中国汉字拆字戏解释义(之五)

汉字拆开看其中有深意（上）作为世界文明古国之一——天朝的公民，小飞是自豪的。

几千年的历史，铸就了灿烂的文化，汉字作为中华文化的优秀组成部分，自然是博大精深。

据传仓颉造字，“天雨栗，鬼夜哭”，足可见汉字的魅力。

它除了作为语言的表达方式外，还蕴含着深刻而古老的哲学含义。

现在我们就一起来拆字解读一下：品——一口，一口，再来一口，怎么样？味道好极了值——“人”要站得“直”才有身价位——坚持立场的人，才能找到自己的位置仆——无论“公仆”还是“私仆”（保姆），都一手叉腰站在你面前，显得高人一等，而“主人”反被晾在一边另——貌似酷“男”，头脑空空，不学无术，遂以“另类”标榜冢——一点小错，弄得家破人亡忌——一“己”蒙“心”，还能容得下谁呢？舒——不断舍弃，不停给予，这是多么舒畅的境界。

傀——失去自我，任人操纵，最终变得人不人，鬼不鬼诱——秀美的身影，动听的言辞，温柔的陷阱功——成功＝工作＋努力赖——懒汉不用心，不思进取，只想不劳而获忍——心有余而力不足，还有什么办法？谊——言谈适宜，能增进彼此的感情方——万人出点子，自有好方法劣——只有低劣的人，才会设法“少”出“力”，到头来，就只能差人一等。

回——看外表/ 方方正正/ 察内里/正正方方/与生俱来就是/表里一个样臭——就因为/“自”“大”一点/即使是气味/也惹人讨厌群——有人当面称你“君”，背后却把你当成“羊”使——“人”一旦做了“吏”就爱使唤别人送——“走”“关”系的一种手段吻——请“勿”只用“口”，还得用心赶——不停地“走”，不停地“干”，就会后来居上岗——有靠“山”就有“冈”，没山成破网（冈乃网之缺也）趣——边“走”边“取”乃某类人之“趣”也！辛——“十”分孤“立”为辛春——三人同去看日为春。

三人为“众”，是为春游也跌——一失足为千古恨，悔之晚矣财——金钱加人才，就能创造出更多的财富信——只要人人做到诚实，“人”“言”就足畏了人——人是相互的支撑。

统一为大，集体的力量是无穷的。

周易拆字解析
周易是中国古代的一部经典文献，而拆字则是一种独特的中文解读方式。

通过拆解汉字的结构、构成部分和意义，可以深入理解汉字所蕴含的哲学思想和文化内涵。

下面我们来探讨一下周易中的一些常见汉字的拆字解析。

一、天（tiān）
1. 由“大”和“一”组成，表示广大无边的概念。

2. 也有解释为由夫天地而引申出的“始”、“初”之意。

二、地（dì）
1. 由“土”和“也”组成，表示土地，也可解释为在土中生长和栽培。

2. 在古代，地也象征着人类生命的根基和基础。

三、人（rén）
1. 由“亻”和“二”组成，表现出人类的形态。

2. 在周易中，人也代表着人性的本质和命运。

四、道（dào）
1. 由“首”、“辶”和“日”组成，表示指引之路，引而不驾。

2. 在周易中，道代表着人生的道路和追求的目标，是精神层面的追求和超脱。

五、阴（yīn）
1. 由“厂”和“月”组成，表示隐藏、阴暗、柔软的事物。

2. 在周易中，阴代表着事物的负面属性，象征死亡、降临、退缩和消散。

六、阳（yáng）
1. 由“日”和“羊”组成，表示明亮、显现、积极向上的事物。

2. 在周易中，阳代表着事物的正面属性，象征生命、成长、扩散和升华。

七、易（yì）
1. 由“日”和“勿”组成，表示物事的转换和变化。

2. 在周易中，易是“易经”的简称，也是描述宇宙变化规律的重要文献。

以上是一些常见的汉字拆字解析，这种解读方式可以让人更深入地理
解和体会中华文化的博大精深。

汉字戏解100例编者按语：世界上所有的文字中汉字是最奇妙的。

将汉字的由来和演变，趣味性的表述出来叫汉字戏解。

中华文化源远流长,汉字戏解自汉字创造以来就没有间断,其中不乏具有深刻的含义的戏解，本文收集到100条，以《汉字戏解100例》为题发于此，希望大家能喜欢。

001.王——把三穿起来就是王。

即上达天意，下合地理，中通人性者，王也。

缺一则不可。

不通人性者，工，罚其劳改；不合地理者，干，失去百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。

002．官——两口连起来戴上乌纱帽，就是官。

上口骗朝廷，下口骗百姓，还说得天衣无缝，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。

003.士——孔子曰：推十合一为士。

即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。

004.尖——一头大一头小为尖。

非也。

实一小人也。

一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者，非小人若何？005.诗——寺中人言也。

和尚无事，每日敲打木鱼，偶发一言，是为诗。

即闲人闲语也。

俗云：闲来无事作首诗，谁见过忙着生活的人作过诗？006.臭——自大一点。

自大一点的人，自然人们都瞧不起的，也就臭了啊。

007.穷——用力打地洞者。

没钱盖房子，只好挖地穴住，不穷才怪。

看来，穷，自古以来就是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。

008.忍——用刀子剜心。

滋味可想而知。

所以能忍者必是意志坚强者，刀子捅了心上也不吱声，不象猪羊之辈，屠宰手拿着明晃晃的刀子，一照量就吓得哇哇乱叫，没一点修养和境界。

故忍者，高人也。

009.闹——在门内开市场。

车来人往，人喊马嘶，货物堆积，讨价还价，心烦意乱，晕头昏脑，热火朝天，乱七八糟，如此模样，怎会不闹？010.性——心生之物。

性由心生。

人生而有心，心而生性，天意教此，岂可阉之？只是不可乱来，两心相悦，生生不息，源源流长，何罪之有？美哉，善哉。

011.情——心青则情。

五字的演变和说文解字五字的演变和说文解字五字，作为汉字中最简单的一种形式，具有着悠久的历史和丰富的内涵。

演变过程中，五字经历了从象形到指事再到会意的转变，随着时间的推移，逐渐演化为现今的形态。

而《说文解字》作为最早的字书之一，为我们解读汉字的含义和演变过程提供了重要的参考。

在古代文字的发展过程中，人们为了表达生活中的物象，最开始采用象形的方式表示。

五字最早的形态就是通过简单的直线和曲线组成的几何图形来模拟物体的形状。

例如，“五”的原始形态是一条直向下的直线，表达了五个物品并列的意思。

而后来的演变，通过简化五的表示方式，将直线变为横向的一横，表现出了五这个数字的含义。

五字从象形到指事的转变是汉字演化过程中的重要一步。

随着社会的发展和文字的需求，人们逐渐意识到仅仅依靠形状来表达物象的限制较大。

于是，开始采用指事的方式，通过汉字的形态直观地表达物体或动作的含义。

五字的演变过程中，也迎合了这样的发展趋势。

五这个数字本身并不存在明确的物象，人们在表示五时，通过手指着或指向五个物品的方式来表达。

这种表达方式直接了当，准确传达了五的含义。

在五字的演变中，会意逐渐成为了主要的表达方式。

会意字是由两个或两个以上的文字组合而成，通过结合各个文字的含义来表示事物的含义。

五字的演变也体现了会意的转变。

在这一演变过程中，五字开始通过与其他字的组合来表达更加复杂的含义。

例如，“午”字由“日”和“勿”组成，表示太阳下山后的时刻，即中午。

这种方式的使用使得五字变得更加具有多样性和丰富性。

《说文解字》，作为最早的字书之一，为我们解读五字的演变和含义提供了重要的参考。

此书由东汉时期的许慎编写，是一部通过解析汉字的形象和意义来解读其含义的工具书。

《说文解字》中关于五字的解释详尽而详细，有助于我们深入理解五字的演变过程和背后所蕴含的丰富内涵。

通过《说文解字》的解读，我们可以了解到五这个数字在古代社会中的重要地位。

五在中国传统文化中有着独特的象征意义，被视为一个重要的数字。

拆字做人令：“今”天努力一“点”，明天才有资格指挥别人。

骗：一旦被人看穿，“马”上就会被人看“扁”。

真：正“直”，是它的立足“点”。

超：“召”示你，不停地走，你才能赶上别人，走在前面。

认：看一个“人”，我们往往只重视他的“言”谈，而忽视了他的内心。

绝：一些贪官走上死路，都与“色”有着千“丝”万缕的联系。

舒：“舍”得给“予”他人，自己才能获得快乐。

劣：平时“少”出“力”，到头来必然差人一等。

吻：请勿只有“口”，还要用心。

伴：意味着他“人”是你身体的另一“半”。

值：站得“直”，“人”的身价才高。

失：原来是“夫”想多得一“点”。

办：想做成事，光用“力”不行，还得左右都有“点”表示。

赶：不停地“走”，不停地“干”，就会超过别人。

企：“人”的欲求不可无限膨胀，要适可而“止”。

起：人生的每一次提升，都是自“己”“走”出来的。

债：欠了别人的，就要偿还，这是做“人”的“责”任。

加：做什么事，不能光用“口”讲，还要致“力”于行1.愧：“心”中有“鬼”，所以才会惭愧。

2.骗：一旦被人揭穿，“马”上就会被人看“扁”。

3.铐：“金”钱是“考”验，镣铐总相连。

4.佚：一旦“人”格丧“失”，就会被社会抛弃。

5.劣：平时“少”出“力”，到头来必然差人一等。

6.武：“止”“戈”为武，德道无敌。

武力不能服人，唯有德能服众。

7.值：正“直”做“人”，应是人一生追求的价值。

8. 债：欠了别人的就要偿还，这是做“人”的“责”任。

9.绝：一些贪官走上死路，都与“色”有着千“丝”万缕的联系。

10.协：要“办”成一件“十”分成功的大事，必须靠大家共同努力。

11.聪：“总”是用心“听取”群众意见的人，就会有聪明的决策12.敏：“每”天善于学习和思考，博览天下“文”章的人，才能有敏捷的头脑。

13.朋：同形同向，“月月”相伴。

14.真：正“直”，是它的立足“点”。

15.失：原来是“夫”想多得一“点”。

16.伴：意味着那“人”是你身体的另一“半”17.便：于“人”方便，“更”是于已方便。

“戏”字正解这两天看了两部样板戏，对这个“戏”字有点儿兴趣，就来研究一下。

“戏”字从西周金文开始，直到二十世纪五十年代的汉字简化运动，其字形所包含的字象就几乎没有变过。

虎头，豆底，右侧一个戈字，三者组合为“戏”。

读者朋友们是不是有点儿什么疑问？这三个符号的组合怎么就有“戏”字的含义呢？首先我们要知道“戏”字都有哪些意义，还是先翻一翻字典吧。

字典上的解释如下：【1.玩耍；游戏：儿～。

嬉～。

2.开玩笑；嘲弄：～弄。

～言。

3.戏剧，也指杂技：京～。

马～。

一出～。

这场～演得很精彩。

4.姓。

】有兴趣的朋友请思考一下戏字与戏的含义的关系。

戏字的含义怎么来的？在鼓点下，以戈搏虎？以戈与一只徒有其表的老虎搏斗？虎下的豆字，实际是一支鼓，鼓中空，寓意上头的这支虎是只有外表的化装成的假虎。

以戈与这种假虎搏斗，就是在演戏。

制造虚假的威胁来惊吓人，就是戏耍人。

“戏”字的主要含义就是这样得来的！读者再看看现代人对“戏”字的错解。

【戏，汉语常用字[1]，读作xì、suō、huī、xī或者hū，最早见于金文[2]，其本义为古代宫中的残酷娱乐，即让死囚或奴隶手持戈戟，在鼓号声中与虎豹猛兽搏斗，后引申为有鼓乐伴奏的舞台表演，又引申为逗乐、开玩笑、娱乐。

[3]】现代人对“戏”字的解释，大致就是在下最初的想法，而且多了奴隶在宫中的搏斗。

此字何处有奴隶的意思？又何来的宫庭？所以这类注解纯粹就是无依据的随意联想。

中国文化，似这种半通不通的解读太多了，几乎每一个汉字都被错解而且居然很少人反省！都认为无问题！。

趣味解释、拆字五百汉字001.▲人——人生下来就学走路。

那个人字，不就像一个人迈开两腿走路吗？一步一步写人，一生一世做人。

002.▲个——独自撑着一把伞，徘徊在悠长寂寥的雨巷。

003.▲士——孔子曰：推十合一为士。

即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。

现在可不同了，推十合一为士了。

即能从一个人开始拉上许多关系的人才是高手，才能为士。

社会关系是第一生产力嘛，有了关系什么事不好办？升官、发财，打个电话就行。

004.▲山——由于受到各种力的作用，地壳表面不断地运动和变化，有的地方被挤得越来越高，经过几百万年或更长的时间，就形成了山。

山的形成来告诉人们必须经得起波折风浪，才能从平凡中脱颖而出的道理。

005.▲王——一把三穿起来就是王。

即上达天意，下合地理，中通人性者，王也。

缺一则不可。

不通人性者，工，罚其劳改；不合地理者，干，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。

006.▲才——刀出头。

故有毛遂自荐，脱颖而出之佳话。

这就是说，真正的人才，你想压也压不住，总有一天会冒出来。

才又是本的五分之三，想干一番事业，有了人才，就有了一大半本钱，何愁不成功？007.▲内——在与外的结合中，人格日臻圆熟。

008.▲内——人的两腿在门里，头在门外，哪是内？哪是外？所以内不应是里面的意思，而应是门卡住了人脖子。

009.▲外——夕卜。

太阳快落的时候算一卦，就是外？莫名其妙。

010.▲文——女变之态也。

亦即女人引诱男人的一种小动作。

所以为文者必须小心翼翼，柔手柔脚，忸怩作态，嗲声嗲气，玩猫腻。

君不见谁的文章媚态妖艳，脂粉气足，谁就能打动人，魅惑人，谁就有市场，就能风靡一时？文，真是妙也者乎哉！011.▲欠——人感觉到头上有某种重负和压力。

欠字往往叫人抬不起头直不起腰。

012.▲天——一大为天，天够大了吧！再大上面还不是被一压着，所以世间绝对不会有老子天下第一。

几个概念的拆字释义卜安淳一、道从字形结构看，道是首+之(辵)，首是人之头，可代指人，或指人群之首领;之(辵)指行路。

(《说文》：“辵，乍行乍止也。

从彳从止。

”)因此，道应该是指的是人行之路，人行于路，或人之首领带领人们行于路。

最后一义的“道”后来写成“導”(导)，意为引导。

道的本义是地上人行之路(《说文》：“道，所行道也。

”)，后引申为人的事业之路、人生之路之类，再抽象引申，则指天地运行之路，即天地之道，甚至被用于超于天地的自然规律，即自然之道。

《汉书·董仲舒传》中说：“道者，所由适于治之路也。

”这是指道是治理天下(社会)的途径。

《广韵》中解释“道”：“理也，众妙皆道也，合三才万物共由者也。

”这是说道是宇宙万物的合适的道理。

《周易·系辞》中说：“一隂一阳之谓道。

”“立天之道，曰隂与阳。

立地之道，曰柔与刚。

立人之道，曰仁与义。

”由此，关于道的论说越来越丰富，越来越抽象，所以《书·书大禹谟》中说“道心惟微”。

老子把“道”说得特别奇妙虚玄，上升到天地之母的地位，是宇宙间至高无上的根本原则。

《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大天大地大王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

”道法自然，应该是指道的法则没有源头，自然生成。

二、理理字是玉+里。

里之本义是居。

(《说文》：“里，居也。

从田从土。

”)居而弄玉，应该指雕琢玉器，所以《說文》解释说：“理，治玉也。

”玉石多纹理，治玉讲究辨其形状纹理，因其势而赋形成器，所以，治玉之理引申为事物之理。

《说文》徐注说：“物之脈理，惟玉最密，故从玉。

”这是解释“理”字表述物理、道理之成因。

又说：“治玉治民皆曰理。

”这是介绍“理”字引申扩充后的字义。

从古至今，理是指事物发展的规律、条理还是抽象的观念、精神?学界始终争论不休。

44个汉字的拆字游戏【“赢”由五个汉字组成】亡、口、月、贝、凡。

包含着赢家必备的五种意识或能力。

亡：危机意识。

口：沟通能力。

月：时间观念。

贝：取财有道。

凡：平常心态，从最坏处着想，向最好处努力。

1、跑仅靠“足”是不行的关键是要背上钱“包”2、夭正义的“天”平一旦倾斜任何新生事物都会“夭”折3、犬“大”丈夫贪图“一点”就会堕落为“犬”4、拔用权力之“手”帮朋友“一点”就得到了提“拔”5、夫敢于刺破青“天”就会成为大丈“夫”立地顶天6、尖个人是渺“小”的但只要能从“大”众中脱颖而出就是不可多得的“尖”子7、会“人”“云”亦云的扩大器称之为“会”8、研一句“研”究研究让你等到“石”头“开”花9、命人类对自身“命”运的“一”声“叩”问10、运走运的人不只是坐上了快“车”还会腾“云”驾雾11、干没有以“一”当“十”的能力就愧称“干”部12、售“售”东西凭“口”说“佳”难怪充满了假冒伪劣和欺诈13、拨权力之“手”轻轻一“拨”便“发”了一大批狐朋狗友14、劣出“力”“少”自然“劣”15、债欠“债”必还这是做“人”的“责”任16、囚“口”能“囚”“人”足见流言的力量17、路“各”人都长着自己的“足”就应走出一条属于自己的“路”18、政如果连机关的公“文”中都不能找到堂堂“正”正“政”府的威望便丧失殆尽19、主每个人都是自己灵魂的国“王”头长在自己的身上虽“一点”，但必须“主”宰自己的思想20、便与“人”方“便”“更”是与自己方便21、信“言”而无“信”不配称“人”22、文好多有意“义”的事情来不及办竟被“一”支笔堆成了“文”山34、吃“乞”丐为了糊“口”沿街乞讨官员大“吃”大喝东歪西倒35、办“办”成一件事得脱“两”身皮36、吹喜欢“吹”牛的人“口”无遮拦“欠”揍37、做政绩是靠踏踏实实“做”出来的不是凭虚“估”的假数字和花样“文”章吹出来的38、骗是“骗”子迟早会露出“马”脚纵使他能把“扁”的吹成圆的39、众盲目地“从”“众”会被“人”骑在头上40、调在充分“调”查的基础上分析“周”全才能发“言”41、香“日”头下用汗水浇灌禾“苗”怎能不带来十里稻谷“香”42、预把未来谋划在一“页”页纸上只是给“予”生活一个美好的“预”想43、粥父母的身躯锄成了两张弓捧上白花花的大米饭哪一粒不是心血的结晶44、歌阿“哥”“欠”缺阿妹怎么生活于是唱起了思念的情歌。

1“瘦”与“肮”（骯）：病了的老头，眼屎、鼻涕、口水都不得控制不了，一副脏样，其实应为“肮”，事实上表示的是“瘦”；瘦得连骨头都显示的人，当然是“瘦”，结果却代表“肮”。

2矮与射：拿着箭，弯着腰，本是射箭的样子，却代表“矮”。

身高以寸相示，应该很矮，却代表“射”。

3背--胯：古文“南”代表阳，“北”代表阴，这“阴肉（月）”即“背”“应该表示“胯”；而“夸夸张显在上的肉（月）”即“胯”才应该表示“背”。

4憋——闷：“憋”，“破烂”（敝）的“心”，意即心情不舒畅、愁苦、烦恼等，然而却代表“抑制或堵住不让出来” 。

“闷”，“心”被关在“门”里，也就是抑制或堵住不让出来，然而却代表“心情不舒畅、愁苦、烦恼”等。

5吵——静：俗话说，三个女人一面鼓，四个女人一面锣，意即嘴多才吵。

而“吵”，口少也，讲话之人不多，场面又怎么会很闹？绝大多数情况下，嘴少较为清静。

故“吵”理应表示“静”。

反倒是这个“静”，会其意可理解为“几个青年在争论”，这不是“吵”又是什么？1傲骨：是自励，还是精神胜利？不管是前者，还是后者，都带有几分迂腐味。

2回忆：回不去的记忆。

多少有些无奈，又何必太在意。

3出路：走出去才有出路。

求人不如求己。

4要求：明明是要求助于他人，因为身居高位，反成了他人求着要的“批示”。

5巴结：紧贴他人，无异于一条寄生虫。

所以，巴结是丧失的近义词。

6八斗之才：井底之蛙才认为自己的天大。

才不多者，或者思想僵化者，才用“斗”去衡量自己或他人的“才”有多少。

殊不知现在早已众“库”林立。

7把戏：没有真本事耍不出杂技。

大凡玩把戏者，总有他的独到之处。

8把持：“把持”是能力与技法的综合体现，没有实力就握不住、拿孙稳。

有了实力，才可能操纵，可能独占，甚至垄断。

9霸道：位卑言轻者讲理叫“自以为是”，有权有势者不讲理叫“霸道”。

10办理：想办法让对方理睬。

11榜样：标榜想要的样子。

12表扬：就是表现和张扬。

因此，表扬他人实际上也是表现和张扬自己。

拆字拆字，又称“测字”、“破字”、“相字”等，是中国古代的一种推测吉凶的方式，主要做法是以汉字加减笔画，拆开偏旁，打乱字体结构进行推断。

现代社会中拆字成为一种有趣的游戏，逐渐消除了迷信色彩。

【词目】：拆字【注音】：chāi/cā zì【释义】：也称“测字”。

中国古代的一种迷信。

隋代称“破字”，宋代名“相字”。

以汉字加减笔画，拆开偏旁，或打乱字体结构，加以玩弄附会，以推算吉凶。

词语示例1. 旧时的一种迷信活动。

也称破字、相字，测字。

以汉字加减笔划，拆开偏旁或打乱字体结构，加以附会，以推算吉凶。

宋周必大《玉堂杂记》：“ 谢石善拆字，有士人戏以‘乃’字为问，石曰：‘及字不成，君终身不及第。

’” 清李斗《扬州画舫录·虹桥录下》：“ 游孝女，字文元。

以卖卜、拆字养其亲。

”2. 一种文字游戏。

即拆白道字。

《红楼梦》第二三回：“﹝宝玉﹞每日只和姊妹丫鬟一处……低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至。

” 清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·科场对》：“ 谢金圃墉、吴玉纶、德定圃保、沉云椒初典试，颇不满於众口，作对云：‘ 谢金圃抽身便讨，吴玉纶倒口就吞，德定圃人傍呆立，沉云椒衣里藏刀。

’双关拆字，巧不可阶。

”参见“ 拆白道字”。

历史由来拆字，亦称“测字”，隋代名“破字”，宋代叫“相字”，旧时的一种迷信。

汉字属象形文字，一个字往往可以拆成几个字，古人常常用这种拆字法，来判断人事因果，预言吉凶祸福。

据考证，拆字这种迷信源于汉代。

《后汉书·蔡茂传》载：“（茂）梦坐大殿，极上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，辄复失之。

以问主薄郭贺，郭贺离席庆曰：‘大殿者，官府之形象也。

极而有禾，人臣之上，禄也。

取中穗，是中台之位也。

于字失禾为秩，虽曰失之，乃所以得禄秩也。

’”后来，有以拆字为业者，称“测字先生”。

其方法是先让析疑者随手写一字，测字者根据该字组成或间架结构来发挥答疑。

如清人赵翼《陔馀丛考》载：少时，见一测字者踉跄而来，问其父之病，随手拈得“一”字。

奇妙的汉字，88个汉字拆字戏解中华文化源远流长，自创造以来就没有间断，也是人类惟一传承有序的文字，里面的指挥尤其具有深刻的含义，在生活中遇到的就有很多。

王。

一把三穿起来就是王。

即上达天意，下合地理，中通人性者，王也。

缺一则不可。

不通人性者，工，罚其劳改；不合地理者，干，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。

官。

两口连起来戴上乌纱帽，就是官。

上口骗朝廷，下口骗老百姓，还说得天衣无缝，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。

有心有肺的，不会说假话骗人的，还是干点别事去。

士。

孔子曰：推十合一为士。

即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。

现在可不同了，推十合一为士了。

即能从一个人开始拉上许多关系的人才是高手，才能为士，社会关系是第一生产力嘛，有了关系什么事不好办？升官、发财，打个电话就行。

道。

头行走也。

头脑不停地运行、思想，道才生。

一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？如此，我们也就可以理解老子所谓道可道，非常道的真正意思了：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。

宇宙大道，与人的思想有何之异？其实一也，此为道。

知。

矢口为知。

矢，箭也。

也就是说，一开口说话，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫知。

否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，乱说而已。

尖。

一头大一头小为尖。

非也。

实一小人也。

一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者，非小人若何？诗。

西方人曰：精炼的句子。

《毛诗序》曰：诗者，志之所之也。

在心为志，发言为诗。

皆非也。

实乃寺中人言也。

和尚无事，每日敲打木鱼，偶发一言，是为诗。

即闲人闲语也。

俗云：闲来无事作首诗。

此之谓也。

陶潜、林和靖可作人证。

谁见过忙着生活的人作过诗？文。

女变之态也。

亦即女人引诱男人的一种小动作。

拆字解字1000个大全拆字解字，是一种通过拆解汉字的结构和义理，来探讨其本义和发展演变的方法。

这种方法常用于研究汉字的起源、演变和词义的推测。

下面将介绍1000个常见的汉字拆字解字，以展示它们的奥秘和魅力。

一、人（rén）：由“亻”，人的本意为人类，反映出人类在宇宙中的地位和价值。

二、国（guó）：由“囗”和“玉”，囗代表国家的边界，玉象征着珍贵和财富，国指国家。

三、日（rì）：由一条垂直的线，代表太阳的形状，日指太阳和时间的意义。

四、月（yuè）：由“肉”和“⺝”，肉代表月亮的形状，⺝代表月亮的表面纹理，月指月亮。

五、天（tiān）：由“大”和“一”，大象征着广阔无边，一代表天空，天指自然界中空旷无垠的意义。

六、水（shuǐ）：由三条横线和两个点，横线代表水的流动，点代表水的分子，水指液体的状态。

七、火（huǒ）：由三条竖线，代表火焰的形状，火指产生热量和光线的化学反应。

八、山（shān）：由三个尖角和一个平底，尖角代表山峰的形状，山指地球表面的陆地高地。

九、田（tián）：由“田”，田字象征着耕作和农业文明的基础，田指耕地或农田。

十、禾（hé）：由“十”和“木”，十表示稻谷的形状，木指植物，禾指稻谷和庄稼。

十一、口（kǒu）：由一条直线和一个圆圈，直线代表嘴巴的形状，圆圈代表喉部，口指人类的口腔。

十二、土（tǔ）：代表地球的物质成分，示本者，土指地表的泥土和固体的土壤。

十三、金（jīn）：由“钅”和“丶”，钅代表金属，丶代表金属的纹理，金指金属、财富和价值。

十四、木（mù）：由一条竖线和两个横线，竖线代表树木的主干，横线代表树木的枝叶，木指植物的统称。

十五、火（huǒ）：由三条竖线，代表火焰的形状，火指产生热量和光线的化学反应。

以上只是介绍了部分汉字的拆字解字，还有很多字都可以拆解为更小的部分，并通过这些部分了解字的本意和含义。

拆字释义——仁仁字本来意思有⼏种不同的说法，主要是对构字元素“⼆”的理解不同。

说法之⼀：古代⼈⽤⼀、⼆、三来表⽰⼟的深浅，“⼀”表⽰⼟浅薄贫瘠，不利⽣存；“三”表⽰厚重埋伏，也不利发展；“⼆”厚薄适中，利于⼈的⽣存。

说法之⼆：“⼆”同“上”的意思，是上等⼈对下等⼈的正确的态度。

说法之三：“⼆”就是⼆，仁就是两个⼈，所谓⼀⼈为私，⼆⼈为公，表⽰公平、和平的意思，也有解释为⼆⼈和睦、关爱之意。

说法之四：“⼆”表⽰平等，均衡的意思。

说法之五：“⼆”上⾯⼀横为天，下⾯⼀横为地，⼈⽴于天地之间，表⽰⾼尚，⾼贵的境界。

在孔⼦之前，仁字应⽤不多，⽤法不同。

　孔⼦把“仁”作为最⾼的道德原则、道德标准和道德境界。

他第⼀个把整体的道德规范集于⼀体，形成了以“仁”为核⼼的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。

其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本⽀柱之⼀。

他提出要为“仁”的实现⽽献⾝，即“杀⾝以成仁”的观点，对后世产⽣很⼤的影响。

《论语.颜渊》：“樊迟问仁。

⼦⽈：‘爱⼈’。

”⼜“克⼰复礼为仁。

⼀⽇克⼰复礼，天下归仁焉。

”⼜《卫灵公》：“⼦⽈：‘志⼠仁⼈，⽆求⽣以害仁，有杀⾝以成仁。

”孟⼦继承发扬孔⼦的思想，把仁的思想施之于政治，提出仁政的概念，重视民⽣，重视⼈权，倡导教化民众，主张清平富民，反对战争，是世界上最早的以⼈为本的政治主张。

经过历代的儒家思想家不断的完善，形成了完整的儒家思想体系，这个思想体系的核⼼就是“仁”.今天，仁字的含义更⼴泛，更具体。

1.⼤爱，博爱，关爱，互爱。

2.怜悯，慈悲。

3.厚道，宽容。

4，和缓，通融。

5.⾮暴⼒，⾮战争，⾮专横，⾮强迫。

6.善良，谦让。

7.献⾝和牺牲精神。

8.扶危救困，济世活⼈。

拆字释意⾃从有了⽂字,⼈类才开始真正进⼊⽂明时代。

“仓颉造字”的传说源于战国时期。

《淮南⼦·本经》中记载：“昔者仓颉作书，⽽天⾬粟，⿁夜哭。

”《说⽂解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之⽂；其后形声相益，即谓之字。

” 实际上，汉字的诞⽣⾮⼀⼈⼀⼿之功，是先民长期累积发展的结果。

以下对⼀些汉字的经典释义，从⼀个侧⾯感受与体验汉字的⽞妙之处：“儒”：⼈旁⼀个需字，意思是说：做⼈就是要做⼈们需要的⼈。

儒学乃中国的国学。

“仁”：从⼈从⼆，也就是⼈们互存、互助、互爱的意思，基本涵义是指：对他⼈的尊重和友爱。

“仁”是儒家学说的核⼼，对中华⽂化和社会的发展产⽣了重⼤影响。

“忍”：⼼⼝上⾯⼀把⼑，“忍”者，能也，耐也。

忍，是⼀种涵养，需要“忍”住的是你的情绪。

“烦”：从页从⽕；页谓头，⽕谓热；头遇热不适为烦。

“赢”：包含了五个汉字：“亡”代表要有危机与忧患意识；“⼝”代表沟通交流；“⽉”指的是时间性；“贝”为交易的货币，简单地说是钱；“凡”指的是平常⼼。

实际上也蕴含了五个“赢”家所需具备的态度。

“教”：是“⽂”前⼀个“孝”字。

说的通俗⼀点“孝”就是向⽗母和亲⼈们感恩，这就是⽗母和亲⼈们得到⾃⼰孩⼦们受教育的好处。

“字”：上部⼀个宝盖头(⼧)代表房⼦，下⾯⼀个“⼦”字表⽰婴⼉。

婴⼉在屋内，表⽰⽣育之义，引申为养育、滋⽣、孳乳等义。

古⼈把最早产⽣的独体象形字称为“⽂”，⽽把由两个或两个以上的独体字组合⽽成的合体字叫做“字”。

因为合体字是由独体的字孳乳衍⽣出来的，所以称“字”。

“忙”：其结局就是⼼灵死亡。

当你整天忙着为房⼦、车⼦夜以继⽇加班的时候，你便没有了⾃我，你成了物质奴⾪，你成了⾏⼫⾛⾁。

“亭”：由“停”⽽来，意思是让⼈停下来休息、玩赏的地⽅，整天乘坐快速交通⼯具的你什么时候能闲庭信步、⾛⾛停停，享受“⾏”的乐趣。

“安”：房⼦中间有个⼥⼈的意思，其本义是安定，平静。

原始公有制社会，有妻⽆财只算“安”，这是公有制社会家的特点，可以说“安”是家的初级阶段。

文字拆字解说拆字解说：汉字的构造与内涵一、汉字的起源与演变汉字是中华文化的瑰宝，起源于新石器时代晚期的陶器纹样和甲骨文。

历经千年的演变，汉字从最早的象形、指事、会意等造字方法，逐渐发展为形声、假借、转注等多种造字方法。

这使得汉字具有丰富的内涵和独特的艺术魅力。

二、汉字的构造方法1.象形字：汉字中最古老的一种构造方法，通过模仿物体的形状或特征来表达字义。

如“日”字模仿太阳的形状，“月”字模仿月亮的形状。

2.指事字：在象形字的基础上，用简单的线条或符号来表示字义。

如“刃”字在“刀”字上加一点，表示刀刃的部位。

3. 会意字：两个或多个字合在一起，表达一个新的意义。

如“林”字由两个“木”字组成，表示树木聚集的地方。

4.形声字：由一个表示意义的部分（声旁）和一个表示音韵的部分（韵旁）组成。

如“江”字，声旁为“工”，韵旁为“亢”，表示江河的宽广。

5.假借字：借用已有的字形，赋予新的音义。

如“令”字，原意表示命令，后来借用为姓氏。

6.转注字：通过转换字义或字形，使字具有新的意义。

如“者”字，原为助词，后来转为名词，表示人。

三、汉字的内涵与应用1.汉字的内涵：汉字不仅是一种传递信息的工具，更是中华文化的载体。

每个汉字都蕴含着丰富的哲学思想、历史故事和文化传统。

如“孝”字，表达了尊敬长辈、孝敬父母的传统美德。

2.汉字的应用：汉字在日常生活中有着广泛的应用，如书法、对联、诗词等艺术形式，都离不开汉字。

此外，汉字还传入日本、韩国、越南等国家，成为东亚文化的重要组成部分。

四、汉字的传承与创新1.传承：在现代社会，汉字作为传统文化的象征，得到了充分的保护和传承。

如国家对汉字教育的高度重视，以及对古籍、碑刻的保护和研究。

2.创新：随着科技的发展，汉字的传播方式也在不断创新。

如电子辞典、输入法等工具，使汉字的学习和使用更加便捷。

此外，现代书法家也在探索汉字的创新表现形式，如立体书法、现代书法等。

总之，汉字作为中华文化的瑰宝，其构造方法、内涵与应用不断丰富和发展。

解拆字18个字拆字是指将一个汉字拆分成若干部分，然后分析每个部分的意义。

下面是18个常见的拆字及其含义：1.静（jìng）：停止不动，没有声音。

拆字：青（代表颜色）+争（代表竞争、争取）=静。

2.醒（xǐng）：从睡眠中醒来。

拆字：酉（代表酒）+生（代表生命）=醒。

3.忙（máng）：事情多，没有闲暇时间。

拆字：心（代表心情）+亡（代表死亡）=忙。

4.问（wèn）：询问，询问别人。

拆字：门（代表门户）+口（代表说话）=问。

5.笔（bǐ）：书写的工具，特指毛笔。

拆字：毛（代表毛发）+毛（代表毛发）+穴（代表空地）=笔。

6.闹（nào）：热闹，喧嚣。

拆字：市（代表市场）+门（代表门户）+心（代表心情）=闹。

7.讲（jiǎng）：讲述，讲解。

拆字：言（代表言语）+井（代表水源）=讲。

8.得（dé）：获得，得到。

拆字：彳（代表行走）+贝（代表财富）=得。

9.话（huà）：言语，说的话。

拆字：言（代表言语）+舌（代表舌头）=话。

10.想（xiǎng）：思考，想念。

拆字：心（代表心情）+相（代表互相）=想。

11.书（shū）：书籍，文字。

拆字：聿（代表书写）+舟（代表船只）=书。

12.信（xìn）：信任，信念。

拆字：人（代表他人）+言（代表言语）=信。

13.喜（xǐ）：高兴，喜悦。

拆字：口（代表说话）+又（代表再次）=喜。

14.爱（ài）：喜爱，爱心。

拆字：心（代表心情）+受（代表接受）=爱。

15.学（xué）：学习，研究。

拆字：子（代表学生）+冖（代表房子）=学。

16.字（zì）：文字，字体。

拆字：宀（代表房子）+子（代表孩子）=字。

17.食（shí）：食物，吃。

拆字：人（代表人类）+良（代表好的）=食。

18.婚（hūn）：结婚，婚姻。

拆字：女（代表女性）+昏（代表黄昏）=婚。

以上就是18个常见汉字的拆字及其含义。

戏字的解释新华字典
根据新华字典的解释，戏字有以下几个含义：
1. 戏剧，指舞台上表演的艺术形式，包括戏曲、话剧、歌剧等。

戏剧是通过角色的对话、动作、表演来展现故事情节和人物形象的
艺术形式。

2. 游戏，指娱乐、玩耍的活动。

戏字在这个意义上可以用来指
代各种娱乐活动，如棋戏、牌戏、电子游戏等。

3. 比喻，用来形容某种情况或行为像戏剧一样虚假、虚幻、不
真实。

比如，人生如戏，指人生就像一出戏剧，充满了戏剧性和变化。

总的来说，戏字在新华字典中的解释包括戏剧、游戏和比喻等
含义，分别指代舞台上的艺术表演、娱乐活动以及形容虚假不真实
的情况。

【拆字观医】午传统⽼⽼实实读书，冷冷静静思考。

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拆完了端午的“端”字，我们再来看看端午的“午”字。

图中的字，是《说⽂解字》中的“午”，是篆书。

午，是象形字。

在字形上，甲⾻⽂中的'午'字像舂⽶的⽊杵，是'杵'的初⽂。

⾦⽂中的'午'字在其甲⾻⽂字形的基础上有所讹变，⼩篆中的'午'字则整齐化，经过⾪书字形后楷书写作'午'。

在字义上，'午'字的本义是'舂杵'，引申指'抵触，违逆'，借作'五'指'纵横相交'，⼜借作'⼗⼆地⽀的第七位，与天⼲搭配来纪年、⽉、⽇、时'，还可以表⽰'⼗⼆⽣肖中的'马''等。

以上是研究汉字的学者们的共识。

对于端午，为何⽤午字，《说⽂解字》⾥的注解，可能会有助于我们明晓其中道理。

午，啎也。

注：啎者，屰也。

五⽉，阴⽓午逆阳，冒地⽽出。

注：啎屰，各本作'午逆'，今正。

《律书》⽈：'午者，阴阳交，故⽈'午'。

'《律历志》⽈：'咢布于午。

'《天⽂训⽈》：'午，仵也，阴⽓从下上，与阳相仵逆也。

'《⼴雅·释⾔》：'午，仵也。

'按：仵，即'啎'字。

四⽉纯阳，五⽉⼀阴屰阳，冒地⽽出，故制字以象其形。

古者，横直交互谓之午，义之引申也。

《仪礼》：'度⽽午。

'注云：'⼀纵⼀横⽈午。

'简单说，就是午指五⽉，是阴⽓从地下上冒⽽出，与阳相仵逆。

我们在夏⾄那⼀期聊聊中，曾经说过，夏⾄是⼀年中阳⽓最旺之时，但同时夏⾄⼀阴⽣，就是在阳⽓最旺的夏⾄时，阴⽓悄悄萌⽣了。

如果⽤天⼲地⽀的⼗⼆地⽀来对应，那么⼗⼆地⽀中的“午”，正好对应着夏⾄。