《诗经》全文鉴赏大辞典-正文(精美排版)=题解+注释+译文

《诗经》原文及译文“兴”的表现手法：篇一“兴”就是朱熹所说的“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。

“兴”的意思是“起”，是托物寓情，是寄托，是联想，其作用是含蓄、蕴藉，是言有尽而意无穷。

有些情感如果直言表达，容易穷尽。

把情感寄寓在形象之中，让读者不知不觉地从形象中受到感染，产生意味无穷的效果。

比如，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，如果舍去景物，不过是说“去时是春天，回来是冬天”，还有什么意味呢？作为中国第一部诗集，《诗经》以其丰富的生活内容、广泛的创作题材，向我们展示了殷商社会乃至包含着远古社会的历史风貌。

从《诗经》的祭祖诗中，我们看到了殷周祖先创业建国的英雄业绩；从农事诗中，看到了在农业生产中辛勤地劳作地农奴；从战争徭役诗中，看到了仆仆风尘的役夫征人；从卿士大夫政治美刺诗中，看到那些关心国家时政的优秀人物；从婚姻爱情诗中，看到了周人的婚姻习俗；从其他诗篇中，我们也看到周代社会各种各样的民俗风情，等等。

可以这样说，《诗经》中的305篇作品，交织成一幅多层次的、多角度的，从多个方面展现殷周社会历史的立体画卷。

它的每篇作品，都潜含着无数的可以发扬的文化内容。

它是中国上古文化一部形象化的历史，从远古到周代社会的文化积淀。

因此对于《诗经》的艺术手法，我们不仅仅需要从题材上的大体分类中去认识其伟大，而且更需要从整体上去把握这部作品中所包孕的中华的文化精神。

从类型这方面讲，它的意义也是无限的。

作为我国最古老的诗歌总集《诗经》，已流传了二千五百年之久，它之所以能流传至今，重要原因之一在于它具有不朽的艺术魅力，因而成为后代诗人学习、仿效的对象。

《诗经》的许多作品真实而形象地反映了那个年代，开创了我国古代诗歌中的写实传统，堪称为周代社会的一面镜子。

特别是其中的民歌作者，本身是从事农牧业生产的劳动者，他们“饥者歌其食，劳者歌其事”，“男女相与咏歌，各言其情”。

他们写自己的劳动和生活，表现自己思想愿望苦乐悲欢，这些触景生情、情由衷发的诗篇，都能如实描写，没有丝毫矫揉造作之态和粉饰雕琢之弊，形成了朴素、自然的艺术风格。

诗经》全文鉴赏大辞典 txt【古典文献汇编】《诗经》全文鉴赏大辞典诗经《诗经》是我国第一部诗歌总集最早称为《诗》后被儒家奉为经典之一方称《诗经》。

因其书为毛公所传又称《毛诗》。

其创作年代距今约二千五百年左右大体产生于西周初叶至春秋中叶。

它是奴隶制时代的诗歌为我国诗歌创作奠定了深厚的基础对我国文学发展产生了深远的影响。

《诗经》共三百零五首简称“诗三百”。

按其内容可分为“风”、“雅”、“颂”三类。

“风”乃风土之曲即民间歌谣共一百六十篇总称为十五国风。

“雅”乃朝廷之乐多为京都一带朝廷官吏的作品共一百零五篇分为《大雅》和《小雅》。

“颂”乃庙堂之音是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌共四十篇分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》合称三颂。

对于《诗经》的解释两千多年来众说纷纭有的很难达成共识甚至古今名家也“不知所谓”。

为了文学爱好者阅读方便这里只是博采众长作一般性的简释和介绍。

对于生僻和古今异读的字由于种种限制不能详细诠释但尽可能地注音。

愚之见《诗经》不宜翻译任何译文都不如原文同样也不宜对其进行评说任何评说都难免主观色彩。

对于《诗经》的理解因人因时因环境之不同而迥然有异这正是《诗经》的妙处。

如果仅从字面理解一览无余那就没有什么味道了。

读《诗经》重在读、贵在读、趣在读。

在注音注释的帮助下流畅地熟读在诵读的同时去理解、去感悟这是学习《诗经》最好、最聪明的方法。

在此基础上写出自己的感悟与人交流或者本着“百家争鸣”的科学态度进行学术上的探讨都是必要的和有益的但是绝不能以己之见为终结性的。

对于《诗经》是不会有终结性的理解的。

做这个注释旨在为喜欢读《诗经》的朋友们提供帮助也是自己的一次再学习。

由于编辑、打字等工作量很大故只能隔一天续一次有时候或许会耽搁几日每次四篇偶尔三篇。

但是不论怎样一定会全部完成不至于半途而废。

其间难免会有错误疏漏之处恳请各位不吝赐教予以指正以便及时更正以免缪传误人。

但愿这件事能对朋友们有所益处至少可以为大家省去查阅辞典和打字的时间吧。

《诗经》全文鉴赏大辞—正文目录：介绍国风周南【F-001】关雎【F-002】葛覃【F-003】卷耳【F-004】樛木【F-005】螽斯【F-006】桃夭【F-007】兔罝【F-008】芣苢【F-009】汉广【F-010】汝坟【F-011】麟之趾国风·召南【F-012】鹊巢【F-013】采蘩【F-014】草虫【F-015】采蘋【F-016】甘棠【F-017】行露【F-018】羔羊【F-019】殷其雷【F-020】摽有梅【F-021】小星【F-022】江有汜【F-023】野有死麕【F-024】何彼襛矣【F-025】驺虞国风·邶风（精美排版）=题解+注释+译文原编者和补充译注者注：《诗经》是我国第一部诗歌总集，最早称为《诗》，后被儒家奉为经典之一，方称《诗经》。

因其书为毛公所传，又称《毛诗》。

其创作年代，距今约二千五百年左右，大体产生于西周初叶至春秋中叶。

它是奴隶制时代的诗歌，为我国诗歌创作奠定了深厚的基础，对我国文学发展产生了深远的影响。

《诗经》共三百零五首，简称“诗三百”。

按其内容，可分为“风”、“雅”、“颂”三类。

“风”乃风土之曲，即民间歌谣，共一百六十篇，总称为十五国风。

“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品，共一百零五篇，分为《大雅》和《小雅》。

“颂”乃庙堂之音，是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌，共四十篇，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂。

对于《诗经》的解释，两千多年来众说纷纭，有的很难达成共识，甚至古今名家也“不知所谓”。

为了文学爱好者阅读方便，这里只是博采众长，作一般性的简释和介绍。

对于生僻和古今异读的字，由于种种限制，不能详细诠释，但尽可能地注音。

愚之见，《诗经》不宜翻译，任何译文都不如原文；同样，也不宜对其进行评说，任何评说都难免主观色彩。

对于《诗经》的理解，因人因时因环境之不同而迥然有异，这正是《诗经》的妙处。

如果仅从字面理解，一览无余，那就没有什么味道了。

【Y-019】车攻（必读）我车既攻，我马既同。

四牡庞庞，驾言徂东。

田车既好，田牡孔阜。

东有甫草，驾言行狩。

之子于苗，选徒嚣嚣。

建旐设旄，搏兽于敖。

驾彼四牡，四牡奕奕。

赤芾金舄，会同有绎。

决拾既佽，弓矢既调。

射夫既同，助我举柴。

四黄既驾，两骖不猗。

不失其驰，舍矢如破。

萧萧马鸣，悠悠旆旌。

徒御不惊？大庖不盈？之子于征，有闻无声。

允矣君子，展也大成！【注释】1、攻：修治。

《石鼓文》有“吾车既工”句，字作“工”。

这句说车子已经加工秀丽，坚固可用。

2、同：齐。

这句说拉车的马已经过挑选和训练，跑起来快慢相齐了。

3、庞庞（龙l?ng）：躯体充实。

驾：驾车。

言：语助词，无义。

徂（cú）：往，到。

“驾言徂东”言驾好车往东方去。

东：指东都雒邑，在镐京之东。

（雒：同“洛”。

）4、田车：打猎时所乘的车。

5、孔阜：很高大肥壮。

6、甫草：甫田之草。

甫田一名圃田，一名原圃，宣王时其地在王畿之内，后归郑国。

行狩：进行田猎。

冬猎为狩，这里用来指一般田猎。

这两句说驾车往甫田行猎。

畿（基jī）：国都附近的地区。

7、之子：那些人（指随从周王出猎者，实即指周王，古人对尊贵的人往往不直接指称，而称其臣属以代本人，如陛下、殿下、阁下、左右等都是）。

于苗：往猎。

“苗”本是夏猎的专称，这里指一般田猎，因押韵而换字，正如上句之用“狩”字。

8、选：读为“算”，点数的意思。

徒：步卒。

嚣嚣（萧xiāo）：众多。

9、旐（兆zhào）：古代一种画有龟蛇图案的旗。

旄（猫māo）：旗杆头上用旄牛尾做装饰的旗。

10、搏兽：一作“搏狩”。

敖：地名，和“甫田”相近。

今河南成皋县西北有敖山。

这两句说前往敖地打猎。

11、奕奕（益yì）：盛貌（形容车马络绎）。

12、赤芾（扶fú）：诸侯朝服的一部分，见《曹风?候人》。

金舄（细xì）：黄朱色的鞋。

会同：诸侯盟会的专称。

有绎（益yì）：犹“绎绎”，盛貌。

这两句说诸侯聚会。

诗经全文注释及原著赏析（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《诗经》全文：静女（带注释和译文）《诗经》全文：静女(带注释和译文)《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。

最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。

《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。

《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

以下是小编带来的《诗经》全文：静女(带注释和译文)，欢迎阅读借鉴。

静女静女其姝①，俟我于城隅②。

爱而不见③，搔首踟蹰④。

静女其娈，贻我彤管⑤。

彤管有炜⑥，说怿女美⑦。

自牧归荑⑧，洵美且异⑨。

匪女之为美，美人之贻。

注释①静:闲雅贞洁。

姝(shu):美好的样子。

②城隅:城角。

③爱:同“薆”，隐藏。

④踟蹰(chichu):心思不定,徘徊不前。

⑤彤管：指红管草。

贻：赠。

⑥炜：红色的光彩。

⑦说怿(yueyi):喜悦。

⑧牧:旷野，野外。

归：赠送。

荑：勺药，一种香草，男女相赠表示结下恩情。

⑨洵：信，实在。

异：奇特，别致。

译文姑娘温柔又静雅，约我城角去幽会。

有意隐藏不露面，徘徊不前急挠头。

姑娘漂亮又静雅，送我一束红管草。

红管草色光灿灿，更爱姑娘比草美。

送我野外香勺药，勺药美丽又奇异。

不是勺药本身美，宝贵只因美人赠。

读解大概这是我们迄今为止读到的最纯真的情歌之一。

少男少女相约幽会，开个天真无邪的玩笑，献上一束真情的野花，把个少年不识愁滋味的天真烂漫勾画得栩栩如生。

青春年少。

充满活力，生气勃勃，这本身就是一种不可言喻、动人心魄的美。

两心相许，两情相会，相看不厌，物因人美，爱人及物，天空真一片纯净透明碧蓝如洗。

从这当中，我们可以见出一个基本的审美原则：单纯的就是美好的，纯洁的就是珍贵的。

德国艺术史家温克尔曼曾经赞叹古希腊艺术的魁力在于“高贵的单纯，静穆的伟大”。

马克恩也说,希腊艺术的魅力在于它是人类童年时期的产物，而童年一去不复返，因而也是永恒的'。

诗经三百首全文和译文《关雎》一、原文：《关雎》关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

二、衍生注释：1. 关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。

2. 雎鸠（jūjiū）：一种水鸟。

3. 窈窕（yǎo tiǎo）：美好的样子。

4. 逑（qiú）：配偶。

5. 荇（xìng）菜：一种可食用的水草。

6. 寤寐（wùmèi）：醒和睡。

指日夜。

7. 思服：思念。

8. 琴瑟：两种弦乐器。

9. 芼（mào）：挑选。

三、赏析：主题上，这首诗描绘了一个男子对一位美丽贤淑的女子的爱慕与追求。

情感方面，表达了男子对女子深深的思恋之情，从最初的一见钟情“君子好逑”，到求之不得时的“辗转反侧”，再到幻想与女子相处时的“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，展现了爱情的不同层次。

在表现手法上，运用了“兴”的手法，先是以雎鸠鸟在河洲上关关和鸣起兴，引出对美好爱情的向往，自然而巧妙。

诗中反复提到“参差荇菜”，既作为女子劳作的场景，暗示女子的勤劳，又在结构上起到回环往复的作用，使诗歌富有节奏感和韵律美。

四、作者介绍：《诗经》的作者大多佚名，无法确切考证。

但一般认为《关雎》这样的诗歌可能是当时的民间诗人创作的，也许是某一位沉浸在爱情中的男子，将自己对心仪女子的爱慕之情通过诗歌表达出来，然后经过民间传唱，被收集整理到《诗经》当中。

五、运用片段：1. 学校文艺表演上，有两位同学表演了一段古典舞蹈，舞姿轻盈优美，配合默契，宛如《关雎》中所描绘的君子和淑女般和谐。

这时主持人可以说：“他们的表演真可谓是‘窈窕淑女，君子好逑。

’两人配合起来就像那诗中的美好爱情一样令人赏心悦目。

”2. 在一次浪漫的求婚场景中，男主为女主精心准备了一场古典风格的求婚仪式。

诗经大雅全文及翻译（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《诗经》原文及注释《诗经》原文及注释在日常学习、工作和生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。

你知道什么样的古诗才能算得上是好的'古诗吗？以下是小编为大家整理的《诗经》原文及注释，仅供参考，欢迎大家阅读。

鸡既鸣矣，朝既盈矣。

匪鸡则鸣，苍蝇之声。

东方明矣，朝既昌矣。

匪东方则明，月出之光。

虫飞薨薨，甘与子同梦。

会且归矣，无庶予子憎。

注释①朝:朝堂。

一说早集。

②匪:同"非"。

③昌:盛也。

意味人多。

④薨薨(hōnɡ轰):飞虫的振翅声。

⑤甘:愿。

⑥会:会朝,上朝。

且:将。

⑦无庶:同"庶无"。

庶,幸,希望。

予子憎:恨我、你,代词宾语前置。

译文公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。

这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。

东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。

这又不是东方亮，是那明月有光芒。

虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。

上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！赏析本诗的主题，《毛诗序》以为是思贤妃，说：(齐)哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。

宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃，谓其言古之贤妃御于君所，至于将旦之时，必告君曰：鸡既鸣矣，会朝之臣既已盈矣，欲令君早起而视朝也，故诗人叙其事而美之也。

而宋严粲《诗缉》以为是刺荒淫，清崔述《读风偶识》以为是美勤政，清方玉润《诗经原始》以为是贤妇警夫早朝。

本文则认为此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。

全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。

姚际恒说：愚谓此诗妙处须于句外求之。

(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着无理见趣之妙。

古制，国君鸡鸣即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾盛服将朝，尚早，坐而假寐即是。

本诗开头写妻子提醒丈夫鸡既鸣矣，朝既盈矣，丈夫回答匪鸡则鸣，苍蝇之声。

诗经关于诗经全文及译文《诗经》在先秦时期被称为《诗经》，或称《诗三百首》，是一部完全的诗集。

它最初只是一本诗集。

然而，自汉代以来，儒家学者将《诗经》视为经典，尊称《诗经》，并将其列入前五经。

本文是关于诗经全文及译文，仅供大家参考。

《诗经》全文 (带注释和译文)年龄孔丘《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时期称为诗或诗三百，孔子加以了整理。

汉武帝采取董仲舒罢黜百家，独尊儒术的建议，尊诗为经典，定名为《诗经》。

《诗经》现存诗歌 305 篇，包括西周初年到年龄中叶共 500 余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。

风包括周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。

(邶:周代诸侯国名，在今河南省。

墉:后来并入卫国，故城在今河南省汲县东北。

卫:诸侯国名，在今河南省北部、河北省南部一带。

王:周平王东迁后的国都地区，在今河南洛阳一带。

郑:在今河南省新郑县一带。

齐:今山东省大部分地区。

魏:古魏国在今山西省芮城县东北。

唐:晋的前身，在今山西省。

秦:在今陕西省境内。

陈:在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。

桧:桧国后为郑国所灭，二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。

曹:在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。

豳:也作邠，在今陕西郴县、旬邑县一带。

)雅包括大雅和小雅，共 105 篇，是周王朝直接统治地--王畿地区的作品，均为周代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。

颂包括周颂、鲁颂和商颂，共 40 篇。

其中周颂为西周王朝前期的作品，均为西周统治者用于祭奠的乐歌，内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王，共 31 篇;鲁颂为公元前 7 世纪鲁国的作品，歌颂鲁国国君鲁僖公，共 4 篇;商颂是公元前 8 世纪到公元前 7 世纪宋国的作品，共 5 篇。

《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。