新时代马克思主义“中间阶层”理论新发展

广州社会主义学院学报JOURNAL OF GUANGZHOU INSTITUTE OF SOCIALISM 2010年第4期（总第31期）No.42010（Serial No.31）社会阶层的分化与重组是现代化进程中的必然现象。

二十余年来，随着中国的改革开放向纵深发展，原来相对封闭的社会阶层结构发生了很大的变化，产业结构的调整、分配制度的合理化、法制的健全、社会保障体系的完善以及新的劳动、人事、教育制度的确立，使中间阶层悄然崛起并引起社会各界的广泛关注。

一、当前我国中间阶层的划分及其对象１、中间阶层的概念对“中间阶层”（或称“中间阶级”、“中产阶层”、“中产阶级”）的界定，由于侧重的角度不同，理论界有不同的表述。

由此形成的各种界定虽无实质性的区别，有的还互相兼容，但不同的界定必然导致中间阶层所指对象的差别。

马克思关于中间阶层的思想，集中体现在《资本论》中，散见于他的著作及手稿中。

虽然他没有明确地给出中间阶层的定义，但从中我们可以看出其中间阶层分析的基本思路。

马克思认为，在资本主义社会中，中间阶层是其社会地位介于资产阶级和无产阶级之间的阶层和社会集团。

中间阶层在经济、政治和意识形态上都不是统一的整体，因此中间阶层属于社会过渡阶级范畴，不是一个独立的社会阶级而只是一个社会阶层。

我国理论界的划分目前主要有三类：一是从社会资源配置的角度对中间阶层进行界定。

根据职业分类，以组织资源、经济资源和文化资源的占有状况为标准，认为中间阶层是指就所拥有的各种资源而言，“处于社会的中间等级位置，属于社会中间层。

”二是侧重从经济角度对中间阶层进行界定。

比较多的是以收人和财产为标准。

有的则强调经济生活的状态，如马得勇认为，中间阶层是介于贫困阶层和富有阶层之间的一个阶层。

有的将收人、财产与生活状态结合起来加以界定，如李强认为，中间阶层或中产阶级是指生活水平、财产地位处于中等层次的社会群体。

这样的界定比较普遍，有合理的成分，但从纯经济的角度或生活状态，不仅很难有清晰的衡量和操作标准，而且现实生活中收人、财产状况和生活水平与阶层位序错位的情况并不少见。

当代资本主义的新变化及其实质资本主义从原始积累时期到现今的500多年间，一直处在不断的变化之中。

特别是战后50多年来，在新科技革命、全球化浪潮和世界社会主义运动的影响下，资本主义在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑各方面都发生了一系列新变化。

这些变化不仅改变了东西方政治力量的对比和世界格局的走向，而且对社会主义的发展进程产生了广泛而深远的影响。

只有坚持马克思主义的立场、观点和方法，从理论和实践、历史和现实的结合上，对当代资本主义的发展变化及其对社会主义的影响进行科学分析，才能丰富和发展马克思主义理论，坚定我们对社会主义的理想信念。

一、当代资本主义新变化的主要表现1资本主义国家科技仍在进步，经济发展水平有较大提高。

战后以原子能和电子技术为主要标志的新科技革命，推动核能、半导体、合成化学、航空航天等行业的诞生和发展，促使资本主义国家的产业结构发生重大变化：第一产业即农业在国内经济总产值中所占比重下降到不足3％；第二产业即制造业所占比重也有所下降，大多保持在30％—40％之间；第三产业即服务业的比重则迅速提高到60％以上，美国更是高达72％。

新科技革命在促进资本主义国家经济结构更加现代化和“高级化”的同时，大大提高了劳动生产率，为生产力的发展开辟了新的空间。

2资本组合方式在变化，资本社会化趋向进一步增强。

生产资料的资本家个人占有，是传统资本主义私有制的典型实现形式。

现在，资本主义国家生产资料私人占有的本质虽然没有改变，但在科技进步和生产力发展的推动下，私有制的实现形式却在不断变化。

这主要表现为如下三种所有制形式的发展和演化：——股份制企业的发展和变化。

早在马克思主义奠基人生活的年代，股份公司已经出现。

战后，资本主义国家的股份制得到了更为广泛更为深入的发展，大股份公司已经成为资本主义国家国民经济的基干。

此外，股份企业的资本组合方式和经营管理方式也发生了重大变化。

从资本组合来看，过去的股份制企业虽然突破了个体资本的局限，但企业的投资者仍是少数几个大资本家。

新时代下马克思主义民族理论在中国的发展1. 引言1.1 新时代下马克思主义民族理论在中国的发展在新时代下，马克思主义民族理论在中国的发展具有重要意义。

随着中国特色社会主义事业的不断前进，马克思主义民族理论在中国的研究和应用也日益深入人心。

新时代下，中国面临的国际国内形势发生了巨大变化，对马克思主义民族理论的认识和运用提出了新的要求和挑战。

因此，深入探讨新时代下马克思主义民族理论在中国的发展，对于推动中国特色社会主义事业取得更大成就具有重要意义。

马克思主义民族理论作为马克思主义理论体系的重要组成部分，强调民族问题在社会发展中的重要性，提出了关于民族问题的基本原理和规律。

在中国，马克思主义民族理论的研究始于上个世纪初，经历了不同时期的变革和发展，在中国革命和建设中发挥了重要作用。

新时代下，中国马克思主义民族理论在不断创新发展，紧密结合中国国情和时代特征，不断探索适合中国国情的马克思主义民族理论，为民族复兴和国家发展提供了理论支撑和智力支持。

因此，研究新时代下马克思主义民族理论在中国的发展，有利于深化对马克思主义民族理论的理解和把握，为促进中国特色社会主义事业不断取得新胜利提供有力理论指导。

2. 正文2.1 马克思主义民族理论的基本原理马克思主义认为民族具有内在的发展规律，是历史发展的产物。

民族并非天生的，而是在特定的历史条件下形成和发展起来的。

民族的形成是由共同的语言、文化、经济和生活习惯等因素共同作用的结果。

马克思主义认为民族与阶级密切相关。

民族不是独立存在的，而是在一定的社会阶级关系中才能得以存在和发展。

各个阶级在民族中扮演不同的角色，民族利益也往往表现为各阶级利益的统一。

马克思主义强调民族的团结和统一。

民族是一个整体，各个成员之间应该团结一致，共同维护民族利益。

只有团结一致，民族才能在历史发展中走向繁荣与强盛。

马克思主义认为民族问题是世界性的问题。

不同民族之间存在着相互影响和相互制约的关系，民族问题需要在国际范围内得到解决。

不断演变的“中产阶级”概念肖瑛来源：《中国社会科学报》在当今中国学术界，“中产阶级/阶层”是一个曝光率特别高的概念。

特别是在社会学、政治学和经济学关于阶级/阶层结构以及公民社会培育等方面的研究中，“中产阶级/阶层”更是一个核心概念。

国内学界关于“中产阶级/阶层”概念用得最多，争论也最多：是“中产阶级”还是“中间阶级”？是“中产阶层”还是“中等收入者群体”？争讼纷纭，不一而足。

目前鲜有洞悉这个概念的内涵及其演变的研究。

笔者尝试对这个概念的发展历程作一个简要的梳理。

亚里士多德赞财富中产middle class较早出现在亚里士多德的《政治学》英译本中。

亚里士多德从财产多少角度把城邦中的人分为三个部分或阶层，“一部分是极富阶层，一部分是极穷阶层，还有介于两者之间的中间阶层”。

乔伊特（Benjamin Jowett）在把《政治学》翻译成英文时，用middle class来表达希腊文中的“中间阶层”（class in a mean）。

亚里士多德赋予这样一个财富意义上的middle class以很多褒扬性的意涵：“人们承认，适度或中庸是最优越的，显然拥有一笔中等的财富实在是再好不过的事情了。

这种处境下人最容易听从理性，而处于极端境况的人……都很难听从理性的安排。

”亚里士多德认为，“一个城邦本应尽可能地由平等或同等的人构成，而中产阶层就最具备这种特征。

所以我们说，由中产阶层构成的城邦必定能得到最出色的治理，这完全符合城邦的自然本性。

……显然，最优秀的政治共同体应由中产阶层执掌政权，凡是中产阶层庞大的城邦，就有可能得到良好的治理；中产阶层最强大时可以强到超过其余两个阶层之和的程度，不然的话，至少也应超过任一其余的阶层。

中产阶层参加权力角逐，就可以改变力量的对比，防止政体向任何一个极端演变。

”亚里士多德提出，“立法者始终应当把中产阶层纳入政体之中，他可以制定出寡头性质的法律，但一定得顾及中产阶层的利益和要求，即便他制定了平民性质的法律，也应该借助这些法律把中产阶层拉拢到政体中来。

马克思主义对社会主义发展阶段的认识马克思主义是一种科学的社会理论，通过对历史和社会发展规律的深刻洞察，对社会主义发展的不同阶段进行了系统的认识。

本文将从马克思主义的角度出发，探讨社会主义发展阶段的认识。

一、社会主义初级阶段马克思主义认为，社会主义初级阶段是社会主义社会从资本主义过渡而来的初级阶段。

在这个阶段，商品生产仍然存在，社会生产力相对不发达，全民所有制是主要的经济基础。

社会主义初级阶段一方面需要积极发展生产力，提高人民生活水平，另一方面需要逐步消灭剥削和压迫，实现共同富裕。

马克思主义强调，社会主义初级阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。

二、社会主义中级阶段随着社会主义初级阶段的发展，社会主义中级阶段逐渐展现出来。

在这个阶段，社会主义的生产力得到了进一步提升，全民所有制仍然是主要的生产关系，但社会主义的生产力已经比较发达，生产力水平有了显著提高。

社会主义中级阶段的认识，马克思主义强调了社会主义制度下具有社会主义性质的商品生产，以及由此产生的两种分配形式：按劳分配和按生产要素分配。

马克思主义认为，社会主义中级阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产的矛盾。

三、社会主义高级阶段在马克思主义的认识中，社会主义高级阶段是社会主义发展的最高阶段，是在充分发展社会生产力的基础上，实现共产主义的阶段。

在这个阶段，共产主义的生产关系将取代社会主义的生产关系，私有制将被彻底消灭，实现全面的社会公有制。

社会主义高级阶段的认识，马克思主义强调了共产主义社会对物质财富的高度共享和按需分配。

在这个阶段，人们不再有阶级对立和剥削压迫，实现了全面自由、平等和人的全面发展。

马克思主义对社会主义发展阶段的认识，在不同的发展阶段给予了明确的指导意义。

社会主义初级阶段需要注重发展生产力和提高人民生活水平；社会主义中级阶段需要处理好按劳分配和按生产要素分配的关系；社会主义高级阶段则要着眼于实现共产主义社会的全面发展。

马克思主义与中产阶级马克思主义是一种以马克思和恩格斯为代表的思想理论。

它对于社会阶级的分析和解释起着重要的作用。

中产阶级是指介于资产阶级和无产阶级之间的社会阶级。

在现代社会中，中产阶级扮演着重要的角色，对社会经济的发展和政治稳定起着积极的作用。

本文将从马克思主义的角度，探讨马克思主义与中产阶级之间的关系。

一、马克思主义对中产阶级的理论观点马克思主义认为，中产阶级在资本主义社会中是一种相对特殊的阶级。

它既拥有一定的经济财富和社会地位，又受到资本主义制度的压迫和剥削。

中产阶级的存在是与资产阶级的利益相矛盾的，但在一定程度上又与无产阶级的利益相通。

马克思主义认为，资本主义的发展必然导致中产阶级的分化和消失。

随着资本主义经济的发展，部分中产阶级将沦为无产阶级，另一部分将成为新的资产阶级。

这种分化和消失的过程是社会不可逆转的趋势。

因此，马克思主义认为中产阶级只是资本主义社会中的一个过渡阶级，它在历史上的作用是暂时的。

二、中产阶级的特点与作用中产阶级具有一些独特的特点和作用。

首先，中产阶级通常是社会中的知识分子、专业人士和技术人才。

他们具有高度的教育和专业知识，对于社会经济的发展和科技进步起着重要的推动作用。

其次，中产阶级在社会中有着相对稳定的社会地位和经济收入。

他们通常拥有一定的财富和物质条件，并且享受着相对较高的社会福利和待遇。

这使得他们在社会中具有一定的影响力和话语权。

再次，中产阶级在政治上具有一定的倾向性。

虽然中产阶级的政治立场和倾向不尽相同，但他们普遍倾向于维护自己的利益和权益，追求社会稳定和公平。

中产阶级在政治参与和决策中发挥着重要的作用，能够对社会政治的走向产生影响。

三、马克思主义对中产阶级的启示马克思主义对中产阶级的存在和作用给予了一定的评价和启示。

首先，马克思主义认为中产阶级是无法实现真正意义上的阶级利益的。

尽管中产阶级在资本主义社会中拥有一定的经济和社会地位，但他们同样受到资本主义制度的压迫和剥削。

浅谈当代中国的“中间阶层”自20世纪40年代起，西方几个主要的现代化国家的社会分层结构中，均先后出现了以管理人员和公职人员为主的新中间阶层，亦称“中产阶层”、“新中产阶级”、“新中间层”，约占社会职业/就业人口的40%左右，已成为推动现代化社会发展、引导社会消费、稳定社会形势、定型社会规范及主流社会价值观的社会结构的主体力量。

在日本，到1975年，“新中间层”已占到劳动人口的34%。

在美国，城市中间阶层占全国自立人口的比重，在1950年占16.9%，到1970年占18.2%。

英国中间阶层1951年占15.3%，到1971年占19.1%。

联邦德国1950年占16%，到1970年占16.1%。

法国1954年占18%，到1972年占18.7%。

社会学理论认为，一个社会大致可分为富裕阶层、中间（中等）阶层、劳工阶层和贫弱阶层四个阶层。

中间阶层的出现，使原来的绝对对立的贫富两极变成了一个连续数列，收入和财产从富裕到贫穷逐级递减，这就让每一个社会成员看到了拾级而上的希望，可缓和贫富差距造成的社会对立情绪。

通常认为，在现代社会中，应有60%～70%的人口（或家庭）属于中间阶层，富裕阶层大约占10%～15%，劳工阶层占10%～15%，社会底层占10%以下，这样“两头小、中间大”的橄榄型社会才是稳定的。

社会学的相关研究发现，衡量中间阶层的标准大致应包括收入和财产、职业声望，以及自我认同等三个方面。

在物质财富方面，“收入中等，宽裕有余”是中间阶层的基本追求。

中间阶层的收入中等，并以其消费的方式和财产的拥有表现出来。

一般来说，有房有车，有一定的金融资产，是中等阶层的显著标志，因此中等阶层也称为中产阶层。

其实，这个衡量尺度与改革开放以来中国社会正在为之努力的“小康”生活水平应是异曲同工，或者说，“小康”生活水平其实是中等阶层的中国式表达。

从某种意义上说，财产是收入的积累和固化，拥有财产对于中等阶层的形成很重要。

在职业声望方面，在当今社会，首先在乎的是职业的稳定性，因为由职业获取工薪收入，迄今为止仍是大多数人的生产方式和生活方式。