三字经全文翻译注释(译文)

《三字经》人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木，此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。

稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

当顺叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。

论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

孝经通，四书熟，如六经，始可读。

柳公权三字经全文及译文注解柳公权的《三字经》是中国古代著名的儿童启蒙读物，其篇幅虽短，但包罗了天文、地理、历史、道德等多个方面的知识，为后世儿童启蒙教育作出了重要贡献。

以下是其全文及译文注解：人之初，性本善，性相近，习相远。

人从一出生就有一种本善的天性，只是在不同的环境与教育中表现出的习性不同，在天性和环境的相互作用中形成个人的性格特征。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

如果不对孩子进行教育，那么其本性会发生转变，由本善转变为本恶，因此教育非常重要，而这种教育必须持之以恒，专业、系统地进行。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

这里提到孟母三迁的故事，说明良好的教育环境对于孩子成长的重要性，如果孩子没有学习，就要割断织布机，防止孩子沉迷于游戏等不良习惯。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

窦燕山是一个为人正直、公正的人，他教育五个儿子，这五个儿子都很出色，名声扬发。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

不进行教育就是父母的过错，教育不严格就是教师的懒惰，这句警示人们要重视教育，加强教育力度，使孩子在成长过程中得到正确的指导和引导。

子不学，非所宜，幼不学，老何为。

如果孩子从小不学习，那么长大后也学不好，孩子的教育应该从幼儿时期就开始，因为年幼时更容易塑造良好的性格和习惯。

玉不琢，不成器，人不学，不知义。

玉没有打磨，就不会成为精美的器物，人不学习，就不会懂得仁义道德，这是一种比喻，表达了学习的重要性。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

作为一个儿子，要在少年时期学习尊师重道、友善礼仪等基本道德规范，这样才能成为有益于社会的人。

香九龄，能温席，孝于両，慈于弟。

香九龄是一个品学兼优的人，他对待父母孝顺，对待兄弟姐妹慈爱，态度温和，表现出良好的家庭教育。

黄四仁，当世立，便宜擢，進不退。

黄四仁是一个为人正直、公道的人，他被任命为官后，非常勤勉、公正，出任要职，不退却，尽忠职守。

名与利，乃父子，长得隆，成于勤。

名利虽然是人们追求的目标，但勤奋才是最关键的因素，只有勤奋努力，才能获得成就，成为人生的英雄。

《三字经》全文解释人之初，性本善。

性相近，习相远。

〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

〖启示〗百年大计，教育为本。

教育是头等重要的大事。

要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。

做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。

好的方法就是严格而有道理。

窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。

对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。

每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢，不成器。

三字经全文译文注释《三字经》是一部中国古代儿童启蒙读物，以三字一句的形式，简洁明了地介绍了中国文化、历史、道德和伦理等方面的知识。

以下是《三字经》的全文译文注释：1. 人之初，性本善，性相近，习相远。

人类在出生时本性是善良的，人的本性相近，但后天的习惯会使人们彼此之间产生差异。

2. 苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

如果不进行教育，人的本性就会变坏，教育的方法应该注重专注和专一。

3. 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

古代的孟母选择了邻居的环境，如果孩子不学习，她就会剪断织布机。

4. 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

窦燕山是一个有道德的人，他教育了五个儿子，他们都名声远扬。

5. 养不教，父之过，教不严，师之惰。

如果养育孩子却不教育他们，这是父亲的过错；如果教育不严格，这是教师的懒惰。

6. 子不学，非所宜，幼不学，老何为。

孩子不学习是不应该的，年幼时不学习，到老年又能做什么呢？7. 玉不琢，不成器，人不学，不知义。

玉石没有经过琢磨就不能成为器物，人如果不学习，就不会懂得什么是道义。

8. 为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

作为人的儿子，年幼时应该尊敬父母、师长和朋友，学习礼仪。

9. 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

香九龄是指古代的孩子九岁时能够温暖床榻，表现出对父母的孝顺，这是应该坚持的。

10. 融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

融在四岁时能够懂得让梨，对兄长要尊敬，这是应该先学会的。

11. 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

首先要孝敬父母和尊敬兄长，其次要开阔眼界，了解一些数学和文学知识。

12. 一而十，十而百，百而千，千而万。

从一开始学习，逐渐积累，由十到百，由百到千，最终达到万的境界。

13. 三才者，天地人，三光者，日月星。

三才指的是天地人的道理，三光指的是太阳、月亮和星星。

14. 先日月，后星辰，霜露雪，化为雨。

先学习太阳和月亮，然后学习星辰，霜露和雪最后会变成雨水。

15. 七政者，家人国，治国平，治家安。

三字经全文解释完整版三字经全文解释完整版三字经浓缩了中华文化数千年的历史和文明，我们要让这种文明传承下去，以下是小编分享的三字经全文解释完整版，欢迎阅读。

1、三字经：人之初，性本善。

性相近，习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

2、三字经：苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、三字经：昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

4、三字经：窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、三字经：养不教，父之过。

教不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、三字经：子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?7、三字经：玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、三字经：为人子，方少时。

亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、三字经：香九龄，能温席。

孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、三字经：融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

11、三字经：首孝悌，次见闻。

知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。

三字经原文及翻译三字经是中国传统经典之一，是一本启蒙书籍，用简练的言辞表达了中国传统文化中的道德观念。

下面是三字经的原文及翻译：三字经人之初，性本善；性相近，习相远。

苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。

窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。

养不教，父之过；教不严，师之惰。

子不学，非所宜；幼不学，老何为。

玉不琢，不成器；人不学，不知义。

为人子，方少时；亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席；孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。

首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁。

行有常，无尧不可；守中规，无吝难可。

出则贵以财，贱以躬；贵而贱，高而下。

危而安，否则败，出则没，否则扬。

性相近，贵相亲；苟不闻，失亲近。

反身修，择其善；无改过，丘其身。

有馀力，学文辞；少馀力，但求田。

曰苟日新，日日新；又日新，万岁新。

莹八岁，能夸父；再逾三，学将母。

申申净仪，善入人；从训蒙，顺善言。

谚已传，学不能；艰则辟，多则惑。

子不学，非所宜；幼不学，老何为。

玉不琢，不成器；人不学，不知义。

为人子，方少时；亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席；孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。

首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁。

行有常，无尧不可；守中规，无吝难可。

出则贵以财，贱以躬；贵而贱，高而下。

危而安，否则败，出则没，否则扬。

性相近，贵相亲；苟不闻，失亲近。

人之初，性本善；性相近，习相远。

人出生时，天性本善；人性相近，后天的教养使人变得迥异。

苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。

如果不进行良好的教育，人的性情会发生变化；教育的方法应该专一。

昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。

古时候的孟母，为了教育孩子，选择了居住环境；如果子女不好好学习，剪断织布机也没用。

窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。

窦燕山是一个有公德的人；他培养的五个儿子，都成了有名望的人物。

养不教，父之过；教不严，师之惰。

如果养育孩子却不教育他们，就是父亲的过错；如果教育不严格，就是师父的惰性。

1 、三字经：人之初，性本善。

性相近，习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

2 、三字经：苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3 、三字经：昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

4 、三字经：窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5 、三字经：养不教，父之过。

教不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6 、三字经：子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？7 、三字经：玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8 、三字经：为人子，方少时。

亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9 、三字经：香九龄，能温席。

孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10 、三字经：融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

11 、三字经：首孝悌，次见闻。

知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。

并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

三字经原⽂及翻译三字经原⽂及翻译 《三字经》是中华民族珍贵的⽂化遗产，它短⼩精悍、琅琅上⼝，千百年来，家喻户晓。

下⾯⼩编为⼤家分享三字经原⽂及翻译，欢迎⼤家参考借鉴。

【原⽂】 【原⽂】 ⼈之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

⼦不学，断机杼。

窦燕⼭，有义⽅。

教五⼦，名俱扬。

养不教，⽗之过。

教不严，师之惰。

⼦不学，⾮所宜。

幼不学，⽼何为。

⽟不琢，不成器。

⼈不学，不知义。

为⼈⼦，⽅少时。

亲师友，习礼仪。

⾹九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

⾸孝悌，次见闻。

知某数，识某⽂。

⼀⽽⼗，⼗⽽百。

百⽽千，千⽽万。

三才者，天地⼈。

三光者，⽇⽉星。

三纲者，君⾂义。

⽗⼦亲，夫妇顺。

⽈春夏，⽈秋冬。

此四时，运不穷。

⽈南北，⽈西东。

此四⽅，应乎中。

⽈⽔⽕，⽊⾦⼟。

此五⾏，本乎数。

⽈仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

稻粱菽，麦⿉稷。

此六⾕，⼈所⾷。

马⽜⽺，鸡⽝⾗。

此六畜，⼈所饲。

⽈喜怒，⽈哀惧。

爱恶欲，七情具。

青⾚黄，及⿊⽩。

此五⾊，⽬所识。

酸苦⽢，及⾟咸。

此五味，⼝所含。

膻焦⾹，及腥朽。

此五臭，⿐所嗅。

匏⼟⾰，⽊⽯⾦。

丝与⽵，乃⼋⾳。

⽈平上，⽈去⼊。

此四声，宜调协。

⾼曾祖，⽗⽽⾝。

⾝⽽⼦，⼦⽽孙。

⾃⼦孙，⾄⽞曾。

乃九族，⼈之伦。

⽗⼦恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，⾂则忠。

此⼗义，⼈所同。

当师叙，勿违背。

斩齐衰，⼤⼩功。

⾄缌⿇，五服终。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

惟书学，⼈共遵。

既识字，讲说⽂。

有古⽂，⼤⼩篆。

⾪草继，不可乱。

若⼴学，惧其繁。

但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

⼩学终，⾄四书。

论语者，⼆⼗篇。

群弟⼦，记善⾔。

孟⼦者，七篇⽌。

讲道德，说仁义。

作中庸，⼦思笔。

中不偏，庸不易。

作⼤学，乃曾⼦。

⾃修齐，⾄平治。

孝经通，四书熟。

三字经的译文大全及解释三字经的译文大全及解释如下：1、人之初，性本善。

性相近，习相远。

【译文】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

2、苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。

教不严，师之惰。

【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

7、玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

“弟”通“悌”，尊敬友爱。

11、首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

【译文】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。

孝悌乃一件大事。

其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。

《三字经》全文人rén 之zhī初chū，性xìnɡ本běn 善shàn 。

性xìnɡ相xiānɡ近jìn ，习xí相xiānɡ远yuǎn 。

翻译：人在刚出生的时候，天性都是善良的。

人的本性是相近的，但由于后天的习惯和环境的影响，会变得很不同。

苟ɡǒu 不bù教jiào ，性xìnɡ乃nǎi 迁qiān 。

教jiào 之zhī道dào ，贵ɡuì以yǐ专zhuān 。

翻译：如果不对人进行教育，那么他的本性就会改变。

教育的关键在于专注和坚持。

昔xī孟mènɡ母mǔ，择zé邻lín 处chù。

子zǐ不bù学xué，断duàn 机jī杼zhù。

翻译：以前孟子的母亲为了给孟子一个好的学习环境，多次搬家选择邻居。

当孟子不好好学习时，她就剪断了织布机上的线来警示他。

窦dòu 燕yàn 山shān ，有yǒu 义yì方fānɡ。

教jiào 五wǔ子zǐ，名mínɡ俱jù扬yánɡ。

翻译：窦燕山（指窦禹钧）有着良好的教育方法。

他教育五个儿子都成了有名望的人。

养yǎnɡ不bù教jiào ，父fù之zhī过ɡuò。

教jiào 不bù严yán ，师shī之zhī惰duò。

翻译：养育孩子却不教育，这是父亲的过错；教育不够严格，这是老师的懒惰。

子zǐ不bù学xué，非fēi 所suǒ宜yí。

幼yòu 不bù学xué，老lǎo 何hé为wéi 。

翻译：孩子如果不学习，这并不合适。

年幼时不学习，到老了能做什么呢？玉yù不bù琢zhuó，不bù成chénɡ器qì。

【导语】《三字经》与《百家姓》、《千字⽂》并称为三⼤国学启蒙读物。

《三字经》是我国古代的⼉童识字课本，是中国传统的⼉童启蒙读物，下⾯⽆忧考就给⼤家详细介绍下《三字经》的原⽂及注释解析，欢迎阅读！ 《三字经》原⽂ ⼈之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，⼦不学，断机杼。

窦燕⼭，有义⽅，教五⼦，名俱扬。

养不教，⽗之过。

教不严，师之惰。

⼦不学，⾮所宜。

幼不学，⽼何为。

⽟不琢，不成器。

⼈不学，不知义。

为⼈⼦，⽅少时，亲师友，习礼仪。

⾹九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

⾸孝悌，次见闻，知某数，识某⽂。

⼀⽽⼗，⼗⽽百，百⽽千，千⽽万。

三才者，天地⼈。

三光者，⽇⽉星。

三纲者，君⾂义，⽗⼦亲，夫妇顺。

⽈春夏，⽈秋冬，此四时，运不穷。

⽈南北，⽈西东，此四⽅，应乎中。

⽈⽔⽕，⽊⾦⼟，此五⾏，本乎数。

⼗⼲者，甲⾄癸。

⼗⼆⽀，⼦⾄亥。

⽈黄道，⽇所躔。

⽈⾚道，当中权。

⾚道下，温暖极。

我中华，在东北。

⽈江河，⽈淮济。

此四渎，⽔之纪。

⽈岱华，嵩恒衡。

此五岳，⼭之名。

⽈⼠农，⽈⼯商。

此四民，国之良。

⽈仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所⽣，有草⽊，此植物，遍⽔陆。

有⾍鱼，有鸟兽，此动物，能飞⾛。

稻梁菽，麦⿉稷，此六⾕，⼈所⾷。

马⽜⽺，鸡⽝⾗，此六畜，⼈所饲。

⽈喜怒，⽈哀惧，爱恶欲，七情具。

青⾚黄，及⽩⿊，此五⾊，⽬所识。

酸苦⽢，及⾟咸，此五味，⼝所含。

膻焦⾹，及腥朽，此五臭，⿐所嗅。

匏⼟⾰，⽊⽯⾦，丝与⽵，乃⼋⾳。

⽈平上，⽈去⼊，此四声，宜调协。

⾼曾祖，⽗⽽⾝，⾝⽽⼦，⼦⽽孙。

⾃⼦孙，⾄⽞曾，乃九族，⼈之伦。

⽗⼦恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，⾂则忠。

此⼗义，⼈所同。

当顺叙，勿违背。

斩齐衰，⼤⼩功。

⾄缌⿇，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

唯书学，⼈共遵，既识字，讲说⽂。

有古⽂，⼤⼩篆，⾪草继，不可乱。

三字经最完整全本及注释人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。

右高原，左大海。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

古九州，今改制，称行省，三十五。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情俱。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。

但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

《三字经》全文及注释人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专【注释】初：初生之物。

性：指人的本性。

相近：相去不远，差不多得意思。

远：相去太远，有很大的差别。

苟：假如、苟若。

迁：改变、变迁，这里是指不好的改变。

专：有恒、专心的意思。

【语译】每个人刚出生的时候，本性都是善良的。

这个善良的本性，每一个人都相同，后来因为个人的学习环境不一样，性情便产生了很大的差别。

如果幼小的时候不施以良好的教育，那么他的性情便会受到不好的影响而有所改变。

教育的方法，最重要的是有恒而专心一致的去教育孩子。

昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬【注释】孟母：亚圣孟子的母亲。

择：选择。

处：居住的地方。

机杼：机，织补用的木架子；杼，织补用的梭子。

窦燕山：原名窦禹均，幽洲人，因为当地名属燕，所以又名燕山。

义方：指良好的家训。

【语译】从前，孟子的母亲曾经一连搬过三次家，是为了替孟子选择良好的居住环境。

有一天，孟子逃学回家，难过的孟母立刻拿出刀子来，把快要织完的布割断，让孟子知道半途而废将一事无成。

五代后晋时，燕山地方有个名叫窦禹均的人，教导孩子的方法非常好，因此他的五个孩子都很有成就，同时科举成名,博得人们的赞誉，当时，没有人不知到他们的。

养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为【注释】教：这里有两个“教”字，第一个是父之教，第二个是师之教。

惰：偷懒怠惰，没有尽到责任。

子：这里指为人子女。

不学：不肯读书学习。

非所宜：是说不应该如此。

为：作为、成就。

【语译】做父亲的生了子女后，只顾着去养活他们，而不去教育他们，是父母的过错；做老师的教育学生不够严格，不能使学生有所成就，这就是老师的怠惰。

做人子女者如果不肯好好学习，是非常不应该的，因为幼小时不肯及时学习，将来长大后，能有什么成就和作为呢？玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪【注释】琢：雕饰琢磨得意思。

器：器皿，比喻成就。

义：理义，做人做事的道理。

三字经解释译文人之初，性本善。

性相近，习相远。

解释译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

解释译文：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

解释译文：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

解释译文：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

解释译文：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

解释译文：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

解释译文：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

解释译文：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

解释译文：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

解释译文：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

“弟”通“悌”，尊敬友爱。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

解释译文：人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。

孝悌乃一件大事。

其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。

知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

三字经的正规全文及解释版三字经是中国古代的一本启蒙读物，全文如下：人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金。

与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

三字经的解释版本如下：1. 人的初衷本来是善良的。

人的天性相近，后天的修养使人们的性情迥然不同。

2. 如果不加以教育，人的性情就会转变。

教育的方法应该专一。

3. 古代有孟子的母亲，选择居住的地方。

孩子不好好学习，她就割断织布的机杼。

4. 窦燕山有一个义方，教育五个儿子，都成了有名望的人。

5. 不教养孩子是父母的过失，教育不严是老师的懒惰。

6. 孩子不好好学习，是不应该的。

小孩子不好好学习，长大了怎么办？7. 玉石不经过琢磨就不能成为器物。

人不学习就不知道什么是正义。

8. 作为孩子，年幼时应该孝敬父母，尊敬师长，和朋友学习礼仪。

9. 香港的九岁小孩，能够温暖床铺，孝顺父母是应该的。

10. 冯四岁的小孩，能够让出梨子给别人吃。

在哥哥面前要让着点。

11. 学会孝顺父母，尊敬师长，学会算数和识字。

12. 一倍是十，十倍是百，百倍是千，千倍是万。

《三字经》全文及翻译【原文】人之初，性本善。

性相近，习相远。

【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

【点评】人生下来原本都一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

【原文】苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要关注孩子，并认真教育孩子。

【点评】百年大计，教育为本。

教育是头等重要的大事。

要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心致志，一刻也不能放松。

【原文】昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教育他。

【点评】孟子之所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。

作为孩子，要理解这种教育，是为了使自己成为一个有用的人才。

【原文】窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

【点评】仅仅教育，没有好的方法也是不行的。

好的方法就是严格而有道理。

窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母，并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

【原文】养不教，父之过。

教不严，师之惰。

【译文】仅仅供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求，就是做老师的懒惰了。

【点评】严师出高徒，严格的教育是通往成才的必经之路。

对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本分，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

【原文】子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么作为呢？【点评】一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。

《三字经》全文及翻译《三字经》是中国古代的一本启蒙读物，主要用于教育儿童，全书共一百篇，每篇三百字左右，每句三个字，故名“三字经”。

以下是《三字经》的全文及翻译：天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

天地：指宇宙。

玄黄：指天地的颜色。

洪荒：指混沌的状态。

日月：指太阳和月亮。

昃：指日影偏西。

辰宿：指二十八星宿。

列张：指排列。

寒来暑往，秋收冬藏。

闰余成岁，律吕调阳。

寒来暑往：指四季变化。

秋收冬藏：指农作物的收获和贮藏。

闰余：指闰月。

成岁：指一年。

律吕：指音乐的调式。

调阳：指调和气氛。

云腾致雨，露结为霜。

金生丽水，玉出昆冈。

云腾致雨：指云气凝结成雨。

露结为霜：指露水凝结成霜。

金生丽水：指金属矿物在水中生长。

玉出昆冈：指玉石在昆仑山生长。

剑号巨阙，珠称夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

剑号巨阙：指剑的名字叫做“巨阙”。

珠称夜光：指珠子的名字叫做“夜光”。

果珍李柰：指水果中珍贵的有李子和苹果。

菜重芥姜：指蔬菜中重要的有芥菜和姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。

龙师火帝，鸟官人皇。

海咸河淡：指海水咸，河水淡。

鳞潜羽翔：指鱼游泳，鸟飞翔。

龙师火帝：指神话中的龙王和火神。

鸟官人皇：指神话中的鸟神和人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位让国，有虞陶唐。

始制文字：指最早的文字出现。

乃服衣裳：指人类开始穿衣服。

推位让国：指有位高的人自愿让位给位低的人。

有虞陶唐：指中国古代的两个传说中的帝王。

吊民伐罪，周发殷汤。

坐朝问道，垂拱平章。

吊民伐罪：指治理国家时要关心百姓，惩治罪犯。

周发殷汤：指周朝和商朝的两个帝王。

坐朝问道：指帝王在朝堂上问政。

垂拱平章：指帝王在宫殿中平静地处理政务。

爱育黎首，臣伏戎羌。

遐迩一体，率宾归王。

爱育黎首：指帝王要爱护百姓。

臣伏戎羌：指平定边疆，使戎狄归附。

遐迩一体：指国家统一。

率宾归王：指各地的宾客来朝拜见帝王。

鸣凤在竹，白驹食场。

化被草木，赖及万方。

鸣凤在竹：指凤凰在竹林中鸣叫。

白驹食场：指白马在草原上吃草。

化被草木：指自然界的万物都可以被利用。

三字经注释译文
《三字经》注释译文
一、原文摘录
“人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

”
二、字词注释
1. “初”：读音为“chū”，名词，本义是开始、开端。

2. “性”：读音为“xìng”，名词，指人的本性、天性。

3. “善”：读音为“shàn”，形容词，美好的意思，这里表示善良。

4. “苟”：读音为“gǒu”，连词，如果、假设的意思。

5. “迁”：读音为“qiān”，动词，改变、变迁。

6. “专”：读音为“zhuān”，形容词，专一、专注。

三、语法句式注释
此段无特殊语法现象和句式。

四、典故出处注释
此段无典故引用。

五、文化背景注释
《三字经》是中国传统的启蒙教材，在古代教育体系中有重要地位。

古代非常重视教育对人性的塑造作用，认为人出生时本性善良，但如果不接受教育，就容易受到外界环境影响而改变。

这种观念反映了儒家倡导的通过教育来培养品德高尚之人的思想，在当时社会，教育主要以儒家经典为内容，通过家庭、私塾等教育机构，由长辈或教师向晚辈或学生传授知识和道德规范。

六、译文
人在刚出生的时候，本性都是善良的。

人的本性虽然相近，但是由于后天的学习和环境的影响，差异就会变得很大。

如果不进行教育，善良的本性就会发生改变。

教育的方法，贵在专心致志。

七、参考文献
[1] 《三字经全解》，岳麓书社出版。

[2] 相关学者对《三字经》研究的学术论文若干（可从知网等学术数据库查找）。