杨绛散文
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浅论杨绛的散文
摘要: 杨绛在散文中坦露出一颗真诚的心, 她“据事纪实”, 让读者自己去品味, 可信度极高; 她自身具有善良、谦逊的性格，她重义轻利、乐于助人有一颗“平常心”, 同时她也不乏坚强勇毅、百折不挠的阳刚之气。
“人品即是文品”, 杨绛散文成功的艺术经验正在这里。
关键词: 杨绛散文真诚平常心
pick to : yang jiang in prose, with a sincere heart, she “according to what documentary “, let the reader to taste, extremely high reliability ; she has its own kind, modest personality, her light, helpful and a “normal”, she also has strong strength, never yield in spite of reverses masculinity. “character is the product”, yang jiang’s successful experience of art here.
key words : yang jiangprosesincere common heart
杨绛的散文数量并不多,我们所能读到的仅有《干校六记》、《将饮茶》、《杂忆与杂写》和《回忆两篇》几个小册子以及一部分散篇, 总共不到60篇约25万字。
杨绛散文多是“怀人忆旧之作”，杨绛“不太接受规范,经常不戴‘人格面具’”,[1]她的散文是以真诚打动人的。
近年来, 不少学者对杨绛散文的社会背景、文化底蕴及其史学价值作了深入探讨和细致研究。
正如杨绛自己告诉我们的,读了她的作品,就如到她家“串门儿”, 翻开书面就闯进大门,翻过几
页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去……”;“走入真境,遇见真人,就可以亲亲切切观赏一番”[2]。
因此, 我们可以从杨绛的散文文本出发,来感受并把握作者的真性情品格,探索杨绛散文的自身
价值及其在散文史上的地位。
杨绛散文令人感受最深的是真切可信, 真诚是她人格美的重要
体现, 也是她散文的重要品格。
她的散文不论是写自己的亲身经历,还是追忆亲人故旧,“我”都置身其中, 如实“记录”,平心论事, 除了偶而来点小幽默外, 从不矫情臧否, 故作惊人之语,或自我粉饰,而是向读者坦露出一颗真诚的心,让人们去鉴别,去品味。
在《记钱钟书与〈围城〉》一文的前言中,作者表白道:“我既不称赞, 也不
批评, 只据事纪实; 钱钟书读后也承认没有失真。
”能够不“失真”, 才能取信于读者。
当然,在写人记事的散文中,要真正做到“不称赞”、“不批评”是很难的, 似乎也没有必要。
关键在于是否真诚, 是否实事求是、合情合理。
例如在上文中, 作者竭力要说明:“《围城》是一部虚构的小说,尽管读来好像真有其事, 实有其人。
”她列举大量事实, 批驳了索隐考证者的无端的猜测。
接着作者不无赞赏地说:“我逐段阅读这部小说的时候,使我放下稿子大笑, 并不是发现了
真人实事, 却是看到真人实事的一鳞半爪,经过拼凑点化,创出了
从未相识的人, 捏造了从未想到的事。
我大笑, 是惊喜之余,不自
禁地表示,‘我能拆穿你的西洋镜’。
”这里所谈的既真实、坦白, 也完全符合创作艺术规律。
在《回忆我的父亲》、《回忆我的姑母》等怀人作品中,她也都是
采取“不称赞”、“不批评”的真诚态度,“只据事记实”。
她的父亲曾被人誉为”江南才子”,先后留学日本、美国,人生道路却相当坎坷,早年因鼓吹革命,招致清廷通缉;民国初年,他又因执法严峻,耿介刚直,屡屡开罪政府上下的权贵们,罢官丢职。
此后,他主要以当律师来维持全家生活,为不少人求取了公道,化解了许多诉讼纠葛。
作者也不讳言:“在贪污腐败的势力面前,我父亲终是个失败者”。
他还受到西方“民主法治”的影响,又脱离了革命,由原先的“激烈”而逐渐“倾向于改良”。
在家庭生活方面,“父亲凝重有威”,孩子们怕他又很亲近他。
由于“为子女的成长教育消耗太多”,他自己在学术上未能取得应有的成就。
作者还顺笔写到贤惠善良的母亲和自己的成长过程,娓娓道来,真实自然,生动有趣;从中总结出的人
生哲理也机警深刻,发人深省。
《回忆我的姑母》中杨绛的三姑母杨荫榆,在历史上是个有争议的人物。
杨荫榆年轻时曾奋起反抗封建包办婚姻,踏上个人奋斗的道路,先后也留学日本和美国。
她到北京女子师范大学任校长时,本想有所作为,无奈跟不上时代潮流,“也没看清自己所处的地位”,结果被“打落水”。
自此一蹶不振,过着独身生活,性格变得怪僻起来,心灵破碎,敏感而多虑。
但她仍能洁身自好,正直处世,同情学生;日军侵占苏州后,她为了保护四邻,敢于挺身而出,与强敌抗争,结
果为敌所害,“晚节彪炳”。
作者真实记述了三姑母杨荫榆“坎坷别扭”的一生,既不溢美隐恶,也没有为其“落水”的悲惨下场不平,是非曲直让事实说话,让读者看到一个有血有肉、有缺陷也有闪光
点的杨荫榆形象。
杨绛没有专门为自己做传,不过从她的“怀人忆旧之作”中,也经常可以看到置身其中的“我”,看到她自己的成长过程以及她真诚善良、谦逊宽厚、爱国尚义、乐于奉献等高尚品格。
杨绛在孩提时代是个活泼听话的小姑娘,曾受到三姑母的怜爱,也受到三姑母
任教的女高师学生呵护,恳亲会上特地把她借去做戏里的“花神”。
中学时代,她常为三姑母刺绣、理发、批改作业,很受三姑母赞赏。
她更是父母亲的爱女,自小就知道孝敬父母。
“每天早饭后,我给父亲泡一碗酽酽的盖碗茶,父亲饭后吃水果,我专司剥皮;吃风干栗子、山核桃等干果,我专司剥
壳”;“父亲歇午……我常陪在旁边看书”;冬天为他生的火炉中及时“添煤”,“夏天为他把帐子里的蚊子捉尽”[3];还为父亲重与无奈,也有人格受辱时按捺不住的激动与愤怒,但决无仇恨,也从不伤人骂人。
当她回过头来看看过往的红尘世界,认为那只不过是一幕幕闹剧,而自己始终只是个观众,至多也只能算个配角。
因此,她能够冷静如实地叙述,无须隐讳,也无须惭愧,更不怨天尤人。
杨绛散文的艺术成就,当然与她学贯中西的文化底蕴、历尽沧桑的生命体验、洞察世事的智性思考、关注人类生存条件的火热心肠、朴素机智的语言艺术等,都是分不开的。
早在40年代,杨绛在《听话的艺术》中就说过:“辞令巧妙,只使我们钦慕‘作者’的艺术,而拙劣的言词,却使我们喜爱了‘作者’自己”;“说话的艺术愈高,愈增强我们的‘宁可不信’,使我们怀疑,甚至恐惧”。
散文不同于
小说,不同于诗,更接近于日常说话,或如知己谈心,或如自言自语。
所以杨绛在散文中总是竭力以真诚的态度,来表述真情实事;以高尚的人性、人格,来表达这种美的内质。
她不是不重视艺术技巧,而是融合中西,尽量以最朴素的方式,来表达这种美的内质。
她所追求的,其实正是巴金所崇尚的“无技巧”至境。
杨绛散文成功的艺术经验,或许就在这里。
注释:
[1] 刘锡庆《散文新思维》，河北教育出版社，1998年7月。
[2]《读书苦乐》,《杨绛作品集》(2), 中国社会科学出版社，1993年10月版, 第327—328页。
[3]《回忆我的父亲》,《杨绛作品集》(2), 中国社会科学出版社，1993年10月版88—89页。
[4]《〈傅雷传记五种〉代序》,《杨绛作品集》(2), 中国社会科学出版社，1993年10月版第36页。
[5]《软红尘里·楔子》,《杨绛作品集》(2), 中国社会科学出版社，1993年10月版第331页。
[6]《隐身衣》,《杨绛作品集》(2), 中国社会科学出版社，1993年10月版第187页。
作者简介：
王文娟1977年11月出生文学硕士河北银行学校。
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