山东省临沭县2016-2017学年高一语文下学期期末考试试题(含解析)

高一年级期末教学质量抽测试题语文第I卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

网络用语拉低了社会格调吗？《别让粗鄙网语拉低文化品位》一文提出，当前网络热词“不乏‘尼玛’‘撕逼’之类格调低下、有伤风化的粗部化网语” “低俗、粗鄙的网语大行其道，对汉语的纯净和美感造成伤害的同时也拉低了社会的文化品位”。

因此，必须“捍卫汉语言文化的圣洁，对网语要甄别与规范”。

这种“原则性”的指导隔段时间就有人重提，这次是把严重性上升为维护“汉语言文化的圣洁”。

去年一篇文幸《媒体用语要有“三条线”》则把这个问題提高到了捍卫“五千年灿烂文明的文化”的高度。

然而，这种高屋建瓴的批判似乎注定解决不了问题，因为它没有弄清楚造成这种“污染”的到底是新词还是运用新词的人。

如果造成污染的是新词，在网上对之进行审查、过滤和删除，便能起到禁止的效果。

如果造成污染的是运用新词的人，那么事情另当别论了。

问題的关键是如何以理服人，让他们打心底自觉避免使用。

语言是出于表意和传情的需要，并为之服务的工具。

需要是发明之母，钱行禁止一些新词，就会有别的新词创造出来。

主张对语言进行审查和管控的人们对语言的基本特点缺乏认识，那就是语言来自于人，除了表意和传情，日常用语还是一种社会行为。

使用没格调热词的人并不是不知道没格调，而是根本就不在乎那个，或是有意要反抗。

这就像“文革”时，许多人开口就用“大老粗”的语言，这是一种对资产阶级及其文化的“造反”行为。

社会上的“哥们语言”。

也是一样，那些油里油气、流紙气十足的语言会让“文明人”听着觉得不顺耳，甚至反感。

但又如何？这些语言可以看作是社会边緣人、受漢视者用来当作一种逆反行为，你能用“汉语言文化的圣洁”或“五千灿烂文化”去教化他？人类学家马林诺斯基最早从社会行为角度来看待语言运用。

他从人类学的角度提出，语言是人麥与人群活动的一种方式。

需要“抓住说话者的观点和他们与生活的关系，了解他们对世界的看法”。

我们在遇到与自己不同的语言人群时，必须设身处地地理繂他们的语言一一把这种理解放在原来的文化位置上。

语言学家奥斯汀把“言语行为”分为三种：言内行为、言外行为和言后行为。

在语言中，格调是一种不确定的“言后行为为表现格调而表现格调，反而会让人觉得是在装腔作势。

主张禁绝低格调”网语的论点也有其“言后行为”的一面，它的效果也是不确定的有的人会觉得义正辞严；有的人则会觉得那是自以为是；更有人会觉得那是假装高南。

因此，自爱、自重之人一般不会拿这个问题来大做道德文幸。

(《中国新闻周刊》2017年05期有删改）1. 对于“杜绝粗鄙化网络语言”，下列说法不恰当的一项是A. 通过技术对网络语言进行审查、过滤和删除，可以禁止那些造成污染的粗郧化网络新词。

B. 强行禁止使用粗鄙化的网络语言不一定有效，粗鄙化的网络语言满足了一些网友传情和表意的需要。

C. 在遇到我们不能理解的粗鄙网语时，要多从对方的角度理解他的语言文化，才能够尽量避免造成误解。

D. 只有做到以理服人，让使用者自觉避免使用粗鄙网语，才能从根本上杜绝网络语言的粗鄙化。

2. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 《别让粗鄙网语拉低文化品位》《媒体用语要有“三条线”》等文章，反映了其作者对语言的基本特点缺乏认识。

B. “文革”时的“大老粗”语言和社会上的“哥们儿语言”，都可能是特定人群的一种叛逆行为，即使反感也不见得能够杜绝。

C. 粗鄙的语言使用者根本不在乎格调，单纯从文化层面教化去纠正他们不使用粗鄙语言的做法，是没有用的。

D. 自重、自爱之人不会一味从道德层面批判“低格调”网络语言，这是因为他们知道这是一种不确定的言后行为。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 网络语言的粗鄙化趋势伤害了汉语的纯净和美感，拉低了当代社会的文化品位，所以引发一些人来捍卫汉语言文化的圣洁。

B. 虽然不断有文章对粗鄙化网语现象进行批判，但这些批判可能无法解决问题，因为批判者没有搞清楚问题的根源所在。

C. 马林诺斯基最早从社会行为角度提出，只要抓住说话者的观点和他们与生活的关系，了解他们对世界的看法，就能了解其语言。

D. —味地主张禁绝“低格调”网语可能会被认为是为了表现格调而表现格调，这不伹不能解决问题，反而容易让人感觉是在装腔作势。

【答案】1. C 2. D 3. C【解析】1. 试题分析：本题考查对文章重要语句的理解。

C项，答非所问。

点睛：这类题目题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

2. 试题分析：本题考查理解文章内容的能力。

题干“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”，答题关键词“理解和分析”“不符合”，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，题中D项，原因分析错误，“不确定的言后行为”是奥斯汀的观点而非“他们”。

3. 试题分析：本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。

论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。

答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。

本题考查理解文章内容的能力，题中C项，曲解文意。

“只要……就”的逻辑关系与原文不符。

二、古代诗文阅读(一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。

陶渊明字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。

曾祖低，晋大司马。

渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。

尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实采。

亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。

州召主簿，不就。

躬耕自资，遂抱赢疾。

江州刺史檀道济往候之，偃卧疮银有日矣。

道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦若此”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。

”道济馈以粱肉，麾而去之。

后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。

岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。

”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。

征著作郎，不就。

江州刺史王弘欲识之，不能致也。

渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道粟里（地名）邀之。

渊明有脚疾，使一门生、二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。

俄顷弘至，亦无迕也。

先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为治安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。

每往必甜饮致醉。

弘欲遨延之坐，弥日不得。

延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。

尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。

渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。

贵贱造之者，有酒辄设。

渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去其真率如此。

那将尝斧之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。

嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。

世号“靖节先生”(萧统《陶渊明传》)4. 下列加点饲语的解释不正确的一项是A. 尝著《五柳先生传》以自况况：比方B. 道济馈以粱肉馈：赠送C. 征著作郎，不就就：成功D. 郡将尝侯之侯：拜访5. 下巧对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是A. 贤者处世天下/无/道则隐/有/道则至/今子生/文明之世奈何/自苦若此B. 贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此C. 贤者处世天下/无/道则隐/有/道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此D. 贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何/自苦若此6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 陶潜博学多识，擅长写作文章。

他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，这—形象被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。

B. 陶潜仕途短暂。

因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但不能胜任这个职务，不久，就解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。

C. 陶潜清高不群。

他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。

D. 陶潜任真自得。

他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。

7. 翻译(1)贵贱造之者，有酒辄设。

渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。

(2)是故无贵无贱长无少，道之所存,师之所存也。

(3)武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。

【答案】4. C 5. B 6. B7. (1). 来拜访的人不论贵贱，只要有酒，就招待他们。

陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。

”（2）因此，无论高低贵贱,无论年长年幼，道存在的地方,就是老师所在的地方。

（3）汉武帝赞许他这种合乎情理的做法,于派遣苏武以中郞将的身份，让他持节出使匈奴，护送扣留在汉朝的匈奴使者，顺便（趁机）送给单丁很丰厚的礼物，以回报他的好意。

【解析】4. 试题分析：本题考查文言实词的意义和用法。

将句子带入原文中翻译，C项“征著作郎，不就”，在原文中的意思是“朝廷征聘他为著作郎，没有前去任职”，所以“就”，上任，任职。

5. 试题分析：本题考查学生的断句能力。

首先结合语境理解划线句的意思，本句在原文中的意思是：贤人处事，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官。

如今你生在开明盛世，为什么如此糟践自己呢？其中注意结合文言文行文的习惯，也可借助标志词，如“天下无道则隐，有道则至”（句式对称）。

6. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。

此题要在准确把握文意的墓础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。

B项，做州祭酒，忍受不了官场琐事，自曰弃官冋家。

点睛：这道题目是概括归纳文章内容。

解答此类题的方法是：先审清题干，然后将各个选项放回原文，查对正误。

特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。

7. 试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。

文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。

翻译后的句子要通顺，不能出现病句。

第一句得分点：“造”“辄”“去”及句子大意；第二句得分点：“是故”“无”“道之所存，师之所存也”及句子大意；第三句得分点：“嘉”“遣”“匈奴使留在汉者”“因”“赂”及句子大意。

参考译文：陶渊解字元亮，有人说他叫陶潜，字渊明；浔阳柴桑(今江西九江)人。