《黄河边的中国》读书报告
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黄河边的中国读后感
读完《黄河边的中国》这本书,我被深深触动了。
这不仅仅是一部关于黄河的地理历史著作,更是一本深刻揭示中国社会变迁和文化精神的书。
作者通过对黄河沿岸地区人民生活的描述,展示了这条河流对中国文明发展的重大影响。
书中详细记录了黄河流域的自然风貌、历史文化和社会发展,让我对这片土地有了更深入的了解。
黄河作为中华民族的母亲河,不仅承载着丰富的物质资源,还孕育了独特的地域文化与民族精神。
从古至今,无数文人墨客在此留下了赞颂黄河的壮丽诗篇,体现了人们对这条大河的敬畏和热爱。
同时,书中也反映了黄河带给当地居民的挑战与困境,如频繁的洪水灾害、水土流失以及环境污染等。
这些问题的存在,促使我思考如何实现人与自然的和谐共生,如何在发展经济的同时保护好我们宝贵的自然资源。
阅读完这本书,我更加认识到保护黄河的重要性,并为我们这一代肩负的责任感到沉甸甸的。
黄河边的中国》不仅增长了我的知识视野,也激发了我对于生态保护和文化传承的思考,是一部值得推荐给每个人的优秀作品。
思想汇报—读《黄河边的中国》有感(注:黄河边的中国为党课所列读本)摘要:这次中原之行的要紧目的是想看看我们民族的母亲河黄河,考察散处在黄河流域的村降,了解居住在村降之内的农民与建立在村降之上的地点政府在改革开放大潮中的实际反应与变化。
学术界用社会转型这一范畴来分析这一尝试一切人都卷入气馁的历史性变革,但这个在解题中的社会转型到底是个什末样的社会形态,那个将要转型的社会形态又具有怎么样的性质,谁也说别清。
但是我隐约感到中国的思想理论界正酝酿着一场有关这一咨询题的大论战。
感想:作者观看转型过程中的中国社会观大的农民、农业与农村社会站在社会日子本身看中国农村社会的实际变化过程式我更加对自身所处的社会状况的认识。
中国现代化目标归根到底是受中国农民、农业与农村现代化的目标图经济速度所制约的。
摘要:中原幸存调查第一站d乡l村。
河南乡村蹲点调查的第一具点,k县的d乡l村:对刘氏家庭进行的调查:户主52岁,党员,复员军人,为人忠厚,务农。
妻48岁生有三女一男。
长女已出嫁,次女做过保姆现在在开封农场打工。
幼女小学毕业后在家务农,幼子在读初中。
按恰亚诺夫家庭生长周期学说,该家庭者处于生长的鼎盛阶段。
在未受打算生育政策妨碍的这一代人中,这种家庭人口规模很是普遍。
中午老刘备酒菜相招待。
尽管我们反复嘱咐他在他家站住期间与他们平时一样的吃,但依然别知从何处搞了一些菜,吃饭时我们要留的妻子女儿一块上桌来吃,老刘说乡下没有那个适应。
村民请客吃饭妻女别上桌,这一风俗适应在八九十年代的江浙一带似已破除。
这一习俗的保存欲消除死于乡村经济状况有紧密的关系。
第二家贫困户也姓刘,户主现年50余岁,人挺能干,生有两子,长子在长春某大学读书,次子在县重点中学读高中。
他家的贫困,要紧是妻子身患重病,一病算是十几年,到处求医,一是费了工时,二是高额的医疗费用把他完全拖垮了,妻子去年病故,腹下两万余言的债务。
户主对他家的别幸在于大概一无抱怨:夫人患病总想治好她尽管死了,也算对得起她。
黄河边的中国范文〔精选3篇〕黄河边的中国范文〔精选3篇〕黄河边的中国1《黄河边的中国》是曹锦清的实证考察著作,该文章中集中了作者在开封实地考察时的记录和调查结果以及相关考虑的和结论,该文章主要反映了在现代化潮流冲击下现代中国农村的真实生态和困境,其中显现的问题不得不引起我的深思。
本文突出反映的一个问题就是,在农村早已建立却因习惯而被架空的中国民主政治制度。
在本文中,百姓超生和政府滥收、数据造假之类的乱象似乎全都由来于此。
信奉“山高皇帝远”的官员们仗着自己的势力为非作歹,村民的民主管理权利被互相勾结的官员们剥夺,使得他们无法获得一个真正为民做主、为民发声的代理人,申诉无门。
而且在这片充满着强大习惯力量的穷乡僻壤上,村民也往往因为“小姓”的自卑和民主意识的缺失而放弃自己的民主权利。
这两项因素共同造成了这种农村几乎与现代民主绝缘的情况。
黄河边的中国21995年,上海某大学的教授曹锦清做出到河南的农村进展调查的决定,并在河南的许多乡村、城镇、县市进展了调研。
调研后整理出版了这么一本书。
我大概花了近一个月的课余时间将这本厚厚的书看完,又沉淀了一个月,才打算写这么一篇。
向来不喜欢写读书感,虽然读完一本书后经常都会有些自己的感想。
间隔读完这么一本靠数据和事实充实起来的书有一个月之久,所有详细的人物、时间、地点、数据、事件等等都已经很模糊,但这正是我要的效果。
在所有的细节都已经模糊的情况下更能让我从整体上把握这一本书的内涵。
要问我说这本书写的是什么内容,一句话,作者1995年在河南一些地方调研的记录。
自己在支农的时候做过调研,也负责了支农活动的全程记录工作,因此在阅读过程中总会将书中表达的调研过程和自己当时的经历结合起来,互相比拟。
当然,相对于一个学者的工作来说,我们做的很简单,很粗糙,得到的信息也很少。
但是,也有一样之处。
作者调研是通过层层的关系网进入农村进展几天的蹲点调查,和村民聊天,然后搜集、记录他觉得有用的信息。
《黄河边的中国》读后感前段时间,用了一些时间读了《黄河边的中国》,读完了全书。
读完之后,不禁感慨万千。
一开始,自己拿到这本书的时候。
翻开前页,发现了这样一段字:“此书甚好,后传诸君,万勿以其字数多而拒之。
”看到这段评价的时候,我就隐隐地感到选择这本书是正确的。
接下来,我去读的时候也就为其中的观点、内容、分析与思考,而深深叹服了。
《黄河边的中国》是在1996年,由上海学者曹锦清经两入中原,借助其“亲友关系网络”,深入河南农村进行田野调查,历时120余天,后以日记体形式写成的。
我不是很清楚作者调研的目的,但是,在书中他屡次论述了理论与实践的关系,并批判了只埋头于书斋的研究、不去进行实际调研的一些学者的治学之法。
而作者也意识到要进行这一类型的调研,在国内当时没有系统的理论可以指导,而直接套用外国的理论则有些牵强。
1、对于三套语言的问题。
书中说,当今中国似乎有三套语言:一是传媒官话,空洞无物。
二是校园讲义,没有根基。
这套从西方传入的学术语言,在中国这块土地上找不到它们的所指,成为漂浮在知识分子表层思维与语言中的浮萍。
三是民间语言,尤其是酒席语言,反映出变动着的社会事实与社会情绪,语言活泼而富有生气。
2、对于单产提高原因。
作者讲,如果单纯从农村经济方面来看,可以说我们近50年来取得了重要进展,单位产量在50年内提高了三至五倍,甚至更多。
大规模的农业水利基本建设,种子的改良,化肥、农药及其他技术的推广,是单产得以大幅度提高的关键因素。
由于单产的提高,使得我们只占世界耕地的7%的国家,能够养活占世界22%的人口。
3、内地医院差距。
书中写道,原来各医院的收入,主要靠公费医疗这一大块,其次是附近农民的自费医疗。
如今开封市的国有企业大多处于停产或半停产状态,根本无法支付职工的医疗费用。
不少农民抬着病人来治病,一听如此高昂的医疗药物费,吓得又把病人抬了回去。
近几年,前来医院治病的人锐减,各医院发生“抢病人”的现象:凡介绍一个有支付能力的病人,医院给一定的回扣。
黄河边的中国读后感《黄河边的中国读后感》《黄河边的中国》是一本深入描绘中国农村社会现状的著作,作者以实地调查和深入访谈的方式,为我们展现了黄河流域农村的真实面貌。
读完这本书,我深受触动,仿佛亲身经历了那些乡村的喜怒哀乐,对中国农村的问题和发展有了更深刻的认识。
书中呈现的农村社会,是一个传统与现代交织、矛盾与希望并存的世界。
作者走访了众多的农户,记录了他们的生活状况、经济来源、家庭关系以及面临的种种问题。
在这个过程中,我看到了农民的勤劳与坚韧,他们在艰苦的环境中努力耕耘,为了家庭的生计付出了巨大的努力。
然而,他们的辛勤劳作却往往只能换来微薄的收入,生活依然贫困。
这让我深刻地认识到,农村经济的发展面临着诸多的困境,农业产业化程度低、农产品附加值不高、市场信息不对称等问题严重制约了农民的增收。
同时,农村的社会结构也在发生着深刻的变化。
随着城市化进程的加快,越来越多的年轻人选择离开农村,前往城市谋求发展。
这导致农村的老龄化和空心化问题日益严重,传统的家庭结构和社会关系逐渐瓦解。
书中提到的许多农村家庭,老人和儿童留守在家,年轻人常年在外打工,家庭的温暖和亲情在距离中逐渐淡化。
这种现象不仅给农村的养老和教育带来了巨大的压力,也使得农村的传统文化和价值观念受到了冲击。
在政治方面,农村的基层治理也存在着一些问题。
一些地方的村干部选举存在着拉票、贿选等不正之风,导致基层政权的公信力下降。
而且,部分村干部在工作中缺乏责任心和服务意识,对农民的需求关注不够,使得一些政策在执行过程中出现偏差,未能真正惠及农民。
这让我意识到,加强农村基层党组织建设,提高村干部的素质和能力,是推进农村治理现代化的关键。
教育是农村发展的希望所在,但书中所反映的农村教育状况却令人担忧。
农村学校的师资力量薄弱、教学设施简陋、教育资源匮乏,与城市教育存在着巨大的差距。
许多农村孩子因为教育条件的限制,无法获得良好的教育机会,从而失去了改变命运的可能。
黄河边的中国读后感《黄河边的中国》是一本描写黄河流域的历史、文化和人文风情的书籍。
作者以独特的视角和深入的研究,将读者带入了一个充满神秘和魅力的世界。
通过阅读这本书,我对黄河流域有了更深入的了解,也对中国的历史和文化有了更深刻的认识。
首先,这本书对黄河流域的地理环境和自然景观进行了生动的描绘。
作者通过文字和图片,展现了黄河流域的壮丽风景和丰富的资源。
我仿佛置身于黄河边,感受到了那股磅礴的气势和深厚的历史底蕴。
这让我对黄河这条古老的河流有了更加深刻的认识,也对中国的自然环境有了更加清晰的认识。
其次,这本书对黄河流域的历史文化进行了全面的介绍。
作者详细地讲述了黄河流域的古代文明和历史事件,让我对中国古代的政治、经济、文化有了更加深入的了解。
同时,书中还介绍了黄河流域的民俗风情和传统习俗,让我对中国的民族文化有了更加全面的认识。
通过阅读这些内容,我对中国的历史和文化有了更深刻的认识,也对中国的传统文化有了更加深入的了解。
最后,这本书还对黄河流域的人文风情进行了生动的描绘。
作者通过文字和图片,展现了黄河流域的人文景观和民生风情。
我仿佛置身于黄河边的村庄和城市,感受到了那份朴实和纯真。
这让我对黄河流域的人文风情有了更加深刻的认识,也对中国的乡村文化有了更加全面的了解。
通过阅读《黄河边的中国》,我对黄河流域有了更深入的了解,也对中国的历史和文化有了更深刻的认识。
这本书不仅让我感受到了中国的独特魅力,也让我对中国的未来充满了信心。
我相信,在党和政府的正确领导下,中国一定能够实现民族复兴的伟大梦想。
让我们共同努力,为实现中国梦而奋斗!。
黄河边的中国读后感首先,这本书以作者的亲身经历为线索,将中国的历史与现实联系起来,展现出中国人物的善良与坚毅、中国的历史沧桑与现实艰难。
作者亲自去到中国的西北地区,沿着黄河边旅行,目睹了那里的风土人情以及自然风光。
在书中,作者写到了许多黄河流域的农民,他们生活在偏远孤独的地方,常年与黄河为伍,承受着特殊的环境和艰苦的生活。
作者以自己的视角去描写农民的日常生活,并且通过个案的描述,展现了他们坚毅不屈的精神与对祖国热爱的情感。
通过这些日常的描写,作者向我们展现了中国人民的善良和勇敢,展现了他们在艰难困苦的环境下依旧不放弃追求幸福的信念。
其次,这本书通过对黄河的描写,向读者展现了黄河带来的灾害与挑战。
黄河是中国的母亲河,它也是中国人民的希望与灾难。
黄河的泥沙和洪水给黄河流域的人们带来了巨大的灾害,但是他们依然热爱着黄河,坚守在这片土地上。
在书中,作者描写了黄河流域的自然环境,描绘了黄河流域的美景。
同时,作者也通过对黄河的历史与现实的描述,展现了人们在黄河边生活的艰辛以及黄河给他们带来的灾害。
黄河的存在不仅给人们带来了灾难,也给了人们一个特殊的历史与文化。
最后,这本书给了我对中国历史与现实的思考。
作者通过自己的亲身经历,展现了中国人民的顽强与勇敢,展现了中国人民的智慧与激情。
在书中,作者还对中国的现实进行了评论,指出了存在的问题与困境。
作者对中国的历史与现实的思考,使我对中国的未来充满了希望。
我相信,只要每个中国人都能像这些在黄河边生活的人一样,坚定信念,不论环境如何恶劣,都可以克服困难,走向幸福。
同时,作者的思考也提醒了我,在追求美好的中国梦的道路上,我们不能忽视环境的保护与整治。
我们应该保护好我们的母亲河,保护好我们的土地与环境,为后代留下更加美好的家园。
总之,《黄河边的中国》是一本充满深情与思考的书。
通过对作者的亲身经历的描述,书中向我们展现了黄河边这片土地的壮丽与悲凉,展现了中国人民的善良与坚毅,展现了中国的历史与现实。
《黄河边的中国》的读后有感首先感动我的是作者严谨的调查态度、深入基层实地走访的调查方法,冷静客观理性的立场。
全书就是把作者的调查过程展现在读者面前,偶尔加上一些作者画龙点睛般的评论,对于一些问题的分析常常让我又醍醐灌顶的感觉。
比如其中从中国农民需要代言人的角度对于“致富带头人”的分析,确实是对中国农村许多“强村强人”现象的深刻洞察。
看这本调查报告,就像读小说一样,我食不甘味的一周就读完了。
真正对农村有感情,有责任感的人会喜欢这本书的。
对于农村工作者来说,也有实际意义。
作者对乡村社会调查有着自己的理解:(一)对于乡村社会调查来说,第一个大问题是如何“入场”,第二个大问题是如何保存“现场”。
对于调查者来说,中国逐级划定的行政区划差不多是各级“诸侯封臣”的“封地”,在大小“封疆”上,到处树立着一块无形的“闲人莫入”的告示。
官吏的防范与村民的疑虑足以使陌生的调查者裹足难前。
正式的“入场”方式只有一途,那就是通过官方的许可与支持,自上而下地逐级深入。
这一“入场方式”的缺陷是,“入场”环节太多,应酬耗时太多,且官员陪同入场本身极易“破坏”现场,从而使调查失实。
另一条非正式的“入场”途径是:启用亲友关系网络。
依据这条传统习惯所认可的途径,既可“入场”,又能“保存现场”。
(二)访谈式的田野调查,既不是单纯地按预先拟定好的理论框架去收集资料,也不是根据调查资料归纳出一般的结论。
一切预设的理论框架差不多直接或间接地来源于“译语”。
有了它很可能套裁“事实”,从而歪曲真相;没有它,我们甚至无法发现“社会现实”。
为了解决社会调查过程中必然遇到的这个“两难问题”。
我所采取的方法是:暂时把预设的理论框架“悬置”起来。
所谓“悬置”,既非“抛弃”,又非用以套裁社会事实,而是让一切可供借用、参考的理论、概念处于一种“待命”状态,调查者本人则时时处于一种“无知”与“好奇”状态,直观社会生活本身。
“无知”是相对于“熟悉”而言的,而“熟悉”,或“习以为常”恰恰是理解的最大敌人。
黄河边的中国读后感《黄河边的中国》是一部由著名作家朱自清所著的散文集,书中记录了他在黄河流域所见所闻,展现了黄河流域的风土人情和历史文化。
这部作品以其深刻的思想和独特的文学风格,深受读者喜爱。
在读完《黄河边的中国》后,我深受感动,对书中所描述的黄河流域和中国的历史文化有了更深刻的了解。
书中描绘了黄河流域的壮丽景色,以及沿岸的百姓生活。
朱自清通过对黄河流域的描写,展现了中国古老而深厚的文化底蕴,让人感受到了中国人民的勤劳和智慧。
同时,书中还记录了许多历史事件和文化遗迹,使我对中国的历史有了更加清晰的认识。
在书中,朱自清还对中国的传统文化进行了深入的探讨。
他通过对黄河流域的文化遗产和民间传说的描述,展现了中国传统文化的博大精深。
书中所呈现的中国传统文化,让我对中国的文化传统有了更深刻的理解和认识。
同时,朱自清对中国人民的性格和情感也进行了深刻的剖析,让我对中国人民的性格特点有了更加深刻的认识。
通过阅读《黄河边的中国》,我不仅对中国的历史文化有了更深刻的了解,同时也对中国的自然风光和人文景观有了更加清晰的认识。
书中所展现的黄河流域的风土人情,让我对中国的大好河山有了更加深刻的感受。
同时,书中所呈现的中国人民的勤劳和智慧,也让我对中国的未来充满了信心。
总的来说,阅读《黄河边的中国》给我留下了深刻的印象。
通过书中的描述,我对中国的历史文化有了更深刻的了解,对中国的自然风光和人文景观有了更加清晰的认识。
同时,书中所展现的中国人民的性格和情感,也让我对中国人民有了更深刻的认识。
这部作品不仅是一部展现中国历史文化的著作,更是一部展现中国人民精神风貌的杰作。
通过阅读这部作品,我对中国的未来充满了信心,对中国的文化传统充满了敬畏和热爱。
黄河边的中国读书报告《黄河边的中国读书报告》一、黄河边的人家“俺们就住在黄河边儿上,黄河水就像俺们的命根子嘞。
”爷爷眯着眼,坐在老院子里的石凳上说道。
我记得那是个傍晚,夕阳把黄河水染得金黄金黄的。
奶奶在一旁剁着菜,笑着说:“是啊,这黄河养活了咱一大家子。
”我看着黄河奔腾的水,想着这水里一定藏着很多故事。
就像那黄河边的芦苇荡,每一根芦苇都像是在诉说着黄河边人家的岁月。
有一次,我跟着爷爷去河边放羊,小羊羔在河边欢快地吃草,爷爷就给我讲黄河发大水的时候,大家怎么齐心协力保护家园的故事,那时候我就觉得黄河边的人就像黄河水一样,坚韧又充满力量。
这书里写的黄河边的人家,就跟我身边的一模一样,那种质朴和对黄河的依赖,让我特别有感触。
二、黄河的文化宝藏“你知道不,黄河可是咱中华文化的摇篮呢!”老师在课堂上兴奋地说。
我就想到那次去黄河边的博物馆,讲解员阿姨说:“看这陶器,这可是老祖宗在黄河边创造的智慧结晶。
”我眼睛瞪得大大的,那些带着泥土气息的陶器上有着奇怪又神秘的花纹。
旁边的小伙伴好奇地问:“这花纹是啥意思呀?”讲解员阿姨笑了笑说:“这花纹就像是黄河水的波纹,象征着生命的流动呢。
”在书里读到黄河文化的时候,我就像又回到了博物馆。
黄河文化就像一个巨大的宝藏,有讲不完的神话故事,还有数不清的古老技艺。
就像那黄河泥沙里的金子,只要你用心去找,就能发现无尽的宝藏。
这让我特别骄傲,咱黄河边的文化太了不起了。
三、黄河边的农耕生活“春种秋收,咱就靠着黄河的水种地嘞。
”邻居大叔扛着锄头,站在田埂上说。
那是个春天,田野里刚翻的泥土散发着清香。
我和小伙伴们在田边捉蚂蚱。
大叔又说:“没有黄河水,这地就干巴得种不出东西喽。
”我看到大叔额头上的汗珠,滴在泥土里。
书里描写黄河边的农耕生活时,我就想起这一幕。
就像农民伯伯是画家,黄河水是颜料,土地是画布,他们用汗水画出一幅丰收的画。
有一回干旱,大家都愁眉苦脸的,后来黄河水来了,大家又高兴地在田里忙活起来。
黄河边的中国读后感
《黄河边的中国》是一部以黄河为主线,展现中国多民族文化和地域特色的纪
录片。
通过影像和文字的结合,作者生动地展现了黄河流域的自然风光、丰富的人文历史和多彩的民族风情,让观众领略到了黄河文明的博大精深。
在观看这部纪录片后,我深受触动。
黄河,作为中华民族的母亲河,承载着悠
久的历史和文化底蕴。
影片中展现的黄河流域的壮美山川、磅礴河水,让我对黄河有了更加深刻的认识。
同时,片中对黄河流域的多民族文化进行了生动的展现,让我更加了解了中国各民族之间的交流与融合,感受到了中国民族的多样性和包容性。
影片中的一些细节也给我留下了深刻的印象。
比如,片中展现的黄河壶口瀑布
的壮美景象,让我感受到了大自然的鬼斧神工;而片中对黄河流域的民俗风情的展现,也让我深刻感受到了中国传统文化的丰富和多彩。
这些细节让我更加热爱祖国的大好河山,也更加珍惜中国传统文化的宝贵财富。
通过这部纪录片,我也更加深刻地认识到了黄河在中国文化中的重要地位。
黄
河作为中华民族的母亲河,不仅滋养了中华民族五千年的文明,也孕育了丰富的自然资源和人文景观。
因此,我们每个人都应该保护好黄河,传承好黄河文明,让黄河永远流淌下去。
总的来说,这部纪录片让我对黄河有了更加深刻的认识,也让我更加热爱祖国
的大好河山和丰富多彩的民族文化。
希望通过这样的影视作品,让更多的人了解和关注黄河,让黄河文明得到更好的传承和发展。
愿黄河在中国大地上永远流淌,永远代表着中华民族的伟大精神!。
黄河边的中国读后感《黄河边的中国读后感》《黄河边的中国》是一本深入描绘中国农村社会现状的著作,作者以实地调查和深入访谈的方式,为我们展现了黄河流域农村的真实面貌。
读完这本书,我深受触动,也有了许多思考。
书中所呈现的农村景象是复杂而多元的。
一方面,传统的农业生产方式仍然占据主导地位,农民们依靠着土地辛勤劳作,却面临着诸多困境,如农产品价格的不稳定、自然灾害的侵袭以及农业技术的相对落后等。
另一方面,随着现代化进程的推进,农村也在发生着变化,新的观念、新的技术逐渐渗透进来,但这种变化并非一帆风顺,而是伴随着各种矛盾和冲突。
在经济层面,农村的贫困问题依然严峻。
许多农民的收入微薄,仅仅能够维持基本的生活。
他们缺乏足够的资金和技术来发展高效农业,也难以在非农产业中找到稳定的就业机会。
此外,农村的基础设施建设也相对滞后,交通不便、水电供应不足等问题制约了农村经济的发展。
这让我深刻认识到,要实现农村的振兴,必须加大对农村的投入,改善基础设施,提供更多的发展机会和技术支持。
社会层面上,农村的人际关系和社会结构也在发生着变化。
传统的家族观念和邻里关系虽然仍然存在,但在市场经济的冲击下,也逐渐变得淡薄。
农村的年轻人纷纷外出打工,留下的多是老人和儿童,这导致了农村人口结构的失衡,也带来了一系列的社会问题,如养老、教育等。
同时,农村的基层治理也面临着挑战,一些地方的干部素质不高,服务意识不强,无法有效地解决农民的实际问题。
文化方面,农村传统文化在现代文化的冲击下逐渐式微。
许多古老的技艺、习俗面临失传的危险,农村的文化生活也相对匮乏。
然而,作者也指出,农村文化并非毫无生机,一些具有地方特色的文化活动仍然在民间传承,只是需要得到更多的关注和保护。
这让我意识到,文化的传承和发展对于农村的振兴至关重要,我们应该重视农村文化建设,挖掘和弘扬优秀的传统文化,丰富农民的精神生活。
在阅读的过程中,我不断地反思自己对于农村的认识。
过去,我对于农村的了解往往停留在表面,只看到了农村的自然风光和淳朴民风,却忽略了背后隐藏的诸多问题。
《黄河边的中国》读后感350字
《黄河边的中国》读后感
徐远珊
; 《黄河边的中国》是曹锦清的实证考察著作,开封文章中集中了作
者在该实地考察时的记录和调查结果以及相关思考的和结论,该文章
主要反映了在面向未来潮流体现冲击下现代中国农村的真实生态和困境,其中显现的问题不得不引起我的深思。
; ; 本文突出王美岩反映的一个问题就是,在农村早已建立却因习惯
而被架空的中国民主政治制度。
在本文中,百姓超生和政府机构滥收、作弊数据造假之类的乱象似乎全都由来于此。
信奉“山高皇帝远”的
官员们仗着政要自己的权势为非作歹,官员村民的民主化管理权力被
相互勾结的官员们剥夺,使得他们无法获得一个全然为民做主、自强
发声的代理人,申诉无门。
而且在这片充斥着强大习惯力量的穷乡僻
壤上,村民也往往因为“小姓”的自卑和民主意识的缺失而屈服自己
的民主权力。
这两项因素共同造成了这种农村几乎与现代民主绝缘的
情况。
; ; 对此感到悲哀的同时,又引起我对背后真正根本原因的思索。
这
种现象的本质其实就是传统与现代、习惯与法制的变形,就是当代中
国在无法完全舍弃完全传统又无法与现代监督机制完全融合时所陷入
的困境。
追究到底还是我们时候在中国进行大变革之时操之过急,还
没没法真正明白该如前进却拼命猛冲。
这也提醒我们在改革的公路上
不必一路提醒高歌猛进,不时的放慢脚步,回头看看,也是相当重要
的。
正如当今中国改革新思维进人新常态,自觉放慢GDP增长的速度,而更加注重GDP增长的质量,更多关心民生、环境问题,由此取得了
非凡的成果。
《黄河边的中国》读书报告身居中国最具现代化特色城市———上海的社会学家曹锦清教授对农民问题的调查取得了可喜的成功,他的调查结果———学术专著《黄河边的中国》,对中国农民问题进行了详尽贴切而深刻的学术探讨辨析,符合农村的实际情况,对澄清形成农民问题的诸多内外因素大有裨益。
曹锦清教授的实地调查有两个独具的特点:一是调查理论的独特性。
曹教授认为,我们现有的理论大多舶自西方,在我国的现实生活中缺乏生存的基础,是“别国的现实在理论上的体现”,如果用这些理论来指导中国现实,既曲解了西方的理论,又歪曲了中国的现实生活。
因而他选择了“从内向外看”与“从下往上看”的角度,仔细挖掘了在“官语”与“译语”指导下的中国农村社会的实际变化过程。
在调查过程中,当意识到现有的理论不足以指导或者铸入到中国现实生活中去时,为了求得事实的真相,曹教授还经常把理论“悬置”起来,进行观察访谈。
因为他认为:“观察访谈实质上是研究者与被研究对象的一场持续深入的对话。
这种亲密的接触,使研究者的领悟与观察访谈所获得的生活信息处于不停顿的交流中。
由此而获得调查资料不仅是真实可信的,而且是可亲的。
”二是调查途径的反常规性。
中国逐级划分的行政区域经过五十多年的发展差不多成为“各级诸侯封臣”的“封地”,到处都是围墙、忌讳、防范、障碍,没有官方的许可与支持,调查者一般裹足难前。
通过官方的许可与支持进行的调查,虽可“入场”,但不能“保存现场”。
为了得到真实可靠的材料,“体验到农民的真实感受”,曹教授通过亲情友情的关系深入河南农村进行实地调查,既可“入场”,又可“保存现场”,在历时半年多的采访时间里,怀着一颗赤子之心的曹教授只身深入农村,心入农民,采用层层考察、处处访谈的方式,放开自己的心灵去直接感受来自生活本身的声音,获得了大量第一手的研究资料。
正是曹教授调查的独特性,使得他的调查结果达到“理论”和“经验”两个层面往返交流、相互修正、补充的终极目的。
本书中,涉及的范围很广泛,从农民的住房、吃穿、收支等一些微观问题到关系国计民生的农民负担问题、家庭土地承包制问题、乡村行政体制改革问题、党群干群关系等宏观问题都进行了思考。