马克思主义唯物辩证法发展观在文学中的运用
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论唯物辩证法与语文教学的结合一、引言语文教学是培养学生语言文字能力和文学素养的重要课程之一。
而唯物辩证法作为中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,更是对世界观、方法论和认识论等方面的重大贡献。
唯物辩证法与语文教学的结合,是当前语文教学领域的一个热点话题。
本文旨在探讨唯物辩证法在语文教学中的应用,以及如何将唯物辩证法融入语文教学,从而提高学生的思维能力和语言文字表达能力。
二、唯物辩证法在语文教学中的应用1. 唯物辩证法对语文思维的启发唯物辩证法是一种辩证思维方法,其核心是对矛盾的把握和处理。
在语文教学中,可以通过教师引导学生分析文学作品中的人物关系、情节发展、主题思想等,帮助学生理解内在的矛盾和矛盾的发展变化,从而启发学生形成辩证思维。
教学《红楼梦》时,可以引导学生通过辨析贾宝玉与林黛玉、宝玉与黛玉的矛盾关系,了解贾府的兴衰和人物的变迁,从而培养学生的辩证思维能力。
唯物辩证法要求对事物进行全面、科学的认识,这种认识方法对语文阅读有着积极的影响。
在语文教学中,可以通过教师讲解和学生讨论,培养学生对文学作品的深入理解和分析能力。
在阅读《孔乙己》这篇作品时,可以引导学生通过对文中人物、情节、意义的全面分析,引导学生形成全面的、科学的认识方式。
唯物辩证法强调联系、发展和斗争的客观规律,这种规律对语文写作有着重要的指导意义。
在语文写作教学中,可以引导学生根据唯物辩证法的规律,分析问题、确定主题、展开论述,提高文章的表达质量。
在写作议论文时,可以引导学生通过分析正反面观点的矛盾与斗争,帮助学生编写有逻辑性、有力度的论述。
1. 培养学生的辩证思维能力2. 强化语文阅读的科学性和全面性在语文教学中,应该注重培养学生的阅读科学性和全面性。
教师可以引导学生通过阅读文学作品,分析其中的矛盾和发展,帮助学生形成全面、科学的思维方式。
还可以鼓励学生加强对文学作品的阅读、解读和评价,提高学生的阅读素养和认识水平。
3. 提高语文写作的逻辑性和说服力在语文写作教学中,应该注重培养学生的逻辑思维和说服能力。
马克思主义哲学在文学艺术创作中的应用马克思主义哲学是一种科学的思想体系,是指导人们认识世界和改造世界的重要思想武器。
马克思主义哲学以辩证唯物主义和历史唯物主义为核心,对于文学艺术创作的指导意义重大。
本文将就马克思主义哲学在文学艺术创作中的应用进行探讨。
一、辩证唯物主义在文学艺术创作中的应用辩证唯物主义是马克思主义哲学的核心,提倡一切现象和事物都是相互联系、相互作用的。
在文学艺术创作中,辩证唯物主义的应用可以使作品具有深度和张力。
首先,在人物刻画方面,辩证唯物主义能够帮助艺术家以全面的视角去观察和描绘人物。
人物的性格和行为不是孤立的存在,而是与社会环境、历史背景以及其他人物相互作用的结果。
通过揭示人物内心世界和外部环境之间的矛盾关系,作品能够更加真实地反映社会现实。
其次,在情节构建方面,辩证唯物主义的运用可以使作品具有更加复杂和立体的结构。
辩证法强调“对立统一”的原理,矛盾的存在使得情节更加丰满有力。
通过对矛盾的深入挖掘和处理,艺术家可以使作品充满张力,引发读者的思考和共鸣。
最后,在主题表达方面,辩证唯物主义的应用可以使作品的主题更加深刻和富有思想性。
马克思主义哲学认为,现实社会存在着阶级矛盾和社会矛盾,而文学艺术作品也应当关注这些矛盾。
通过对社会现实的批判和思考,作品能够展现出真实的社会面貌,并具有启示和警示的作用。
二、历史唯物主义在文学艺术创作中的应用历史唯物主义是马克思主义哲学的另一个重要组成部分,强调历史是以阶级斗争为动力的。
在文学艺术创作中,历史唯物主义的应用可以使作品更加具有时代感和深度。
首先,在选题和题材选择方面,历史唯物主义能够帮助艺术家更好地选择与时代背景和社会现实相契合的题材。
根据历史唯物主义的观点,历史是以阶级斗争为驱动力的,因此选取反映社会矛盾和阶级斗争的题材能够更好地体现历史的真实性和复杂性。
其次,在描绘历史人物和历史事件方面,历史唯物主义的应用可以使作品更加真实和鲜活。
马克思主义发展观一.观点凝练⒈发展具有普遍性原理内容:①自然界是发展的。
自然界是处在由低级到高级,有简单到复杂的运动过程中。
②人类社会是发展的。
社会形态的依次更替表明,人类社会是一个不断发展的过程。
③人的认识是发展的。
每个人的知识积累都会经历一个有不知到知,有知之不多到知之较多的过程。
对事物的认识有一个由浅入深的过程方法论:这要求我们要用发展的观点看问题,反对用静止的观点看问题。
⒉事物发展是前进性和曲折性相统一原理内容:①事物发展的总趋势是前进的,而发展的道路则是迂回曲折的。
任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
②前途是光明的,道路是曲折的,在前进中有曲折,在曲折中向前进,是一切新事物发展的途径。
方法论:这要求我们正确对待人生道路上的挫折,对未来充满信心,又要做好充分的思想准备,勇敢地接受挫折的考验。
⒊量变与质变的辩证关系原理内容:①量变是质变的必要准备②质变是量变的必要结果③量变和质变是相互渗透的方法论:这要求我们积极的做好量的积累,为实现事物的质变创造条件;要求我们果断地抓住时机,促进质变,实现事物的飞跃和发展。
⒋内外因的辩证关系原理内容:①事物的内部矛盾(即内因)是事物自身运动的源泉和动力,是事物发展的根本原因。
外部矛盾(即外因)是事物发展、变化的第二位的原因。
②内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因而起作用。
方法论:这要求我们在观察事物、分析问题时,既要看到内因,又要看到外因,坚持内外因相结合的观点。
二.文学延伸1.成语故事(1)沧海桑田;斗转星移蕴含哲理:世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。
(2)水滴石穿;锲而不舍,金石可镂蕴含哲理:体现了量变与质变的关系原理,即量的积累达到一定程度,会引起质的变化。
(3)十年树木,百年树人蕴含哲理:事物发展有一个由量变到质变的较长过程。
量变是质变的准备,质变是量变的结果。
种树要十年以上才能成材,教育后代耍更长的时间,百年以上才能培育出一、两代优秀的人才。
论唯物辩证法与语文教学的结合唯物辩证法是马克思主义哲学的基本原理之一,也是科学世界观的重要组成部分。
它强调物质的基础地位和物质与意识的辩证关系,强调实践和矛盾的普遍性和发展性。
语文教学是培养学生正确运用语言的能力,提高他们的语文素养和文化品位的重要途径之一。
唯物辩证法与语文教学的结合,可以有效提高学生的语文水平和思维能力。
唯物辩证法与语文教学的结合可以帮助学生理解和运用辩证思维的方法。
唯物辩证法强调矛盾的普遍性和发展性,认为矛盾是事物发展和变化的根本动力。
在语文教学中,学生可以通过阅读文言文、现代散文等各种文体的作品,分析作品中存在的矛盾和冲突,了解作者运用辩证思维来表达观点的方式,培养学生辩证思维的能力。
唯物辩证法与语文教学的结合可以促进学生的批判性思维和创造性思维能力的培养。
唯物辩证法强调实践和变革的重要性,要求我们不断思考现实问题、发现问题、解决问题。
在语文教学中,学生可以通过课文的分析和解读,发现作者对现实问题的观点和思考,提出自己的批评和建议。
在写作过程中,学生可以尝试利用辩证思维的方法,对问题进行多角度的思考和分析,培养他们的创造性思维能力。
唯物辩证法与语文教学的结合可以提高学生的文化素养和人文关怀意识。
唯物辩证法强调实事求是和立足于社会实践,认为理论与实际要相结合,要关注人民群众的现实需要。
在语文教学中,学生可以通过学习文学作品、历史故事等,了解不同的社会现象和人文关怀的重要性。
通过分析作品中的人物形象、情节等,学生可以提高自己的审美能力和文化素养,培养对社会问题的敏感性和人文关怀意识。
唯物辩证法与语文教学的结合可以培养学生的语言表达能力和语文思维的能力。
唯物辩证法强调实践和运动的重要性,要求我们把理论联系实际,用具体的事例和数据来支持观点。
在语文教学中,学生可以通过写作练习、辩论等活动,提高自己的语言表达能力和阐述观点的能力,在实际的语言运用中不断完善自己的语文思维。
唯物辩证法与语文教学的结合可以有效提高学生的语文水平和思维能力。
论唯物辩证法与语文教学的结合一、引言语文教学是培养学生综合语言能力,提高文化素养的重要途径,而唯物辩证法则是一种系统的哲学观,它关注事物的本质和规律,注重把握事物的发展变化和矛盾运动。
本文将探讨唯物辩证法与语文教学的结合,探索如何通过唯物辩证法的理论指导,促进语文教学的有效实施,培养学生的思维能力和语言表达能力。
二、唯物辩证法在语文教学中的指导作用1. 发展的观念唯物辩证法强调发展的观念,认为一切事物都是不断发展变化的。
这对语文教学提出了新的要求,要求教师在教学中注重发展学生的语言表达能力和文化素养,不断提升学生的综合语言能力。
唯物辩证法还要求教师要因地制宜,因材施教,有针对性地引导学生进行语文学习,符合学生的认知发展规律,促进他们的全面发展。
唯物辩证法认为事物内部存在矛盾,矛盾是事物发展变化的动力。
在语文教学中,也存在着各种各样的矛盾,比如学生对语文学习的兴趣和学习压力之间的矛盾,学生的语言表达能力和阅读能力之间的矛盾等。
教师需要通过唯物辩证法的观念,认识到矛盾是推动学生发展的重要动力,要善于发现和解决学生在语文学习中遇到的各种矛盾,促进学生的全面发展。
唯物辩证法强调实践是认识的源泉,实践是检验真理的唯一标准。
在语文教学中,也要注重实践。
语文教学要紧密结合学生的实际生活,提供丰富多样的语文实践活动,让学生在实践中学习,通过实践检验语文知识和语言运用能力。
唯物辩证法的实践观念要求语文教学不能脱离学生的实际生活,要把语文知识与实际生活相结合,促进学生的语文素养的全面提升。
1. 培养学生批判思维能力唯物辩证法强调批判性思维是认识事物本质和规律的重要手段。
在语文教学中,要培养学生批判性思维能力,让学生学会分析和评价语言文字,培养他们对文学作品和语言运用的批判性思维。
可以通过讲解优秀文学作品,引导学生思考文学作品背后的深层含义,激发学生的批判性思维能力。
也要鼓励学生对所学的语文知识和语言运用进行批判性思考,教师可以设计一些讨论性的课堂活动,引导学生对所学的知识进行分析和评价,培养他们的批判性思维能力,提高学生的文学鉴赏能力和语言表达能力。
论唯物辩证法与语文教学的结合唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,是一种全面的、历史地继承和发展了古代辩证法、唯物主义和认识论的辩证法。
它强调了物质的根本性和决定性,以及事物之间的联系、相互影响和相互转化。
唯物辩证法与语文教学的结合,可以使学生在语文学习中更好地理解世界、改造世界,具有重要的意义。
唯物辩证法与语文教学的结合可以促进学生的思维发展。
唯物辩证法强调辩证的思维方法,即正确认识事物的发展规律。
在语文教学中,引导学生从多维度、多角度去认识事物,帮助他们形成辩证的思维方式,不断发展和完善自己的思维能力。
在阅读文章时,教师可以引导学生从作者的观点、作品的内在联系以及作品的社会背景等多个角度去理解作品,培养学生全面、深入的思考能力。
唯物辩证法与语文教学的结合可以促进学生的语言表达能力。
唯物辩证法注重事物的联系和发展,体现了事物之间的内在纽带,而语文教学正是在帮助学生理解和表达事物之间的联系方面发挥作用。
教师可以通过让学生进行辩证的思维训练,促进他们在语言表达上的突破和提高。
在写作训练中,引导学生通过对问题的多角度分析,提高他们在表达方面的多样性和逻辑性。
唯物辩证法与语文教学的结合可以促进学生的人文素养的提高。
唯物辩证法强调了个体与整体、历史与现实的关系,这也是培养学生的人文素质和思维能力的一个方面。
在语文教学中,学习和理解古今中外的文学作品不仅要求学生熟练运用语言,更注重对作品所体现的人文精神和时代风貌的理解和把握。
通过对文学作品的深入研究和分析,学生可以更好地了解作品所反映的历史和社会背景,提高自己对人文精神的理解能力。
唯物辩证法与语文教学的结合可以促进学生的创新能力的培养。
唯物辩证法强调事物的发展和变化,注重学生的创新能力的培养。
在语文教学中,通过引导学生进行文学创作和文本改编等方式,培养学生发现问题、解决问题,提高学生自主探究和创新的能力。
在写作训练中,不仅重在培养学生的语言表达能力,更注重学生的想象力和创新意识的培养,使学生通过对生活的观察和对文学作品的理解,进行创新的表达和创作。
论唯物辩证法与语文教学的结合唯物辩证法是马克思主义的世界观和方法论基础,是一种关于事物发展变化和矛盾运动的认识方法,具有普适性和历史性。
在语文教学中,唯物辩证法的思想也具有重要的意义,可以帮助学生更好地理解文字背后的深层含义,提高对文学作品的理解和鉴赏能力,培养学生的批判性思维和综合分析能力。
如何将唯物辩证法与语文教学有效结合起来,成为了当前语文教学的一个重要课题。
唯物辩证法对语文教学的意义在于,能够引导学生走进文学作品的内在精神世界,深入挖掘其思想内涵,从而增强学生的文学鉴赏能力和批判性思维能力。
唯物辩证法强调对事物的全面、多角度的认识,能够帮助学生在阅读文学作品时更加注重作品中的社会历史背景、作者的思想情感以及作品本身的内在逻辑关系,从而达到全面理解和把握作品内涵的目的。
唯物辩证法还能够帮助学生更好地理解文学作品中所反映的社会矛盾和人物命运的变迁,加深学生对作品中矛盾冲突的认识,增强对作品内容的综合分析能力。
唯物辩证法还能够激发学生对文学作品的批判性思考和创造性思维,使其能够从作品中找到启迪,形成独特的见解和评价。
值得注意的是,唯物辩证法与语文教学的结合并不是简单地套用哲学概念和方法到语文教学中,而是要根据语文教学的实际需要和特点,有针对性地灵活运用唯物辩证法的思想,在教学中注重培养学生的主动思维和批判性思维,促进学生对文学作品的深入理解和综合分析,使其在语文学习中既能够掌握知识,又能够培养综合分析、批判思维和创造性思维等能力。
在语文教学中要充分挖掘唯物辩证法思想的内涵,结合教材内容和学生实际,在阅读、写作和鉴赏等环节中精心设计教学活动,注重引导学生进行深层次的思考和分析,从而将唯物辩证法与语文教学有机结合起来。
在实际教学中,需要教师具备深厚的文学功底和较高的哲学素养,同时还需要借助现代化的教育技术手段,提高语文教学的有效性和趣味性。
还需要不断深化教师的教学理念,注重培养学生的综合素质和创新精神,使其不仅是知识的接收者,更要成为知识的创造者和传播者。
马克思主义文学理论在中国文学创作中的应用与发展马克思主义文学理论作为一种具有重要影响力的文学批评思想,对中国文学创作产生了积极而深远的影响。
从20世纪初到现在,中国文学以马克思主义文学理论为指导,不仅在创作中吸收了其中的精髓,还形成了自己的独特风格。
本文将详细探讨马克思主义文学理论在中国文学创作中的应用与发展。
一、批判现实主义文学的指导思想马克思主义文学理论通过批判现实主义文学的指导思想,使中国文学在20世纪初迎来了发展的黄金时期。
它强调了文学作品对社会现实的反映,并提出了“以人民为中心”的创作原则。
这一原则使得中国作家在创作中关注社会底层、捕捉人民的生活痛点,进而揭示平民百姓的悲喜哀乐。
例如鲁迅的作品中就充满了对社会不公和人民苦难的揭示,他的小说《狂人日记》以一种讽刺的方式呈现了中国当时社会的种种腐败现象。
二、推动文学与社会现实的结合马克思主义文学理论在中国文学创作中还强调了文学与社会现实的密切结合。
它主张文学要服务于社会革命和改革进程。
在这个背景下,中国作家开始关注社会问题,通过创作表达对社会现象的思考和批判。
例如,鲁迅的小说《阿Q正传》通过主人公阿Q的形象,揭示了中国当时社会和人民的软弱,呼吁人民觉醒并推动社会变革。
三、强调人民性与历史底蕴的融合在马克思主义文学理论的影响下,中国作家开始注重作品中人民性与历史底蕴的融合。
他们以劳动人民为创作对象,通过真实的描写展现人民的乐观精神和坚韧品质。
例如,钱钟书的小说《围城》以故事中的人物形象传达了中国传统文化价值观被现实社会冲击而导致人们困惑和焦虑的情感。
四、开拓实践文学的新领域马克思主义文学理论在中国文学创作中还推动了实践文学的开拓。
中国作家开始以强烈的亲身体验为原点进行创作,将文学与真实生活结合起来。
例如,鲁迅的散文《野草》就是他在与社会的亲密接触中产生的思考和观察的结晶。
五、推动文学与现代性的融合在马克思主义文学理论的引领下,中国文学创作逐渐与现代性相融合。
辩证唯物主义在文学创作中的表现及其意义第一章引言文学是人类语言艺术的一种形式,是人类自我认知、审美与情感的表达。
文学创作是一个人类智力、美感、审美和情感的化身,它在不断地向人类社会注入思想、文化等元素。
因此,对于文学创作的理论研究非常重要。
在本文中,笔者将会谈到唯物主义及其派生的辩证唯物主义在文学创作中的表现和重要意义。
第二章唯物主义唯物主义是一种哲学观点,认为物质在世界中占据主要地位。
唯物主义主张人类必须通过现实和经验来认识世界,而不是凭空想象或信仰。
它认为世界上所有的事物都有物质、能量和运动的本质。
第三章辩证唯物主义辩证唯物主义是唯物主义的一种发展形式,包括对立统一和发展的思想。
辩证唯物主义教导我们理解整个自然界和人类社会中的对立面,从而找到解决矛盾的办法。
辩证唯物主义认为,各个领域都是一个封闭的整体和具有内在发展矛盾的东西。
第四章辩证唯物主义在文学创作中的表现1.对立统一文学作品通常都包含了两个或多个不同的对立面。
这些对立面在作品中被统一起来,形成一种全新的结构和价值观。
例如,“繁华背后的孤独”这个主题就是对两个看似不相关的概念的对立统一。
2.发展辩证唯物主义认为,事物在发展过程中会经历一系列的对立性和变化,这种变化和对立性使得事物变得更加完整和成熟。
文学作品通常也包含了这种思想,一个故事的主人公会在思想和行为上经历一些逆境,这使得故事更加完整和丰满。
3.感性认识辩证唯物主义认为,通过感性认识,人类可以获得一些可以被理解的知识和思想。
文学作品中的艺术形式、情感等都是通过感性认识来表达的。
第五章辩证唯物主义在文学创作中的意义1.拓宽创作思路辩证唯物主义的思想可以极大地拓宽文学创作的思路,并且使得作品变得更加深刻和丰满。
通过辩证唯物主义的思想,作家可以了解到事物发展的逻辑,使其作品更加具有人性深度。
2.深化读者阅读体验辩证唯物主义的思想可以深化读者的阅读体验。
读者可以通过体会作品中的对立统一、发展和感性认识,进一步加深对作品的理解。
论唯物辩证法与语文教学的结合唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,是对客观世界发展规律的根本原理和方法。
语文教学是培养学生语言表达能力、文学鉴赏能力和思维能力的重要课程。
如何将唯物辩证法与语文教学有机结合起来,实现教学目标,是当前语文教学中亟待解决的问题。
本文将探讨唯物辩证法与语文教学的结合,以期为语文教师提供一些启示和思路。
唯物辩证法提倡的联系观和发展观与语文教学有着密切的联系。
在语文教学中,教师可以通过选取文学作品、名著等教材,引导学生正确认识事物的联系和发展规律。
在讲解《红楼梦》时,可以引导学生理解作者对封建社会的批判性思考,指导学生思考封建社会的衰亡与新生事物的出现之间的联系,帮助学生发展辩证思维,拓展思维空间,使他们在阅读中形成联系观和发展观。
唯物辩证法强调全面性和历史性,这对语文教学提出了新的要求。
在语文教学中,除传授文学知识外,教师还应该向学生传授作品的历史背景、时代背景、作者的生平等相关知识,使学生能够全面地把握文学作品的内在联系,领会作品的意蕴。
在讲解《三国演义》时,教师应该向学生介绍三国时期的历史背景,让学生了解作品中所反映的历史人物和历史事件,使学生对作品有更加深刻的理解。
唯物辩证法主张实践是认识的来源,这也为语文教学提供了新的启示。
在语文教学中,教师可以通过实践来激发学生的学习兴趣,提高学生的学习能力。
在学习古诗词时,教师可以组织学生进行诗词创作活动,让学生亲身经历诗词的魅力,从而更好地理解和领会古诗词的艺术魅力和文化内涵,感受语言的魅力。
唯物辩证法倡导质量和数量相互转化、辩证统一的观点,这也为语文教学提供了新的思路。
在语文教学中,教师可以通过量变引起质变的方式,提高学生的语文素养。
可以通过积累大量的语文素材,让学生不断进行积累、比较、对照,从而激发学生的浓厚兴趣,提高学生的语文能力。
唯物辩证法还强调了主观因素和客观因素的辩证统一,这也为语文教学提出了新的要求。
在语文教学中,教师应该注重培养学生的主体意识和创造意识,使学生不仅仅是文学作品的受众,更要成为文学作品的欣赏者和创造者。
马克思主义发展观一.观点凝练⒈发展具有普遍性原理内容:①自然界是发展的。
自然界是处在由低级到高级,有简单到复杂的运动过程中。
②人类社会是发展的。
社会形态的依次更替表明,人类社会是一个不断发展的过程。
③人的认识是发展的。
每个人的知识积累都会经历一个有不知到知,有知之不多到知之较多的过程。
对事物的认识有一个由浅入深的过程方法论:这要求我们要用发展的观点看问题,反对用静止的观点看问题。
⒉事物发展是前进性和曲折性相统一原理内容:①事物发展的总趋势是前进的,而发展的道路则是迂回曲折的。
任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
②前途是光明的,道路是曲折的,在前进中有曲折,在曲折中向前进,是一切新事物发展的途径。
方法论:这要求我们正确对待人生道路上的挫折,对未来充满信心,又要做好充分的思想准备,勇敢地接受挫折的考验。
⒊量变与质变的辩证关系原理内容:①量变是质变的必要准备②质变是量变的必要结果③量变和质变是相互渗透的方法论:这要求我们积极的做好量的积累,为实现事物的质变创造条件;要求我们果断地抓住时机,促进质变,实现事物的飞跃和发展。
⒋内外因的辩证关系原理内容:①事物的内部矛盾(即内因)是事物自身运动的源泉和动力,是事物发展的根本原因。
外部矛盾(即外因)是事物发展、变化的第二位的原因。
②内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因而起作用。
方法论:这要求我们在观察事物、分析问题时,既要看到内因,又要看到外因,坚持内外因相结合的观点。
二.文学延伸1.成语故事(1)沧海桑田;斗转星移蕴含哲理:世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。
(2)水滴石穿;锲而不舍,金石可镂蕴含哲理:体现了量变与质变的关系原理,即量的积累达到一定程度,会引起质的变化。
(3)十年树木,百年树人蕴含哲理:事物发展有一个由量变到质变的较长过程。
量变是质变的准备,质变是量变的结果。
种树要十年以上才能成材,教育后代耍更长的时间,百年以上才能培育出一、两代优秀的人才。
这里其实我们要重视教育,及早抓教育,要有量变的准备,才有质变的结果。
(4)田忌赛马;朝三暮四蕴含哲理:量变引起质变:由于构成事物的成分在空间排列顺序上不同而产生质变的具体分析“田忌赛马”:战国时齐威王和田忌赛马,两人各出上、中、下等马三匹,比赛时,以上马对上马,中马对中马,下马对下马。
由于齐威王的马无论哪一等都比田忌的马强,结果田忌三战三败。
孙膑得知此事,帮他出了一个好主意,并请求齐威王再比一次。
比赛又开始了,这时田忌用下等马对齐威王的上等马,上等马对齐威王的中等马,中等马对下等马,结果以二胜一负取得了胜利。
这则故事包含了由于构成事物的成分在空间排列顺序上不同而产生质变的哲学道理。
唯物辩证认为,事物的质变,就是事物从一种质态到另一种质态的尺跃,是事物根本性质的变化。
田忌采纳孙膑的意见,马仍然是原来的马,只是改变了与对方赛马的“排列顺序”,所以就由输变赢。
这就是启示我们,要促使事物向好的方面的发生质的变化,不但要注意量的积累,循序渐进,而且还要把握“空间结构形式”的变化,杨长避短,发挥优势,这样才能夺取胜利。
2.哲思故事(1)楚人过河楚国人想袭击宋国,派人先去测量澭水的深浅并做好标志。
但澭水突然大涨,楚国人不知道,依旧按原来的标志在深夜里偷渡。
结果被淹死了一千多人,楚军万分惊恐。
原来测量时是可以渡过去的,现在河水已经上涨了,而楚国人还是按照旧的标志在渡河,因此遭到了失败。
[简要分析]事物是变化发展的,人的认识也应随着客观事物的变化而变化。
河水时涨时落,不断变化,人的认识也应随之变化,绝不能停滞不前、头脑僵化。
否则必定会碰钉子。
(2)“谷堆论证”和“秃顶论证”“谷堆论证”的具体内容是:一颗谷粒不能形成谷堆,再加一颗也不能形成谷堆,如果每次都加一颗谷粒,而每增加的一颗又都不能形成谷堆,那么怎么形成谷堆呢?“秃顶论证”认为:掉一根头发不能成为一个秃顶,再掉一根也不能成为秃顶,那么如果每次掉一根,而掉的每根又不能形成一个秃顶,那么何以形成秃顶呢?[简要分析]事物量的变化,到了一定程度必然会引起质变。
“一”虽然不是多,但是“一”的不断重复或积累,就会形成向多的转化。
(3)“笨人吃饼”和“愚人吃盐”在佛教文学作品《百句譬喻经》中有这样两则故事:一则是“愚人吃盐”,讲的是从前有个愚人,到别人家做客,吃菜嫌淡而无味。
主人知道后,给他加了一点盐,他吃了后便觉得味道很美。
而后他想,味道好是因为有盐,加了那么一点点盐就那么好吃,多加一点岂不更好吃了吗?于是,他就大吃起盐来,其结果是又苦又涩。
另一则是“笨人吃饼”,讲的是从前有一个人肚子饿了,狼吞虎咽地吃了一个饼子。
他觉得没有饱,又一连吃了五个,还是没有饱,于是,便吃第七个饼子,刚吃到一半,便觉得饱了。
这个人非常后悔,心想;我今天饱了,是因为吃了这半个饼子,前面吃的六个都浪费了。
如果早知道吃这半个饼子就会饱,我先吃这半个就好了。
[简要分析]“愚人吃盐”是不懂人食用盐是要适量的,一定数量的盐会使食物味道有滋有味,但过了量,就会转变为又苦又涩了。
“笨人吃饼”则是不懂质变是由量变引起的,吃饱了不仅是最后那半个饼子的作用,而是吃的全部饼子的作用,最后的那半个饼子只不过是由量变到质变发生转化的关节点。
它们都割裂了量变与质变的辩证关系。
3.智者智言(1)子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。
”(2)《三国志》:士别三日,当刮目相待。
【哲学分析】一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中,不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。
(3)老子说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土。
”(4)荀子在《劝学》中说道:不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。
(5)勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
【哲学分析】一切事物的变化发展,都是首先从量变开始的。
量变是质变的必要准备,积累一定的量变才能引起事物的质变。
(6)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”(7)子曰:“性相近也,习相远也。
”【哲学分析】孔子的第一句话强调了内因的作用(应自觉看齐或自我反省),第二句话则强调了外因对个人成长的重要作用(即习相远)。
事物的发展是内外因共同作用的结果,这要求我们在分析问题和解决问题时,要正确对待内因和外因,把二者结合起来。
(8)子曰:“无欲速,无见小利。
欲速,则不达;见小利,则大事不成。
”【哲学分析】量变是质变的前提和必要准备,事物的量变达到一定程度必然会引起质变。
但是在想问题、办事情时,要坚持适度原则。
“欲速则不达”体现了这一道理。
(9)古希腊哲学家赫拉克利特曾经说过一句著名的话:“人不能两次踏入同一条河流。
”【哲学分析】这话是有道理的。
因为河流在不停地流动,当人第二次踏入这条河流时接触到的已经不是原来的水流,而是变化了的新的水流。
他用这句话说明,世界上的万事万物,就像川流不息的河流,永远处于不停的运动之中,“一切皆变,无物常住。
”对于这一思想,恩格斯给予高度的评价。
他说:“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观,而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的;一切都存在,同时又不存在,因为一切都在流动,都在不断地变化,不断地产生和消失。
”【扩展比较】赫拉克利特的学生克拉底鲁认为:“人一次也不能踏入同一条河流。
”克拉底鲁认为,一切事物都不停变化的,瞬息即逝。
因此,对任何事物都不能做出判断,都无法说出它是什么。
克拉底鲁的观点是一种相对主义的诡辩。
相对主义不承认事物的相对静止,否认事物质的稳定性,不懂得运动和静止的辩证关系。
唯物辩证法认为,运动和静止是对立统一的。
它一方面承认运动是永恒的、无条件的、绝对的,静止是暂时的、有条件的、相对的;一方面又指出运动和静止是相互依赖、相互贯通、相互渗透的。
离开了静止,运动就找不到规定和衡量自己的尺度,我们就不知道什么在运动,这就必然导致不可知论。
4.诗词歌赋(1)江山代有才人出,各领风骚数百年。
(清朝赵翼《论诗》)【哲思诗韵】事物是不断发展的,每个时代都应创新、进步,不能因袭古人,不求进取。
常用来赞美人才辈出,或用来表示一代新人过去,又有一代新人出现,长江后浪推前浪。
也含有“世事超越前人,不断创新,不断进取的必然趋势”之哲理。
(2)半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
(宋朱熹《观书有感》)【哲思诗韵】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就变成一潭死水,毫无生气和进展了。
治学之道如此,办其他事情也是这样。
(3)山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(宋陆游《游山西村》)【哲思诗韵】体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。
“山重水复疑无路”指遇到了困难,一筹莫展,这表明了发展的道路则是迂回曲折的;“柳暗花明又一村”意味着眼前一亮、想到了解决问题或困难的方法。
千古名句告诉我们:前途是光明的,道路是曲折的,在前进中有曲折,在曲折中向前进,是一切新事物发展的途径。
(4)年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
(唐刘希夷《代白头吟》)【哲思诗韵】这句诗对仗工整,运用叠词,表达了一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中的哲理,即事物都是变化发展的,没有一成不变的事物。
(5)时术功虽细,年深祸亦成。
功穿漏江海,蚕食困蛟鲸。
敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾。
寄言持重者,微物莫全轻。
(唐元稹《蚁》)【哲思诗韵】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害,说明了量的积累可以引起质的变化。
千里之堤、毁于蚁穴的道理,告诫人们切莫轻视小的变化,以至酿成大祸。
(6)仲举高谈亦壮哉,白头狼狈只堪哀。
枉教一室尘如积,天下何曾扫得来?(宋杨万里《读<陈蕃传>》)【哲思诗韵】从量变与质变相互关系来看,陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。
远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来,才可能实现。
陈蕃一室不扫,哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志?这首诗教导我们远大理想要从小事做起,即量变引起质变。