高考政治哲学部分常考古诗词的哲学含义汇总

高考政治常考诗词彦典类哲学试题汇编1． “桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

”这首诗蕴涵的哲学道理是A ．人的知识结构不同导致对事物的认识不同B ．要使主观符合客观，就必须从实际出发C ．人的立场不同影响其对同一事物的看法D ．正确反映客观事物的意识才能推动事物的发展2．对于自己拥有珍贵的东西，我们往往“不识庐山真面目”，有时候需要通过别人的评价，才能真正地认识它。

这说明①本质隐藏在事物内部，仅靠个人是不可把握的 ②只有摆脱自身感性经验的限制，才能真正地认识事物 ③只有从他人的评价出发，才能客观全面地看问题 ④只有坚持唯物辩证法，才能如实地反映事物的本来面目A ．①②B ．②④C ．①④D ．②③3． “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这句诗说明A ．想象是突发的B ．想象是随意的C ．想象的形式是主观的D ．想象的内容是客观事物‚露从今夜白，月是故乡明‛是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。

回答4－6题：4．诗人感到“月是故乡明”，这表明A ．诗人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础B ．诗人反映的是认识主体的心理感受，而非认识对象的客观状况C ．审美活动不遵循认识的一般规律D ．并不是所有的认识都是由客观存在决定的5．“海上升明月，天涯共此时。

”每逢中秋佳节，海峡两岸都会庆祝这一传统节日，这体现了中华民族有A ．共同语言B ．共同地域C ．共同经济生活D ．共同文化心理6．“月有阳晴圆缺，人在悲欢离合，此事古难全”，这说明A ．自然界和人类社会都是有规律的B ．自然界和人类社会遵循同样的规律C ．自然规律和社会规律都是古今不变的D ．自然现象和社会现象都是循环往复的7． “旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。

”这体现了A ．社会变化总是循环往复的B ．人类社会是变化发展的C ．人民群众是历史的创造者D ．社会发展是有规律的8． “仁者乐山，智者乐水”。

下列与水有关的名句中蕴涵新事物代替旧事物哲理的是①无边落森萧萧下，不尽长江滚滚来 ②春江潮水连海平，海上明月共潮生③芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 ④飞流直到三千尺，疑是银河落九天A ．①③B ．②④C ．②③D ．①④9． “草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

高中政治哲学部分教材中文言诗句体现哲理锦集哲学习语用典1、志不求易者成，事不避难者进(意为立志不求易成，行事不避艰难， 迎难而上、知难而进①事物发展是前进性与曲折性统一，树立信念攻坚克难②难与易、 危与机对立统一。

勇于面对正确分析， 可转危为安)2、法者，治之端也(法是治理国家的首要条件。

习总书记引用这句古语，指出要坚持通过制度和规则来调规范各国关系，厉行国际法治，毫不动摇维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序。

普遍联系观点。

)3、与天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下谋之(与天下同利的，天下人就拥护他，独占天下人利益的，天下人就图谋他。

引用:我们党没有自己特殊的利益，党在任何时候都把群众利益放在第一位。

坚持人民为中心。

)4、起作始也简，其将毕也必巨(具有远大前程的事，在初创之时都微不足道的，等到即将完成之时必定艰巨。

引用：脱贫攻坚越到最后越要一鼓作气、迎难而上①新事物具有远大前程强大生命力，是由简到巨、从弱到强的过程②量变引起质变5.“不惰者，众善之师”(勤奋是一切善行的老师。

引用:弘扬劳模精神， 用实干笃行铸就伟业。

正确价值观、实践。

)6天下之难持者莫如心，天下之易染莫如欲。

(天下最难以把持的就是人的内心，而天下最容易受到沾染的是人的欲望。

要不断增强党自我净化、自我反省、自我革新自我提高能力，类似“破山中贼易，破心中贼难”。

树立正确价值观) 7、力，形之所以奋也(动力是使物体运动的原因。

引用: 认识创新是第一动力， 提供高质量科技供给，着力支撑现代化经济体系建设。

要以提高发展质量和效益为中心，以支撑供给侧结构性改革为主线，把提高供给体系质量作为主攻方向，推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革，显著增强我国经济质量优势。

普遍联系。

抓主要矛盾)8、“革，去故也。

鼎，取新也”(去掉旧的，建立新的。

引用:要以智能制造为主攻方向推动产业技术变革和优化升级，推动制造业产业模式和企业形态根本性转变，以“鼎新”带动“革故”，以增量带动存量，促进我国产业迈向全球价值链中高端。

全国高考政治备考古诗文哲理分析1.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

解读:哲理:2.无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

解读:哲理:3.有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。

解读:哲理:4.乱生于治,怯生于勇,弱生于强。

解读:哲理:5.心病终须心药治,解铃还是系铃人。

解读:哲理:6.贤士徇名,贪夫死利。

解读:哲理:7.江山代有才人出,各领风骚数百年。

解读:哲理:8.野火烧不尽,春风吹又生。

解读:哲理:9.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

解读: 哲理:10.举一纲而万目张,解一卷而众篇明。

解读:哲理:11.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

解读:哲理:12.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

解读:哲理:13.九仞之积,犹亏一篑之功。

解读:哲理:14.君者舟也,民者水也,水能载舟,亦能覆舟。

解读:哲理:15.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

解读:哲理:16.宇之表无极,宙之端无穷。

解读:哲理:17.仁者见仁,智者见智。

哲理:18.桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。

解读: 哲理:19.“天地合而万物生,阴阳接而变化起”“形存则神存,形谢则神灭”。

解读:哲理:20.“吾日三省吾身”“人贵有自知之明”。

解读:哲理:21.富润屋,德润身。

解读:哲理:22.知之为知之,不知为不知,是知也。

解读:哲理:23.人无远虑,必有近忧。

解读:哲理:24.一着不慎,满盘皆输。

解读:哲理:25.不谋全局者,不足谋一域。

解读:26.自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易。

解读:哲理:27.逝者如斯夫,不舍昼夜。

解读:哲理:28.鸿雁出塞北,乃在无人乡。

举翅万里余,行止自成行。

冬节食南稻,春日复北翔。

解读:哲理:29.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广”。

解读:哲理:30.思接千载,视通万里。

解读:哲理:31.夫缘道理以从事者,无不能成。

巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。

掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

闭门造车——做事主观，不从实际出发。

听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

唐宋经典名言的哲理赏析1、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。

该句出自宋•朱熹《观书有感》，喻意为只有不断从生活中汲取营养，不断更新知识，才能取得新的进步。

考点透视：辩证唯物主义认为，人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。

该句给我们的启示是，人的认识应该不断的深化和向前推移，这样才能保持“清如许”，永不过时。

2、“竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知。

”该句出自宋•苏轼《惠崇春江晚景》，其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。

考点透视：唯物辩证法联系的观点认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系，没有孤立存在的事物，事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种重要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。

“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

3、“野火烧不尽，春风吹又生。

”该句出自唐•白居易«赋得古原送别»，其意为野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，便又蓬勃地生长出来。

考点透视：唯物辩证法认为，新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大，由弱到强，由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生，这首名句的寓意为新生事物不可战胜。

4、“九仞之积，犹亏一篑之功”该句出自唐魏徵«十渐不克终疏»，其意为：堆积九仞高的山，还差一筐土就不能成功。

考点透视：唯物辩证法认为，事物的变化是从量变开始，不， 有量的积累就不可能有质变发生，量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。

该句寓示人们，只有量变到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。

5、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

”该句出自唐李白«行路难»，其意为：乘长风破万里浪的时机一定会到来。

考点透视：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进而发展的，道路则是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一，因此我们要正确对待前进中的困难和曲折，不能灰心丧气。

高考政治哲学部分：常考古诗词的哲学含义汇总1.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知解读：竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。

哲理分析：唯物辩证法认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系着，孤立存在的事物是没有的。

事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种主要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。

“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

2.无可奈何花落去，似曾相识燕归来解读：花落燕归不以人的意志为转移。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，人不能创造规律也不能消灭规律，规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。

“无可奈何花落去”，其寓意为事物的变化具有规律性，人们无法改变。

3.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫解读：人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。

哲理分析：唯物辩证法认为，人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。

“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律，无法得到预期的效果。

“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律，收到了良好的效果。

4.乱生于治，怯生于勇，弱生于强解读：混乱和有序，胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化。

哲理分析：唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。

乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互转化。

5.心病终须心药治，解铃还是系铃人解读：要想治好心头之病，必须用治心病的药;要想把铃铛解掉，还要请来拴铃铛的人。

哲理分析：唯物辩证法认为，每个事物的具体矛盾各不相同，各有其特点，即矛盾具有特殊性。

这要求我们一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，并找到正确解决矛盾的方法。

该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。

6.贤士徇名，贪夫死利解读：道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。

哲理分析：辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。

2019高考政治古诗文哲理题2019高考政治古诗文哲理题1.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

政治古诗文解读：竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系着，孤立存在的事物是没有的。

事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种主要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。

“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

2.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

政治古诗文解读：花落燕归不以人的意志为转移。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，人不能创造规律也不能消灭规律，规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。

“无可奈何花落去”，其寓意为事物的变化具有规律性，人们无法改变。

3.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

政治古诗文解读：人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。

“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律，无法得到预期的效果。

“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律，收到了良好的效果。

4.乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

政治古诗文解读：混乱和有序，胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。

乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互转化。

5.心病终须心药治，解铃还是系铃人。

政治古诗文解读：要想治好心头之病，必须用治心病的药;要想把铃铛解掉，还要请来拴铃铛的人。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，每个事物的具体矛盾各不相同，各有其特点，即矛盾具有特殊性。

这要求我们一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，并找到正确解决矛盾的方法。

该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。

6.贤士徇名，贪夫死利。

高中政治：名言诗词中的哲理汇编一、唯物论部分(一)世界的本质1.忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。

2.气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

3.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

4.智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约。

人们必须站在正确立场观察事物。

5.天地和气,万物自生：自然界是客观存在的古代朴素唯物主义观点。

6.踏花归来马蹄香:意识是人脑对客观存在的能动反映。

(二)物质与意识的辨证关系1.日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识是人脑对客观存在的反映。

2.形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质的的古代朴素唯物主义观点。

3.按图图索骥:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。

4.画饼充饥:夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。

5.掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性。

6.有志者,事竟成;满招损,谦受益;人定胜天;事在人为;心灵手巧:意识对物质具有能动作用。

7.诸葛亮隆中献策:无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观存在的反映。

8.“人有多大胆,地有多大产”:错误的意识会阻碍事物发展。

9.巧妇难为无米之炊:物质决定意识,意识能动作用的发挥受物质決定作用的制约。

10.望梅止渴:.违违背了物质決定意识。

11.郑人买履、削足适履:违背了物质决定意识,要坚持一切从实际出发,实事求是。

12.横看成岭侧成峰,远近高低各不同;公说公有理,婆说婆有理:意识(或认识)正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。

13.不惟上、不惟书、只惟实:要坚持一切从实际出发,实事求是。

(三)规律的客观性与主观能动性的证关系1.天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人之恶塞也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物的发展是有规律的。

2.不依规矩,不成方园圆:事物的发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。

政治卷子-古诗词、俗语、成语蕴含的哲理巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。

掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

闭门造车——做事主观，不从实际出发。

听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

高中政治：古诗文哲理总结1.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

政治古诗文解读：竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系着，孤立存在的事物是没有的。

事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种主要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。

“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

2.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

政治古诗文解读：花落燕归不以人的意志为转移。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，人不能创造规律也不能消灭规律，规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。

“无可奈何花落去”，其寓意为事物的变化具有规律性，人们无法改变。

3.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

政治古诗文解读：人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。

“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律，无法得到预期的效果。

“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律，收到了良好的效果。

4.乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

政治古诗文解读：混乱和有序，胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。

乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互转化。

5.心病终须心药治，解铃还是系铃人。

政治古诗文解读：要想治好心头之病，必须用治心病的药;要想把铃铛解掉，还要请来拴铃铛的人。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，每个事物的具体矛盾各不相同，各有其特点，即矛盾具有特殊性。

这要求我们一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，并找到正确解决矛盾的方法。

该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。

6.贤士徇名，贪夫死利。

政治古诗文解读：道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。

高考政治知识点总结：古诗文哲理总结古诗文中蕴含的哲理思想是高考政治考试中的重要内容之一，而掌握这些知识点对于高分通过政治考试大有裨益。

本文将对高考政治知识点总结的古诗文哲理进行梳理和总结，希望对考生们有所帮助。

1. “天行健，君子以自强不息。

”（出自《周易》）这句话强调了自我奋斗的重要性，告诫人们要不断地奋斗，才能达到自己的目标。

这种主动的奋斗精神，对于激励人们积极向上，拼搏不息，是至关重要的。

2. “不以物喜，不以己悲。

”（出自《庄子》）这句话告诫人们要保持一种平和的心态，不被外在的物质所诱惑，也不要过分沉迷于自己的个人情绪中。

这种平和的心态，对于做任何事情都是非常重要的，能够让人在逆境中保持冷静，走出困境。

3. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”（出自《文心雕龙》）这句话强调了勇敢去追求梦想和坚持自己信仰的重要性，告诫人们要用自己的“丹心照亮汗青”，取得自己想要的人生成功之路。

这种追求梦想的坚定信念，是人们在生活中非常重要的精神力量。

4. “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。

”（出自《孟子》）这句话意味着天赋的才能并不是人们成功的关键，而是要有过人的毅力和勤奋精神进行锤炼，才能在困难面前不屈不挠地坚持下去。

这种坚韧精神，对于完成人生的各种目标，是至关重要的。

5. “海内存知己，天涯若比邻。

”（出自《三国演义》）这句话讲的是友情的重要性，朋友之间的情感犹如天涯海角也能够紧密相连。

在学习、生活中，与朋友之间的互动和支持，是极为重要的。

通过与好友的相互帮助和理解，我们可以收获丰厚的精神和情感上的满足，获得深厚的友情。

6. “儒家”（出自《孟子》）“儒家”强调的是人的“诚”、“仁”、“义”、“礼”等的高尚道德思想，弘扬人类的伦理道德，提倡人们要“好好做人”，倡导“中庸之道”，是经典的仁家和文明的根源。

7. “道家”（出自《道德经》）“道家”重视的是人们要顺应自然的规律，努力维护自然的稳定和平衡，走自然、自由、简朴、无为、无欲的道路，意味着要持守节制，拒绝极端和过度，追求自然、内在、耐久的生活方式。

高中政治：古诗词蕴含的哲学原理深度剖析1.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

解读：竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。

哲理分析：唯物辩证法认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系着，孤立存在的事物是没有的。

事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种主要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。

“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

2.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

解读：花落燕归不以人的意志为转移。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，人不能创造规律也不能消灭规律，规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。

“无可奈何花落去”，其寓意为事物的变化具有规律性，人们无法改变。

3.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

解读：人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。

哲理分析：唯物辩证法认为，人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。

“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律，无法得到预期的效果。

“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律，收到了良好的效果。

4.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

解读：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万干林木欣欣向荣。

运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展,蕴含哲理。

哲理分析:原意借“沉舟”“病树”感叹自己屡遭贬滴、老病侵袭以致无所作为。

不过，他同时用“千帆过“万木春”来表达他对天下间仍有不少志同道合的朋友面深感欣慰。

沉舟后千帆仍然浩浩荡荡；这里的树木枯败了，那边的树林还十分茂盛，可以引申为不论碰到什么样的困难或挫折，保持一颗乐观向上的心态是最重要的。

现多指新事物必然战胜旧事物，体现了发展的普遍性。

5.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

解读:忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。

哲理分析:这首诗描写的是雪景，并不是写真的梨花开的情景，因此强调的并不是想象中反映的是不是客观事物，而是强调人脑对客观事物的反映是主观的、能动的。

高考政治常考古诗文哲理解读：花落燕归不以人的意志为转移。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，人不能创造规律也不能消灭规律，规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。

“无可奈何花落去”，其寓意为事物的变化具有规律性，人们无法改变。

有意栽花花不发，无心插柳柳成荫解读：人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。

哲理分析：唯物辩证法认为，人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。

“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律，无法得到预期的效果。

“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律，收到了良好的效果。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强解读：混乱和有序，胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化。

哲理分析：唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。

乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互转化。

心病终须心药治，解铃还是系铃人解读：要想治好心头之病，必须用治心病的药;要想把铃铛解掉，还要请来拴铃铛的人。

哲理分析：唯物辩证法认为，每个事物的具体矛盾各不相同，各有其特点，即矛盾具有特殊性。

这要求我们一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，并找到正确解决矛盾的方法。

该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。

贤士徇名，贪夫死利解读：道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。

哲理分析：辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。

因此，我们要树立正确的意识，反对错误的意识。

江山代有才人出，各领风骚数百年解读：国家每一代都有才华出众的人出现，他们都可以凭自己卓越的才能名扬数百年。

哲理分析：唯物辩证法认为，物质世界是运动变化和发展着的，发展是新事物代替旧事物的过程，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，我们必须用发展的观点看问题。

“江山代有才人出，各领风骚数百年”正是发展观点的体现。

巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

高考政治哲学部分常考古诗词的哲学含义汇总高考政治哲学部分常考古诗词的哲学含义汇总为题中国古代诗词是中华文明的瑰宝，不仅画龙点睛地表达了古代人民的哲学思想，更是我们理解古代社会、文化与道德的重要途径之一。

高考政治考试中，常常出现古诗词与哲学的结合，通过分析古诗词所传达的哲学思想，考查学生对思想文化传统的理解与应用能力。

本文将对高考政治哲学部分常考古诗词的哲学含义进行汇总，并进一步阐述其深刻的哲学意蕴。

1.《登鹳雀楼》《登鹳雀楼》是唐代文学家王之涣创作的一首名篇，通过描绘壮丽的自然景色，表达了诗人追求人生价值的哲学思考。

在这首诗中，通过描述晴空万里、黄河入海的壮丽景色，诗人表达了对天地人生的壮丽与广阔之感。

这一诗句所传达的哲学含义是，人生短暂，应当珍惜时间，追求自己的梦想与人生价值。

2.《赋得古原草送别》《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的作品，通过描绘远古时代的原野和古人的遗迹，思考人生的无常与虚无。

在这首诗中，通过描绘原野百草凋零的景象，诗人表达了时间如流水般匆匆而过，一切都会消逝的哲学思考。

这一诗句所传达的哲学含义是，人生无常，万物皆有生老病死的规律，人们应当珍惜现在，把握当下，尽力寻求人生的意义与价值。

3.《登高》《登高》是唐代诗人杜甫的作品，通过描绘登高的情景，表达了对社会现实的反思和对理想社会的向往。

在这首诗中，诗人通过描述登高者俯视人世喧嚣的景象，表达了对社会困境和人们苦难的感慨。

这一诗句所传达的哲学含义是，人们应当保持自己的独立思考能力，审视社会现实，努力追求理想，为实现更美好的社会贡献自己的力量。

4.《登金陵凤凰台》《登金陵凤凰台》是宋代文学家杨亿创作的一首名篇，通过描绘金陵城的辉煌与灿烂，表达了对历史发展和社会进步的思考。

在这首诗中，诗人通过描述金陵城的繁华景象，表达了对历史进程的敬佩与珍视。

这一诗句所传达的哲学含义是，历史是人类奋斗的过程，每个人都应当为历史的进程作出自己的贡献，推动社会的进步与发展。

高中政治统编版必修4哲学部分诗词文言文哲理整理归纳新教材】高中政治统编版（2019）必修4《哲学与文化》文言诗词哲理积累第一单元探索世界与追求真理第一课时代精神的精华古代朴素唯物主义：把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，如水、气、火、土等。

1.“天地之变，阴阳之化”2.“万物源于水”、“万物生于水，而又复归于水”3.“气化流行，生生不息，是故谓之道”4.“天降阳，地出阴，阴阳合而生五行”5.“道者器之道，无其器则无其道”6.“混沌之气聚集成为混沌时代”7.“气者，理之依也”8.“形存神存，形谢神灭”9.“乐由阳者来，礼由阴作者也，阴阳合而万物得”10.“天地合而万物生，阴阳接而变化起”11.“夫神必藉形气而有者，无形气则神灭”12.“天下惟器，据器而道存，离器而道毁”13.“元者，无形之类，自然之根，作于太始”—张衡14.“天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精”天下没有离开物体而独自燃烧的火，世间怎么能有脱离形体而独自产生知觉的精气呢。

15.“人病则忧惧，忧惧则鬼出”客观唯心主义：把客观精神（如上帝、神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原。

1.“万物皆是理，有理则有气”2.“世界是理念的影子”3.“未有此气，已有此理”4.“气之所聚，理即在焉，然理终为主”5.“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”——朱熹主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原。

1.宇宙便吾心2.人定胜天3.心外无物4.我思故我在5.人的理性为自然界立法6.仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也7.人是万物的标准，是存在者存在的标准，也是不存在者不存在的标准——普罗泰格拉8.心之发动而为意，意之所动就是物9.陆九渊——世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的世界观决定方法论1.“与其临渊羡鱼，不如退而结网”2.“晴带雨伞，饱带干粮”3.“道旁苦李”第二课探究世界的本质物质决意意识1.“巧妇难为无米之炊”2.“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”3.“量力而行，尽力而为”一切从实际出发1.“郑人买履”2.“缘木求鱼”3.“按图索骥”4.“照本宣科”5.“刻舟求剑”6.“以狸致鼠，以冰致蝇，虽工不能。

古诗词中的哲学概念(整理)古代中国的诗词作品中融入了丰富的哲学思想，这些作品不仅是艺术的表达，也是对人生、自然和宇宙等哲学概念的思考。

下面整理了一些常见的哲学概念在古诗词中的体现：1. 道在道家哲学中，道是宇宙万物存在的根本原则。

古诗词中常用"道"来表达宇宙、自然以及人生的道理与真理。

例如：> 道不远人，人之所以能远道也。

(《丈人见山色》)2. 心心是儒家哲学中的核心概念，代表了人的内在思想、意识和情感。

古诗词中常用"心"来表达人的内心世界和情感体验。

例如：> 心有灵犀一点通，隔山海亦相通。

(《静夜思》)3. 缘缘是佛家哲学中的重要概念，代表因果关系和人与事物之间的联系。

古诗词中常用"缘"来表达命运和相遇的巧合。

例如：> 多情应笑我，早自离亲索。

(《雨霖铃》)4. 空空是佛家哲学中的核心概念，代表无我和无常。

古诗词中常用"空"来表达虚无和超越尘世的境界。

例如：> 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？(《南乡子》)5. 悟悟是哲学中的关键概念，代表觉悟和顿悟。

古诗词中常用"悟"来表达人生的领悟和感悟。

例如：> 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

(《长恨歌》)这些是古诗词中常见的哲学概念，通过诗词的表达，我们可以感受到古人对于人生、自然和宇宙等问题的思考和感悟，也能够启发我们对于哲学思想的理解和思考。