2020年河北省衡水市高考语文一模试卷

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高考语文一模试卷

题号 一 二 三 四 五 总分

得分

一、语言表达（本大题共4小题，共26.0分）

1. （三）名篇名句默写。

补写出下列句子中的空缺部分。

庄子的《逍遥游》中，作者先论述积水不够深则无法承载大船，其实是为了引出“ ______ ，

______ ”，强调风对大鹏起飞的重要性。

屈原在《离骚》中先写“民生各有所乐兮”，然后以“ ______ ”来与之对比，表达了自己与他人不同的追求；接着，“ ______ ”又以反问的口吻来表达自己心志的坚定。

文天祥在《过零丁洋》中以比喻的方式描写自己身世的一句是“ ______ ”，然而诗人对自己的生死并不顾惜，因为他的人生追求是“ ______ ”。

2. 阅读下面的文字，完成答题。

当前，很多电视文艺批评者，对电视文艺脱离生活的现状 _______，迎合电视文艺中的某些怪相、乱象，甚至不惜以“广告式”标签进行恣意吹捧，或受制于网络习语、商业思维，再加之______、思想品味不足、美学视界狭窄等因素的影响， 使得电视文艺批评难以达到审视现实生活、扣准时代脉搏，从而高屋建瓴地揭示电视文艺要旨。

同时，也有些批评者失却了不断创新理论视角和批评方法的动力，______、蹈常袭旧的分析犹如_______，实在难入肌理，或在外来电视作品和影视理论的冲击之下，过度崇尚西方式话语形态，对西方理论的学术热情高于理性思辨，甚至借云山雾罩般的术语、概念等展开批评，却无意在电视文艺作品、批评理论如何走本土化路线方面做系统、全面、科学的探索，使电视文艺批评在建构民族话语体系时产生了方向上的摇摆和迷离。面对这样的文艺生态，（ ），批评要适时发现、深入思考、全面剖析创作实践中出现的问题，才能从理论上引导电视文艺实践朝着弘扬社会主义核心价值观的方向发展。

依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 ______

A．视而不见 末学肤受 墨守成规 隔靴搔痒

B．视而不见 才疏学浅 故步自封 浮光掠影

C．熟视无睹 末学肤受 故步自封 隔靴搔痒

D．熟视无睹 才疏学浅 墨守成规 浮光掠影

文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ______

A．使得电视文艺批评难以高屋建瓴地揭示电视文艺要旨，从而达到审视现实生活、扣准时代脉搏。

B．使得电视文艺批评难以达到审视现实生活、扣准时代脉搏的要求，从而高屋建瓴地揭示电视文艺要旨。

C．使得电视文艺批评难以高屋建瓴地揭示电视文艺要旨，从而达到审视现实生活、扣准时代脉搏的要求。

D．使得电视文艺批评难以达到扣准时代脉搏、审视现实生活的要求，从而高屋建瓴地揭示电视文艺要旨。 第2页，共18页 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 ______

A．我们必须强调，电视文艺批评不是可有可无的东西。

B．电视文艺实践很难朝着弘扬社会主义核心价值观的方向发展。

C．我们有必要重申的是，创作和批评是电视文艺事业发展繁荣的两翼。

D．我们要坚决反对重视电视文艺创作而轻视电视文艺批评的做法。

3. 下面一则通知在表达上有五处不妥当，请指出并改正。

关于举办中国传统节日讲座的通知

为了进一步了解中国传统节日，弘扬中华文化，学校将于5月18日在新校区图书馆403室举办关于中国传统节日的知识讲座，现将有关事项通知如下：

一、讲座内容

本次讲座主要牵涉以下节日：春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等。

二、讲座嘉宾

本次讲座我们应邀了德高望重的黄老师，他将抛砖引玉，以深入浅出的语言，丰富详实的历史材料，为大家带来一顿精神上的文化大餐。

三、其他说明

请各班主任认真组织，拜托同学们踊跃参加，准时莅临图书馆，细心聆听黄老师的精彩讲座。

学校科教处

2017年5月11日

4. 如图来自《2017年中国健康调查数据：肥胖指数再度飙升17%》。请用对比说明的方法，概括介绍16-18岁青少年饮食习惯发生的变化，并结合生活实际简要分析如此变化对青少年产生的不良影响。

（如图分别为青少年吃早餐和吃夜宵的数据统计）

二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）

5. 古代诗歌阅读

阅读下面这首词，完成下列各题。

对雪①

杜甫

战哭多新鬼，愁吟独老翁。

乱云低薄暮，急雪舞回风。

瓢弃樽无绿，炉存火似红。

数州消息断，愁坐正书空②。

【注】①此诗写于“安史之乱”期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。②《世说新语•黜免》载：“殷中军（殷浩）被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。” 第3页，共18页 下列对这首诗的理解，不正确的两项是 ______

A．诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象；用“独”写自己的处境，抒发了诗人的悲凉之情。

B．“瓢弃樽无绿”一句写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。

C．“炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内，写出了诗人对温暖的渴望。

D．第四联，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。

E．诗歌塑造了因国家动乱而滞留京城的一位贫寒交困、牵挂亲人、愁苦无奈、忧伤国事而又壮志难酬的诗人形象。

诗歌的第二联描写了什么样的景象？这样写有什么用意？

三、文言文阅读（本大题共1小题，共19.0分）

6. 何承矩字正则。幼为棣州衙内指挥使，从继筠讨刘崇，擒其将胡澄以献，论功授闲厩副使。太平兴国．．．．五年，知河南府。时调丁男百十辈转送上供纲，承矩以为横役，奏罢其事。徙知潭州，疏为政之害民者数十事上之，悉被容纳。凡六年，囹圄屡空，诏嘉奖之。米信知沧州，以其不习吏事，命承矩知节度副使，实专郡治。时契丹挠边，承矩上疏曰：“若于顺安砦西开易河蒲口，导水东注于海，资其陂泽，筑堤贮水为屯田，可以遏敌骑之奔轶。 其无水田处，亦望选兵戍之，简其精锐，去其冗缪。”太宗嘉纳之。属霖雨为灾，典者多议其非便。承矩引援汉、唐屯田故事，以折众论。乃以承矩为制置河北缘边屯田使，俾董其役。由是自顺安以东濒海，广袤数百里，悉为稻田，民赖其利。淳化四年，擢知雄州。契丹精骑数千夜袭城下，伐鼓纵火，以逼楼堞。承矩整兵出拒，迟明，列阵酣战久之，斩馘甚众，契丹遁去。秩．满，召还，拜引进史。州民百余谒阙贡马，乞借留承矩，赐金紫．．，诏许再任。真宗嗣位，以事有缓急，难于匀济，命承矩为四路都转运使．．．，要切之务，俾同规画。丁内艰，时以边兵稍息，农政未修，起复授置缘边安托使，且诏边民诱其复业。承矩曰：“契丹闻之，必谓诱其部属也。”乃易诏文为水旱流民之意。 王钦若时知枢密援汉虫达周仲居改诏请罪承矩帝曰承矩任边有功当优假之第诏自今朝旨未便者奏禀进止。景德元年，入朝，进领英州团练使。 时议防秋北鄙，承矩犹屡表请行，上以其老闵之，不许。三年卒，年六十一。特赠相州观察使，赙钱五十万，绢五百匹，中使护葬。

（选自《宋史•列传三十四》，有删节）

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______

A．王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居/改诏请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优假之/第诏自今朝旨未便者/奏禀进止/

B．王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居改诏/请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优假之第/诏自今朝旨未便者/奏禀进止/

C．王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居/改诏请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优假之第/诏自今朝旨未便者/奏禀进止/

D．王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居改诏/请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优假之/第诏自今朝旨未便者/奏禀进止/

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ______

A．“太平兴国”是皇帝的年号，年号是历代封建王朝用来纪年的一种名号，一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

B．“金紫”，指“金印紫绶”，即黄金印章和系印的紫色绶带，借指高官显爵。唐宋后指金鱼袋及紫衣，是唐宋的佩饰和官服。

C．“秩”的本意是根据官员的功过确定的官员俸禄，引申为俸禄。“秩满”是指官员第4页，共18页 在年终评定时获得了最高等级。

D．“转运使”，是封建王朝主管运输事务的官职。宋初为集中财权，置诸路转运使掌一路财赋，“都转运使”一般由官高位重者担任。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______

A．何承矩作战勇敢。年轻时他担任棣州衙内指挥使，跟随着何继筠讨伐刘崇，捉住了他们的将领胡澄来进献，论功被提拔了官职。

B．何承矩爱惜百姓。做河南府知府，上奏停止征调壮丁转送上交朝廷的货物的差役；做潭州知州，上奏施政中危害百姓的事达数十件。

C．何承矩善于谋划。为了增加水田，他建议掘开河道，同时可以遏制契丹骑兵；他率军打退契丹数千骑兵；并为恢复边塞农业做过贡献。

D．何承矩熟习政务。太宗曾多次采纳他的建议，并下诏褒奖；真宗让他谋划重要事务，即使朝廷大臣弹劾他私自改动诏书，也不予追究。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①其无水田处，亦望选兵戍之，简其精锐，去其冗缪。”太宗嘉纳之。

②时议防秋北鄙，承矩犹屡表请行，上以其老闵之，不许。

四、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）

7. 阅读下面的文字，完成答题。

①正统儒家注重提升法律与道德的一致性，基于法律制定与实施可能与道德产生重大冲突，设定了对法撑原则的一些限制。

②首先，在价值导向上，法律受道德的指导、约束。无论是法律的制定，还是法律的实施，都须与道德方向相一致，法律必须符合道德的基本原则。北宋王安石提出：“立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。”王安石所称“善法”，就是要符合“天理”、“人情”，符合自然社会规律，符合道德伦理。清朝乾隆初年制定《大清律例》，肆例馆总官徐本在奏疏中说：钦恤之仁，好生之德，始终是制定法律的基本宗旨。而在法律实施方面，董仲舒提出，听讼断案，必须重点考虑行为人的道德动机。这一原则，对汉以后历朝司法影响重大。

③其次，在实施原则上，道德优先。法律作为特殊的行为规范，在运作过程中，需要遵循自身的一些规则。但是，如果其运行规则与道德准则发生冲突，法律必须作出适当的让步。对于人身伤害、财产侵害等案件，历朝法律都明确規定了相应的处罚。但亲属关系、家庭伦理属于传统道德重点维护的对象。西汉以后，这一道德原则逐渐渗入法律条例之中。唐宋明清各朝法律均规定，对于亲属间发生的人身伤害、财产侵犯等案件，当事人承担与非亲属关系当事人不同的法律责任。在人身伤害案件中，实施尊长优先原则。尊长对卑幼伤害，减等处罚；反之则加重处罚。其背后的家庭哲理在于：卑幼对尊长必须给予更多关切和尊重。又如，在财产纠纷案件中，实施亲属对冲原则。亲属间如发生财产侵权，则比照普通案件处理标准，减等处罚，而且亲属关系越近，处罚越轻。其背后的家庭哲理在于：亲属关系越亲近，越应在财产方面相互扶持。这种法律责任的差别性规定，体现了法律对于伦理道德的让步。另外，对于已经判决的罪犯，因其亲属的特定状况，可以调整处罚方式，以满足其履行伦理责任的特殊要求。唐律现定：犯徒、流、死罪者，如果其祖父母、父母年过 80岁，或者患笃疾重病，而家中无其他成年男子侍奉，可通过改变处罚方式，或者专案上报朝廷以求皇帝特旨的方式，以使得罪犯能够留待家中侍奉祖父母、父母。