拿来主义导学案含答案

10 拿来主义 2 八中贺红伟《拿来主义》导学案巩义八中贺红伟一、教学目标1、知识教育目标（1）理解本文的题旨和拿来主义的基本含义。

（2）掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。

2、能力训练目标（1）通过阅读和分析本文，训练学生的逻辑思维能力。

（2）通过学习本文的论证方法，训练学生的写作能力（2）通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高学生的语言表达能力。

3、情感陶冶目标通过学习本文，加深对祖国改革开放国策的认识和理解，培养学生博大的心胸和远大的政治情怀。

二、教学重点1、引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。

2、学习运用生动形象的比喻论证法。

三、教学难点体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。

四、教学方法引导探究法五、教学课时二课时第一课时[导入]由于改革开放，国门敞开，大量国外的东西涌入我国。

这涌入的有先进的科技，但同时也有腐朽的资本主义生活方式。

著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。

其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。

”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。

是的。

我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。

那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。

[新课]一、时代背景本世纪30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，主张“全盘西化”，贩卖民族虚无主义的文化观点，极力摧残民族文化。

而在当时的左翼文化战线的内部，在“文艺大众化”问题的讨论中，一些受极“左”思潮影响的同志，又把“采用旧形式”视为“机会主义”、“类乎投降”，也不能正确对待民族文化遗产。

针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。

课题：《拿来主义》导学案教学目标：1、理解鲁迅关于批判地继承文化遗产的原理的方法。

2、揣摩课文中运用比喻的内蕴，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。

3、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。

教学重点：引导学生透过词语表面，分析所用形象的深刻内涵。

教学难点：联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。

教具准备：多媒体课件课时安排： 2课时教学过程：第一课时[教学要点]了解文章背景，整体感知课文内容，引导学生理解作者是怎样提出拿来主义这一主张的。

[教学步骤]一、导语著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他思考。

其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。

”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。

是的。

我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。

那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。

二、了解文章的背景自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。

30年代，国民党反动派实行反革命的文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。

左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。

面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。

三、整体感知课文，自主思考问题全文可以划分为四个部分。

第一部分（第1～2段）着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。

第二部分（第3～5段）着重揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。

化遗产的基本观点。

3、杂文杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。

杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。

以短小精悍、活泼锋利为主要特点。

内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。

4、“介亭”二字的由来：一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实自读课文，疏通字词自诩．（）磕．（）头残羹．（）冷炙．（）冠冕．（）犀．（）利吝啬．．（）（）脑髓．（）譬．（）茅厕．（）孱．（）头徘徊．．（）蹩．（）进国粹．（）玄．（）虚【自主学习】自读课文，理清全文结构：课文可分三部分：第一部分（1－4）：揭露批判“”的实质及其严重后果。

1、2段揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为，主张必须针锋相对，实行“”。

3、4段尖锐地指出“”的自欺欺人的实质，它必然导致亡国灭种的惨重后果。

第二部分（5－9）：阐明“”的内容，批判在对待”问题上的错误倾向。

第5段，承上启下，提出“”。

第6段，揭示“”的危害性，揭示实行“”的必要性。

第7段，揭示“”的含义就是“，，”。

第8段是批判对待的三种错误态度。

第9段是阐明实行“”应怎样区别对待文化遗产中的精华和糟粕。

第三部分（10）：总结全文，指出实行“”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

2、认真阅读第10段，用原文的语言回答下面前五个问题，并把你的感受、认识写成一篇短文。

（1）.应该怎样对待文化遗产？（2）.对文化遗产应该怎样区别对待？（3）.正确继承文化遗产能起什么样的积极作用？（4）.“正确继承文化遗产”对我们提出了什么要求？（5）.实行“拿来主义”的重要性和迫切性何在？(6) .联系生活实际，把自己对“拿来”的感受、认识写成一篇短文。

《拿来主义》导学案【学习重点】1.学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。

2.认清对待文化遗产的正确态度，运用正确的观点解释一些实际问题。

一、读经典，悟人生鲁迅语录1.群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。

牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得毂鯨(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。

北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。

而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

——《娜拉走后怎样》19262.在中国，尤具是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

——《经验》19333.从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。

我们中国大概是变成个人主义者多。

——《文艺与政治的歧途》19274.中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。

其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。

其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏蔥退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美具名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。

一《海上的儿童》1933二、了解文学常识(%1)作家作品鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。

他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。

他发表的我国中国现代文学史上第一篇白话小说是《狂人日记》。

作品主要有短篇小说集《呐喊》《彳旁徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。

《拿来主义》导学案第一课时【学习目标】1、整体把握全文结构，全面理解课文内容。

2、体味论证特色，犀利幽默的语言【学习方法】1、品味重点语句。

体会杂文语言犀利幽默的特点；2、领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪；3、联系实际、拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。

【知识链接】1、走近作者简历：鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。

1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。

1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。

1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。

成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。

评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。

2、探寻背景本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

本文写在中华民族灾难深重的年代。

日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。

一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。

革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。

为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。

3、“介亭”二字的由来一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。

鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。

《拿来主义》导学案答案二、1、一：先不谈“拿来主义”，却否定批判“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了个弯子，实际上是先破后立、破中有立，以立为主，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。

二：“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。

2、第一部分、（1------7段）批判“送去主义”，树立自己的观点。

〔为什么（1-6段）是什么（7段）〕破1.（1------2段）揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张。

2.（3------5段）指出“送去主义”的危害，进一步提出“拿来主义”的主张。

3.（6------7段）指出“送去主义产生的另一危害，明确提出本文论点。

第二部分（8------10段）阐明“拿来主义”的具体内容，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义的重要性和紧迫性。

〔怎么样〕立（对于全文结构，以上只是参考，各位老师可以保留自己的意见）3、闭关主义：闭关锁国送去主义：卖国求荣4、来源：鸦片战争的失败表现：送古董、送画、送人实质：媚外求荣危害：亡国灭种5、抛来：把无用的东西抛弃掉，或无代价地送人、施舍，一般不怀有不良动机或目的。

抛给：有目的的、带恶意地输出。

三、1、所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！他占有，挑选。

总之，我们要拿来。

我们要或使用，或存放，或毁灭。

2、孱头——愚弱无能、害怕继承、拒绝鉴赏的逃避主义者昏蛋——头脑发热，不分好坏、盲目排斥、全盘否定的虚无主义者废物——失去自立能力，崇洋媚外全盘西化的投降主义者3、鱼翅——文化遗产中的精华部分吸收鸦片——文化遗产中精华与糟粕并存的东西批判地吸收烟具——文化遗产中的旧形式留一点，绝大多数毁掉姨太太——纯粹的糟粕毁掉1。

《拿来主义》导学案（精选3篇）导学案是教师为指导学生进行主动学习而编制的有学习目标、学习内容、学习流程的学习活动方案，是指引学生自主、高效学习的路线图，用于引导学生自主学习、主动参与、合作探究、优化发展，具有“导读、导思、导做”的功能。

为朋友们整理了3篇《《拿来主义》导学案》，希望朋友们参阅后能够文思泉涌。

《拿来主义》导学案篇一尊敬的各位领导，各位老师，你们好！我所说课的篇目是《拿来主义》，它是高中一年级的教学内容，具体编排在第一册第三单元（议论文）的第二篇。

大纲对高中阶段在议论文方面就阅读能力和写作能力的要求如下：学生能阅读较复杂的议论文，在理清层次把握中心论点的基础上，能分析论证方法，注意文章的逻辑性；在写作方面能写一般的议论文，论点明确，论据较充分，且能运用常见的论证方法，有一定的逻辑性和说服力。

《拿来主义》一文是鲁迅先生写的关于继承文化遗产方面的一篇杂文。

鲁迅先生的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”，“犀利幽默”是其语言特点。

因果论证、比喻论证是其突出的论证方法。

另外本文形成于本世纪30年代，作者写此文有极强的针对性，这与今天学生的实际生活相隔半个多世纪之久。

根据大纲及教参的要求，结合本文的特点，我确立教学目标如下：1知识能力目标：了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。

了解杂文的问题特征。

把握问中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。

体会鲁迅先生杂文尖锐流利、幽默诙谐的语言风格。

2.人文目标：深入的了解学习本文的现实意义。

正确对待中外文化遗产，树立辨证唯物主义和历史唯物主义观点。

3.方法与过程：（1）问题式教学法：设计问题、学习本文运用因果论证的写作方法，尤其学习并掌握比喻论证的写作手法。

学生是学习的主体，每当我们向自己的学生教授新知识的时候，自然要考虑到我们的教学对象在学习本课知识时的原有基础、现有困难及某些学习心理特征，从而有针对性地确定学习的重点、难点及教学对策。

刚升入高中的一年级学生，对议论文的把握程度还只停留在运用引证和例证这两种最基本的论证方法来阐明一个道理的水平上，而其它的论证方法如较常见的因果论证和比喻论证的方法还未掌握，并且他们的逻辑思维能力尚在进一步形成中。

C玄虚。

________炮枪和烟灯，________形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，________背着周游世界，一定会有人看，________我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。

A、因为虽然但是所以B、只有虽然倘使但C、虽然但是只要但D、只有因为所以因此【答案】B【详解】见原文。

4．下列各句中加点的成语，使用恰当的一句是（）A．投桃报李，礼尚往来．．．．，是人之常情，更是中华民族的传统美德。

B．这些复习资料题型陈旧，毫无新意，这种残羹冷炙．．．．是很难保证复习质量的。

C．陈教授的反驳，有理有据，义正词严，冠冕堂皇．．．．，无可非议。

D．主持人说：“李教授刚才那番话是抛砖引玉．．．．，下面请各位同学畅所欲言。

”【答案】A 【详解】礼尚往来，礼节上重在有来有往，也用来指你对我怎样，我也对你怎样。

使用正确。

残羹冷炙，剩下的饭菜或别人的施舍。

冠冕堂皇，比喻外表很体面，实际并不如此。

抛砖引玉：谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。

后三个成语皆不合语境。

5．下列对文学、文化常识的表述，不正确的一项是A．鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。

B．鲁迅的主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》及历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集》等若干。

C．《拿来主义》选自《且介亭杂文》，“且介”取“租界”之半，“且介亭”即“租界里的亭子间”。

D．鲁迅的《狂人日记》收在短篇小说集《彷徨》中，是中国现代文学史上第一部白话小说。

【答案】D【详解】D《狂人日记》收在短篇小说集《呐喊》中。

6.把下面五句话按顺序填入横线处，使之成为语意连贯的一段话，其中最恰当的一项是( )有一个值得注意的问题，鲁迅先生在《拿来主义》一文中的本意是我们不但要从“西方”拿来，________________________。

“语文质疑教学”《拿来主义》导学案答案
5.（1）文化遗产。

（2）文化遗产中的精华部分。

（3）文化遗产中的旧形式。

（4）供剥削阶级享用的腐朽淫靡的东西。

（5）文化遗产中精华与糟粕互见，必须区别对待。

7.第一种人：“徘徊不敢走进门”：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。

第二种人：“勃然大怒，放一把火烧光”：割断历史、盲目排外的虚无主义者。

第三种人：“接受一切”，“欣欣然大吸剩下的鸦片”：崇洋媚外，主张“全盘西化”的投降主义者。

7.“孱头”：比喻懦弱无能，害怕继承，拒绝借鉴的逃避主义者。

“昏蛋”：比喻割断历史、盲目排外的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。

“废物”：比喻崇洋媚外，主张“全盘西化”的投降主义者。

拿来主义导学案(共10篇)拿来主义导学案（一）: 《拿来主义》课后习题答案一、拿来主义：我们对待文化遗产的态度应当是根据需要自己拿,自己做主,取其精华,弃其糟粕.二、鱼翅：有益无害的,文化遗产中的精华.鸦片：既有毒素又有用处的,应取其精华,弃其糟粕.烟灯、烟枪、姨太太：有害无益的,文化遗产中的糟粕.大宅子：喻文化遗产或外国文化.三、1.讽刺、奚落2、反语3、讽刺4、对当时社会风气的不满拿来主义导学案（二）: 应该实行“拿来主义”吗怎样实行“拿来主义”答案是肯定的,我们应该要实行拿来主义.鲁迅有一篇杂文《拿来主义》,说的就是这个问题.拿来主义这个词是鲁迅首创的,他提出这个问题是针对我们要如何对待我国的传统文化遗产而言的.这就与当时的社会背景相关了,自从鸦片战争我国的国门被打开以后,许多的进步人士就对我国的传统文化相当的排斥,认为传统文化里边只剩下了像八股文、裹小脚、包办婚姻这样一系列的糟粕,所以在五四时期前后,出现了一个全盘否定传统文化的局面,甚至有的人还要求要废除我们的汉字；但是因为大家都只是一味的模仿西方,当然我们站在五千年的中国历史传统之上,又没有充分的了解西方这些文化的精髓,所以最后的这些笨拙的模仿就变得不伦不类,以至于到了三十年代我国出现了一个文化大回潮,许多人又开始推崇中国的传统文化,鲁迅就是在这样一个背景下创作出这篇作品的.至于应该怎样实行拿来主义,我想我们可以用鲁迅这篇文章的原文来回答,也就是：“所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿.”运用脑髓就是说我们要努力思考,不要人云亦云；放出眼光就是说我们要看清楚,有辨别力；自己来拿就是说我们要有选择的来拿.我觉得鲁迅的这个观点是很正确的,无论是对待我们的传统文化,还是外来文化,我们都要做到取其精华,去其糟粕,做到古为今用,洋为我用.这才是拿来主义的真正意义.其实鲁迅的拿来主义这篇文章除了在当时产生很大影响和具有很大意义以外,我想对于今天我们对待传统文化和外来文化都是有着很强的现实意义的,并且可操作性很强.【拿来主义导学案】拿来主义导学案（三）: 鲁迅《拿来主义》中“首先是不管三七二十一,‘拿来’!”一句的含义鲁迅《拿来主义》中“首先是不管三七二十一,‘拿来’!”一句的含义在本文中,作者把批判继承文化遗产这个重大问题,精当地概括为“拿来主义”. ．“占有”,即“不管三七二十一,‘拿来!’”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的“孱头”,也批判了那种为表示自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”,为正确地批判继承文化遗产扫除障碍.拿来主义导学案（四）: 鲁迅的《拿来主义》中,“拿来主义”者需要具备怎样的条件【拿来主义导学案】要认真观察要运用脑髓,放出眼光,占有,挑选总之,我们要拿来.我们要或使用,或存放,或毁灭.那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子.然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私.没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺.拿来主义导学案（五）: 今天学习《拿来主义》有什么现实意义《拿来主义》是鲁迅在30年代写的一篇关于继承文化遗产的杂文,旨在批判当时文化战线喧嚣一时的“复古主义”“卖国主义”以及左翼队伍中的混乱思想,而提倡“为我所用”的“拿来主义”,其思想寓意深邃,至今仍有十分深刻的现实意义.教学中如在分析理解原文中心的基础上,结合当前改革开放政策,适当予以点拨,则能使文章的蕴蓄更深一层.一、“拿来”必须爱国.没有爱国心,只能当亡国奴,只能实行“送去主义”,是没有胆量“拿来”的.鸦片战争一百多年来,无论是腐败的清政府还是“开明”的中华民国,实行的都是“送去主义”,连在中国大陆上打败中国军队,中国都要“送去”银元和土地,香港就是这样被“送去”的.只有社会主义新中国才使中国人民站起来,维护民族尊严,才使被分割一百五十多年的香港重新回到祖国的怀抱.二、“拿来”必须有用.“要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”,也就是要有选择地“拿”.我们确实需要的,对社会主义市场经济发展有益的东西我们要拿过来,绝不能抱着“外国月亮比中国的圆”的偏见,对外国的东西什么都要,把中国变成发达国家的垃圾场.这就要求去“拿”的人具有识别真伪好坏的能力,能把“拿来”的高科技、先进经验学到手,变成自己的东西,并在此基础上创造出更高更好的东西来,赶上并超过世界先进水平.这就需要有一大批高素质的人才,而青少年一代就承担着这一伟大的历史使命.三、“拿来”必须实行改革开放政策.只有改革,才能适应发展经济的需要;只有开放,才能扩大市场,国外的高新技术、先进经验以及优秀人才才会进来,为我所用,发挥效益.鲁迅的思想博大精深,而“拿来主义”的思想蕴含与当前的改革开放有异曲同工之妙,如恰切地联系起来,对提高学生的思想认识水平和正确理解改革开放形势,会产生良好的教育效果拿来主义导学案（六）: 课文拿来主义义主要内容鲁迅把批判继承文化遗产这个重大问题,精当地概括为“拿来主义”.1．“占有”,即“不管三七二十一,‘拿来!’”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的“孱头”,也批判了那种为表示自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”,为正确地批判继承文化遗产扫除障碍.2．“挑选”,即“运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”作者认为,文化遗产可以分为三种：有益无害的（即“鱼翅”）,要“拿来”,而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”）,要吸取、使用它有用处的方面,清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”）,原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）.总之,根据人民的利益,“或使用,或存放,或毁灭”.即那种“全盘继承”论者,作者投以蔑视和厌恶.3．创新,即“主人是新主人,宅子也就会成为新宅子”.“占有”、“挑选”,是为了推陈出新,创造新文艺.要推陈出新,就必须勇于批判继承.拿来主义导学案（七）: 拿来主义者应该具有怎样的品质拿来主义”的具体含义,就是对文化遗产和外国的东西,“或使用,或存放,或毁灭”,是“占有”“挑选”、创新.曾经看过鲁迅的一篇文章,文章名字叫做“拿来主义”,虽然主题是关于政治的,但是文章中一些观点还是值得我们深思的,文章中指出学习西方文化,要“挑选”,即“运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”,一味地模仿西方文化是学不来的,离开人家几千年的根基,这种模仿只能是呀呀学语,就像我们利用一些改善方法去推行改善一样,很多人都是生搬硬套,不管怎样,是否适用,直接推行,要知道别人的东西,是经过多年的实际研究才得出的,但它的基础是不一样的,从大的方向讲,每个国家的国民素质是不一样的,有些东西在人家那里是可以做到的,可是到我们这里就不一样了,但我不是说别人的方法就不可以用,可以但要转化,需要吸收其精髓!拿来主义导学案（八）: 拿来主义的目的是什么文章说：“我只想鼓吹我们再吝啬一点,‘送去’之外,还得‘拿来’,是为‘拿来主义’.”可见,“拿来”与“送去”是相对而言的.“‘送去’之外,还得‘拿来’”,不是说只拿来不送去,而是说既要送去,也要拿来,是双向交流,是中国与外国经济、技术、文化的交流.鲁迅首先是从中国与外国的关系上提出“拿来主义”的,不仅指文艺,但包括文艺,而且文章最后落脚在文艺.“拿来主义”的具体含义,就是对文化遗产和外国的东西,“或使用,或存放,或毁灭”,是“占有”“挑选”、创新.拿来主义导学案（九）: 关于拿来主义有哪些例子“毛”字厕所看见鸦片,也不下降公厕总值（GDP）,以反映一个完整的革命,只是去药店为治疗目的,但没有得到一个“出售存膏,售完即止“的神秘面纱.拿来主义导学案（十）: 拿来主义是对待什么的科学态度对于外国文化的态度拿来主义导学案及答案拿来主义导学案教师版。

导学案答案文本探究：1、课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义’作铺垫。

2、指出它的来源——闭关主义；表现——送古董，送画，送梅兰芳博士；实质——媚外；危害——讨残羹冷炙（经济衰败）、任凭“抛给”（丧失主权）。

3、“闭关主义”是指清政府的闭关锁国、抱残守缺。

而“送去主义”则是指国民党反动派的媚外求荣、欺世惑众。

都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展。

其结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。

4、①“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光。

”“捧”“挂”两个惟妙惟肖的动作描写，极尽奚落意味。

而“发扬国光”则是反语，实为“送去”，即媚外求荣。

②“……也可以算得显出一点进步了。

”反语，实为“倒退”。

③“……一者见得丰富，二者见得大度。

”“丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。

反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语。

5、抛来——把无用的东西抛弃或送人，一般怀有不良的动机。

表面上好像还维持着国际交往的样子。

抛给——是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非接受不可。

送来——是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。

6、①运用脑髓，放出眼光，自己来拿！②占用，挑选。

这句话在全文中起着过渡和转接的作用，既是对前面部分的小结，指出“闭关主义”和“送去主义”是行不通的，因而，必须“自己来拿”；是下面部分的引子，告诉读者，文章将转入论述“拿来主义”。

此句在文中独立成段，将前后两部分有机地联成一体，可以看出作者思路的严密以及结构文章的高超艺术。

“运用脑髓”是思考，“放出眼光”是识别，“自己来拿”是要有选择地“拿来”，是“拿来主义”的正确做法。

7、“孱头”——指不敢接触，不敢择取的人。

“昏蛋”——指盲目排外、全盘否定的人。

“废物”——指崇洋媚外，全盘接受的人。

从整段文章看，显然作者是用调侃的笔法，幽默风趣，又很有批驳力地借以讥讽“闭关主义”和“送去主义”的可笑。

《拿来主义》导学案（一）(苏教版高一必修三)学习目标：1、整体把握全文结构，全面理解课文内容；2、体味论证特色、犀利幽默的语言。

学习重难点：1、把握全文结构，全面理解课文内容；2、体味论证特色、犀利幽默的语言。

一、走近作者鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。

1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。

1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。

1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。

成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。

评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。

二、探寻背景本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

本文写在中华民族灾难深重的年代。

日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。

一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。

革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。

为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。

三、自读课文，注音：自诩（）残羹（）冷炙（）譬如（）给与（）脑髓（）孱头（）蹩进（）糟粕（）瞌睡（）冠冕堂皇（）故弄玄虚（）暴殄天物（）高屋建瓴（）吝啬（）国粹（）徘徊（）四、文本探究（浏览1——7段）1、课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？2、课文1—4段，作者是从哪些方面对“送去主义”进行批判的？3、在批判“送去主义”前，为什么先谈“闭关主义”？试结合背景谈谈二者之间的关系。

《拿来主义》学案及答案一、学习目标：1、了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点，了解杂文的文体特征。

2、把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。

3、学习运用生动形象的比喻论证法。

4、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。

正确对待中外文化遗产。

二、知识链接：孤独的鲁迅（节选）周劼人夏日午后，风雨欲来，并不明澈的天光从玻璃天顶照射下来。

在展厅间穿行浏览，满墙满壁的作品，除了“文革”中那几张加了工农形象的宣传画外，涉及鲁迅的画作和影像，大约总是他孤零零的面容，被置在纸中央，或是“抽小烟冷冷看人的样子”，定格在时空里。

他怎么会孤独呢？当他从《故乡》向人们指出路的所在，写《阿Q正传》揭开国人的“乏相”，《呐喊》着给你看中国儿女们灰色人生的时候，他周围有梁启超鼓吹立宪，有孙中山订立主义，有陈独秀创建政党。

那不是一个万马齐喑的年代，在回答历史命题的答卷上，也不止印着他这一张“横眉冷对千夫指”的面容。

但作为怀疑论者的鲁迅又真的很孤独。

“孤独是因为他总走在别人的前面”，研究了半辈子中国现代文学的陈思和教授，坦言直到中年，才越来越理解鲁迅。

“他总是很容易看穿别人身上存在的问题，发现身边的人和事其实与他理想的状态相距甚远。

”就如著名作家张定璜描绘的那样，“鲁迅先生站在路旁边……不等到你开嘴说话，他的尖锐的眼光已经教你明白了他知道你也许比自己知道的还更清楚。

”鲁迅一直在寻找同盟、加入同盟，也曾屡屡被奉为领袖与导师，但他从未真正领导过一个团体，也未曾组织过以自己为中心的团体。

他的面容就这样不断被摆放在图谱的中心，却事实上把所有人都远远地抛在了身后。

“他是一个文人，不懂政治，也不介入政治，”这是尹鸿的解释，“他对这一切都深表怀疑，只因为这组织能对中国有一些贡献，他就勉强参加进去。

”所以曹聚仁说，鲁迅一生，总是“荷戟独彷徨”的日子为多，他是天空的飞鹫，并非蚁群的首领。

而鲁迅恰恰又是害怕孤独的。

1926年，他在厦门大学“四面几无人家”、“海天微茫”的图书馆里写道：“四远还仿佛有无量悲哀、苦恼、零落、死灭，都杂入这寂静中……我曾经想要写，但是不能写，无从写。

《拿来主义》导学案（二）(苏教版高一必修三)学习目标：1、整体把握全文结构，全面理解课文内容；2、体味论证特色、犀利幽默的语言。

学习重难点：1、把握全文结构，全面理解课文内容；2、体味论证特色、犀利幽默的语言。

学习过程一、文本探究（浏览8——10段）1、为了阐述拿来主义这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个“大宅子”可能出现的三种态度，即“孱头”式“昏蛋”式“废物”式。

试结合语境，理解这些词语的含义。

2、第9段中，作者提出了“拿来主义”的做法，即吸取精华，剔除糟粕。

仍用比喻论证法，哪些形象包含着作者细微的体察和揣摩？请指出这些喻体各比喻什么？3、阅读第 10段，完成下列四题。

①揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。

②“拿来”者应具有的素质是什么？③填空：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。

即“拿来”的目的是为了____________（限填两字）。

④请用一句话归纳段意。

二、开放平台鲁迅先生当时对外来文化遗产是持坚决的“拿来”的态度，时代发展到今天，“外面”的世界很精彩：有让人心跳的高新技术，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花绿绿的物质世界。

对这些，我们要不要“拿来”呢？拿来什么呢？（点拨：举其实例，分析。

）三、概括段意第一部分(第1—4段)：第二部分(第5—9段)：第三部分(第10段)：四、论证手法1、尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。

全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。

阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法，产生了怎样的效果？2、阅读第3段，这段使用什么论证方法？当堂检测：常用论证方法有哪些？分别具有怎样的论证效果？课后作业：朗读课文，体味论证特色和犀利幽默的语言学生小结：侯晓旭。

统编版新教材高一语文必修（上）《拿来主义》优质课导学案一、学习目标1.学习本文破立结合的论证方式，学习本文综合运用比喻、对比、举例等多种论证方法的写作方式。

2.体会鲁迅杂文语言的特点3.理解“拿来主义”的精神实质。

二、核心素养语言建构与运用：重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解。

思维发展与提升：沉浸文本，互动探究，把握鲁迅杂文最突出的特点：对现象特征的高度概括和议论的形象化。

审美鉴赏与创造：理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。

文化传承与理解：了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕；体会学习作者强烈的社会责任感和文化责任感。

三、重点难点1.掌握文本所表现的内容，并正确对待中外文化遗产。

2.理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点：学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。

四、预习新课第一课时1.下列词语中注音和字形完全正确的一-项是（）A.残羹冷灸（gēng）冠冕（miǎn）脑髓（suǐ）齐啬（lìng）B.礼上往来（shàng）自栩（xǔ）蹩进（bié）鱼翅（chì）C.发扬国光（yáng）国粹（cuì）玄虚（xuán）磕头（kē）D.佳节大典（jiā）孱头（chàn）摩登（mó）针灸（jiǔ）2.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）①惩治腐败，打击贪赃枉法，______贪污分子是当前政法工作的首要任务。

②今天是校庆的日子，多年不见的老同学又____在一起。

⑧年轻的父母们不要对自己孩子一味_____，这样对孩子的健康成长很不利。

④上周，学校的校务委员会对这个问题作了最终的_________。

A.揭发汇聚溺爱裁决B.揭露会聚宠爱裁定C.揭发会聚溺爱裁决D.揭露汇聚宠爱裁定3.每日成语礼尚往来：尚，注重。

2014级高二语文必修四导学案NO.8 编制人：董慧丽备课组长签字：包科领导签字：时间：班级：小组：姓名：Administrator 厚德尚学慎行阐明了无产阶级对待中外、杂杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可杂文是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文“介亭”二字的由来一段时间鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域这个地之称鲁迅先生有很强烈的民族自尊心对帝国主义十分憎恨，以表愤慨之情“且介亭”形象地讽刺了国民党统）））））课文可分三部分第一部分：揭露批的实质及其严段揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚段尖锐地指的自欺欺人的实质，它2014级高二语文必修四导学案NO.8 编制人：董慧丽备课组长签字：包科领导签字：时间：班级：小组：姓名：Administrator 厚德尚学慎行2014级高二语文必修四导学案NO.8 编制人：董慧丽备课组长签字：包科领导签字：时间：班级：小组：姓名：Administrator 厚德尚学慎行包科领导签字：时间：班级：小组：姓名：Administrator 厚德尚学慎行1段用原文的语言回答下面前五个问题并把你的感受应该怎样对待文化遗产对文化遗产应该怎样区别对待正确继承文化遗产能起什么样的积极作用“正确继承文化遗产”对我们提出了什么要求实行“拿来主义”的重要性和迫切性何在联系生活实际把自己“拿来的感受认识写成一篇短文（20字2014级高二语文必修四导学案NO.8 编制人：董慧丽备课组长签字：包科领导签字：时间：班级：小组：姓名：Administrator 厚德尚学慎行《拿来主义》导学案答案第一课时xǔ kē gēng zhì guān miǎn xīlìnsè suǐpìcècàn páihuái bié cuì xuán自读课文，理清全文结构：课文可分三部分：第一部分（1－4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

《拿来主义》学案（一）【学习目标】1、整体把握全文结构，全面理解课文内容。

2、体味论证特色，犀利幽默的语言【学习方法】1、品味重点语句。

体会杂文语言犀利幽默的特点；2、领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪；3、联系实际、拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。

【知识链接】1、走近作者简历：鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。

1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。

1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。

1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。

成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。

评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。

2、探寻背景本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

本文写在中华民族灾难深重的年代。

日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。

一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。

革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。

为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。

3、“介亭”二字的由来一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。

鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。

《拿来主义》课前导学（Word版含解析）12.1 拿来主义—2022-2023学年高一语文人教统编版必修上册课前导学重难点：一、文体知识了解“杂文”杂文是文艺性的社会论文。

我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅作品为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文章。

杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。

杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。

杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。

杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。

二、写作背景作者写这篇文章时正值中华民族灾难深重的年代，日本帝国主义侵占了我国的东北三省后，中华民族面临着严重的危机，而国民党政府却顽固地推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。

文化界的反动文人掀起了一股复古主义逆流，一些资产阶级买办文人极力鼓吹“全盘西化”，当时左翼文艺队伍中也有人受“左”倾机会主义的影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”。

为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写了此文。

三、作者介绍鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。

著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的莫基人。

毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

”他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有着极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

练习题：1.下列加粗字的注音全都正确的一项是( )A.自诩（xǔ）恐怖（bù）吝啬（lìn）脑髓（suì）B.缘故（yuán）磕头（kē）挑选（tiāo）孱头（càn）C.挖掘（jué）蹩脚（bié）阴功（yìn）倘使（tǎng）D.国粹（cuì）玄虚（xiān）仪节（yí）譬如（pì）2.下列句子中加粗成语的使用，全都正确的一项是( )①这些人也真够冠冕堂皇，经人这么一说，他们就死心塌地转起“法轮”来了。