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第二讲文献的载体、形成、流布、收藏与散佚一、文献的载体（一）甲骨金石竹木帛羊皮纸贝叶纸（二）纸质文献与装潢形制（书册制度）卷子经折装蝴蝶装包背装线装✧册页制度是指书籍的一种装帧形式。
它出现于唐朝末年，因为雕版印刷使书纸变成一页一页的单页，然后再将每一页装订成册，人们把书籍的这种形式称为册页制度。
✧卷子（流行于六朝到唐五代时期）✧经折装（约出现于唐后期，多用于佛经装潢）✧蝴蝶装（约始于唐末，盛行于宋代，沿用至明清）其装订方法是将每页从中缝把有文字的两个半页对折，背面空白处在外，然后把这样对折的一叠散页用一张纸从前包到后面，并将各页折口处牢牢地粘连在这张纸上，以免脱落，这样就形成了蝴蝶装的书。
其所以得名，是因为书册打开后左右对称，犹如蝴蝶展开双翅，因而称为“蝴蝶装”，或“蝶装”。
蝴蝶装用以包裹书册前后、形成封面和封底的纸，叫做“书衣”(今称“书皮”)。
书衣往往内用软纸，外加一层硬纸，有时还用绫锦为表，很像现在的精装书。
书衣封面左边有时贴上张狭长的签条，叫“书签”，上写书名、册次，有时加上卷次。
书册的上端称“书头”或“书首”，下端叫“书根”，右边粘连的一边叫“书背”或“书脊”，左边翻阅的一边叫“书口”。
由于蝴蝶装的书衣都很坚硬结实，所以书上架的方法与今天的书籍相似，是立放在书架上。
只不过今天的书籍插立时是书背向外，书头在上，书根向下压在板上，而蝴蝶装的书则是书背向上，书根向外，书口向下压在板上。
蝴蝶装书籍继承了折叠形制书籍翻阅方便的优点，装订在册后又不易断裂、散乱，所以很快成为书籍的主要形制。
但有一个缺点，即由于每页有字的一面对折在内，空白的背面在外，打开书，往往尽碰上空白的背面;而且读完一页，必须连翻两页，才能继续读下去，很不方便，于是人们又发明了包背装。
✧包背装一般认为起源于元代，一直沿用到明代中叶。
包背装书页的背面同背面对折在内，有文字的一面露在外(与后来的线装书各页相同)，再用一张书衣，把折叠好的一叠散页从前到后包裹起来，就形成了“包背装”（“裹背装”）。
历史文献的载体名词解释历史文献是研究历史的重要基础，它们以多种形式存在于我们的生活中。
这些文献以各种载体呈现给我们，从古代的木简、竹简和金石铜器铭文，到现代的纸质书籍和电子文献。
本文将解释不同历史文献载体的含义，并简要探讨其重要性和发展。
一、木简和竹简木简和竹简是中国古代最早的文献载体。
它们是由木材或竹子切割而成的长方形薄片，用于记录文字信息。
这些载体质地坚韧，保存时间较长，但由于容易燃烧和腐朽，因此数量有限。
木简和竹简被广泛用于古代的政治、经济和文化活动的记录，对于了解古代社会和历史文化具有重要意义。
二、金石铜器铭文金石铜器铭文是指刻有文字的金、石、铜等材料制成的文物。
它们是古代统治者、宫廷和寺庙用来纪念功绩、记录事实的载体。
由于材质坚硬、耐久性强，金石铜器铭文能够经受时间的考验。
这些铭文不仅提供了丰富的历史信息，还帮助解读古代象形文字的演变和发展，为研究古代历史和文字学做出了重要贡献。
三、纸质书籍纸质书籍是现代最常见的历史文献载体。
它们以印刷的形式出现，通过印刷技术将文字和图片固定在纸张上。
纸质书籍具有便携性和广泛传播的特点，使得历史文献的获取和研究更加容易。
从古代的官方编年史到现代的学术著作，纸质书籍承载了丰富的历史信息，并为学术研究提供了重要资料。
四、手写文献手写文献是指以手工书写的形式记录的文献。
在纸质书籍出现之前，手写文献是主要的文献表达形式。
它们包括古代的抄本、经卷和信件等。
手写文献的特点是需要大量的时间和精力来完成，因此数量较少，但它们常常具有个人色彩和独特的历史价值，为了解历史人物的思想和生活提供了珍贵的线索。
五、电子文献随着信息技术的飞速发展，电子文献成为了现代历史文献的新载体。
电子文献以数字化的形式存储和传播，包括电子书籍、电子期刊和网络资料等。
电子文献具有容量大、检索方便和易于传播的优点，为历史文献的保存和传播带来了革命性的改变。
然而，电子文献也面临着数字化媒介易丢失和技术更新迅速等问题，对于长期保存和可持续利用仍然存在挑战。
文献学概要杜泽逊考研笔记一、绪论。
1. 文献学的定义。
- 引用杜泽逊对文献学概念的阐述，包括广义和狭义的理解。
- 举例说明文献学研究的对象，如古代典籍等。
2. 文献学的学科地位和作用。
- 在人文社会科学研究中的基础性地位，例如对历史学、文学研究的支撑作用。
- 有助于古籍整理、文化传承等方面的意义。
二、文献的载体。
1. 甲骨。
- 甲骨的发现历程（如殷墟甲骨的发现）。
- 甲骨文献的内容（占卜记录等）及其价值（对研究殷商历史、文化、语言等方面）。
2. 金石。
- 青铜器铭文（金文）的特点，如字体、内容（祭祀、赏赐等）。
- 石刻文献的种类（碑刻、墓志等）及其分布、年代特点。
3. 简牍。
- 简牍的形制（简、牍的区别）。
- 重要的简牍发现（如睡虎地秦简、居延汉简等）及其对秦汉历史、法律、军事等方面研究的意义。
4. 缣帛。
- 缣帛作为文献载体的优缺点。
5. 纸。
- 造纸术的发明对文献传播的革命性意义。
- 古代纸张的种类、制作工艺与文献保存的关系。
三、文献的形成与流布。
1. 文献的形成。
- 古代著述的方式（个人著述、集体编修等）。
2. 文献的流布。
- 传抄的作用与弊端。
- 印刷术的发展（雕版印刷、活字印刷等）对文献流布的巨大推动，以及不同印刷方式下文献的特点。
四、文献的收藏与散佚。
1. 历代官方藏书。
- 从汉代的石渠阁、天禄阁到清代的四库七阁，介绍各代官方藏书机构的建立、藏书规模、藏书管理等。
2. 私人藏书。
- 著名的私人藏书家（如范钦、黄丕烈等）及其藏书特点、藏书楼的建设与管理。
3. 文献的散佚原因。
- 战乱（如秦末战乱、安史之乱等对文献的破坏）。
- 火灾、自然灾害等因素。
- 政治因素（如禁书等）。
五、文献的版本。
1. 版本的概念。
- 从狭义和广义上解释版本，包括刻本、抄本、活字本等不同版本类型的定义。
2. 版本的鉴别。
- 依据字体、纸张、墨色、版式等方面鉴别版本的年代和真伪。
六、文献的校勘。
1. 校勘的必要性。
古典文献的主要载体形式包括以下几种：
1. 竹简：在中国古代，竹简是一种常见的书写载体。
竹简由竹子削成薄片，然后用绳子穿起来，形成一个可以翻阅的书卷。
竹简因其轻便、易保存的特点，被广泛用于记录和传播古代文献。
2. 石刻：石刻是将文字或图像雕刻在石头上的一种方式。
古代的碑刻、石碑、山水石等都是古代文献的载体形式之一。
石刻因其耐久性强，可以保存很长时间，使得许多古代文献得以流传至今。
3. 纸质手抄本：随着纸张的发明和普及，纸质手抄本成为古代文献的重要载体形式。
在各个文化领域中，人们通过手工复制古籍，将其记录在纸上，并且逐渐形成了丰富的图书馆和藏书楼。
4. 青铜器：青铜器是古代中国文献的重要载体之一。
在商代和西周时期，人们经常在青铜器上铸刻文字，用于纪念、记录重要事件或祭祀。
这些青铜器作为历史文献的载体，保留了许多珍贵的历史信息。
5. 古卷：古代文献也以卷轴形式流传。
卷轴由纸张、丝绸等材料制成，文字沿着卷轴展开，可以逐段阅读。
古代文献如《论语》、《道德经》等就是以卷轴形式保存和传播的。
古典文献的主要载体形式包括竹简、石刻、纸质手抄本、青铜器和古卷等。
每一种载体都有其独特的特点和价值，为我们了解古代文化提供了重要的线索和资料。
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第二讲文献的载体、形成、流布、收藏与散佚一、文献的载体（一）甲骨xx竹木帛羊皮纸xx纸（二）纸质文献与装潢形制（书册制度）卷子经折装蝴蝶装包背装线装册页制度是指书籍的一种装帧形式。
它出现于唐朝末年，因为雕版印刷使书纸变成一页的单页，然后再将每一页装订成册，人们把书籍的这种形式称为册页制度。
卷子（流行于六朝到唐五代时期）经折装（约出现于唐后期，多用于佛经装潢）蝴蝶装（约始于唐末，盛行于宋代，沿用至明清）其装订方法是将每页从中缝把有文字的两个半页对折，背面空白处在外，然后把这样对折的一叠散页用一张纸从前包到后面，并将各页折口处牢牢地粘连在这张纸上，以免脱落，这样就形成了蝴蝶装的书。
其所以得名，是因为书册打开后左右对称，犹如蝴蝶展开双翅，因而称为蝴蝶装”，或蝶装”。
蝴蝶装用以包裹书册前后、形成封面和封底的纸，叫做书衣”令称书皮”。
）书衣往往内用软纸，外加一层硬纸，有时还用绫锦为表，很像现在的精装书。
书衣封面左边有时贴上张狭长的签条，叫书签”，上写书名、册次，有时加上卷次。
书册的上端称书头”或书首”，下端叫书根”，右边粘连的一边叫书背”或书脊”，左边翻阅的一边叫书口”。
由于蝴蝶装的书衣都很坚硬结实，所以书上架的方法与今天的书籍相似，是立放在书架上。
只不过今天的书籍插立时是书背向外，书头在上，书根向下压在板上，而蝴蝶装的书则是书背向上，书根向外，书口向下压在板上。
蝴蝶装书籍继承了折叠形制书籍翻阅方便的优点，装订在册后又不易断裂、散乱，所以很快成为书籍的主要形制。
但有一个缺点，即由于每页有字的一面对折在内，空白的背面在外，打开书，往往尽碰上空白的背面；而且读完一页，必须连翻两页，才能继续读下去，很不方便，于是人们又发明了包背装。
包背装一般认为起源于元代，一直沿用到明代中叶。
包背装书页的背面同背面对折在内，有文字的一面露在外（与后来的线装书各页相同），再用一张书衣，把折叠好的一叠散页从前到后包裹起来，就形成了包背装”（裹背装”）。
与蝴蝶装相比，包背装的书籍版心转到了书口一侧，一页书版面之外的两个余边粘在书背上，这样，展读时就不会遇到空白，可以逐页读去而不间断。
包背装在发展中经过一些改进。
如书籍的书口正是书页的版心，上刻篇名、书名、卷次、页码等，查阅方便。
但如果仍然采用蝴蝶装的插架办法，书口向下压在书架上，经常磨损势必导致书页从中缝处断裂为两半。
这样，不仅版心上的书名、篇名等不可辨识，翻阅和展读时又会像蝴蝶装那样屡遇空白。
因此，人们便改用平放上架的方法，把许多书平叠放置。
既然是平放，书衣也就不必用硬质的材料了，这样就出现了软书衣。
而书根上的书名、篇名之类，也就由上下直写改为横写，如同后来的线装书一样。
包背装的书籍，要想把每页的两边牢牢地粘在书背上，比起蝴蝶装更为费事。
而需要粘连的两个外边，版框外又总有较宽的余纸，因此有人便采用新方法，在余纸上打小孔，一般打二至三个孔，再用纸捻穿进小孔，把一册书订牢。
这打孔穿订的一边叫做书脑”，外边再用整张的书衣包裹起来，外表依然和起初的包背装一样。
这种经过改进的包背装，就已经为后来的线装打开了通路。
线装大约起于明代中叶，沿用至今。
它是在经过改进的包背装基础上发展起来的。
包背装在书背处容易破损，此时仅靠二三个纸捻，不能把书脑部分压平，书脑的上下两角纸张容易卷起，影响外观和阅读。
于是又有人作了改进：在打孔订好纸捻后，另外打孔用线穿订，这就是线装”。
线装书不像蝴蝶装、包背装那样用整张的书衣裹背，而是改用两张半页大小的软纸，分置书册前后，作为封面和封底，与书册一起装订。
线装的打孔穿线有一定规格，一般使用四针眼法”，打四个孔。
书背厚大的，也有用六针眼甚至更多针眼的。
线装书书脑一侧的上下两角容易磨损，有些贵重的书籍便用绫锦之类把书角包裹起来，叫包角”。
有时旧书修补或重装，在每页书里衬上一张白纸，叫衬纸”。
衬纸往往比原书纸长大，这样修补或重装的书籍，原书纸一般黄旧，衬底则洁白，黄白相间，人称金镶玉”，又称袍套装”或惜古衬”。
线装书的封面内往往订有空白纸，多的有二至三张，主要是起保护作用，这称为护页”或副页”，也称看页”。
护叶后是题署书名及著作人姓名等的扉页，过去称内封面”。
卷末封底内，也订有空白的护页，过去人所作的题跋，就常写在这页上。
由于线装书都是软书衣，为保护书籍，也为了便于上架收藏，明清以来的藏书家，还常为线装书制作书套，又称为函”。
套函一般用硬纸作衬里，外面裱糊蓝布，里面裱糊白纸，把书籍的四边包起，只留书头和书根，再用两个牙签插紧。
有的则把书头和书根也包裹在内，称为四合套”。
书套因为是用浆糊裱糊而成，易被鼠咬虫蚀，日久又易散坏，所以有些人爱用夹板”，就是用两块与书册一样大小的木板，上下两头各穿上一根带子，把书册夹紧扎牢。
现在图书馆及私人收藏古籍，还常用套匣。
这种套匣只包裹书册的封面、封底、书头、书根、书背，书口的一面空缺，书籍装套时用夹板或者不用，由空缺的一面装进去，套匣的书背上写书名、卷数、作者等等。
线装书本来也是平放架上的，用书套之后，就可以像现代其他书籍一样立放架上，既整齐美观，又便于取用和放还。
线装在书籍的出版装订史上具有突出地位。
二、文献的形成与流布（一）文献的形成（著、述、纂）1、著：又叫著作，将一切感性认识所取得的经验教训，提高到理性认识以后，抽出最基本最精要的结论，从而成为一种富于创造性的理论。
它是一种创造性的写作，其内容是前人没有说过或者记载过的。
2、述：又叫编述，对前人创造的消化、理解、增益和完善的形式。
例如各类注释、索隐工作。
一般不标明出处，因为作者会将来白不同时间和空间的资料，进行整理和加工，使其成为整齐的、崭新的文体。
3、纂：又叫抄、辑，是根据一定体例缀辑旧文，其重要特点是原始条文都是其他文献的原文，不加改窜，一般会表明出处。
例如各种类钞、选辑、辑稿等等。
以上三大类书籍，充斥于经史子集四部之中。
其中，经、子两部之书，著作较多；史部多属编述；集部则三者皆有之。
如果按照时间顺序来看的话，汉代以前的书籍，著作较多。
由汉至隋的八百年中，编述书籍兴盛，例如两汉传注、六朝义疏。
唐以后，由于雕版印刷术通行，文字传播方法更广，于是各种类书等抄纂书籍风行。
4、翻译：把一种语文的文献转换成另一种语文的文献。
多见于佛典翻译、学术翻译、文学翻译等。
（二）文献的流布（传播）1、讲唱2、抄写3、镌刻4、印刷5、拍摄、复印、扫描等研究结论总体上看：第一，就历代的文化中心上看这件故事的迁流的地域；••第二，就历代的时势和风俗上看这件故事中加入的分子；••第三，就民众的感情与想象上看这件故事的酝酿力；••第四，就传说的纷异上看这件故事的散乱的情状；••第五，就传说的白身解释上看这件故事的变迁的样子；••第六，就这件故事的意义上回看民众与士流的思想的分别。
••从以上诸条看来，我们可以知道一件故事虽是微小，但一样地随顺了文化中心而迁流，承受了各时各地的时势和风俗而改变，凭藉了民众的情感和想象而发展。
我们又可以知道，它变成的各种不同的面目，有的是单纯地随着说者的意念的，有的是随着说者的解释的要求的。
我们更就这件故事的意义上回看过去，又可以明了它的各种背景和替它立出主张的各种社会的需要。
三、文献的收藏与散佚（一）历代官府藏书及其散佚1、历代官府文献收藏情况清代帝王重视藏书的程度高于前代，藏书最盛时期为乾隆时期。
乾隆时修〈〈四库全书》，从全国征集图书1万多种，择3,500种左右收入其中，分藏于北四阁”（故宫文渊阁、圆明园文源阁、沈阳故宫文溯阁和承德避暑山庄文津阁）、南三阁”（扬州大观堂文汇阁、镇江金山寺文宗阁和杭州西湖圣音寺文澜阁）。
其余未收的6,791种未收书，撰有提要，并收入总目”中，成为存目”。
〈〈四库全书》是清代中国最完备的书。
乾隆的修书政策：寓查禁”于修书”〈〈四库全书存目丛书》清乾隆间编纂〈〈四库全书》时，将大量不符合清王朝统治需要和价值标准的历代典籍摒弃在外，仅列为存目者即达6793种、93551卷。
历经300年来的天灾人祸，存目之书亡失严重，20世纪尚存4000余种、6万余卷，分藏在全国200多个图书馆，三成以上已成孤本。
1992年夏，中国东方文化研究会历史文化分会正式提出编纂出版〈〈四库全书存目丛书》的计划，1992年12月23日获国务院古籍整理出版规划小组批准，列为国家级重点项目。
1993年1月组成了〈〈四库全书存目丛书》编纂出版工作委员会，由季羡林担任总编纂，有全国50多所大学和研究机构以及台湾、日本、美国等地的近百位文史专家和古籍学者参加的〈〈四库全书存目丛书》编纂委员会，开始编纂工作。
但存目之书珍品杂陈，琳琅满目，为尊重历史、保存文献，1992年中国古籍整理委员会提出搜辑影印〈〈四库全书存目丛书》，编纂出版工作于1997年10月全部完成，历时五年。
该书共收录散藏于国内外116所图书馆、博物馆及少数私人藏书家手中的四库存目书4508种，其中宋刻本15种，宋写本1种，元刻本21种，明刻本2152种，明抄本127种，清刻本1634种，清抄本330种、稿本22种，有三成以上为孤本或稀见本。
分为经、史、子、集四部，其中经部收录734种，史部收录1086种，子部收录1253种，集部收录1435种。
卷帙浩繁，洵为大观。
1997年10月由齐鲁书社影印出版，16开精装1200册。
1994年6月24 日，国家重点古籍整理项目〈〈四库全书存目丛书》第一册出版发行。
整个项目投入资金逾6000万元，至V1997年11月2日全部编印完毕。
〈〈四库全书存目丛书》共收录古籍珍本4508种，几乎囊括了现存的乾隆以前、〈〈四库全书》之外的所有古籍，是图书馆构建基本古籍书库的必备书。
特别是将散藏于国内外百余家图书馆的孤本秘籍汇聚在一起，免除了各地往返检索查阅的困难。
〈〈四库禁毁书丛刊》它是编修〈〈四库全书》期间被抽毁和全毁的书籍，其中以集部书占多数，这部分著作多属于儒道实属中国文化之精品。
其次是史部的书籍，其禁毁重点是关于辽事（入关前满汉关系）和南明史的著作，目的是企图抹杀、毁灭、篡改历史事实。
经部、子部和丛书中的一些书籍在禁毁狂潮中也未能幸免。
〈〈四库禁毁书丛刊》具体地是以姚观元〈〈清代禁毁书目》、孙殿起〈〈清代禁书知见录》、雷梦辰〈〈清代各省禁书汇考》和陈乃乾〈〈索引式的禁书总录》所著录的图书为主要收录范围。
它不是清代所有禁书的总汇，不收录清乾隆以后的各种禁毁小说、戏曲。
所收禁毁书以刻本、活字本、抄本为主，石印本、铅印本、影印原刻本酌情收录，点校本不予收录。
本书共分十期，每期内依经、史、子、集四部排列。
1997年6月由北京出版社出版，16开精装300册。
〈〈四库未收书辑刊》它主要根据本世纪二十年代末三十余位国学大师编订的〈〈四库未收书分类目录》，收录清乾隆四库馆臣未见和清乾隆以降至清末问世的书籍，几乎网罗了当时存世〈〈四库全书》以外的优秀书籍，共收录典籍近2000种，分十辑精装影印出版，每辑据所收部类按经、史、子、集排序，版本均力遵分类目录”著录的版本征访，每种书前均加书名页，其中著录书名、卷数、作者、版本等。
