周公桃花女的故事

略论“桃花斗周公”的道教文化内涵*导读：《桃花斗周公》可以上溯到元代王晔的杂剧《桃花女破法嫁周公》，清代无名氏所著小说《桃花女》，全称《桃花女阴阳斗传》，广大罗……《桃花斗周公》可以上溯到元代王晔的杂剧《桃花女破法嫁周公》，清代无名氏所著小说《桃花女》，全称《桃花女阴阳斗传》，广大罗浮人陈复正作，约成书于雍乾年间，其起因与结局皆与武当道教文化相关。

该故事在武当民间很普及，搜集有多个版本（其名称不一，以桃花斗周公统称之），具有与元杂剧、清小说近似的情节单元。

《桃花斗周公》主要人物关系与冲突背后，表现了贵柔尚阴、阴阳和谐的思想与尊重女性、济世救人的道德观，有积极影响的一面。

道教贵柔守雌的思想。

在《道德经》中，道作为宇宙万物之本源，被喻为天下母、天地母，赋予其阴柔的特质与生万物的德行。

道之所以能循环不息，正是因为具备了柔弱的特质，故言：弱者道之用。

老子以水为喻（也是女性的喻体），认为水善利万物而不争，故几于道（第8章）。

在这里，柔弱是一种态度与方法，而不是绝对的弱小。

柔弱的方式蕴含着强大的力量，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之也（第78章），这是道以水给予人民的自然启示；牝常以静胜牡，以静为下（第61章），这是道以动物性给予人们的生命启示。

于是老子提出了上善若水（第8章）的道德观，以及坚强处下，柔弱处上（第76章）和以柔弱胜刚强（第36章）的处事方法。

人们做到知其雄，守其雌（第28章），清虚自守，勿刚强好胜，才符合道的要求。

而最终追求的是万物负阴而抱阳，冲气以为和（第42章）的阴阳和谐的理想状态。

道教秉承了《道德经》的观念，在教义上贵柔尚阴、主张男女平等。

道教早期的《太平经》从阴阳平衡的角度，反对残害妇女。

今天下失道以来，多贱女子而反贼杀之，令使女子少于男，顾使阴气绝，不与天地法相应。

天道法，孤阳无双致枯，令天不时雨。

女者应地，独见贱，天下共贱其真母，共贼害杀地气，令使地气绝也不生，地大怒不悦，灾害益多，使王治不得平。

有趣的中国民间故事会_中国民间故事短篇民间故事是民间文学中的重要门类之一，是中华文化的瑰宝。

下面给大家带来一些关于有趣的中国民间故事会，供大家参考。

中国民间故事1祭鸟节(白族)远古时候，云南省鹤庆县大干山中的歌泉边上，有一个长满野枇杷和杜鹃花的小村，名叫黄郁坪。

这里住有一个名叫林音的白族姑娘。

林音家原先住在大干山脚的蜜腊村。

三年前的一天，她去大干山上砍柴，半路上拣到一个雀蛋吃了，回家后便怀了孕。

从此，她的父母和亲朋就不再相认她，把她赶出了家门。

林音受了亲人冷待，几次想寻短见自尽。

但折过头来一想，自己是个清白人，没做过什么见不得人的事，糊里糊涂死掉也冤枉，便又铁下心活下来。

她向家里要了一点苦荞和几件生活用具，爬到大干山深处的黄郁坪来，在这里搭了一间茅棚，住了下来。

她在山林中开了很多山地，撒上荞子，种上燕麦，点上麻子，过着自耕自食的日子。

白天，百鸟同林音做伴，雀鸟唱着动听的歌，为她解愁消乏;夜晚，星月与她做伴，照着她绩麻纺线。

直到林音来到黄郁坪居住整十年的一天，她生下了孩子，一胎就生了十二个姑娘，二十四个儿子。

娃娃们生下地后，马鹿来给他们喂奶，雀鸟来为他们唱歌，蜜蜂送来蜜糖，萤火虫飞来照明，小白兔来帮忙照料……野枇杷花开了十次，杜鹃花谢了十回，三十六个娃娃长大了，都能帮助阿妈干活了。

春天，林音带着孩子们翻地、撒种;夏天，林音领着孩子到林中去采摘果子;秋天，娘儿们一齐收割成熟的荞子、燕麦;到了大雪降时，林音又领着孩子们安扣子、下陷阱捕捉野兽。

娘儿们相亲相爱，勤勤恳恳地过日子。

娃娃们到成婚年月了，西山正住有十二个山神，都来林音家求婚——他们要娶林音的十二个姑娘做媳妇。

这十二个山神也很好，平时帮助林音母子做过许多好事，因此，林音便把十二个姑娘，分别嫁给了十二个山神。

十二个山神，一家一家相隔很远，去来一次要半个月。

他们不盘山种地，吃的东西全是各种野兽肉。

十二个姑娘初到山神家，生活很不习惯。

她们常请雀鸟捎信来，向林音母亲讨要苦荞、燕麦等食品。

云南金殿的导游词云南金殿的导游词1金殿风景区位于昆明市东郊的鸣凤山麓，距市区8公里，初建于明万历年间，明崇祯十年（1637）铜殿迁宾川鸡足山，清康熙十年（1671）平西王吴三桂重建现存这幢重檐歇山式真武铜殿，铜殿重250吨，是中国最大的铜建筑，它比北京颐和园万寿山的金殿保存完整；比湖北武当山金殿规模大，是我国现存最大的纯铜铸殿，铜殿在骄阳下殿宇熠熠生辉，耀眼夺目，故人们称为金殿，是中国重点保护文物。

金殿自鼎建至今已380多年，现存鸣凤山金殿，是清初吴三佳重建的。

殿梁上还留有“大清康熙十年，岁次辛亥，大吕月，十有门日之吉，平西亲王吴三桂敬筑”等字样。

吴三桂在镇压农民起义后，率师进踞昆明，重建金殿。

现在金殿大梁上尚可看到“大清康熙十年，岁次辛亥，大吕月（即十月）六日之吉，平西亲王吴三桂敬筑”铜铸字样。

里面的佛像、匾联、梁柱、层面、门窗、盘龙、装饰等均用铜铸成。

金殿的阶梯、地板、栏杆均是别致的大理石镶砌。

整个殿宇宏伟庄严，美观大方。

清代历朝，太和宫屡遇地震兵燹，但屡获修缮。

最大的一次劫难是在__。

殿宇坍塌，神像捣毁，太和宫满目荒芜，不堪回顾。

直到1999年，为了迎接昆明世博会，才对太和宫进行了全面整修。

太和宫历尽沧桑，真武帝几遭兴废。

云南金殿的导游词2各位朋友，大家好！今天我们将去游览金殿。

金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上，这里古时禽鸟翔集，鹦鹉尢多，人称鹦鹉山。

明代又多有孔雀往飞于此地山林，人们以为是凤凰，因此这里又称为“鸣凤山”“山不在高，有仙则名”。

在鸣凤山上有许多故事和传说，到时候我将——给各位讲解。

金殿到了，请大家跟我到“鸣凤胜境”中“寻仙访道”。

从山脚过迎仙桥到达“鸣凤胜境”石坊，坊背题书“玉虚孔衢”，玉虚指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宫圣境的正道。

路边立有“吕祖碑”。

上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个大字。

相传明朝祟信道教的云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引到此相会，遇到一位用两口锅相扣煮芋，绳牵小羊的穷苦老人，只因以貌取人，有眼不识“金镶玉”，辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳（吕洞宾），痛失了上天为仙的好机会。

第42卷第5期2020年9月青海师范大学学报(哲学社会科学版)JournalofQinghaiNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciences)Vol.42，No.5Sept.2020元杂剧《桃花女》的文化人类学阐释周淑红(浙江传媒学院文学院，浙江杭州310018)摘要：桃花女”是一个俗文学传统故事，它出现在很多不同的民间文艺形式中，如杂剧、小说、地方戏等，臧懋循《元曲选》中的《桃花女破法嫁周公》可以被看作是讲述"仪式和习俗起源”的神话式剧曲，它是一出使中国民间传统婚俗中各项仪式得到普遍心理认同的风俗剧。

婚姻在其中作为一种仪式，也包含著仪式普遍的"结构——反结构一一结构”的辩证过程。

元杂剧《桃花女》中有丰富的关于习俗、仪式、巫术、宗教的文化元素。

关键词：元杂剧；桃花女”仪式；巫术中图分类号：I206.2/4文献标识码:A7章编号：1000-5102-(2020) 05-0084-07“桃花女”是一个俗文学传统故事，它出现在很多不同的民间文艺形式中，如杂剧、小说、地方戏、宝卷、鼓词、民间传说，甚至当代的电视剧中。

“桃花女”故事最早见于北曲杂剧，现存两个版本，一个是脉望馆钞本中的《讲阴阳八卦桃花女》和臧懋循《元曲选《中的《桃花女破法嫁周公》，前者抄成于明万历四十三年，后者刊刻于万历四十四年，这两个版本的情节差别不是太大。

收入《元曲选》的“桃花女”一剧题目是“七星官增寿延彭祖”，正名是“桃花女破法嫁周公”，它的主要情节是：洛阳村中有“石、彭、任”三个出名的姓。

石婆婆有子，名叫留住；任二公有女,叫桃花女；彭大公无子女。

留住外出做买卖，杳无音信。

彭大公的主人周公通易经、擅卜算，自诩“阴阳有准、祸福无差”，并在卦铺门前写“一卦不着，甘罚白银十两”。

石婆婆找周公问留住几时回家，周公算出留住今夜三更前后三尺土底下板僵身死。

桃花女教给石婆婆禳解之法，留住逃过一死；周公又算出家中佣工彭大后日午时土炕上板僵身死，彭大也得到桃花女的帮助而没有死。

张家口蔚县常宁乡沙河村真武庙
1、简介
据碑文及相关资料记载（见图1）真武庙第一次修于大明万历之年，第二次修于大清嘉庆之年，第三次修于2004年一月到七月初七，在此期间依次完成了修庙、塑像、七月初七完成开光大典。

图1 真武庙碑文上的历史简介
图2 真武庙山门
图3院内场景图
图4庙内部分塑像
正中间是真武大帝、左边是桃花女、右边是老周公，桃花女的左边是雨司，
老周公的右边是电母，电母的右边有只黑虎。

图5 黑虎图
在修建的过程中有好多真是的故事尤其是在2014年是三月初三，真武庙
十周年大庆典的时候，当天晚上7点，放孔明灯的时候，真武大师再次显圣，放
出了北斗七星图。

修庙、塑像和开光经费都是来源于善男信女自发的布施，在这十年来，真武大帝为人们解决了很多疑难杂症。

有求养殖、生育、婚姻、考学和找工作等的人都来还愿。

2、圣地
张家口市蔚县常宁乡沙河村
欢迎广大有信仰的人们前来参观、监督、指点，同时，申明凡是进庙者一律不收取门票。

春秋时期的历史故事-桃花夫⼈息妫 有这样⼀位⼥性，她的美貌导致了⼀个国家的灭亡，可她⾮但没有被后⼈斥责为红颜祸⽔，反⽽为⼈们深深缅怀，她就是桃花夫⼈息妫。

下⾯就跟⼩编⼀起来看看春秋时期的历史故事-桃花夫⼈息妫吧! 祸起蔡哀侯 蔡国的祖先是周⽂王的⼉⼦叔度，周武王分封天下时，叔度被封在汝南上蔡，也就是今天的河南省上蔡县。

蔡国地处中原地区，虽然周边多是⼀些弱⼩国家，但北⽅的晋国、南⽅的楚国常年征战，极⼤地限制了蔡国的发展，因此，到了春秋时期，这个⽼牌的诸侯国时常受⼤国宰割。

公元前694年⾄公元前675年，蔡国在位的君主是蔡哀侯，蔡哀侯娶了息妫的姐姐为妻，因此蔡哀侯是息妫的姐夫。

后来，作为妹妹的息妫嫁到息国。

有⼀年，息夫⼈回陈国探亲，途经蔡国，顺便看望姐姐蔡侯夫⼈。

蔡侯夫⼈见妹妹远道⽽来，⼗分欢喜，摆下丰盛的宴席招待。

由于是家宴，蔡侯夫⼈的丈夫蔡哀侯也出席了。

这是蔡哀侯与息夫⼈的第⼀次会⾯，息夫⼈礼貌地向姐夫打招呼，蔡哀侯却痴痴地站在原地不能动了，息夫⼈绝美的容颜令蔡哀侯见之忘俗，深深折服。

蔡哀侯忘记⾃⼰不仅⾝为⼀国之君，更是息夫⼈的姐夫，宴席上竟然对息夫⼈出⾔轻薄。

息夫⼈顾及⼤家的脸⾯，⼀直隐忍着没有发作。

可是蔡哀侯不仅没有收敛，喝了⼏杯酒⽽微醉的他竟得⼨进尺，对息夫⼈动⼿动脚。

息夫⼈忍⽆可忍，拂袖⽽⾛，留下了尴尬的蔡哀侯和蔡侯夫⼈。

作为陈国的公主、息侯的夫⼈，息夫⼈被⼈当众调戏，可谓奇耻⼤辱，她匆匆赶回息国，向⾃⼰的丈夫息侯哭诉蔡哀侯的⽆耻⾏径，并请求夫君为她做主。

妻⼦被⼈凌辱，这是任何男⼈都接受不了的事情，更何况息侯是⼀国之君，息侯当即勃然⼤怒，发誓此仇不报⾮君⼦。

然⽽，⽆论息侯怎样报仇⼼切，都必须正视⼀个事实，那就是息国国⼩⼒微，⽆法与实⼒远超⾃⼰的蔡国对抗。

出兵，息国国⼒不及蔡国;不出兵，这⼝恶⽓咽不下。

正当息侯踌躇不定的时候，他想到⼀个巧妙的以弱胜强的办法。

息侯找到南⽅强国楚国的国君楚⽂王，请楚国出兵攻打息国，蔡国是息国的盟国，⼜有连襟之亲，哪怕本着唇亡齿寒的原则，蔡国也⼀定会发兵救援息国，蔡国⼀旦出兵救援，息、楚两国就联合起来，两⾯夹击，⼀举击败蔡军。

楔子(老旦扮卜儿上，诗云)衣止三丈布，食唯半升粟。

但得一子孝，便为万事足。

老身本姓李，夫主姓石，人口顺都唤我做石婆婆，祖居洛阳人氏。

我们住的村坊，也有百十多家，出名的止有三姓，一姓彭，一姓任，一姓石。

却好依年纪儿排房去，那姓彭的名彭祖，叫彭大公；姓任的名任定，叫任二公；我夫主名石之坚，叫石三公。

这三姓人家，有无相济，真个是异姓骨肉一般，只是子孙少。

那彭大公寸男尺女皆无。

任二公养得一女，唤做桃花；单则我家有个孩儿，唤做石留住，今年二十岁了。

我夫主亡化之后，全亏这孩儿早起晚眠，营干生理，养活老身。

自春初收拾些资本，着孩儿贩南商做买卖去，至今杳无音信。

想我河南人出外经商的，可也不少，怎生平安字稍不得一个回来？我常常见彭大公说，他主人周公开着座卦铺，但经他算的，无不灵验。

我如今不免寻彭大公去，割舍几文钱，算其一卦，看我孩儿几时回家，可不好也。

(下)(冲抹扮周公引外彭大上，诗云)洛阳老翁无所适，上天下地鹤一只。

除却人间问卜时，滴露研朱点《周易》。

老夫周公是也，自幼攻习《周易》之书，颇精八卦之理。

在于洛阳居住，浑家早年亡逝已过，嫡亲的三口儿家属，孩儿学名增福，今年二十一岁，还不曾与他定得亲事，女儿小字腊梅，止得十三岁，也还不曾许人。

以下亦无甚么家童使女，止有一个佣工的唤做彭祖。

自从老夫在城中开个卦铺，整整三十年，此人便在我家做工，每年与他五两银子。

此人勤谨老实，又不懒惰，又不偷盗，我家中甚是少他不的。

所以年年雇他，也有三十多年了。

近因年老，做不得甚么重大生活，只教他管铺，无非开铺面，挂招牌，抹桌凳，收课钱，这轻省的事。

不是老夫夸口说，真个阴阳有准，祸福无差。

我出着大言牌，写道：一卦不着，甘罚白银十两。

这三十年来并无一个算差了，被人拿了我那银子去。

彭祖，今日开开卦铺，挂起招牌，将这一个银子挑出去，看有什么人来？(彭大云)理会的。

(做挑银子科，云)兀那一街两巷，过来过往的人，您都听着。

俺这周公，阴阳有准，祸福无差。

婚礼习俗的由来的故事婚礼习俗就是结婚的礼节。

中国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。

实际上各地区民间约定成俗的婚礼习俗并不完全为这六礼所限，它将相亲、订婚阶段的过程简化。

下面让小编给大家讲一讲婚礼习俗的由来的故事吧。

婚礼习俗的由来旧社会，男女结婚时，要履行一大堆很烦琐的婚礼仪式。

首先，新娘子上轿前必须哭，上轿时要头戴凤冠，身穿扎玉带的古戏装，脚穿黄袜子和绿绣鞋，怀里还得揣一本黄历(叫经书)。

当新娘子一下轿，一把把喂牲口的草料楞往新娘子头上扔，同时噼噼啪啪放一阵鞭炮。

然后，新娘子才被人搀着踩着黄踩布到天地桌前。

天地桌的“满斗”上，插着杆钩秤、还摆着一张弓和三支箭，另外还有一面铜镜。

双方拜罢天地新郎在前，手拿弓箭做射箭的架式进入洞房。

最后由专人拿秤杆挑下新娘子的红盖头，新郎新娘这才正式见面。

这种婚礼习俗，一代一代沿袭下来。

一般人单纯认为这是图红火热闹、讲讲排场，并不探究其源。

其实，这些习俗传说是桃花女和周公斗智时遗留下来的。

相传，周公卦灵，百算百中，方圆百里享有盛名，每日前来问凶卜吉的人络绎不绝。

附近有个桃花庄。

庄上有个姑娘叫桃花，因院里有棵桃树而得名。

桃花生得模样出众，天资聪明。

桃花东院有个王大妈，因儿子外出经商三年未归，想儿哭得眼滴血。

她听说周公卦灵，便找周公给儿子卜个凶吉。

周公问明他儿子的生辰八字卜了一卦，说：“不好，老人家，你就想开些吧，你儿子已回不来了。

”王大妈回家哭得寻死觅活，哭声惊动了桃花，桃花见王大妈哭得可怜，便说：“王妈妈，先别急，等我再替你算一算，或许王哥还能回来呢。

”桃花掐指一算，突然喜上眉梢：“别哭了，王妈妈，我会破这卦。

”王大妈又惊又喜，忙问桃花咋个破法。

桃花要她买五尺红头绳，拴着木杓把，星星出全的时候到水道沟，连挖三下，喊三声儿子名字，这样连叫三夜，管保她儿子逢凶化吉平安回家。

王大妈半信半疑，便按着桃花说的办法去做了。

再说，王大妈的儿子在外一心一意经商赚钱，竟连家也忘回了。

桃花女传说
出处：丹凤县志社会志第四章民间传说
桃花女
昔闻西周之时，桃花女者，中山王之女也。

遣高人堪舆入驻此山，故名桃花寨。

山寨之地，今名桃花铺。

女登寨后，开井置磨，金筷银碗，鼎锅具全。

饰品皆金镂玉镯，衣绫罗，食珍馐。

琼楼玉亭立于寨顶。

为保安寨，外筑石墙，人称寨子城。

今遗迹尚存、石墩、石柱、青砖、瓦当、石兽、石条，可证当时山寨之华丽。

桃花女、明眸皓齿，娴熟典雅，笑容可掬，乐行好事，不吝啬施与。

为民医疾，不取其酬。

喜骑马射箭，寒冬狩猎，领侍卫以行。

闲暇之时、领侍女以诵经、下棋围茶、抚琴引吭、修心养性。

久历岁月、坐化而仙。

离寨之际、珍宝重器悉投于井中。

火焚山寨，桃花胜景不复存焉。

后辈徒闻传说，无复得见也。