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我的奇思妙想会飞的鞋子作文400字四年级1. 引言1.1 概述在我们生活的世界中，科技日新月异，充满了各种奇妙的创意和想象力。
而当我们提到飞行鞋时，可能很多人都会觉得这是一个存在于幻想之中的概念。
然而，我却有一种奇思妙想，那就是设计一双能够真正飞行的鞋子。
这并不仅仅是一个幼稚的幻想，而是一个蕴藏着无限可能性的构想。
1.2 文章结构本文将围绕“我的奇思妙想会飞的鞋子”展开论述。
首先，我将介绍飞行鞋的奇思妙想，并详细解释其中所运用的魔法原理、设计概念以及实现方法（第二部分）。
接下来，我将讨论飞行鞋在不同场景下的应用，包括探险冒险、环保出行和儿童游戏（第三部分）。
然后，我会分享创造者背后的故事，并谈谈创意灵感以及对未来发展的展望（第四部分）。
最后，在总结文章内容及展望未来发展之余，我希望大家会喜欢这篇文章（第五部分）。
1.3 目的本文旨在展示我的奇思妙想——设计一双可以真正飞行的鞋子，并探讨飞行鞋的潜在应用场景。
通过解释魔法原理、设计概念和实现方法，我希望揭示科技与创造力相结合的可能性。
此外，我还将分享飞行鞋背后的故事，并勾勒出未来创新的前景。
通过撰写这篇文稿，我希望能激发读者们对于奇思妙想和创新的想象力，并期待引起更多人对于这个未来科技的关注和研究兴趣。
2. 飞行鞋的奇思妙想2.1 魔法原理飞行鞋的奇思妙想基于一种神奇的魔法原理。
据说，在这双特殊的鞋子里，藏着一枚小巧玲珑的魔法水晶。
这个水晶拥有强大的能量，可以吸收周围的空气并将其转化成推进力，实现人类在天空中飞行的梦想。
2.2 设计概念飞行鞋的设计概念是将舒适度和安全性放在首位。
为了让使用者在飞行过程中感到舒适，鞋子的内部采用柔软而且透气的材料进行填充，并且配备了舒适的做旧式缓冲底座。
同时，外部材料采用高科技纤维材质，确保鞋子轻便灵活，并具备出色的抗风能力。
此外，设计师还考虑到飞行过程中可能面临到的安全问题。
因此，在鞋子周围设置有防止脱落和紧急停机功能的智能安全带。
中国民间故事-会飞的鞋子“步氏老布鞋”是一家百年老店，店里的每一双布鞋都是根据顾客要求专门设计，纯手工制作，仅此一双。
数百年前，这家店是专门供应宫廷皇室的。
如今，步氏老布鞋价格自然不菲，从几百元到几千元，甚至上万元不等。
店老板叫步佳宁，二十六岁。
别看她年纪轻，但做生意有一套，不然父母也不敢把店交给她。
这天店里来了个客人，在一双鞋前看了很久。
他看的可不是普通的鞋，是一双叫“凤凰朝日”的鞋，是“步氏老布鞋”的镇店之宝，步家祖上传下来的。
据说本来是宫廷订制，不料想皇上被冯玉祥赶出紫禁城，鞋子就没能呈上去。
这布鞋，鞋底用了上千层软缎，两只鞋面上以金丝银线和孔雀羽毛为原料织就了两只凤凰。
更特别的是，整双鞋仅重二两四钱，用料加上做工，可谓价值连城。
客人多看两眼“凤凰朝日”是正常的，不看才令人奇怪呢。
但一看就是小半天的，还真是少见。
店员心里犯嘀咕，就把这事告诉了步佳宁。
这阵子步佳宁正为店面连锁加盟的事忙得不可开交，回到家后就埋怨父母不多生几个兄弟姐妹帮她。
事情就出在这天晚上，十一点多钟她刚睡下，店里的保安小郭就打来电话说，“凤凰朝日”不见了！步佳宁火急火燎地来到店里，小郭向她简短地描述了情况。
十一点的时候保安巡视过一次，鞋子完好无损地摆在玻璃橱窗里，但几分钟后突然停电了，来电后再看橱窗，鞋子已经不翼而飞。
步佳宁赶紧调出监控视频，这一看所有人都吓了一大跳：只见十一点零二分的时候，鞋子竟然像幽灵一样从无顶的玻璃罩橱窗里飞了出去！几个女店员吓得面无血色，议论纷纷。
“有鬼啊！会不会鬼穿着鞋子出去了。
”“这双鞋有上百年历史了，里面住着什么鬼神也说不定，鬼魂显灵了？”“都别胡说了！”步佳宁吼了一声，“这世上哪有什么鬼，肯定是人耍的鬼把戏。
等天一亮就报警！”这一夜步佳宁留在了店里，凌晨她刚睡过去，就听见有人喊：“老板，鞋子回来了！”真见鬼了，鞋子真的完好无损地躺在橱窗里。
这么多人守在这里，要不是闹鬼，鞋子是怎么回来的？店员小夏的舌头直打转：“老、老板，你摸……摸摸，鞋子好……好像被穿过了……”步佳宁拿起鞋子，果然被穿过了，还带着体温。
【世间本没有“飞人”，“飞人”之说通常是对一个优秀田径运动员的褒奖。
而一个在径赛项目中表现出色的运动员，往往离不开一双舒适轻便的跑鞋。
刘翔圆了他的奥运冠军梦，与其说跑鞋之于110米栏的重要性，不如说刘翔堪称“中国飞人”全在于他的天赋和勤奋，舍此无法一次又一次地创造优异成绩而成为无比璀璨的体育明星。
】中国鞋史系列篇之———文北京/全岳“中国飞人”刘翔的跑鞋刘翔，是中国最出色的跨栏运动员，是中国“110米栏史上的第一位奥运会冠军、世锦赛冠军、世界记录保持者，是中国唯一一名110米栏跨栏运动项目的大满贯田径运动员，因而被世人赞誉为“跨栏之王”、“中国飞人”、“亚洲飞人”。
跨栏运动源远流长。
该项目起源于17世纪的英国，因当时畜牧业的发达，牧民们常常跨越畜栏追赶逃跑的牲畜。
每逢节日，一些喜爱热闹的牧民便把多个与羊圈高矮相似的栅栏搬到平地上，排成等距离的障碍进行比赛。
1896年第一届奥运会的时候，跨栏比赛被列为正式赛事。
当代的男子110米栏项目早已今非昔比，当年羊圈栅栏的尺寸更有严格的栏高106.7厘米、栏距9.14米的标准。
刘翔就是在这样的高度和长度中一次又一次地刷新了前人的记录，一次又一次地创造了男子110米栏新的历史。
在2004年的第28届夏季奥运会上，刘翔以猛虎下山之威风、以无与伦比之美姿、以迅雷不及掩耳之快捷，夺得了他跨栏生涯中的第一枚奥运金牌，从而颠覆了欧美选手垄断110米栏106年的漫长历史。
“刘翔赢了！刘翔赢了！”的欢呼声响彻云霄；“刘翔创造了梦幻般神话”的赞誉声在世界各大媒体间传颂。
21世纪的110米栏，在中国崛起；21世纪的110米栏，在刘翔足下腾飞。
刘翔足下的跑鞋，堪称腾飞于110米栏上的助推器。
刘翔110米栏的运动生涯，是足蹬耐克跑鞋开始腾飞的。
1980年，耐克运动鞋进入中国市场；1983年，刘翔诞生于中国上海，从小就与田径运动结下了不解之缘。
7岁时，被学校选中练习田径运动；10岁时，被派往上海普陀体校学习；13岁时，获得上海少年跨栏冠军，从此开始了他的跨栏生涯；16岁时，在河南少年锦标赛上以13秒50的成绩夺冠，特别是师从中国著名跨栏教练孙海平后，跨栏成绩更是节节攀升；18岁时，第一次获得世界冠军的头衔，那就是世界大学生运动会上夺得的110米栏金牌；19岁时，在世界田径大赛上以13秒12的成绩刷新了保持二十四年之久的110米栏世界青年纪录；21岁SHOESHISTORY ESSENCE时，在国际田联大赛上以13秒06的成绩夺冠，又在雅典奥运会上以12秒91的成绩夺得金牌，成为中国田径项目上的第一个奥运冠军，超越了他心中的偶像阿兰·约翰逊，圆了他孜孜不倦所追逐的奥运冠军梦，创造了中国人在110米栏项目上的神话；23岁时，足蹬耐克公司为他赶制的跑鞋以12秒88的成绩夺得田径超级大赛金牌，“1288”标志的耐克运动服风光无限；24岁时，随着在世界田径锦标赛上屡屡夺冠，成为集“110米栏史上第一位奥运会冠军、世锦赛冠军、世界记录保持者”于一身的男子110米栏大满贯得主；25岁时，因伤折戟北京奥运会的他，仍以顽强毅力坚持训练并继续参加国际赛事；29岁时，在国际田联精英赛男子110米栏比赛中，刘翔不仅再次在高手云集中杀出重围，并且以惊人的12秒87的成绩平了古巴人罗伯斯2008年创造的世界纪录，以飞翔的姿态强势夺冠而重回巅峰。
鞋的发展史概述整理者：1983美鞋屋()“千里之行，始于足下”，这是一句人人皆知的成语，出自春秋末老聃所著《老子》六十一章。
一直沿用至今，用来比喻大的事情要从第一步做起，事情的成功都是由小到大逐渐积累的。
人要走路，必须要穿鞋。
鞋是人们为了保护脚部免受带棱带刺的硬物伤害、便于行走和御寒防冻而穿用的兼有装饰功能、卫生功能的足装，这是不言而喻的。
鞋子虽然只占人们服饰的很小部分，而且处于不受人注目的“最下层”，但其作用非同小可。
由此可见，鞋在人们的日常生活中是何等的重要!鞋的历史源远流长鞋起源于何时？又是由谁发明的呢?现在无从考证，但历史表明，我国不仅是服装文明古国，也是制造鞋的文明古国。
大约在五千年前的旧石器时代，原始人在用骨针缝制兽皮衣服时，也缝制兽皮鞋子，用以护脚，追寻措物。
鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜(音榻)、靸(音洒)或履，也有称为履(屦)、屩、屐、鞮(音低)。
履、屦为同一物，只是穿着时代的不同而有不同的称谓，汉前称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋，如春秋时代编撰的《诗?魏风?葛屦》载：“纠纠葛屦”。
后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。
屩系草鞋。
据东汉刘熙所撰《释名·释衣服》记载：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。
”屐也是鞋子的一种，通常指木底，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。
《释名?释衣服》载：“帛屐，以帛作之，如屩之。
不曰帛屩者，屩不可践泥也，屐可以践泥也。
此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。
”另据《宋书·谢灵运传》载：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。
”古代的“鞮”是指用兽皮做的鞋，高筒称靴。
“靴”是指高到踝骨以上的长筒靴，它是随胡服的传入才逐渐普及的，在汉代后才大量出现，到了唐朝才普及。
《晋书?刘兆传》：“尝有人著靴骑驴，至兆门外。
”靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。
“鞜”也是指用兽皮做的鞋。
据《汉书·扬雄传下》载：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿。
中国鞋史系列篇之———文北京/全岳中国鞋文化的春天【古代鞋历史，从夏商周到秦汉，从魏晋南北朝到隋唐五代，从宋辽到金明清，代代各有不同；鞋形制，从草鞋到木屐，从丝鞋到布鞋，从皮靴到皮鞋，应有尽有；鞋文化，从鞋起源到鞋发展，从鞋礼仪到鞋习俗，从鞋故事到鞋传说，尽显上下五千年鞋履文化的纯真本色。
】中华民族五千年的鞋履文化，像珍珠一样深藏于斑斑古籍、深埋于帝王墓葬、散落于民间传说之中，在历史的沧桑岁月里曾一度失去其固有的灿烂。
1990年的春天，骆崇骐《中国鞋文化史》的出版，像一颗奇异的珍珠项链般光彩夺目。
一颗颗深藏、深埋、散落的千万年珍珠，其形无奇，其色无彩，只有将其制成饰品方露灿烂之色，方显连城之贵。
一册薄薄的《中国鞋文化史》，犹如一件精美的珍珠饰品的璀璨之光，照亮了中国鞋文化的明媚春天。
鞋，本无史，更无鞋文化史。
当人类穿鞋的多了，鞋款精了，鞋饰美了，经历年代久了，鞋故事精彩了，于是就有了文字记载，有了鞋文化，有了鞋历史。
骆崇骐《中国鞋文化史》，与中华五千年文明一脉相承。
古代鞋历史，从夏商周到秦汉，从魏晋南北朝到隋唐五代，从宋辽到金明清，代代各有不同；鞋形制，从草鞋到木屐，从丝鞋到布鞋，从皮靴到皮鞋，应有尽有；鞋文化，从鞋起源到鞋发展，从鞋礼仪到鞋习俗，从鞋故事到鞋传说，尽显上下五千年鞋履文化的纯真本色。
骆崇骐说的草鞋文化，始于原始社会。
中国人利用植物的枝叶、根茎为原料编织穿戴用品至少有七千余年的历史……北方由跣足发展为用兽皮裹脚，南方则由跣足发展为用植物编鞋……除南方外，我国古代东西南北地区均流行过草鞋，主要原因是到处都有草类植物，取材极为方便，穿着极为轻便。
名流圣贤不仅穿草鞋，还将草鞋写入诗文之中。
庄子说，墨子“以跂屩为服”；王维说，“草屩放豪豨”；苏轼说，“竹杖芒鞋轻胜马”。
其中“屩”和“芒鞋”都是对草鞋的称谓。
骆崇骐说的木屐文化，是最早始于战国的木屐。
相传晋国大臣介子推被烧死绵山上，晋文公十分悲痛将其死时所抱之树制成木屐，每年此时便向木屐深深鞠躬。
中国鞋史系列篇之--鞋山的爱情故事全岳【期刊名称】《西部皮革》【年(卷),期】2016(038)019【总页数】3页(P71-72,74)【作者】全岳【作者单位】【正文语种】中文【广州市的花鞋山和鄱阳湖的大鞋山，流传着两桩凄美的爱情故事，都与鞋子有关，花鞋山说的是惠州书生与歌妓秋娟的鞋故事，大鞋山说的是渔夫胡春与瑶池仙姑的鞋故事。
两段情最终演化成两座山名，流传千古。
】花鞋山的故事，说的是清朝咸丰年间，有一个叫曾其的广东惠州书生，因进京赶考路经广州，顺便拜访了一位在白鹅潭妓船上谋生的本家叔父。
曾其与叔父在船上小酌之间，只见白鹅潭一带有数千妓船热闹非凡。
叔父说，“众多奢华的妓船排列成行，如履平地。
船上莺歌燕舞，风情万种，一派繁华景象，来自天南地北的游客，如果不来白鹅潭，简直就如同没有来过广州一样。
”此时正逢明月初升，晚潮乍起，笙歌悠扬。
白鹅潭的繁华景象，不由得令曾其好奇不已，浮想联翩。
便问叔父道：“白鹅潭为何叫白鹅潭？如今又为何是妓船云集之地？”叔父知道侄子从小就好奇心极强，凡事喜欢打破砂锅问到底，此时又逢侄子进京赶考之际，不由兴之所至，娓娓道来：环绕广州的水系叫珠江，珠江有一段水域叫鹅潭，鹅潭的神话故事传古今。
说的是明朝年间，南海的百姓们不堪忍受剥削压迫的苦难日子，于是揭竿而起，势如破竹，浩浩荡荡攻入广州。
在珠江上的百艘起义军战船，一举打败了气势汹汹的官兵。
在这次战事中，人们隐隐约约地看到，有两只美丽的大白鹅随军游弋，为起义军引航导路。
不久，广西的官兵大举增援珠江，起义军浴血奋战，但终因寡不敌众，节节败退。
正在前无去路，后有追兵的紧急关头，两只美丽的大白鹅飞快从江心游到江边，引颈拍翼背着两个起义军首领后向远方飞去，消失在茫茫迷雾之中。
人们称这是神鹅助了起义军一臂之力，于是就将这片起义军浴血奋战的水域称作“白鹅潭”。
三百年后的今天，有数千妓船聚集在此，热闹非凡，成为商贾游人必到之地。
特别是那些达官贵人和花花公子之流，常常流连于此，于是就成了广州最繁华的地方。
中国鞋史系列篇之———文北京/全岳【我国第一本鞋文化大典———《中国鞋履文化辞典》，面向中华民族五千年，既有古代鞋履，又有现代鞋履；既有汉族鞋履，又有少数民族鞋履；既有文化条目，又有技术条目。
在选词立目上，注重实用，并尽力突出鞋文化特色。
每一历史时期的鞋履往往代表着每个历史时期灿烂辉煌的鞋履文化。
】中国鞋文化之大典《中国鞋履文化辞典》的问世，是方兴未艾的中国鞋文化的一件大事。
在2002年5月29日，该辞典的首发式暨中国鞋文化研讨会在北京钓鱼台国宾馆隆重举行。
中国皮革工业协会、红蜻蜓集团、中国民俗协会、中国鞋履文化辞典编委会及中国鞋业专家学者、媒体记者云集一堂，共同见证了中国第一部鞋文化辞典的首发盛况。
在中国鞋文化千载难逢的历史时刻，不乏溢美之词。
主办方中国皮革协会赞誉说，《中国鞋履文化辞典》的出版标志着中国鞋业在经历了“数量时代”“质量时代”之后已进入到“文化时代“”；承办方红蜻蜓集团说，鞋文化作为中国数千年历史长河中的一颗璀璨明珠，是中华民族的骄傲，辞典的出版是鞋业界的幸事，也是文化界的幸事；中国民俗协会说，它是独树一帜的中华服饰文化之一，是鞋履文化的精粹和民族的瑰宝；专家学者说，长期致力于民俗研究的叶大兵先生，虽年逾古稀但不辞辛劳，笔耕不辍，万事从“脚”下做起的精神，实在令人敬佩，更值得令人尊敬。
《中国鞋履文化辞典》的主编叶大兵说，该书在收词中，面向中华民族五千年，努力做到既有古代鞋履，又有现代鞋履；既有汉族鞋履，又有少数民族鞋履；既有文化条目，又有技术条目。
在选词立目上，注重实用，并尽力突出鞋文化特色。
鞋履从人类生活中诞生，又与现实生活密切相关，但它又不单单是生活用品，而是不可或缺的文化载体，每一历史时期的鞋履往往代表着每个历史时期灿烂辉煌的鞋履文化。
年逾古稀的叶大兵，时任中国民俗学会顾问、浙江省民间文艺家协会顾问、温州师范学和温州大学兼职教授、辽宁大学民俗研究中心研究员、温州市民俗文化研究所所长、红蜻蜓集团公司中国鞋文化研究中心常务副主任。
