广东省深圳市乐而思中心2018届高三上学期第五次考试语文试卷

广东省四校2018高三上学期期末联考语文试卷广东华附、省实、广雅、深中2018高三上学期期末四校联考一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

中国古典园林的杰出代表是成熟于十七世纪的江南私家园林和明清的皇家园林。

前者清隽婉约，后者精巧富丽，虽气象大不一样，却都是想让园子的主人置身于道家“清静无为”自然境界中，因而格局上大都错落有致，没有规整对称的布局。

而西方近代古典园林的代表则是文艺复兴发展起来的意大利造园和17世纪在法国发展起来的勒·诺特尔式造园。

尽管这两种相继产生的园林风格有着很大的不同，但布局相似，都采取了非常严谨的、对称的规则形状。

事实上，西方人也有模仿自然、崇尚画意的园林，最著名的就是十八世纪产生于英国的风景式园林。

而且这种园林受到了中国古典园林的影响，接触到了东方的自然观。

但是，同样是要模仿“自然”和“画意”，西方人却有自己的理解。

黑格尔曾经说中国的园林艺术是一种绘画，虽然夸张了一点，却是真知灼见。

山水画的画意在中国的造园家那里的确有着绝对的权威。

崇祯四年吴江人计成在《园冶·自序》中说：“不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。

”书中，计成也多次提到造园要遵循绘画的意境。

在他看来，五代的荆、关和元代的黄、倪等山水大家所创造的画意都是造园应该模仿的典范。

把造园的艺术作为一个门类抬得最高的是李渔，他认为“变城市为山林，招飞来峰使居平地，自是神仙妙术，假手于人以示奇者也，不得以小技目之。

”在他看来，“磊石成山，另是一种学问，别是一番智巧。

尽有丘壑填胸，烟云绕笔之韵士，命之画水题山，顷刻千岩万壑，及倩磊斋头片石，其技立穷，似向盲人问道者。

”在这里，李渔强调了造园是一种独特的技艺，画家不一定能用手摆出他自己的画意。

但他断然没有怀疑过画家的眼睛，也没有再就造园艺术的特殊性讨论下去。

不过，当这个问题传到欧洲人那里，意见就不是那么统一了。

2018高考高三语文12月月考试题05时间：150分钟分值：150分一、古代诗文阅读。

（36分）（一）默写常见的名句名篇。

（6分）1.补写下列名句名篇中的空缺部分。

①闻道有先后，。

（《师说》）②故木受绳则直，。

（《劝学》）③，蓝田日暖玉生烟。

（《锦瑟》）④东船西舫悄无言，______________。

（《琵琶行》）⑤，百年多病独登台。

（《登高》）⑥扪参历井仰胁息，。

（《蜀道难》）（二）课内文言文阅读（9分）2．解释下列加点词在句中的意思(4分)①王无罪．岁罪：_______②以致．天下之士致：_____③顺风而呼，声非加疾．也。

疾：_______④低眉信．手续续弹。

信：3．翻译下列句子。

(5分)①是使民养生丧死无憾也。

（2分）译文：_________________________________________________________②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。

（3分）译文：（三）课外文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成4～7题。

留侯①论苏轼古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。

然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之?观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。

而世不察，以为鬼物，亦已过矣!且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬②待天下之士。

其平居无罪夷灭者，不可胜数。

虽有贲、育，无所复施。

夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。

子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。

当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣!千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。

子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死。

此固圯上之老人所为深惜者也。

是故倨傲鲜腆而深折之。

人物传记类文言文阅读一、阅读下面的文言文，完成问题。

疾退子传【明】杨士奇疾退子名学诗，字崇雅，吉之西昌人。

有孝行。

元季之乱，安成寇猝入西昌，恣杀掠，母刘氏老病不能行，负之走避隘巷空舍中。

逾日，寇穷索获之，解所怀金得免。

继复有获之，求金已尽矣，昔斤之几毙。

继又有寇至，见老母哭其傍，甚哀悯之，予善药傅创，久适苏起，负母走避他处。

道遇渠寇，悯之，予酒肉，遣其下导出城渡河。

疾退子少好学，有用世之志。

御史刘昭先知县事，以材举，江西行省留为宣使，则慨然叹曰：“士当局促效奔走人阶庭下哉?”即谢病归。

无几，县复举送于朝，授固陵税课使，忻然曰：“乘田委吏【注】可以行道。

”到官持廉施宽，商贾争欲出其市，所入货羡旧额数倍。

秩满，徙平阳，持己爱民如固陵。

甫再岁，两目发内障丧明，郡以闻，命致事归，则戚然伤其命之穷也，自号疾退子。

疾退子耿介修洁，不屑意生事。

为文章长于诗。

既罢官归，辄贫无侍养者。

是时里中故人亲友及好义长者，知疾退子生平抱负，争延致之。

疾退子日东西往来饮酒，时为歌诗以自适。

县令丞皆知而礼之，疾退子亦数出直言以补其政之阙。

疾退子已八十余，气力益衰，贫益甚，然其所操执益坚，不屈人，片语不合，拂袖去不顾。

孔子云：“岁寒，然后知松柏后凋。

”疾退子非其人欤?建宁陈士希为县文学，独爱重疾退子，官满将去，念疾退子将无以为终也，倡率素所还往者，为备敛葬之具，乃去。

自士希去，知重疾退子者加鲜矣。

今有人焉，猝起旦暮之间，其势巨赀厚，足以盖一乡，不必其有德，即一乡之人奔走阿附之，恐后至，于疾退子则漠然，如秦人视越人之肥瘠，何趋向之异乎古哉?盖又有以盛衰存没为戚疏而施诸其同气者，非独于疾退子然也。

然疾退子之为人，世其可少乎?(选自《东里文集》，有删改) 【注】乘田：主管畜牧的小吏。

委吏：管理仓库的小官。

1．对下列画线词的解释，不正确的一项是（）A．道遇渠寇，悯之渠：水路B．甫再岁，两目发内障丧明再：两C．郡以闻，命致事归闻：使……听到D．疾退子亦数出直言以补其政之阙阙：过失，弊病2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．元末战乱，疾退子背着母亲四处躲避，多次被贼寇抓获，且被砍伤，后有一个贼寇同情他并给他药品、酒肉，还帮助他和母亲逃离险境。

广东省深圳市普通高中2018届高三语文12月月考试题10不分版本2018高考高三语文12月月考试题10一、根底知识〔12分,每题3分〕1．以下各组词语中加点的字，每对词语读音都不相同的一组是A．绮．丽／倚．仗纤．细／纤．维切．磋／切．实B．口讷．／蚊蚋．伫．立／贮．存绯．闻／菲．薄C．框．架／眼眶缄．．默／箴．言塑．料／上溯．D．横．幅／横．祸着．陆／着．急剔．除／警惕．2．依次填入以下句中横线处的词语，最恰当的一组是①各级政府机关要按照国务院的决策，大力推进资源节约和循环利用工作，进一步传播节约理念，促进全社会转变生产方式和消费方式。

②美国罔顾钓鱼岛是中国固有领土的历史事实，抛出“《日美安保条约》适用于钓鱼岛〞的言论，这一言论彻底暴露了其霸权主义的本质。

③南沙区地理位置独特，享有粤港澳合作先行先试的政策，可以大力促进高新技术产业的开展，这种开展优势令其它新建的经济区。

A．部署公然望尘莫及 B．部署竟然望其项背C．布置竟然望其项背 D．布置公然望尘莫及3．以下句子中，没有语病的一句是A．中国2010年上海世博会会徽，以中国汉字“世〞字书法创意为形，塑造出世博会“理解、沟通、欢聚、合作〞的理念。

B．中国古老的智慧、经典的知识，尽管难以具有实际的成效，但它有着益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值同样不可小视。

C．旨在遏制全球气候变暖的《京都议定书》的生效，意味着人类进入对可持续开展的理念达成高度的共识，面对现实迎接挑战以造福子孙后代。

D．从学术打假到今天的打架，从抄论文到今天的抄起家伙，学术不端的问题，已经完全演变成为一个社会问题。

4．填入下面横线处的句子，衔接的最好的一句是〔〕在对待自然的态度上，现在大概不会有人公开赞成掠夺性的强盗行径了，。

生态不仅是科学问题，而且是伦理问题，正是伦理为科学规定了界限。

①但是，同为主张善待自然，出发点仍有很大分歧②我的看法是，两派都有道理，但说的是不同层次上的道理，而低层次的道理要服从高层次的道理。

单元质量检测(五)(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

文学中有历史。

当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。

从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。

陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。

但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。

神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。

神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。

三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。

新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。

在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。

王国维《古史新证》说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。

”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。

在《汉书艺文志》里，《山海经》列于数术类。

此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。

历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。

虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。

这个死结直到“五四”以后才大致解开。

解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。

深圳市2018届高三年级四校联考语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。

这种思想首先体现为‚乐‛。

孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。

认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出‚知者乐水，仁者乐山‛这样的结论。

由‚乐‛而生‚畏‛。

孔子说：‚天何言哉？四时行焉，百物生焉。

天何言哉！‛在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。

荀子则认为：‚天行有常，不为尧存，不为桀亡。

‛既然这种‚常‛的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的‚制天命而用之‛。

那么，该如何‚制‛呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。

这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的‚道‛进行理性阐释和总结。

在此基础上，‚推人及物‛的思想就产生了。

‚人皆有不忍人之心‛是孟子生态道德的基础，‚不忍心‛推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。

如果说‚老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子‛是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的‚亲亲而仁民，仁民而爱物‛则已拓展为推人及物了。

荀子也说：‚物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。

绝密★启用前深圳市2018届高三年级四校联考语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。

这种思想首先体现为“乐”。

孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。

认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。

由“乐”而生“畏”。

孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。

天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。

荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。

那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。

这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。

在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。

“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。

如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。

荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。

2018高考高三语文3月月考模拟试题05一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是( )A．对弈/友谊秘籍/慰藉分发/分外B．联袂/昧心轶事/秩序创伤/重创C．缉私/嫉妒隔阂/核算桂冠/冠军D．祛除/趣谈轻佻/跳动湖泊/停泊2．下列各句中，加点的词语使用错误的一项是( )我们不能忽略的是，既称为小品文，它必须短小精悍，言简意赅。

相对地说，篇幅不宜太长。

乐毅的《报燕惠王书》和司马迁的《报任安书》，以及诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》，不能不说是肺腑之言和性灵之作，但由于它们的篇幅长，就不能算作小品文。

有的文章虽短，而且具有一孔之见，如柳宗元的《读论语》和王安石的《读孟尝君传》，可是作者在篇中毕竟过多地诉诸理性而不是感情的自然流露，当然也不能居于小品之列。

A．短小精悍B．言简意赅C．肺腑之言D．一孔之见3．下列各句中，没有语病的一句是( )A．日本防卫大臣北泽俊美在内阁会议后的记者会上指出，海上自卫队的P3C反潜机除每天在东海进行一次监视飞行外，电子侦察机EP3也加强监视。

B. 蒋介石的形象在《亮剑》《人间正道是沧桑》《潜伏》等电视连续剧中有了重大突破，经历了从脸谱单一到性格复杂、从丑化到如实还原的变化。

C. 长虹LED系列电视采用侧入式LED背光源，具有超薄、色域广、寿命长、画质稳定、节能省电、环保健康等在彩电新技术开发方面处于领先地位。

D．江西唱凯发生特大洪灾后，抗洪抢险指挥部要求参加抗洪抢险的武警部队和民兵预备役部队，明日之内必须把处于危险地带的群众转移到安全地带。

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )黄梅时节，忽阴忽晴，原野间绿荫沉沉，________给摇曳的小草挡住，就生出几缕与波纹直交的浪痕，相互交错着。

①萎黄的叶尖成行成列地散点在水面上②有的尚未插秧③田里面积水盈盈④微风吹过，波纹如绉⑤看去白茫茫的一片，只偶然有几根草露出水面⑥有的刚刚插下了秧A．④②⑤⑥①③B．③②①⑥⑤④C．③⑥①②⑤④D．⑤②⑥①③④二、本大题7小题，共35分。

2018届广东省深圳市高级中学高三11月月考语文试题（解析版）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成文后各题西方美学强调人性三元论，主要以柏拉图和弗洛伊德最为著名。

柏拉图认为“灵魂也可以分为三个部分”，分别是理智、激情和欲望。

与此相似，弗洛伊德主张将人性分解为本我、自我和超我三个部分。

这表面看来属于三元论范畴的人性论，仍然是一种二元论。

比如柏拉图所谓三元论，当理智、激情与欲望三部分各司其职、和谐协调的时候，灵魂便能主宰自己，秩序井然，个人的灵魂就是正义和健康的；如果理智、激情与欲望不守本分，相互斗争都想争夺领导地位，就造成了灵魂的不正义。

这实际上肯定了作为人性的最终形态仍然是正义与非正义、健康与不健康。

弗洛伊德的三元论同样如此。

当自我能妥善协调本我、超我与外界的关系的时候，人性处于和谐的状态；当自我不能妥善处理和协调这一关系的时候，人性就可能处于分裂状态。

处于分裂状态的自我主要有两种极端的形式：一种是本我以绝对优势战胜超我乃至外界的时候，自我就可能是一个完全意义的动物性的人，在许多情况下可能显露出恶的特质；但当本我主要受到超我的监督和制约时，自我就可能是一个道德完善的人，这种情况下的人性就可能是善的。

这样一来，人性就可能是和谐或分裂的、善的或恶的两种形态。

这实际上同样是一种二元论，所以西方美学最具影响力的人性论是二元论。

这种三元论的定位使西方美学关注人性的复杂性，崇尚艺术形象的典型性。

在他们看来，现实世界任何事物作为一种存在永远不是只有一个因素和属性的存在，而是多种对立或并不对立因素和属性的有机统一体。

与西方美学有所不同，中国智慧美学在人性论方面影响最大的是孟子性善论和荀子性恶论，以及告子性无善恶论。

孟子主张性善论，认为人生下来就具有仁义礼智之心；荀子主张性恶论，认为人性有恶，强调道德教育的必要性。

孟子、荀子虽然对人性的善与恶有不同认识，但有一点相同，这就是都肯定了人性一元论，并不认为人性善恶并举。