内蒙古集宁一中2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题解析版

集宁一中西校区2017—2018学年第二学期期末考试高一年级语文学科考试本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1--3题。

两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的。

《史记•秦始皇本纪》载：“始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，……乃营作朝宫渭南上林苑中。

先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。

周驰为阁道，自殿下直抵南山。

表南山之颠以为阙。

”从以上文字材料可以看出，中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征的。

今天，当年的地面建筑已不可见，但地下始皇陵的规模格局也清晰地表明了这一点。

从现在挖掘的极为片断的陵的前沿兵马俑坑情况看，整个场面简直是不可思议的雄伟壮观。

这完全可以与埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展开的整体复杂结构，不是一座座独立自足的向上堆起的比较单纯的尖顶。

“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。

它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。

秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格，即作为中国民族特点的实践理性精神。

首先，世界其他各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。

中国主要建筑大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所。

大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。

自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，中国人更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。

于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。

在中国建筑的空间意识中，不是去获取某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。

2017-2018学年高一语文第二学期期末考试试卷及答案(一)2017-2018学年高一语文第二学期期末考试试卷及答案（一）本卷满分160分，考试时间150分钟注意事项：1．答卷前考生务必将自己的班级、考试号、姓名、座位号分别填写在答题卷相应位置上。

2．所有试题的答案均须填写在答题卷上，答案写在试卷上的无效。

一、（19分）1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（3分）A．攻讦(jié)谄媚(chǎn)包扎（zhā）通衢大道(qú)．．．．B．干瘪(biě)肇事(zhào)悄然(qiǎo)命运多舛(chuǎn)．．．．C．赊账（shē）泥坯（pēi）巷道(hàng)残羹冷炙（zhì）．．．．D．蹩（bié）进鬈曲(quán)纤细（qiān）一蹴而就(cù)．．．．2．以下各项中，加点词语解释全都正确的一项为哪一项（3分）A．予分当引决分：按本分人皆得以隶使之隶：像看待奴婢那．．样又重之以修能修：美好的幽于缧绁缧绁：捆绑犯人的绳．．．索B．间至XXX间：一会儿永葆无疆之休休：美好．．XXX给XXX：能少XXX之闻少：小看．．C．越国以XXX：边邑九山刊旅刊：砍削．．乃并复丰，比XXX：和……一样上服度则六亲固度：礼法．．D．将顺其美将：扶持蚤自来谢XXX：谢罪．．XXX从百余骑从：使……追随常以身翼蔽沛公翼：象鸟伸开翅膀．．一样3．下列句子中，没有语病的一项是（3分）A．网络是一面“镜子”，常照照有利于领导干部保持苏醒头脑。

官员要学会从网上知民忧、察民情，在网下解民愁、疏民怨，从而赢民心、顺民意。

B．雅安震区目前的当务之急是恢复重建。

当关切逐渐淡去，生活归于平静，面对漫长的家园重建，灾区的“震后考题”其实才刚刚开始。

C．近日，XXX揭示了钓鱼岛列屿是在《马关条约》中随着台湾岛等被日本盗取，在二战后又与这些岛屿一起回来中国。

第14课 殖民废墟上的重建 复 习 第二次世界大战对当时世界上存在的几种势力分别产生了什么影响？ 第二次世界大战摧毁了法西斯主义；打击了国际帝国主义；促进了社会主义力量的发展和壮大；同时，殖民地、半殖民地国家力量也得到发展，各国的民族独立意识进一步增强。

这一切都为殖民地、半殖民地国家人民争取民族独立创造了有利条件。

一、翱翔的 “蓝孔雀” 1.二战后亚洲一些国家的独立和独立的时间。

2.二战后印度人民为争取民族独立进行了长期的斗争，迫使英国在1947年同意印度独立。

3.采取“分而治之”的方法，把原来的印度分为印度和巴基斯坦两个国家 4.印度独立后工农业、科技的发展 : 5.印度发展中存在的问题: 地区经济发展不平衡、人口膨胀、种性矛盾、教派冲突 二、“黑暗大陆”出现曙光 20世纪五六十年代，先后有30多个非洲国家独立，仅1960年就有17个国家独立成为“非洲独立年”。

20世纪七八十年代，非洲民族独立运动深入发展，1990年纳米比亚的独立，标志着欧洲殖民者奴役非洲五个世纪历史的结束，帝国主义在非洲的殖民体系最终崩溃。

非洲民族独立的历史意义。

非洲国家的纷纷独立，不仅摆脱了帝国主义的殖民统治，夺回了国家主权，而且改变了非洲的面貌，宣告了帝国主义殖民体系的瓦解。

非洲的独立国家也在国际上形成了一支反帝反殖民主义的重要力量。

三、艰难发展中的拉丁美洲 1959年古巴人民在卡斯特罗领导下，潜入山区，开展游击战，建立革命根据地，占领哈瓦那，推翻了美国支持的独裁政府，取得革命成功。

巴拿马运河 巴拿马人民收回巴拿马运河主权的斗争 巴拿马在20世纪70年代后期，逐步收回了运河区的海关、邮政、司法等权力；到1999年底，收回运河的全部主权，取得了斗争的最后胜利。

巴拿马运河的概况 : 1巴拿马运河位于中美洲巴拿马共和国中部的巴拿马地峡上，1914年建成通航，是沟通大西洋和太平洋的著名国际航运水道。

它的通航，使两大洋之间的航程比绕道麦哲伦海峡缩短5 000～1.4万千米，具有重要的经济和战略意义。

集宁一中霸王河校区2017-2018学年第二学期高一语文第二次月考试题本试卷满分150分，考试时间150分钟第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题①最近，大众传播领域的学术语言越来越像在恶搞：一会儿有人吆喝“孔子是丧家之犬”，一会儿有人叫喊“李白是古惑仔”；左边的场子在用京韵大鼓语言讲经，右边的场子在用单口相声语言说史。

一个劣质学术“秀场”，正在商品展销会的角落里悄悄地拉开了灰色的帷幕，试图与吴宗宪、小S争风吃醋，一较高下。

②与其说孔子是丧家之犬，不如说今天的学术语言自身更像丧家之犬：它离家出走，自暴自弃，在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅，四处溜达。

与其说李白像古惑仔，不如说今天的学术语言自身更像古惑仔：在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠，既挑战了“家长”的权威，又骚扰了过往的行人。

学术语言已经沦落到“古惑仔”和“丧家犬”的地步，暴露出传统学术思维方式的致命病理。

③既不能感受斗室里枯燥和寂寞的乐趣，又缺乏对学术语言自身应有的热衷和信念，更没有找到进入公众传播领域的有效途径或话语方式，于是选择“离家出走”，到街头去卖狗皮膏药，还制造了一种学术思想进入公共领域的幻觉。

这种思维放弃学术话语的理性原则，将它翻译成最时髦、最热门的“无厘头”语言，甚至不惜娱乐化（大话、恶搞、骇人听闻的新名词），似乎只有这样才能与公众对话。

对此，公众惊诧不已——这就是学术？怎么越看越像初次登场的娱乐小明星滑稽、拘谨的业余表演？这种拙劣的方式，是学术思维中的小媳妇心态的表现：在强大的娱乐话语这个“婆婆”面前哆哆嗦嗦，并以模仿“婆婆”为荣。

④传统学术话语的传播，主要是靠大学讲堂、学术沙龙和专业杂志。

公众话语的传播，主要是靠一般的报纸和杂志等大众传播媒介或“公众论坛”。

民间话语的传播，主要是靠生活空间（饭局、客厅、酒馆、街道、广场），再加上今天的网络BBS等。

在新的公共话语空间的建构过程中，单一的话语形态的孤立状态，没有对话和交锋，只会使它日渐枯萎。

内蒙古集宁区高一下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分）下列词语中，字形和划线字的读音全部正确的一组是（）A . 囹圄（wǔ）祓除（fú）编篡众口铄金B . 拎包（līng）讪笑（shàn）饥馑万事具备C . 粳米（jīng）傩戏（nuó）讴歌栉风沐雨D . 揶揄（yú）酒馔（xùn）讫今高屋建瓴2. （2分）下列词语中，没有错别字的一组是（）A . 切蹉敲竹杠关怀倍至差之毫厘，谬以千里B . 画像舶来品一筹莫展翻手为云，覆手为雨C . 装潢萤光屏仗义直言东隅已逝，桑榆非晚D . 亲睐莫须有再接再厉桃李不言，下自成溪3. （2分）下列语句中，划线的词语使用恰当的一项是（）A . 在著名作曲家谭盾的《乐队剧场系列Ⅱ》音乐声中，中国舞者用极其艺术的方式，让充满现代生活气息的人们仿佛莅临古老的年代。

B . 作为育人德才的圣地，学校既要有校园书香，又要有校园歌声，让学生时时处处都能受到熏陶和启迪，感受到愉悦和快乐。

C . 正因为朱光潜先生在西方美学和传统美学方面的研究有着很深的造诣，所以才能见仁见智，写出极具艺术价值的著作。

D . “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

”语文学习历来都讲究“积累”二字，“一挥而就”显然在这门学科中是行不通的。

4. （2分）下列句子中，没有语病的一项是（）A . 梦在前方，路在脚下，青年要坚定信念，珍惜韶华，在追求中国梦的道路上放飞青春，以青春之我建设“青春之国家”！B . 要顺利完成防止经济增长由偏快转为过热、防止价格由结构性上涨演变为明显的通货膨胀，我们还有许多工作要做。

C . 许多高中毕业生填报志愿时，是优先考虑专业还是优先考虑学校，很大程度上是受社会导向、父母意愿、个人喜好等因素的影响造成的。

D . 近年，我国在海外开展了形式多样的汉语教学、汉语推广等文化交流活动，促进了汉语国际传播，在世界主要国家和城市越来越受欢迎。

集宁一中2017-2018学年第一学期期末考试高一年级语文试题本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

4G通信就在3G通信技术正处于酝酿之中时，更高的技术应用已经在实验室进行研发。

因此在人们期待第三代移动通信系统所带来的优质服务的同时，第四代移动通信系统的最新技术也在实验室悄然进行当中。

那么到底什么是4G通信呢？有人说4G通信的概念来自其他无线服务的技术，从无线应用协定、全球袖珍型无线服务到3G；有人说4G通信是一个超越2010年以外的研究主题，4G通信是系统中的系统，可利用各种不同的无线技术；但不管人们对4G通信怎样进行定义，有一点人们能够肯定的是4G通信是一个比3G通信更完美的新无线世界，它可创造出许多消费者难以想象的应用。

4G最大的数据传输速率超过100Mbit/s，这个速率是移动电话数据传输速率的1万倍，也是3G移动电话速率的50倍。

4G手机可以提供高性能的汇流媒体内容，并通过ID应用程序成为个人身份鉴定设备。

它也可以接受高分辨率的电影和电视节目，从而成为合并广播和通信的新基础设施中的一个纽带。

此外，4G的无线即时连接等某些服务费用会比3G便宜。

还有，4G有望集成不同模式的无线通信——从无线局域网和蓝牙等室内网络、蜂窝信号、广播电视到卫星通信，移动用户可以自由地从一个标准漫游到另一个标准。

4G通信技术并没有脱离以前的通信技术，而是以传统通信技术为基础，并利用了一些新的通信技术，来不断提高无线通信的网络效率和功能的。

如果说3G能为人们提供一个高速传输的无线通信环境的话，那么4G通信会是一种超高速无线网络，一种不需要电缆的信息超级高速公路，这种新网络可使电话用户以无线及三维空间虚拟实境连线。

另外由于技术的先进性确保了成本投资的大大减少，未来的4G通信费用也要比3G通信费用低。

4G通信技术是继第三代以后的又一次无线通信技术演进，其开发更加具有明确的目标性：提高移动装置无线访问互联网的速度。

集宁一中2017——2018高一年级语文试卷 本试卷分两部分，共150分，考试时间为150分钟。

一．现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审美具有共通性也具有民族的相异性。

西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美”。

“生生美学”产生于丰厚的中国传统文化土壤之中，具有明显的区别于西方美学的中国气派与中国风格。

“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。

“天人合一”是中国古代具有根本性的文化传统，是中国人观察问题的特有立场和视角，影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌，构成“生生美学”之文化背景。

“天人合一”体现了中国传统文化对于天人关系的理解，也体现了中国传统美学对一种宏阔的东方式“中和之美”的诉求，相异于西方古代希腊对微观的物质的“和谐之美”的诉求。

阴阳相生的古典生命美学是“生生美学”的基本内涵。

“天人合一”构成了人与自然的生命共同体，“天人合一”之“一”就是“生”，即生命。

“生”有一个中间环节是“气”，阴阳之气为生命化生之本，二气交感诞育万物，成为宇宙人生的根本规律。

《周易》言“一阴一阳之谓道”，阴阳之道成为万事万物社会人生包括艺术创作的基本规律。

阴阳之道是中国传统文化中美善的统一体，也是中国古代生命哲学的艺术体现。

这种阴阳之道，在中国传统艺术中无所不在，书法的黑白对比、绘画的线条曲伸、音乐戏曲的起承转合等无不是阴阳相生的体现。

“太极图示”的文化模式是“生生美学”的思维模式。

“天人合一”文化传统中的阴阳关系呈现一种极为复杂的“太极图示”。

宋初周敦颐所谓“太极而无极”，即指太极无边无极，无所不在。

“太极”是一种阴阳相依、交互施受、互为本根的状态。

这是对于生命的产生与终止、循环往复、无始无终的形态的现象描述，是中国的哲学思维与艺术思维之所在，中国传统艺术均表现为一种圆柔的饱含生命张力的形态。

2016—-2017年高一语文下半学期期末考试一、社科文阅读.阅读下面的文字，完成1—3题。

（9分）“仁”“义”“礼"“智”“信"即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常"，是中华传统文化的核心价值观之一。

它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。

在孔子之前，“仁"“义”“礼”“智”“信"这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价值观念。

“仁”作为一种品德，最初的含义是“爱亲”，即爱自己的亲人。

孔子论“仁"，意蕴丰富，尤重视“爱人”和“忠恕"。

“仁者爱人"扩展了“爱亲”，使“仁”突破了氏族的界限,上升成为人类社会的一般原则。

“忠恕"是仁的具体化.“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》)，是“忠”,指主动的推及行为；“己所不欲,勿施于人”(《论语·卫灵公》)，是“恕”，指出了“为仁由己”的底线。

论“仁”的同时,孔子也说“义”,“义"即“宜”。

凡合乎道德义理的行为便是“义”，反之便是“不义"。

而“礼”,起源于史前初民的宗教祭祀活动，历经数千年传承损益，西周初年周公“制礼作乐",将其加工改造成了一整套的礼乐制度.孔子主张恢复周代礼乐，同时又说:“礼云礼云，玉帛云乎哉?"（《论语·阳货》），认为“礼”不仅仅是形式化的东西;“人而不仁，如礼何？”(《论语·八佾》)，强调“礼”应根植于“仁”。

孔子讲“礼”时轻其仪重其内的态度,为后来儒家的礼学思想奠定了基调.“智”,即聪明、有智慧。

孔子所言之“智"，并非一般所说的小聪明,而是一种道德境界。

孟子更是明确地将“智”与“仁”“义"“礼"相提并用，作为君子的“四德”之一。

“信”，则是指诚实守约、言行一致的品德，孔子曾多次论及。

到西汉武帝时，董仲舒在《举贤良对策》中谓“仁义礼智信，五常之道”，首次将这五者并而论之,称之为永恒不变之道。

集宁一中霸王河校区2017-2018学年第二学期高一语文第一次月考试题本试卷满分150分，考试时间150分钟第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

吟诵，惜之念之的文化遗产①吟诵是学习中国古典诗歌非常重要的入门途径。

许多学者的经验表明，高声朗读和吟诵是学习诗歌和古文的一种方式；不出声音地读，就不能真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解。

②吟诵是一种既遵循语言特点，又根据个人理解，依循作品的平仄音韵，把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化，通过自己抑扬抗坠的声调表现出来的方式。

它比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会。

吟诵之目的不是为了吟给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人之心灵，藉着吟诵的声音达到深微密切的交流和感应。

因此，吟诵之前有两点基础必不可省：一是对于作者与诗歌情意的了解；二是读诵的节奏平仄。

没有这两点基础的自由吟是不能通达的。

③全世界只有中国有吟诵，其他国家的文学没有。

中国的语言跟世界上其他语言有一个很大的不同，其他国族的语言是拼音语言。

世界的几大古文明都中断过，只有我们中国的古文明几千年来一直延续。

为什么？因为当时代不同、地点不同，语音一改变，拼音文字及其蕴含的东西就容易丢失。

中文不是拼音文字，而是象形文字。

象形文字的每一个形体就是一个音节，单音独体。

单音独体的语言，其节奏基础是两个字一个音节，中国吟诵也是这样。

所以最早的《诗经》是“关关/雎鸠，在河/之洲。

窈窕/淑女，君子/好逑”。

可如果总是两个字两个字的，太单调，所以从两个字一停顿的四言诗发展成为五言诗，之后，又从五言发展出七言诗。

④诗之为用，是要使读诗的人有一种生生不已、富于兴发感动的不死的心灵。

为什么诗歌的吟诵重要?因为诗歌有一种声律，“平平平仄仄，仄仄仄平平”，它的抑扬起伏有一种节奏，有一种顿挫。

吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径。