道家经典名言五十句
- 格式:pdf
- 大小:243.93 KB
- 文档页数:6
道家的名言道家的名言无论是身处学校还是步入社会,许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧,名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。
什么样的名言才是好的名言呢?以下是小编整理的道家的名言,欢迎大家分享。
道家的名言11、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
2、亲”要见面,“爱”要用心。
古人都曾告诫过世人:“百回信到家,未当身一归”。
所以,无见便不亲,无心便不爱。
3、透过生死,才会明白健康的重要;透过成败,才会明白通达的重要;透过得失,才会明白淡泊的重要。
人生最悲哀的事情,莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的,却忽略了生命中那些最最宝贵的。
人生难免会有迷茫,关键在于明白自己从哪里来,要到哪里去。
多点淡然,少点虚荣,活得真实才能活得自在。
4、一样花开一千年,独看沧海化桑田;一笑望穿一千年,几回知君到人间。
5、一劫尘缘负一次相思,一步距离断一指天涯。
一段经年碎一梦空欢,一朝红颜刻一碑荒凉。
一岸红尘,一水苍茫,终是情太重,伤太深,一袭蓝衫陷一场沉沦,一梦浮生覆一心断肠。
6、"汝喜为我喜,汝悲为我悲,虽死浑不惧,虽别魂不离,系我一生心,求汝,展眉欢。
——天下归元"7、我曾听闻,迟暮美人,娇韵犹存,倾了半座繁城。
我曾听闻,阡姿云成,婵娟伊人,时年黯淡光轮。
我曾听闻,烟花易冷,昙花一瞬,流年辜负情深。
我曾听闻,叶落无声,秋过无痕,鸳梦不知重温。
8、风曾许花一段情,相摇曳,苦无终。
也有雪衬中秋月,倒是更无情,何言相伴欢。
9、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
10、道可道,非常道;名可名,非常名。
11、如花美眷,似水流年,回得了过去,回不了当初。
12、知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。
13、缘聚缘散缘如水,背负万丈尘寰,只为一句,等待下一次相逢。
14、世上,繁花万千,浅秋里,最喜欢素白娇小的茉莉,这一种不是最入眼却最入情的花儿,那芳香,是最怡人的心醉,那洁白,纤尘不染。
15、亲爱的,我真的很想你,我把每一寸思念化成了眼泪,在我的梦里,在我的歌声里,而它一滴一滴的刺痛了我的心。
道家的经典语录摘抄篇11.道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名万物之始,有名万物之母。
故恒无欲以观其妙。
2.飘风不终朝,骤雨不终日。
3.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
4.天下难事必作于易,天下大事必作于细。
5.合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
6.一尺之棰,日取其半,万世不竭。
7.日极则仄,月满则亏。
8.大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。
9.兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
10.君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
11.人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
12.天地之道,极则反,盈则损。
13.临河而羡鱼,不如归家织网。
14.同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。
15.天之道,损有余而补不足。
人之道则不然,损不足以奉有余。
16.多言多败,多事多害。
17.察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。
18.日极则仄,月满则亏。
物极则反,命曰环流。
19.不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
20.常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。
善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。
道家的经典语录摘抄篇21、天下万物生于有,有生于无。
2、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
3、道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
4、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
5、人之所教,我亦教之。
强梁者不得其死,吾将以为教父。
6、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。
7、不言之教,无为之益,天下希及之。
8、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?9、甚爱必大费;多藏必厚亡。
道家精髓50句话
1. “道可道,非常道”,就像人生的路,你能说清楚的,往往不是真正的那条路!比如你努力追寻的梦想,真的能用言语完全表达吗?
2. “天地不仁,以万物为刍狗”,哎呀,这世界有时候不就像个无情的家伙,对谁都一样!就像那天气,才不管你今天有没有重要的事呢。
3. “知人者智,自知者明”,你想想看,了解别人算有智慧,可了解自己那才是真正的明白呀!不就像照镜子,看清自己多重要。
4. “大方无隅,大器晚成”,真正厉害的东西往往不是一下子就出现的,就如同那好酒,得经过时间沉淀才更香醇,不是吗?
5. “合抱之木,生于毫末”,这多像我们做事呀,一点点积累才能成就大事,哪有一开始就成功的呢!
6. “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,生活不就是这样,好事坏事总在变,就像那股票,涨涨跌跌的。
7. “弱之胜强,柔之胜刚”,水看起来柔弱,却能穿石,这不是很好的例子吗?
8. “道生一,一生二,二生三,三生万物”,哇,这就像个神奇的魔法,从无到有,创造出整个世界呢!
9. “大巧若拙,大辩若讷”,真正聪明的人看起来笨笨的,会说话的人反而不咋咋呼呼,这不是很有意思吗?
10. “慎终如始,则无败事”,做事情要是从头到尾都像开始那样认真,怎么会失败呢,就像跑马拉松,坚持到底才是胜利呀!
我觉得道家精髓真的是充满了智慧,能给我们很多生活的启示和指引呀!。
1、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
2、修道者,贵乎恒于正道,尤贵乎恒行于正道。
3、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。
4、天下有道,却走马以粪。
天下无道,戎马生于郊。
5、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
6、方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
7、知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
8、大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。
9、大川不能促其涯,以适速济之情;五岳不能削其峻,以副陟者之欲。
10、大成若缺,其用不弊。
大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
道家经典名句1、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
2、道家与马尔库塞不约而同地为我们处理人与自然的关系、解决生态危机开出一剂良药,提供了有益的思路。
3、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足,常足矣。
4、福地洞天:原为道家语,指神道居住的名山胜地。
后多比喻风景优美的地方。
5、她喜欢把打理得整整齐齐,干干干净净的,他却很随便,东西乱扔。
他们吵架了,她离家出走。
她想:这次回去,家里一定被他弄得不成样了。
他因为习惯了,家里还是整整齐齐的和原来一样。
当她打电话来说:她要回来了。
他跳起来,把家里弄得乱七八糟。
她进家:我就知道家里会成这个样子。
他说:所以不能没有你呀。
6、甚爱必大费;多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。
7、过街桥下车如流水,前灯橙黄,尾灯樱红,从桥下闪闪而过。
东单街上的大小专卖店灯火通明,不远处的大厦顶上霓虹旖旎,它们是大小不等的船只。
而路口一角,高耸的麦当劳金黄的M标志,便是指示航道的灯塔了。
在桥上可以隐约望见我的学校,青瓦铺顶,飞檐吊角,鬼影憧憧。
世界上着名学府多建在城市边缘,不出世也不入世,仿佛道家对欲望的态度:若即若离,毋助毋忘。
我的学校建在这里,仿佛把和尚庙建在秦淮河边,色空之间,一塌糊涂。
《万物生长》8、大成若缺,其用不弊。
大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
9、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
10、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
11、道家有句话叫做大则远,远则逝,逝则返,这又是时间与空间的整个的统一。
可是最要紧的,你看这个远、逝、返,还是个时间的东西。
这一句话就讲尽了最高的艺术。
大则远,远则逝,逝则返。
逝,消逝了,没有了,逝则返,又回来了。
最美的菩萨的雕塑,或者希腊的雕塑,或者是达芬奇的名画,都给你这个感觉。
道家经典50句1、上善若水,水善利万物而不争。
——《道德经》大意:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝,骤雨不终日。
——《道德经》大意:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
3、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
大意:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
4、虚而不屈,动而愈出。
多闻数穷,不若守中。
大意:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。
不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。
5、致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观复。
——《道德经》大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴,少私寡欲。
——《道德经》大意:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
7、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
——《道德经》大意:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
8、知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
——《道德经》大意:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经》大意:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
10、重为轻根,静为躁君……轻则失根,躁则失君。
——《道德经》大意:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
11、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
——《道德经》大意:想要关闭它,就要先扩张它;想要削弱它,就要先强化它;想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。
12、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
——《道德经》大意:最方正的东西看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
道教格言80句1. 明德修身,以内强外柔。
2. 知足常乐,心静如水。
3. 循道守正,追求无为。
4. 天行健,君子以自强不息。
5. 修身齐家治国平天下。
6. 和为贵,守中道。
7. 以柔克刚,以静胜动。
8. 无为而治,无欲则刚。
9. 心若止水,善与人和。
10. 时时审视自己,莫欺自己。
11. 笃实守法,踏实向前。
12. 患难见真情,同舟共济。
13. 明察人心,善待他人。
14. 静观天地,万象皆明。
15. 不贪不嗔,不畏不惧。
16. 谦虚谨慎,以礼待人。
17. 抱怨于己,尽力于事。
18. 功成不居,名成不过。
19. 知命守正,踏实一生。
20. 忍耐忘怨,祥和守志。
21. 莫为莫争,莫欲莫求。
22. 随遇而安,顺势而为。
23. 虚怀若谷,心胸开阔。
24. 高山仰止,海纳百川。
25. 和风细雨,道法自然。
26. 多倾听,少发言。
27. 以人为本,顺应天时。
28. 莫为名利所驱使,安享富足安逸。
29. 人间不贪,仙境如初。
30. 不以物喜,不以己悲。
31. 霸道易绝,道高一尺。
32. 心存感恩,体验心安。
33. 凡事留一线,方能生机勃勃。
34. 心平气和,无物能挫。
35. 美好事物,存在于平凡之中。
36. 勤奋自助,守望相助。
37. 心如止水,思虑深远。
38. 自律自强,迈向成功。
39. 永远坚持,不负使命。
40. 慎独为人,守护内心。
41. 人非圣贤,孰能无过。
42. 因循守旧,难得长寿。
43. 心无所求,自在心境。
44. 知行合一,行之有果。
45. 不念过去,不忧将来。
46. 忍耐是成功的良药。
47. 修身齐家,谦和待人。
48. 一心向善,无私无我。
49. 莫道无可为,尽力而为之。
50. 若山止水,静虑临事。
51. 物我两忘,心安处境。
52. 德行为内外道,品性为心灵修。
53. 心怀医者仁心,身为圣人智者。
54. 天地万物并育,万法归于道。
55. 以道心行,道自理。
56. 保全天地之身,共修万物之心。
57. 善养造物之源,静固炼身之道。
道家的名言210句1、道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳。
2、无名天地之始,有名万物之母。
3、人法地,地法天,天法道,道法自然。
4、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。
5、将欲取之,必先与之,是谓微明。
柔弱胜刚强。
老子6、知足则不辱,知止则不殆。
老子7、知者不言,言者不知。
老子8、圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。
老子9、重为轻根,静为躁君。
老子10、见素抱朴、少私寡欢。
老子11、为无为,事无事,味无味。
老子12、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
老子13、知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。
老子14、中无主而不止,外无正而不行。
庄子15、非彼无我,非我无所取。
庄子16、物固有所然,物固有所可。
庄子17、逍遥于天地之间而心意自得。
庄子18、莫逆于心,遂相与为友。
庄子19、吾生也有涯,而知也无涯。
庄子20、飘风不终朝,骤雨不终日。
《道德经》21、天下难事必作于易,天下大事必作于细。
《道德经》22、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
《老子》23、一尺之棰,日取其半,万世不竭。
《庄子天下篇》24、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善《淮南子缪称训》25、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
《道德经》26、临河而羡鱼,不如归家织网。
-------《淮南子说林训》27、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子28、天之道,损有余而补不足。
人之道则不然,损不足以奉有余。
《道德经》29、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
《淮南子缪称训》30、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
《淮南子说林》31、天地之道,极则反,盈则损。
-------《淮南子泰族》32、多言多败,多事多害。
道家经典名言50句1、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
2、为无为,事无事,味无味。
3、夫惟无知,是以不我知。
知我者希,则我者贵。
是以圣人被褐怀玉。
4、谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
5、道生之,德畜之,物形之,势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
6、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
7、天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
8、信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
9、非以明民,将以愚之。
民之难治,以其智多。
10、贵以贱为本,高以下为基。
11、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
12、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。
13、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。
14、言有宗,事有君。
夫唯无知,是以不我知。
15、天下神器,不可为也。
为者败之,执者失之。
16、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
17、天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
18、太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
19、静胜躁,寒胜热。
清静为天下正。
20、故道大,天大,地大,人亦大。
域中有四大,而人居其一焉。
21、宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
22、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
23、甚爱必大费,多藏必厚亡。
知足不辱,知止不殆。
24、出生入死。
生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
25、慎终如始,则无败事。
是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。
26、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
27、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
28、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?29、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?30、大成若缺,其用不弊。
道家经典名言50句1、上善若水,水善利万物而不争。
——《道德经》2、故飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?天地。
天地尚不能久,而况于人乎?——《道德经》3、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
4、虚而不屈,动而愈出。
多闻数穷,不若守中。
5、致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观复。
——《道德经》6、见素抱朴,少私寡欲。
——《道德经》7、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
——《道德经》8、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
——《庄子·列御寇》9、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。
——《庄子·刻意》10、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
——《庄子•刻意》11、古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。
——《庄子·知北游》12、至人无己,神人无功,圣人无名。
——《庄子·逍遥游》13、独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。
——《庄子·天下》14、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
——《庄子·知北游》15、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
彼无故以合者,则无故以离。
——《庄子·山木》16、知其不可奈何而安之若命,德之至也。
——《庄子·人间世》17、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
——《庄子·缮性》18、知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。
此之谓物化。
——《道德经》19、物物而不物于物,则胡可得而累邪!——《庄子·山木》20、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
——《庄子•天下》21、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
——《庄子•外物》22、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
——《庄子•知北游》23、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
道家经典名言五十句,超世境界1上善若水,水善利万物而不争。
《道德经》大意:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
2飘风不终朝,骤雨不终日。
《道德经》大意:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
3挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
《道德经》大意:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
4虚而不屈,动而愈出。
多闻数穷,不若守中。
《道德经》大意:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。
不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。
5致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观复。
《道德经》大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
6见素抱朴,少私寡欲。
《道德经》大意:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
7不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
《道德经》大意:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
8知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
《道德经》大意:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
9人法地,地法天,天法道,道法自然。
《道德经》大意:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
10重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君。
《道德经》大意:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
11将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
《道德经》大意:想要关闭它,就要先扩张它;想要削弱它,就要先强化它;想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。
12大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
《道德经》大意:最方正的东西看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
13天下之至柔,驰骋天下之至坚。
《道德经》大意:天下最柔软的东西,可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
14甚爱必大费,多藏必厚亡。
知足不辱,知止不殆,可以长久。
《道德经》大意:过分的爱惜会招致巨大的付出,过多的拥有会招致沉重的损失。
所以,知道满足就不会遭受困辱,知道适可而止便不会遇到危险,如此就可以长久安全了。
15上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。
《道德经》大意:上等的人闻道便努力去践行,中等的人闻道则将信将疑,下等的人闻道会哈哈大笑,不笑不足以是大道。
16祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
《道德经》大意:祸啊,福就依傍着它;福啊,灾祸就隐含其中。
17祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。
故知足之足,常足矣。
《道德经》大意:最大的祸患是不知足,最大的过失是想要得到的欲望。
知足的人,永远是满足的。
18合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
《道德经》大意:合抱的大树由细小的幼苗长成,九层的高台由一筐一筐的泥土堆成,千里远的行程须从脚下开始。
19慎终如始,则无败事。
《道德经》大意:对待结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。
20我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
《道德经》大意:我有三种法宝,掌握并保持它:第一是仁慈,第二是俭啬,第三是不敢在天下争先。
21是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
《道德经》大意:遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于事外,反而能保全性命。
这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。
22天之道,利而不害。
圣人之道,为而不争。
《道德经》大意:大自然的规律,利于万物而不加害万物。
圣人所遵从的原则,是给天下人带来好处但却不与之争利。
23万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。
夫唯弗居,是以不去。
《道德经》大意:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。
正由于不居功,就无所谓失去。
24夫轻诺必寡信,多易必多难。
《道德经》大意:轻易就许下诺言的人必定容易失信于人,把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
25天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
《道德经》大意:天地无所偏私,任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱,任凭百姓自作自息。
26反者道之动,弱者道之用。
天下万物生于有,有生于无。
《道德经》大意:循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。
天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。
27天网恢恢,疏而不失。
《道德经》大意:天网广大无边,网眼虽稀,却不会有一点失漏。
28天道无亲,常与善人。
《道德经》大意:天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。
29举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
《庄子•逍遥游》大意:举世赞誉也不感到得意,举世非议也不感到沮丧。
30吾生也有涯,而知也无涯。
以有涯随无涯,殆矣。
《庄子•养生主》大意:人生是有限的,但知识是无限的,用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。
31山木自寇也,膏火自煎也。
桂可食,故伐之;漆可用,故割之。
人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
《庄子•人间世》大意:山上的树木皆因材质可用而招致砍伐,油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。
桂树皮芳香可以食用,因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场,所以遭受刀斧割裂。
人人都知道有用的用处,却不知道无用的用处。
32泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
《庄子•大宗师》大意:泉水干涸,鱼儿困在陆地相互依偎,以唾沫相互湿润求得生存,此时此境却不如彼此不相识,各自畅游于江湖。
33小惑易方,大惑易性。
《庄子•骈拇》大意:小的迷惑能够使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。
34哀莫大于心死,而人死亦次之。
《庄子•田子方》大意:最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭,人身体的死亡还是次要的。
35至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
《庄子•应帝王》大意:极致之人的内心就像一面明镜,对于外物来之即照、去之不留,如实映照而不私藏,所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
36天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
《庄子•知北游》大意:天地有大美却不言语,四时有分明的规律却不议论,万物有生成的条理却不说话。
37筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
《庄子•外物》大意:竹笱是用来捕鱼的,捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的,捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的,领会了意思就忘掉了言语。
38一尺之捶,日取其半,万世不竭。
《庄子•天下》大意:一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。
39物物而不物于物,则胡可得而累邪!《庄子•山木》大意:利用物而不受制于物,那么怎么可能会受牵累呢!40不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。
此之谓物化。
《庄子•齐物论》大意:不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。
这就叫物、我的交合与变化。
41丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
《庄子•缮性》大意:一个人如果迷失在物质世界中,在世俗里失去了自己的真性情,这个人就是本末倒置之人。
42知其不可奈何而安之若命,德之至也。
《庄子•人间世》大意:知道是无可奈何的,就当作命运一样去接受,这就是人生最高的德行。
43君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
彼无故以合者,则无故以离。
《庄子•山木》大意:君子的交谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近,小人以利相亲而终会利断义绝。
但凡无缘无故而接近相合的,那么也会无缘无故地离散。
44人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
《庄子•知北游》大意:人生于天地之间,就像白马跳过一个很小的缝隙,忽然一下而已。
45独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。
《庄子•天下》大意:独自与天地精神往来而不傲视万物,不搬弄是非,以与世俗相处。
46至人无己,神人无功,圣人无名。
《庄子•逍遥游》大意:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
47古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。
《庄子•知北游》大意:古代的人,随外物变化而内心保持不变;现在的人,内心多变而不能随外物变化。
48悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
《庄子•刻意》大意:如果情绪上放纵自己悲伤或快乐,那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒,那么就无法体悟大道;如果心存好恶,那么最原初的心性就会缺失。
49众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。
《庄子•刻意》大意:多数人看重利,廉洁之士看重名声,贤人君子崇尚志向,圣人看重精神。
50巧者劳而智者忧,无能者无所求。
《庄子•列御寇》大意:有手艺的人劳累,聪明的人忧虑,无能的人无所求,所以逍遥自在。