江西省南昌市第二中学高二历史上学期第一次考试试题(含解析)

1 高二上学期第一次考试历史试题

第Ⅰ卷（选择题，共50分）

一、选择题(本卷共25小题，每小题2分，共50分。在每小题所列出的四个选项中选出一个正确选项）

1. 2009年9月23 日中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交，手心向上放在胸前，身子向前略倾，表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是( )

A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”

B．“威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”

C．“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”

D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”

【答案】C

【解析】考点：孔子。本题主要考查学生阅读史料，提炼信息理解分析的能力。紧扣材料孔子像表现出来的是自信大方、谦谦君子的形象，找到选项涵义相符者即可。“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”意思是要选贤任能，故A项错误；“威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”是要用权威而不是厚德来统治天下，故B项错误；“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”是指一个人必须要了解自己方能自信，要懂得礼数才能立足于社会，故C项正确；“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”是要统治者不尚贤，不追求难得之物，与材料孔子形象不符，故D项错误。

2.“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是( )

A．礼崩乐坏，思想观念多元

B．尊黄老之学，学术环境宽松

C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战

D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击

【答案】A

【解析】考点：百家争鸣。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，依据“王道既微，诸侯力政”可以推断出是春秋战国时期。这时期周王室衰微，诸侯纷争。又依据材料“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。 ”可以判断是诸子百家纷纷著书立说，取合诸侯，因此A符合题意，BCD 三项时间特征与此不符。故选A

3. “天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是( )

A．仁者爱人，缓和社会矛盾 B．分封诸侯，维护等级秩序

C．君权神授，维护君主专制 D．物皆有理，遵守三纲五常

【答案】C

【解析】考点：董仲舒的思想。关键是“天子受命于天”及“诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可”。 指出一切源自天，并且强调君臣关系，因而选C 项。A 项不对，因为材料不是讨论人际关 系的。B 项不对，因为材料是强调君权，没有分封的思想。材料虽有君臣、夫妻关系，但没 有父子关系，也没有五常的内容，所以 D 项也不对

4.《汉书·地理志下》：“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人，12人次，人数占52．38%。这说明( )

A．加强君权而分散相权 B．官僚政治取代贵族政治

C．贤臣政治取代功臣政治 D．儒学对政治生活影响深刻

【答案】D

【解析】考点：汉代儒学成为正统思想，齐鲁为儒学发源地，汉代丞相多出于齐鲁，由此可见儒学 对政治生活影响深刻。故 D 为最佳选项。AC 与材料信息无关，B 项秦朝已实现转变，材料信 息也无体现，故排除 ABC.

5．黄斡(1152—1221) 曾说：自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一 2 二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。材料中“先生”可能是( )

A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明

【答案】C

【解析】考点：朱熹学说 。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料“……，由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。”选于黄斡的《朱子行状》，材料指出朱熹是继孟子之后，在儒家传道系统中继承和发展道统学说的又一位杰出人物，高度评价了在中国思想史上的地位，南宋前中期是程朱理学臻于完善的时期，以朱熹为杰出代表的理学在这一时期达到了历史的高峰，所以C正确；A、B、D项不符合史实；故选C。

6. “理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是( )

A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．致良知

【答案】A

【解析】考点：宋明理学。材料揭示了获得“道理”的方法，即通过研究万事万物，然后得出认识。格物致知的含义是推究事物的原理法则而总结为理性知识。B、D是通过内心的反省，C是王阳明的认识论。

7.一位大学者的诗:“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。该诗所反映学术思想属于( )

A．道教 B．佛教 C．程朱理学 D．陆王心学

【答案】C

【解析】考点：宋明理学。根据材料信息“从春意盎然中体会‘生 意’的根源”，程朱理学主张格物致知，陆王心 学强调内心反省，C项符合题目要求。

8. 萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他( )

A．推崇儒家仁义学说 B．抨击清代考据学派

C．批判理学空谈误国 D．首倡经世致用思想

【答案】C

【解析】考点：宋明理学的局限性。本题考查全面解读材料的能力，解题时要理解题干材料的含义，材料主要是对对“理学”的批评，这一批评强调了“实学”强国，“空言”丧邦，用实际有益的工作来取代浮夸空虚的理论是其正确的一面，由此分析可知C符合题意。故选C。

9. 黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张( )

A．反对纲常名教 B．实行君主立宪制

C．加强中央集权 D．限制君主权力

【答案】D

【解析】考点：本题考查材料信息的获取与解读能力。黄宗羲认为明代无善治的原因是朱元璋废除丞相制度。丞相的废除说明的是皇权的加强，与黄宗羲抨击君主专制的思想相联系，综合分析可知，黄宗羲主张是限制君主权力，D项正确；题干材料涉及的是黄宗羲关于君臣关系的论述，无从体现AC项；君主立宪制是近代资本主义民主政体，虽然黄宗羲抨击君主专制，但其思想并没有跳出儒家思想的范畴，B项排除。

10. 公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣。对下边表格中思想家的观点或名言，理解正确的是

国别 人物 观点或名言

古希腊 普罗塔戈拉 人是万物的尺度

苏格拉底 认识你自己

中国 孔子 未能事人，焉能事鬼

孟子 民为贵，社稷次之，君为轻 3 A．普：肯定人的价值，第一次系统论证人生而平等理论

B．苏：对理性的追求，是18世纪启蒙思想的源头

C．孔：强调民本思想，体现新兴地主阶级的要求

D．孟：主张民贵于君，对王权专制的明确否定

【答案】B

【解析】考点：本题主要考查西方人文主义思想的起源与发展。依据所学可知，C与D明显错误，孔子代表没落奴隶主贵族利益，孟子并不否定专制王权，只是希望统治者注意爱惜民力、体察民情而已；A错误，第一次系统论证人生而平等理论的是启蒙思想家。所以应选B。

11. 论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“三段论”等，该人物最有可能是( )

A．亚里士多德 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．普罗泰哥拉

【答案】A

【解析】考点：亚里士多德。结合所学知识，亚里士多德是古希腊著名的哲学家，在逻辑学方面提出了著名的三段论，其主张中产阶级执政，体现了其中庸思想。故选A。普罗塔格拉提出“人是万物的尺度”；苏格拉底提出了“美德即知识”、“认识你自己”。

12．美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是

A．权利与金钱 B．上帝和法律 C．智慧与德行 D．民主与科学

【答案】C

【解析】考点：苏格拉底思想主张。本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“古希腊哲学家所处的时期”的思想主要是智者运动以及苏格拉底的主张，后者主张“美德即知识”，故本题选择C项。

13．文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是( )

A. 天主教会是维护封建神学的工具

B. 资产阶级要求提高自身的政治经济地位

C. 资产阶级个人私欲恶性膨胀

D. 资产阶级强调“人性至上”，反对信仰上帝

【答案】B

【解析】考点：文艺复兴。文艺复兴的根本原因在于资本主义经济的萌芽和发展。传统的天主教会严重的束缚了资产阶级发财进取的欲望，因此资产阶级提出肯定人性反对神性的内容，提高自己的政治经济地位。故选B。A项并非资产阶级反对教会神学的原因；D项说法错误，资产阶级并未否定对上帝的信仰；C项说的并非本质方面。

14.西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是( )

A．普罗泰戈拉——人的理智本性和道德本性是统一的

B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长

C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源

D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由

【答案】D

【解析】考点：普罗塔哥拉的思想特点是强调感性，忽视道德，A项说法错误；薄伽丘是文艺复兴时期的代表人物，肯定人和人的价值，但“人是宇宙的精华、万物的灵长”是莎士比亚的人文思想体现，B项排除；私有制是人类不平等的起源是法国卢梭的思想，C项排除；康德是启蒙思想家，强调理性，D项正确。

15. 马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是

A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．从神学的角度论证了人的自由和独立性