第五章 世界联系和发展的基本环节
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2016年考研政治大纲解析之史纲的变与不变2016年的考研政治考试大纲已经下发,纵观各个学科都作了相应的调整,现凯程教育政治教研室老师就史纲的变与不变作一梳理:史纲从框架结构来说,整体框架没有变化,仍然是十章,整体的内容没有太大的变化,变化的是新增的知识点有5处,删除知识点4处。
部分章节的标题作了调整。
第四章开天辟地的大事变马克思主义广泛传播与中国共产党诞生中国共产党诞生的历史必然性及其伟大意义调整为中国共产党创建及其意义第六章中华民族的抗日战争中国共产党成为抗日战争的中流砥柱敌后战场的开辟与游击战争的发展调整为敌后战场的开辟与游击战争的发展及其战略地位第九章社会主义建设在探索中曲折发展建设的成就和探索的成果工业体系和国民经济体系的基本建立调整为独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系的基本建立第十章改革开放与现代化建设新时期第一,在新的历史起点上推进中国特色社会主义构建社会主义和谐社会删除;树立和落实科学发展观调整为不断推动经济社会的科学发展。
第二,开拓中国特色社会主义更为广阔的前景(标题改变一是中共十八大制定了全面建成小康社会的战略部署调整为中共十八大确立全面建成小康社会的战略目标。
二是新增考点有:实现民族复兴中国梦的提出;协调推进“四个全面”的战略布局;具有新的历史特点的重大实践的展开。
三是删除的考点有:改革开放以来取得的巨大成就及其根本原因和主要经验。
改革开放前和改革开放后两个历史时期的相互联系和重大区别;党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就;坚持和发展中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的必由之路。
第三,坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进(新增新增的考点有:一是新中国发展的两个历史时期及其相互关系。
改革开放以来取得的巨大成就及其根本原因和主要经验。
二是坚持和发展中国特色社会主义,努力实现两个一百年的奋斗目标。
最后衷心地祝愿莘莘学子考研成功!2016考研政治大纲马克思主义基本原理部分变化详细对比随着2016考研政治大纲的发布,马克思主义基本原理(一下简称马原的变化比较多,下面,凯程教育政治教研室老师就分章节梳理一下今年大纲的新变化。
第6章世界联系和发展的基本规律6.1 复习笔记世界的联系和发展是通过一系列的基本环节而实现和展现的,各个基本环节的内在联系即是世界联系和发展的规律。
其中,质量互变规律、对立统一规律、否定之否定规律这三个规律具有根本的性质,它们是世界联系和发展的基本规律。
质量互变规律揭示了事物存在和变化的最基本的状态和过程。
对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力。
否定之否定规律更具有综合的性质,它从总体上揭示了事物发展的辩证过程,揭示了事物运动变化发展的方向与螺旋式上升的辩证形式。
一、量变质变规律事物总是由量变引起质变,质变又引起新的量变,量变与质变的相互交替构成事物的上升性发展的基本内容,这就是量变质变规律。
1.质、量、度(1)质①质的含义质是使事物成为它自身并使该事物同其他事物区别开来的内部规定性。
质和事物的存在是直接同一的,有两方面的含义:a.事物是具有一定质的事物;b.质是一定事物的质,离开物质的质只是主观的抽象。
质与事物自身的直接同一,使人们可以通过对质的把握而把丰富多样的世界区别开来,寻找不同质的事物之间的关系。
②对事物质的两种不同把握方式a.实体-属性,是从内在与外在的角度来把握质的。
质是事物的内在规定,属性是质的外在表现。
一事物的质总要通过它与其他事物的关系以及同人或主体的关系表现出来。
事物的质在与他物的关系中表现出来,就是这一事物的属性。
一事物与他事物的关系是复杂的,它的质也表现为多种多样的属性。
人们是为了实践的需要去认识事物与区别事物的不同的质的。
因此,我们必须从事物多方面的属性中抓住与实践密切相关的本质属性,确定符合实践需要的事物的质。
b.系统稳定态,是从事物与环境的相互作用的过程、状态来把握质的。
现代控制论、系统论、信息论以及自组织理论、突变论等等揭示了这一方面的极其丰富的内容。
稳定态指一个系统在一定的环境影响、干扰面前能够通过一定的信息、反馈保持自身系统的不变性。
c.从稳定态角度看质的规定性与从属性角度看质的规定性,二者是不同的:第一,稳定态实际上是动态的,是在动态过程中自身表现出来的稳定,是多种多样变化中的稳定。
第4章联系和发展的基本环节一、名词解释1.联系答:联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。
事物的联系是客观的、普遍存在的、多种多样的。
一切事物和现象都处于普遍联系之中,整个世界是一个相互联系的统一整体。
其形式是多样的,有直接和间接、内部和外部、本质和非本质之分。
不同形式的联系对事物存在和发展的作用不同,只有全面地把握事物的联系,才能把握事物本身。
2.新事物答:新事物是指符合发展的前进方向和发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
它否定了旧事物中消极的、过时的因素,继承了旧事物中某些合理的因素,添加了为旧事物所不能容纳的因素,并具有了新的结构和功能。
3.必然性与偶然性答:①必然性是指事物联系和发展中合乎规律的确定不移的趋势,具有在一定条件下的不可避免性。
它是事物发展过程中居支配地位、一定要贯彻下去的趋势,决定着事物发展的方向。
②偶然性是指事物联系和发展中不确定的趋势。
就具体发展过程而言,特定的偶然事件可以出现也可以不出现;可以这样出现,也可能那样出现。
偶然性对事物的发展过程只起加速或延缓作用,并使其带有这样或那样的特点。
③二者是对立的统一。
必然性支配着偶然性,通过偶然性为自己开路;偶然性服从于必然性,背后隐藏着必然性。
在一定条件下相互转化。
人们通过偶然性而发现必然性。
唯心主义否认必然性的客观性,把它看作神或思想的产物。
形而上学机械决定论否认偶然性,把必然性绝对化,似乎是把偶然性上升到必然性,实际是把必然性降低到了偶然性,使事物带上了神秘的色彩。
4.内容与形式答:①内容是指构成事物的一切要素的总和,也就是事物的各种内在矛盾,以及由它们所规定的事物的特性、成分、运动过程和发展趋势的总和。
②形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
③内容与形式是揭示事物内在要素和外在形式及其相互关系的一对哲学范畴。
二者是辩证的统一。
内容总表现为形式;形式总是有内容的。
内容是事物存在的基础,决定着形式;形式对内容有反作用。
三、世界联系与发展的基本环节(一)原因和结果(单选)因果联系的一个显著特点是:原因在先,结果在后。
(论述)原因和结果关系的原理及其意义。
(1)原因和结果之间的关系是对立统一关系。
首先,原因和结果是对立的。
其次,原因和结果又是统一的,表现在:第一,原因和结果相互依存。
第二,原因和结果在一定条件下相互转化。
第三,原因和结果是相互作用的。
(单选)因果联系是客观的、普遍的,但具体表现是复杂多样的,其中几种主要的类型是:一因多果,同因异果;一果多因,同果异因;多因多果,复合因果。
(2)掌握原因和结果辩证关系的原理具有重要意义。
首先,只有找出某一事物或现象产生的原因。
才能认识其本质和规律,提出解决问题的有效方法。
其次,正确把握因果联系,才能很好地总结经验教训,以便更好地指导今后的行动。
(二)必然性和偶然性(论述)必然性和偶然性关系的原理及其意义。
(1)必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。
首先,必然性和偶然性是对立的,它们是事物联系和发展中两种不同的趋势。
必然性产生于事物内部的根本矛盾,在事物发展过程中居于支配地位,决定事物发展的前途和方向。
偶然性产生于事物的非根本矛盾和外部条件,在事物发展过程中居于从属地位,对事物发展的过程起影响作用,加速和延缓事物发展变化的进程。
其次,必然性和偶然性又是辩证统一的,表现在:第一,必然性通过大量的偶然性表现出来,由此为自己开辟道路,没有脱离偶然性的纯粹必然性。
第二,偶然性是必然性的表现形式和必要补充,偶然性背后隐藏着必然性并受其支配,没有脱离必然性的纯粹偶然性。
第三,必然性和偶然性在一定条件下相互转化。
(多选)必然性和偶然性是辩证的统一,把二者割裂开来,只强调一方面而否认另一方面,就会导致形而上学的机械决定论和唯心主义的非决定论的错误观点。
(2)掌握必然性和偶然性辩证关系的原理具有重要意义。
首先,因为偶然性是受必然性支配的,必然性决定着事物发展的方向和前途,所以我们必须通过科学研究发现必然性,按必然规律办事,不要被偶然现象所迷惑。
第5章世界联系和发展的基本环节考点一、整体与部分整体与部分的含义整体:是指若干对象(或单个客体的若干成分)按照一定的结构形式构成的有机统一体部分:是指相对于这种整体来说的个别对象整体与部分的关系互相包含——整体包含部分:部分包含整体的基本因素互相转化——一个整体对包含着它的更大的整体来说就是部分,一个部分对它的组成部分来说则是整体整体不一定等于部分之和整体具有部分根本没有的功能;整体功能大于各个部分功能之和;整体功能小于各个部分功能之和方法论意义①整体与部分的关系是综合和分析的思维方法的客观基础。
②在实践中应当力求整体的最优化,使其发挥出更大的功能。
③在一切活动中都应该有全局观念或整体观念,同时也要充分重视部分的作用,做到全局在胸,统筹兼顾考点二、个性与共性个性与共性的含义个性:是指一事物区别于其他事物的特殊性质共性:是指不同事物的普遍性质个性与共性的关系相互包含①个性包含了共性,个性离不开共性。
②共性也包含了部分个性,共性离不开个性相互转化①在不同关系中个性与共性地位的转化。
②在同一关系中个性变成了共性,或共性变成了个性方法论意义认识必须从事物的个性中寻求共性,这就要求把感性认识上升为理性认识考点三、相对与绝对相对与绝对的含义相对——是指事物有条件的、暂时的、有限的属性绝对——是指事物无条件的、永恒的、无限的属性相对与绝对的关系互相对立——在一定条件下,二者的区别是绝对的,不容混淆互相统一——二者相互依赖,互为前提,又相互包含、彼此渗透,在一定条件下可以互相转化方法论意义在认识任何事物的时候,要善于把绝对和相对这一对范畴作为思维形式加以正确运用,就是要防止绝对化的思维方式,即形而上学的思维方式考点四、原因与结果原因与结果的含义原因是指引起某种现象的现象现象是指被某种现象所引起的现象原因与结果的关系因果关系是双向的在分析单个因果关系时,原因在前,结果在后;当把因果关系放入二者相互作用中来考察时,它们之间互为因果的关系就显现出来因果互相转化因果关系是在一定的范围内相对于一定的条件而言的;在不同的广度或深度上因果处于转换之中方法论意义①准确把握原因与结果的关系才能自觉地去除不利的原因,达到有利的结果。
2. 联系与发展的基本环节
世界的普遍联系和永恒发展是通过一系列基本环节实现的,对于这些基本环节的逻辑反映就是辩证法学说的基本范畴。
这些基本范畴从不同方面反映世界的普遍联系和永恒发展,它们“是各种事件的世界性的相互依存、(普遍)联系和相互联结的环节,只是物质发展这一链条上的环节”。
◎整体与部分(特别提示:本考点为2016大纲新增考点)
整体与部分,又称全局与局部,是一对广泛使用的辩证法范畴。
整体与部分的存在是互为条件的,整体是由部分组成的,没有部分便没有整体;反过来,整体制约着部分,没有整体便没有部分。
整体包含部分,部分反映整体。
整体与部分在一定条件下相互转化。
在一定条件下,整体中的某一部分脱离了原整体,成为独立的另一整体,事物的各种分解、分化、分裂、解体中都有部分转化为整体的过程;整体在更大整体中成为其中一个部分,各种融合、兼并、整合中都包含整体转化为部分的过程。
整体功能并不一定等于部分功能之和。
整体功能与部分功能之和是否相等,要视具体情况而定。
正确把握整体与部分的关系具有重要的方法论意义。
整体与部分的辩证关系是综合与分析相统一思维方法的客观基础。
人们在认识事物时总是首先把整体区分为它的各个组成部分,弄清它们的性质、特点和功能,然后再经过综合达整体的认识。
◎原因和结果
◎必然性和偶然性
◎可能性与现实性
◎现象和本质
◎内容和形式。
连续与发展的基本环节
基本环节包括原因与结果、现象与本质、内容与形式、必须性与偶然性、现实性与可能性等。
联系与发展是自然界、人类社会和人类思维具有的基本特征,联系与发展又是通过一系列基本环节体现出来和得以实现的。
唯物辩证法作为研究世界联系和发展的科学,形成了一系列范畴反映这些联系和发展。
前文所说到的对立与统一、质与量、肯定与否定,都是唯物辩证法的基本范畴,这些范畴揭示了物质世界最普遍的本质联系和发展的基本过程与趋势,形成了唯物主义辩证法的基本规律。
此外,唯物主义辩证法的范畴还有内容与形式、现象与本质、原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性等。
掌握这些范畴的辩证关系,有利于把握事物联系和发展的基本环节,有利于通晓事物的规律性,有利于提高认识世界和改造世界的能力。
名词解释1.运动:运动是标志物质根本属性的哲学范畴。
他概括了一切形式的变化和过程的本质,从最简单的位移到各种复杂的物理、化学、生物和社会的变化,直到人的思维这种最复杂的活动运动就是一般的变化2.物质的统一性:物质的统一性是指世界上繁多的事物和现象的统一性,就在于世界的物质性即客观实在性3.实践的主体:是实践活动中自主性和能动性的因素,担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务4.人类社会:人类社会既非现存的存在,也不是人们主观任意的产物,而是在物质生产基础上人们交往活动的产物。
人类社会的整个结构就是通过人们之间不同形式的交互活动或交往活动及其制度化而形成的5.发展:事物从低级向高级从量变到质变的运动变化过程。
发展的本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡6.内容与形式:内容与形式是从构成要素和表现方式两个方面反映事物的一对范畴。
事物的内容是指构成事物的一切要素的总和,形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
7.规律:规律就是事物及其发展过程中所固有的本质的、必然的、稳定的联系。
简答题1.世界在本质上是物质的:马克思主义把不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在叫做物质,无论自然界还是人类社会的存在和发展都是客观的,都不以人的意识为转移。
人的意识只是客观存在的反映。
可见世界在本质上是物质的,整个世界是客观存在的物质世界。
2.马克思说:“动物只生产自身,人再生产整个自然界”:①通过实践创造对象世界,改造无机界,人证明自己是有意识的类存在物②动物是在消极的适应自然界的过程中维持自己生存的,动物的生存方式是由其生理结构尤其是活动器官的结构决定的本能的活动。
而人是在利用工具改造自然过程中维持自己生存的。
正是这种不同于动物的物质实践活动,不断创造着人类生存发展的根本条件,构成了人所特有的存在方式③人类活动具有意识性目的性,“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开”,人的意识是在实践过程中生成实现和确证的,正是在劳动过程中,人发展出了意识能力,使人的生命活动成为有意识的生命活动,通过实践创造对象世界改造无机界,人证明自己是有意识的类存在物。
第五章世界联系和发展的基本环节第一节整体与部分第二节个别与一般、特殊与普遍第三节相对与绝对第四节原因与结果(五大范畴)第五节偶然与必然(五大范畴)第六节形式与内容(五大范畴)第七节现象与本质(五大范畴)第八节可能与现实(五大范畴)整体与部分整体与部分是哲学史上的一和多的深化,整体与部分都有自己的独立性,前者具有反思的独立性而后者具有直接的独立性;但彼此之间也是互为条件。
整体与部分历来被看做既相互对立又相互依存的辨证法范畴,亦称全局和局部。
整体与部分之间的辩证关系在于他们的对立统一。
主要体现在以下几个方面:第一,整体与部分互相包含。
第二,整体与部分相互转化。
实际上只是将整体与部分的相对性。
第三,整体不一定等于部分之和。
如果从哲学上加以全面的概括,可以总结为三种情况:一,整体具有部分没有的功能。
二,整体功能大于各个部分功能之总和。
三,整体功能小于各个部分功能之总和。
整体与部分是一对重要的逻辑范畴,对于人们认识世界和改造世界具有重要的方法论的意义。
首先,整体与部分的关系是综合和分析的思维方法的客观基础。
其次,人们在实践中应当力求整体最优化,使其发挥更大的功能。
这就要注意调节各个部分之间的关系,使之协调,相互作用。
最后,整体是由部分组成的,部分从属于整体,因此我们在一切活动中都应该有全局观念或整体观念,同时也要充分重视部分的作用。
相对与绝对(2011 2013)相对与绝对可以说是由涉及具体事物的部分与整体和涉及一般事物的个别与一般两对范畴的综合而成的。
个性或殊性限于个别的事物或特殊的领域,是相对的;共性或普遍性则超出了个别东西的领域,是绝对的。
相对就是有对、有条件、有限,绝对就是无对、无条件、无限,而相对于绝对的区别也是相对的,绝对与相对不可分离。
相对于绝对是互相对立的,又是互相依存的。
所谓绝对的东西包含着相对的东西是指绝对的东西是由无数相对的东西构成的;而所谓相对的东西也包含绝对的东西,则是指相对的东西包含绝对性或绝对因素。
割裂绝对性和相对性的辩证关系,以绝对来排斥相对的观点,就是绝对主义,反之则是相对主义。
实践作为检验真理的唯一标准,既有不确定性又有确定性,一方面,不应把实践标准及其所检验的认识绝对化;另一方面又必须承认只要实践检验符合客观世界及其规律的理论就不可能被根本推翻,就包含了绝对真理或相对真理的因素。
一般与个别(2001 2007 2013)现实的事物都是作为个别的东西而存在的,就其组成部分而言是整体,就其所参与构成的整体而言是部分,不伦作为整体还是部分都是个别的东西。
一般性便是由一类个别的东西构成的整体的属性或共性,而这个整体相对于更高级层来说就是个性,是个别。
一般性与个别性是整体与部分这对范畴的深化。
一般与个别之间是相互包含和相互转化的。
个别东西是现实的具体的事物,这些事物组合起来就是物质世界,无论是个别性还是一般性都寓于个别的东西之中。
个别包含了一般,个性离不开一般,一般包含了部分个性,一般也离不开个性。
一般与个别是相互转化的,个性相对与更低层次的个性来说就是共性,而共性相对于更高层次的共性来说就是个性,在同一关系当中,有时个性变成共性,共性变成个性。
一般与个别的两对范畴对我国革命建设有重要的指导意义,毛泽东思想和邓小平理论就是跟马克思主义普遍真理同中国具体国情结合起来的最好证明,创建出具有中国特色的社会主义理论。
原因与结果(2005 2007)每一种现象都是有另一些现象引起的,它自己也必然要引起另外一些现象。
一种现象对于它引起的现象来说就是原因,对于引起它的现象来说就是结果,而事物之间的这种引起和被引起的关系就是因果关系。
原因与结果是世界普遍联系和永恒发展的链条中重要的一环,一切事物或现象都处于普遍联系和相互制约之中。
原因和结果之间的关系既是对立统一的。
原因和结果是对立的。
在具体的因果联系中,原因就是原因,结果就是结果,二者不能混淆和颠倒,如果倒因为果或是倒果为因,就会得出荒谬的结论。
原因与结果是统一的,表现在:原因和结果相互依存,原因之所以是原因,是相对于它引起的结果而言的;同样结果只有相对于引起它的原因来说才成为结果。
因果双方失去一方,另一方就不能存在。
原因和结果在一定条件下可以相互转化。
在具体的因果关系中原因和结果的区别是确定的,但在世界的普遍联系和永恒发展中,原因和结果的区别又是不确定的。
同样一种现象在一种联系中是原因,在另一种联系中则可能又是是结果。
原因和结果是相互作用的。
在原因和结果的关系中,不仅仅原因引起结果,而且结果也可以反过来作用于自己的原因,引起原因的进一步变化。
这就是彼此之间互为因果。
偶然与必然(2002 2004)偶然性指在事物的发展变化过程中,由外部原因引起的,可以这样出现也可以那样出现,可能出现可能不出现,可以早出现也可以晚出现的不确定现象。
必然性指在事物的发展变化过程中,由内在联系、本质、规律等所决定的事物发展过程中一定要发生的,确定不移的趋势。
偶然性是必然性的补充和表现形式,而必然性本质就是事物的规律。
偶然性是由事物非根本的矛盾和外部的条件造成的,必然性是由事物根本的矛盾和内部的条件决定的。
偶然性通常仅仅是对事物的发展起到影响的作用,影响事物发展的外部形态和事物发展的速度,可以对事物发展起加速或延缓的作用。
必然性则对事物的发展起决定作用,它决定事物发展的基本方向。
可能与现实(2004 2008)可能性是指包括在事物之中的,预示着事物发展前途的种种趋势。
现实性是指一切具有内在根据的,合乎必然性的存在。
可能性可以区分为现实的可能性和抽象的可能性两种。
现实的可能性是指在当下已经具备了转化为现实的可能性,条件一旦成熟,可能就变为现实性。
抽象的可能性(也称潜在的可能性)指在当下还没有条件实现,但随着事物的发展会变为现实的可能性。
可能性与现实性是相互依存、相互规定、相互包含的。
可能性是相对于现实性来说的,现实性也是相对于可能性来说的。
可能是尚未展开的现实,现实是已经充分展开和实现了的可能。
现实之所以成为现实,它首先必须是可能的,不可能的东西永远都不可能成为现实;可能之所以成为可能,它必须是现实中存在某种根据的,在现实中没有根据的东西永远是不可能的。
可能和现实在一定的情况下是可以相互转化的,事物的发展就是一个可能和现实不断相互转化的过程。
人从自己的价值需要和目的出发,必须对各种可能性做出自己的价值判断,凡能实现我们目的的各种可能性都是好的可能性,这种可能性应努力促进它转化为现实性。
反之,则要防止坏的可能性转化为现实性。
对待可能性的价值态度,是人对可能性选择的基础。
现象与本质(2003)现象是事物联系和发展过程中表现出来的外在的,人借助自己的感官就可以观察到的联系和内容。
现象具有丰富性、易变性、不稳定性和外在性的特征。
本质是指将事物和其他事物区别开来的内在的根本属性,是该事物存在的标志,本质具有内在性,相对的稳定性和相对的单一性的特征。
(内在性是指:因为事物的本质深藏于事物内部,因而要借助抽象思维才能认识和把握。
稳定性是指:一事物所具有的本质在该事物转化为其他事物之前会一直存在着,而不像现象那样经常变化。
相对单一性是:指本质和现象相对比较而言要少得多。
)现象和本质是对立统一的,并在一定条件下可以相互转化。
现象和本质是对立的。
两者在概念的含义和特点上彼此不同,相互对立,不可混淆。
每一个具体事务所具有的现象性的内容和本质性的内容彼此不同,不可混淆,对同一事物而言,现象是现象,本质是本质。
只有承认两者的对立才能够正确的反映事物。
现象和本质是统一的。
两者为事物所共有,只有现象没有本质或者只有本质没有现象的事物都是不存在的,现象表现本质,本质决定现象,二者处于同一个体系中。
现象和本质在一定条件下可以相互转化。
对同一个事物而言,该事物所具有的现象随着条件的变化而变化,会逐步地转化为事物的本质,而事物所具有的本质性的东西也会变为现象的东西。
从人的认识活动来看,任何一次认识过程都要经历从认识事物的现象逐步深入到认识事物的本质,在借助对事物本质的认识帮助我们更好地理解事物的现象。
从现象到本质,再从本质回到现象,是认识中现象和本质的基本过程。
形式与内容(2002 2003 2006)形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
内容是指构成事物的一切要素的总和,也就是事物的各种内在矛盾,以及由他们所规定的事物的特征、成分、运动过程和发展趋势的总和。
世界上任何事物都是内容和形式的统一体,形式与内容是构成事物的两个方面,而事物的形式与内容的矛盾及其运动,则是世界普遍联系和永恒发展得以实现的基础。
形式与内容是对立统一的,并在一定条件下可以相互作用,相互转化。
形式与内容是对立的。
形式与内容是现实事物的结构方式和内在要素这两个对立的方面。
对于特定的事物来说,内容就是内容,形式就是形式,二者不能混淆和颠倒。
形式与内容是统一的。
两者相互依存,任何内容都具有某种形式,离开了形式,内容就不能存在;任何形式都是一定内容的形式,离开了内容就没有形式。
另外,内容和形式的区别和对立是相对的,只对特定的事物和确定的关系才有意义。
形式与内容是相互作用的。
内容决定形式。
有什么样的内容就有什么样的形式与之相适应;内容发生了变化,形式迟早要发生相应的变化。
形式对内容有巨大的反作用。
被一定内容所决定的形式并不是消极被动的,它能反过来积极影响内容。
当形式与内容相适应时,对内容的发展起积极的促进作用;当形式不适合内容时,对内容的发展起消极的阻碍作用。
内容和形式的相互作用构成两者的矛盾运动。
在内容和形式的相互作用和矛盾运动中,二者的关系是不对等的。
首先,内容决定形式归根结底是意义上的决定而非僵化的决定。
内容和形式之间并不存在僵化的死的一一对应的关系。
在一定条件下,同一内容可以采取多种形式,同一形式也可以表现出不同的内容。
④我们既要重视形式同时也不能忽视内容,善于利用合理的形式促进内容的发展,反对形式主义和虚无主义。