部编九年级上册18《怀疑与学问》导学案导学案导学案附答案

18《怀疑与学问》导学案【学习目标】1．理清文章思路，理解中心论点和分论点之间的关系。

2．明确论证方法及其作用。

3．品析论证语言特点。

4．把握文章主旨，认识“怀疑”对做学问的重要性。

【学习重点】把握文章主旨，认识“怀疑”对做学问的重要性。

【学习难点】理清文章思路，理解中心论点和分论点之间的关系。

第一课时【导学过程】一、导入古人云：“学贵有疑”,“小疑则小进,大疑则大进”。

我们在学习中要心存疑问,勇于提问,不耻下问,随时反问,善于提问,只有这样才能提高自己的学识水平。

今天,我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。

二、自主学习1．朗读课文，圈画文中生字词。

程颐．(yí) 譬．如(pì) 步骤．(zhòu) 懒惰．(duò)塾．师(shú) 大儒．(rú) 停滞．(zhì) 虚妄．(wàng)2．解释下列词语。

尽信书则不如无书：泛指不要迷信、拘泥于书本。

大儒：旧时指学问渊博的著名学者。

流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。

不攻自破：形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

3．作者链接。

顾颉刚(1893－1980)，原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家。

古史辨学派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。

1920年毕业于北京大学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。

1949年后曾任中国科学院历史研究所研究员。

著有《秦汉的方士和儒生》《三皇考》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。

三、合作探究(一)整体感知1．文章的中心论点是什么？【交流点拨】治学必须有怀疑精神。

2．文章是怎样提出中心论点的？有什么作用？【交流点拨】引用古代学者的名言。

既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，增强了论点的说服力。

3．为了论证中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？【交流点拨】①怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

②怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

两个分论点之间是递进关系。

4．作者论述第一个分论点时，分了哪几个层次？【交流点拨】第一层(3－4)：对于传说都应当经过一番思考。

第二层(5)：不论哪一本书，哪一种学问，都要敢于怀疑。

四、精讲点拨1．第3段在全文中有什么作用？【交流点拨】(1)引出下文，使文章上下紧密相连。

这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

(2)使文章论说更加深入。

这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

(3)增强文章的说服力。

做学问应该如何对待“传说”这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待“传说”奠定了基石，增强了文章的说服力。

2．第4段和第5段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何不同？【交流点拨】第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。

各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，否则论述就不完整。

写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周密。

第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。

”五、板书设计第一部分(1－2)：引用名言，提出治学必须有怀疑精神(或“学者先要会疑”，或“学则须疑”)的中心论点。

第二部分(3－5)：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

第一层(3－4)：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

第二层(5)：论述对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

第三部分(6)：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

六、当堂检测（堂堂清）1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（C ）A. 譬如（pì）步骤（zòu）大儒（rú）腐草为萤（yíng）B. 懒惰（duò）折扣（shé）脑筋（jīn）不攻自破（gōng）C. 塾师（shú）启迪（qǐ）流俗（sú）辨别是非（biàn）D. 停滞（zhì）国难（nàn）怀疑（yí）辨伪去妄（wǎng）（解析：A.“骤”应读作“zhòu”；B.“折”应读作“zhé”； D.“妄”应读作“wàng”。

）六、分层作业设计1.必做题：配套练习1、2、3、42.选做题：课后研讨与练习一、二。

第二课时一、新课导入上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构,这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。

二、合作与探究1．找出文中所用的举例论证，并说说其作用。

【交流点拨】第4段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的例子，并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。

第6段为了论证“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，很有说服力。

2．找出文中所用的道理论证，并说说其作用。

【交流点拨】第5段用关于“怀疑”“思索”“辨别”的阐述和孟子的名言论证了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。

第6段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。

这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。

只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。

在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。

”论证了“怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

3．找出文中的对比论证。

【交流点拨】(1)第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；(2)第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。

否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；(3)第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。

这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。

只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。

在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；(4)第6段“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样(指‘对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说’)起来的。

若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

三、交流展示1.本文的语言有什么特点？【交流点拨】本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。

如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”。

这短短两句，15个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，以理服人，无可置疑。

2.“一切学问家，不但对于流俗传说……要这样才能有更新更善的学说产生”中的“一切”和四个“常常”能删去吗？为什么？不能。

这些词是为了强调所有的学问家都包括在内，都要善于怀疑、辩论、评判、修正过去学者的学说，这是建立新学说的基本条件。

这体四、当堂检测（堂堂清）3．请从括号内的词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。

(1)要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察(视察审察)。

(2)因怀疑而思索，因思索而辨别(辨认辨别)是非。

(3)怀疑是积极方面建设新学说、启迪(启示启迪)新发明的基本条件。

(4)对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰(懒惰懒散)。

4．下列句中标点符号使用不正确的一项是( A )A．我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话，最先见于何书？B．法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。

”C．孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

D．只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。

(解析：A.“这是谁说的话”是疑问句，后面的逗号应改为问号。

)5．下列病句修改不正确的一项是（ D ）A．能否制定一个合理的复习计划是中考取得满意成绩的前提。

(删掉“能否”)B．在这次学校举办的“五四”文艺晚会上，同学们表演的节目大多以舞蹈为主，充分展示了他们青春的风采。

(把“大多”删去)C．我们之所以要阅读优秀的文学作品的原因，是因为阅读优秀的文学作品可以增长知识、提高修养、丰富情感。

(把“的原因”删去)D．予人玫瑰，不仅今天手留余香，但是明天也有可能得到别人回赠一个玫瑰园。

(把“不仅……但是……”改为“虽然……但是……”)五、分层作业设计1.必做题：配套练习52.选做题：课后研讨与练习三。

【反思与记载】。