形式都被广告和赞助商所控制，导致真正的创造和价值被商业化和商品化。
人们只追求短暂的娱乐享受，而忽视了文化的深度和内涵。
四、娱乐化对个体和社会的影响最后，波兹曼探讨了娱乐化对个体和社会的长期影响。
他认为，娱乐化会逐渐侵蚀人们的理性思维和判断能力，使人们越来越难以分辨真相和谎言。
同时，娱乐化也削弱了社会的集体行动和政治参与，人们更倾向于追求个人消遣和享乐，而非社会责任和公共利益。
这种个人主义和自私的价值观会进一步加剧社会的分裂和人际关系的疏离。
综上所述，尼尔·波兹曼对娱乐化社会的思考揭示了现代社会中娱乐化的各个层面和问题。
娱乐至死读后感电视时代的思考与警示在《娱乐至死》一书中，作者尼尔·波兹曼通过对电视时代的分析，揭示了娱乐文化对社会和思维方式的深刻影响。
波兹曼的观点在我读完这本书后给我留下了深刻的印象，引发了我对电视时代的思考与警示。
电视作为一种媒介手段，具有独特的视听传播特性。
这种特性使得电视的传播方式更加倾向于娱乐化和情感化，从而深刻地改变了信息的传递方式和接受者的思维方式。
波兹曼指出，电视时代的人们倾向于以娱乐的方式获取信息，他们对于复杂的概念和思想追求也趋于淡漠。
这种趋势导致了公共讨论和思考的贫乏，社会对于重要议题的关注度和深度不断降低。
作者进一步指出，电视对于新闻报道的影响也是深远的。
电视以其视觉、声音的方式传递信息，强调形象和感官刺激，致使新闻报道过程中的内容流失和浅化。
新闻只能以草率的片段和简单的口号形式呈现，导致了新闻报道的浅薄性和偏离客观事实的趋势。
同时，电视奉行触觉娱乐至上的原则，新闻报道也不可避免地被商业化和娱乐化的需求所主导。
这种商业驱动的新闻变革进一步影响了公众对于信息真实性和价值的判断。
同时，电视的娱乐化还体现在广告和政治宣传中。
波兹曼指出，电视广告的娱乐化特性远远超过了其信息传递的本质。
广告中的节奏明快、画面夸张和情感刺激，以吸引观众的注意力和情感共鸣。
政治宣传也不例外，政治家们不再通过深入的政策解析来争取选民的支持，而是更倾向于个人形象的营销和感情化的表达。
这种娱乐化的政治传播削弱了公众对政治决策和选举的理性思考，甚至使政治选择变成了一种情感和娱乐的选择。
波兹曼对电视时代的思考和警示在当今数字媒体时代仍然具有重要的意义。
随着互联网和社交媒体的迅速发展，信息的获取和传递越来越快速和碎片化。
人们更容易陷入信息过载和注意力分散的困境中，越来越难以进行深入思考和理性判断。
同时，虚假信息和部分真相的扩散也使得公众更容易受到误导和欺骗。
因此，对于电视时代的思考与警示，我们需要认识到娱乐文化对于思维方式和社会价值观的影响。
娱乐至死读书心得在阅读尼尔·波兹曼的《娱乐至死》后，我深受启发，对于现代媒体的影响和人们沉溺于娱乐的现状有了更深刻的认识。
这本书揭示了电视媒体对于社会和个体认知的改变，以及现代社会追求娱乐化的趋势。
在阅读过程中，我对于波兹曼的观点产生了许多思考，下面我将结合自我体验和书中内容，分享我的一些读书心得。
首先，波兹曼在书中提到了电视的媒体特性以及其对于信息传递的方式造成的影响。
他认为，电视作为一种视觉媒体，过度强调形象和感官刺激，导致人们对于文字和理性思维的能力下降。
这引发了我对于现代人的阅读习惯以及知识获取方式的反思。
在电视泛滥的时代，人们更倾向于通过视频和图像来获取信息，而对于深度阅读和思考的需求逐渐减少。
我们在大量碎片化信息的冲击下，很难保持专注力和批判性思维。
因此，我意识到了阅读的重要性，阅读是培养思维和拓展视野的有效途径。
其次，波兹曼还讨论了电视文化对于政治和公共生活的影响。
他指出，电视媒体的娱乐化特性使得政治和新闻变得像一场表演，倡导感性情绪而非理性讨论。
这使得公共讨论趋向于表面化和情绪化，而非深入问题本质。
我对此深有同感，现代的政治辩论和新闻报道更多地关注于煽动情绪和制造话题，而非客观分析和深入探讨。
在这样的环境下，人们更容易被刺激和干扰，而难以形成独立思考和理性判断的能力。
因此，我认为我们需要更多地关注信息的来源和背景，培养批判性思维，避免被表面现象欺骗。
最后，波兹曼还探讨了娱乐文化对于教育和学术的影响。
他认为，电视文化对于学校和知识传授方式造成了深远影响，使得教育趋向于表演和娱乐化。
观点在这一部分，我对于现代教育的评价和未来发展有了更清晰的认识。
在信息爆炸的时代，学生往往更喜欢通过视频和游戏来学习，而传统的书面阅读和思考训练显得过时和乏味。
然而，我相信传统教育对于培养学生的独立思考和批判性思维仍然具有重要性，学校应该更注重培养学生的综合能力，而非纯粹的知识技能。
总的来说，阅读《娱乐至死》给我的启示很深刻，我意识到了现代社会对于娱乐和消遣的追求可能会掩盖了真正的思考和理性。
新媒介时代下《娱乐至死》的解读在当今这个信息爆炸的时代，我们不断被各种新媒介所包围，从电视到电脑，从手机到平板，我们的生活与这些媒介已经密不可分。
然而，在这个新媒介时代下，尼尔·波兹曼的《娱乐至死》仍然为我们提供了对媒介影响深入剖析的视角。
《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼，这个变化就是印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上。
在书中，波兹曼指出，电视不仅仅是一种简单的娱乐工具，它已经渗透到我们生活的方方面面，改变了公众话语的内容和意义。
在电视时代，政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
波兹曼在书中勾画了美国官员、新闻、律师、教育家等各色人等的“电视形象”，分析了图像对人类感官和思维带来的影响。
通过林肯和道格拉斯的辩论、电视竞选、教会布道、学校教育等案例，波兹曼揭示出这样一个道理：娱乐使人不再思考。
在电视的影响下，公众话语变得脱离语境、肤浅、碎化，一切公共话语都以娱乐的方式出现。
在新媒介时代下，这种现象更为普遍。
各种电子设备充斥着我们的生活，我们获取信息的渠道更加多样，但同时也让我们更难获取到有用的信息。
波兹曼在书中提到，“在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息”。
这种境况在新媒介时代下更加严峻。
然而，《娱乐至死》并非只有批判，它同时也为我们敲响了警钟。
我们应该警惕技术的垄断，提防被新媒介所“娱乐至死”。
虽然文化是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到象形符号，从字母到电视。
任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。
在理解这个观点时，我们不能忘记媒介也是有其局限性的。
新媒介时代下，《娱乐至死》仍然具有重要的现实意义。
它提醒我们要清醒地认识到媒介的影响力，同时也要学会批判性地思考和看待新媒介。
在面对新媒介时，我们应该保持理性，辨别真实与虚假，理性与感性，以及有意义与无意义的信息。
《娱乐至死》也警示我们要提防技术的垄权。
《娱乐至死》读书心得感想《娱乐至死》这本书出版至今已经有三十多年了，但其对于现代社会的分析和警示依然深刻而有力。
在本书中，尼尔·波兹曼以独特的视角探讨了以电视为代表的娱乐媒体对于公共话语和思维方式的重塑，并对此提出了一系列深思熟虑的观点。
作者在书中用大量的例子和统计数据说明了电视作为一种视觉媒体对于信息传播方式的深刻改变。
他指出，电视的图像化和娱乐化特点，使得信息和新闻的呈现方式越来越注重感性和娱乐性，而忽略了理性和深度。
通过与书面文字媒体对比，作者认为电视的快速节奏和表面化特点，使得观众的思维变得浅薄和片面。
此外，尼尔·波兹曼还详细分析了电视节目的形式塑造了观众的观看习惯和思考方式，使他们喜欢轻松愉快的娱乐节目而对于严肃的思考逐渐失去兴趣。
在读完这本书之后，我对于电视媒体对于我们的思维方式和文化传统的影响有了更加深刻的认识。
在当今社会，电视已经成为了每个家庭不可或缺的娱乐工具，人们每天花费大量的时间在电视上追逐最新的综艺节目和电视剧。
然而，我们很少停下来思考电视媒体究竟对我们有何影响，对于我们的思维方式和价值观有何塑造。
尼尔·波兹曼在书中站在了辩论者的角度，他并不完全否定电视媒体的价值，而是警示我们应该面对电视媒体的霸权，更加理性地对待和使用电视。
他提出的“倒车理论”非常有启发性，向我们指出了应该让媒体回归到诸如书面文字的更加理性和深度的表达方式，来克服电视媒体的表面化和浅薄化现象。
此外，作者还通过对于电视新闻的批判，提出了娱乐新闻对于公共话语和民主制度的危害，强调了人们要通过批判性思考，区分信息噪音和真正有价值的信息。
这本书给我留下了深刻的印象，让我开始重新审视电视媒体对于我的影响。
以前，我也是一个电视节目的忠实观众，总是把大量的时间花在追逐最新的电视剧和综艺节目上。
然而，在读完这本书之后，我开始更加警惕电视媒体对于我的思维方式的潜移默化。
我开始更加关注书籍、报纸和杂志等文字媒体，更加注重培养自己的阅读习惯和思辨能力。
2024年《娱乐至死》读后感波兹曼认为“媒介即隐喻”，摄影术和电报的出现使得新闻的严肃性被消解，电视将新闻的内涵外延至超越时空和脱离个体的一切事物，使新闻失去了对现实生活的实用性和指导意义，成为了一种娱乐形式，并伴有大众泛娱乐文化的副产品——即所有的内容都被电视以娱乐的形式表现出来，这样的媒介使人们逐渐告别“阐释年代”，最终拉开了娱乐业时代的序幕。
电视媒介顺理成章地中断了印刷术时代下成长起来的重视逻辑和理性的父辈一代的传承，培养出了新的媒介语境下的“电视人”和“容器人”——轻逻辑、重感性的娱乐化受众。
在波兹曼看来，集影像、音响、图片、文字于一体的电视媒介取代报纸成为新闻载体并不能真正产生教育意义和新闻价值，因为电视信息传达形式娱乐化的特征注定要葬送新闻的功能性定义并重塑话语结构，破坏掉原本逻辑分明、辩证理性的传统语境。
我年幼时曾疑惑，电视主持人为何能在播报了一则令人痛心的新闻后迅速转换表情微笑着播报下一则新闻，仿佛刚才消息中的悲剧从未发生。
在这一点上，《娱乐至死》也做出了解读。
它认为电视新闻本质是一种娱乐，目的是“迎合人们对视觉快感的需求”，主持人担当着表演的角色，也就是说，新闻播报的目的不是为了让受众关注新闻本身，而是为了取悦受众。
电视创造了一种“假信息”，这种“假信息”分散破碎且流于表面，离人们的生活很远，无法作为个人和公共事务的参考，从而使得人们对电视中真实发生的事熟视无睹。
书中关于辩论的阐述让我更加深入地了解了美国的辩论传统，也更加清楚地认识到了辩论(包括争论、假设、讨论、说理、辩驳等演说的传统方法)作为一种复杂而理性的话语的意义。
美国在教育中强调辩证与逻辑，这在各类考试，诸如托福、雅思，以及TED演讲节目中都能发现，可以说是有洞见的人在竭力传承这一文化的结果。
我也总能从周围的美国人中感受到他们对辩论的热情，虽然他们的辩论思维在现如今远不及印刷术时代，但总算未完全丢失。
作者对逻辑和理性的强调，以及自白的方式，提醒了我时刻辩证地看待他的观点，对此我心存敬佩。
娱乐至死读后感《娱乐至死》读后感《娱乐至死》是尼尔·波兹曼（Neil Postman）所著的一本社会学著作，于1985年出版。
本书以娱乐为主题，探讨了大众媒体对现代社会的深远影响。
通过对电视、娱乐节目和新闻的分析，作者提出了一系列思考，揭示了娱乐主导的社会中存在的问题，并引发了我对于当代娱乐化社会的思考。
首先，波兹曼通过比较文字和电视这两种不同的媒体形式，强调了媒体对于信息传递的影响。
他认为，文字倾向于理性和深度思考，而电视则更注重快速刺激和表面信息。
电视以其视觉冲击力和娱乐性成为了现代社会中最主要的传媒工具，导致了人们阅读减少、沉迷娱乐的现象。
这一点让我深感忧虑，因为我们日常接触的媒体无一不是着重于短暂的刺激和表面的信息，难以深入挖掘问题背后的本质。
我们似乎陷入了实时的信息轰炸中，难以通过思考和分析获得真正的知识。
其次，波兹曼对于电视媒体的娱乐化趋势提出了批评。
他指出，电视媒体对于任何事物都倾向于将其呈现成娱乐节目，从而削弱了严肃思考和讨论的空间。
这种对于娱乐的过度追求导致了人们的反思和批判意识的减弱，让我们对于现实问题变得麻木和冷漠。
而这也可以从当今社交媒体的流行中得到验证，虚假的内容和表面的娱乐取代了真实的交流和深度的思考。
我们沉溺于一种虚幻的世界中，变得越来越远离真实和深度。
最后，波兹曼通过对新闻报道的分析，揭示了媒体对于现代政治的影响。
他认为，媒体追逐观众与收视率，将新闻呈现成一个个短小精悍的故事，而非深入细致地探讨问题。
这种提供碎片化新闻的方式，不仅削弱了人们对于政治的理解和判断能力，也导致了政治家通过媒体进行宣传和操控。
我们渐渐地忽视了政治的本质，只关注表面的娱乐和个人利益，这对于一个公民社会是一个巨大的挑战。
通过阅读《娱乐至死》，我对于媒体的角色和影响有了更深入的思考。
这本书揭示了现代社会中的一些问题，提醒我们要保持独立思考和批判意识。
面对媒体的影响，我们应该保持冷静，深入思考真实的需求是什么。
论坛敲响娱乐时代的警钟———波兹曼《娱乐至死》新解读文/刘心萍摘要：美国学者尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中，剖析了媒介变迁对于公众话语方式的深刻影响，并指出赫胥黎的预言正逐步成为现实。
本文以《娱乐至死》中“媒介即认识论”为切入点，探讨互联网时代下新媒介对于当代人思维方式的影响和改变，并进一步思考技术垄断对于文化的威胁。
关键词：《娱乐至死》新媒介互联网技术垄断随着科学技术的蓬勃发展，大众媒介日趋多样化，并导致了社会信息爆炸。
这令人咋舌的巨变，不禁让我思考新闻和娱乐业的真正价值。
美国学者尼尔·波兹曼曾《娱乐至死》中谈到：“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的———文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的———文化成为一场滑稽戏。
”如今，我们正处于全民狂欢的互联网时代，“娱乐至死”的危机已悄然降临。
一、从“印刷统治”到“电视统治”加拿大传播学家麦克卢汉在《理解媒介》中提出“媒介即讯息论”，“任何媒介即人的延伸对个人和社会的任何影响都是由新的尺度产生的”。
换言之，他认为媒介是信息传播中最为本质的东西。
波兹曼继承了他的观点，进一步提出“任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论”，即著名的“媒介即认识论”。
在波兹曼看来，媒介的变迁对于人们精神世界的塑造发挥了重要作用。
印刷技术的普及，是媒介的一大进步。
印刷媒介具有严谨缜密、逻辑清晰的特点，因此阅读报纸、书籍的人们也潜移默化的受到了逻辑训练。
如波兹曼所言，“枪炮的发明使奴隶和贵族得以在战场上平等对峙；印刷术为各阶层的人们打开了同样的信息之门，邮差把知识一视同仁地送到茅屋和宫殿前。
”19世纪美国所有地区都开始形成一种以铅字为基础的文化。
那个时期著名的律师、牧师和科学家，他们的社会地位、观点和知识都是在印刷文字中得到体现的。
然而，随着19世纪末图像技术的发展，电视逐渐成为主流媒介。
图像脱离现实语境，把很多没有逻辑、无关的事情堆积在一起，使人思考短路。
电视的诞生标志着“娱乐化”时代的到来，其特征是碎片化、脱离语境。
电视媒体一味追求收视率，不断制造猎奇噱头来博取大众的眼球，导致公众话语权丧失了严肃性。
例如：美国一位女主持人裸体播报天气预报；我国热门节目“非诚勿扰”及“我是歌手”均存在故意按照剧本进行夸张表演的情况。
一方面，电视媒体潜移默化塑造了大众追求奇闻异事的性格，使他们忽视了平淡之珍；另一方面，更颠覆了传统遵循逻辑的思维习惯，助长了跳跃化、碎片化思维模式的形成。
二、互联网与“泛娱乐化时代”21世纪以来，随着互联网、数字技术的发展，以电脑、手机、数字电视机为终端的新媒介迅速崛起，人类社会逐步进入一种全民娱乐的“泛娱乐化时代”。
与报纸、电视等传统媒介相比，新媒介具有信息海量化、个性化与互动性强、虚拟社群化等新特点。
以信息海量化为例，信息轰炸正在使人们的生活变得一事无成。
其一，过量的信息对于生活的蚕食是毁灭性的。
空闲时间里，人们被社交网络绑架，没有休息反而浪费了大量精力；工作时间里，人们频频被手机的消息提示音打断思路，大脑便脱离理性进入游离状态。
其二，过量的信息对于当代人的精神生活产生了不良影响。
在网络世界里，人与人之间的距离不复存在。
沉迷于虚拟世界无法自拔的人，甚至失去了面对现实世界的理智与勇气；非实名制的网上冲浪与匿名发言暗示了网民不用为自己的言行负责，键盘侠、喷子等抹黑事实的行为愈演愈烈；抖音、快手等追求点击率、粉丝数的娱乐软件，将伪造的光鲜假象摆在大众眼前，而这泡沫金字塔的每一位助长者，都是一颗无处安放的心灵。
其三，最令人惋惜的是，频频出现的热点事件消耗了人们的社会责任感与公德心。
网络的普及程度，似乎与人们的思考能力成反比。
在这个娱乐至死的时代，网民们对一切真相的挖掘仅停留在浏览层面，他们乐于隔岸观火、逢场作戏，凡事都高高挂起，显露出一种麻木不仁的消极心态。
每一个人都将自己定位为看客，毫无反省之意。
随大流、盲目追新的人们，以“吃瓜群众”自居。
这种冷漠围观、看个稀奇的行为，仿佛回到了被封建礼教束缚的遥远时代。
而人类最宝贵的友爱精神以及独立思考的能力，正逐渐瓦解。
三、警惕“文化向技术投降”如今，“全民娱乐”成为一种大众文化潮流，并迅速渗透到商业、新闻、教育等方方面面。
美国学者马克·鲍尔莱提出“数字原生代”的概念，正是互联网时代青年的真实写照。
这些年轻人追求独立、活在当下、对电子产品了如指掌，陶醉于最新发布的电影和游戏；却无法得心应手地应对生活琐事、对公共事务漠不关心、对传统文化不屑一顾、对人类的历史与未来置若罔闻。
毁掉这一代青年的，不是他们所憎恨的东西，而恰恰是他们所热爱的东西。
除了《娱乐至死》之外，波兹曼还具有洞见性地创作了《童年的消逝》和《技术垄断》，合称“媒介批评三部曲”。
在《童年的消逝》中，印刷时代成人与儿童之间识字能力的差别带来了“童年”，而娱乐时代则导致了“童年”的消逝。
电视将成人的性秘密和暴力问题转化为公众娱乐发泄的出口，使得儿童早早就沾染上成人的悲观怀疑、傲然和漠然。
在《技术垄断》中，现代人过度推崇生产效率，坚信技术的精打细算总是胜过人的主观评判。
而技术的失控将带来讯息爆炸，从而对人类文化造成了严重的伤害。
人们所崇拜的工业技术，将会使他们丧失思考能力，最终失去自由。
那么，我们应当如何应对这场“娱乐至死”的危机？波兹曼提出学校教育应当发挥引导作用，我深表赞同。
学校应当充分发挥教育和指引的职能，帮助青年理解和辨析文化符号的涵义，引导他们将传统文化与大众文化联结起来。
在我看来，技术发展是一把“双刃剑”。
我们在享受技术进步（下转第86页）992019.6.下MOTHERLAND带来便利的同时，更要警惕技术“失控”导致的负面影响。
波兹曼所担忧的“社会公共话语权由理性、秩序、逻辑性转变为脱离语境、肤浅、碎化”，如今已然成为确凿的事实。
“娱乐至死”的时代，可怕之处不在于娱乐本身，而在于娱乐掌控一切时间，人们日渐失去独立思考的能力，文化与思想在笑声中日渐枯竭。
笛卡尔言：“我思故我在。
”人之所以为人，在于人的自我意识和理性思考能力。
在“泛娱乐化”的今天，娱乐至上主义俨然成为一道禁锢思想的围城，技术的便利与新奇带来虚幻的繁盛。
当人们的热情、进取心、抗争愿望、独立思考能力逐步瓦解，等待人类将是消亡与毁灭。
生于忧患，死于安乐。
只有时刻保持理性与清醒的头脑，警惕技术对于文化的负面影响，才能防患于未然。
敲响娱乐时代的警钟，已迫在眉睫。
只有深陷娱乐沼泽中的人们觉醒并用理性加以反击，文化才能在与技术的斗争中反败为胜。
参考文献：[1][美]尼尔·波兹曼.娱乐至死[M].桂林：广西师范大学出版社, 2004:40,126.[2][加]马歇尔·麦克卢汉.理解媒介———论人的延伸[M].上海：译林出版社,2011:93-97.[3]张志华.解析波兹曼的“娱乐至死观”[J].当代电视,2011,(06).[4][美]马克·鲍尔莱恩.最愚蠢的一代[M].天津：天津社会科学院出版社,2011:137.（作者单位：成都七中嘉祥外国语学校）|文化艺术|头顶是伞盖般的树荫，脚下是咔嚓响的落叶。
枝叶间藏着麻雀，咕咕叽叽的讨论声隔得远，听不清楚。
蚯蚓躲在泥土里探头探脑，被我一爪子拍了回去。
空气闷闷的，整只猫都不高兴。
十来分钟的路程，爷爷停下了。
他放下背后的大扫帚，开始一点一点打扫石碑的台阶。
路路妈妈把伞搁在一边，从包里掏出手绢，蹲下来从边边角角开始擦灰。
路路哒哒哒跑上去，把马蹄莲放在石碑跟前，退了几步歪着脑袋看了看，又上前重新摆正了位置。
“爸爸爸爸，我来看你啦，我还带了大黑和小路路。
小路路是我们家的新宝宝，他好乖。
和路路一样听话。
”大黑蹲在我边上，哈着舌头。
路路的爸爸。
我眯了眯眼睛。
从石碑上的照片可以看出，这是个憨厚老实的男人。
方正的脸型，饱满的额头，微微露出牙齿笑着。
可惜他的生命已经消失了。
我不由自主地想起了自己。
我真不知道该不该说自己是幸运儿，还能拥有第二次生命，以另一种形态活在世界上。
路路坐在台阶上，摸摸石碑表面的小颗粒，又摸摸路边的小草，亮晶晶的眼睛冲着照片笑，“爸爸，下一个夏天我就上大班啦！小美老师说我是班里最聪明的男孩子！”爷爷走过来摸了摸他的小脑袋，在石碑前站了一会儿，嘴巴里无声地说着些什么。
妈妈侧过头去，掏出手绢擦了擦眼睛。
我很不习惯这种气氛。
我不知道自己上辈子死了以后，有没有人这样祭奠过自己。
女朋友肯定是不可能的。
她说过没有求婚戒指，不会再见我。
寝室里要好的哥们，早就各奔东西，同学会都凑不齐人数。
唯一有可能的是我的老爸老妈。
但是我混的太差劲，毕业后也没告诉他们自己的住址和联系方式，总是做着白日梦，哪天体面了，风风光光地回家去。
不安，羞愧，难以抑制后悔和想要哭叫的冲动，各种情绪在脑海里流窜着。
这是我做猫之后最激烈的一次情感波动，我仿佛又找回了人类的特性，那种无能为力的感觉充斥着弱小的身体，急切地需要一个出口。
我想要忏悔，为我过去碌碌无为的二十几年人生，为我葬送了自己和他人幸福的愚蠢行径。
我不敢抬头去看那张照片上的微笑着的面孔了。
我想要赎罪，想要被救赎。
回去的路上，远方隐隐传来雷声，是雨神驾着马车驶过云层，巨大的车轱辘滚动的声音。
闷热的风扫过上空，不久，滴滴答答的雨水就从枝叶间落下，瞬间就变得密集，打在地上噼啪有声。
山林里的鸟鸣蒸发了，天地间只剩下有力的雨声，如鼓点般精确落下，在土坑里汇聚成小水洼，一颗雨砸下就是一朵水花，而水花又很快消失在雨里，毫无踪迹。
世界仿佛被压缩，只有头顶的一方天空和脚下泥泞的土地。
哦对了，还有我们这支队伍。
是男人，是女人；是大人，是小孩；是人类，是动物。
我们走在雨里，也不过是一列渺小的斑点。
“爸，您还是不愿意跟我们去城里住吗？”路路妈妈给爷爷打着伞，轻轻问他。
路路撑着小花伞，晃头晃脑地走在最前面。
爷爷看着路路的身影，拿着扫帚叹了口气。
“不去啦，我一个老头子，身子骨还行，留下来陪陪路路爸挺好的，他一个人在这里也孤单得很。
你和路路常回来看看我们，有这份心就好。
”雨声不停，把人们的叹息掩盖在山林深处。
从猫的视角看世界，那些苍翠幽深的枝枝叶叶都在颤抖，雨点打在身上更疼了。
大雨冲刷着一切，却无法洗去我的痛苦。
我只能闭上眼夹紧尾巴，像一个狼狈的逃兵。
那种晕眩感又出现了，让我无处可躲，铺天盖地，密密麻麻侵袭着我的头皮。
现在是早上七点，温度和太阳同时上升。
窗外已经能听见蝉的叫声，声浪一波盖过一波，将我从梦中吵醒。
是了，我做了一个很长的梦。
梦里的我毕业了，混得很差，害得自己和别人丢了性命，还变成了一只猫。
还好一切只是个梦。
洗漱吃饭，生活还是一成不变，可以说充满规律，也可以说毫无计划。
我叫路圆满，性别男，大三。
桌子上是未动笔的论文，电脑上是待机状态，打开之后是昨晚的游戏页面。
