少林释延卓

中国现代武术门派一：少林中国现代武术门派一：少林是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。

少林武功更是博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器;少林武术，是中华武术的重要组成部分;少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。

少林寺十八罗汉潘国静少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”，该寺建于北魏孝文帝时期，根据《魏书》记载：“又有西域沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。

诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供。

”唐初，少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少林武术的发展。

少林寺因武艺高超，享誉海内外，少林一词也成为中国传统武术的象征之一，如古龙小说中的“七大门派”即为“少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”等派别，其中少林即位居第一门派。

正宗少林腿法少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉;是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。

南北朝时，天竺僧人佛陀到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。

太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。

寺处少室山林中，故名少林。

据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。

此后少林禅法师承不绝，传播海内外。

北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。

大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。

隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。

唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。

高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。

唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。

宋代略有修葺。

元皇庆元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。

一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。

少林武术的古老拳种少林禅门少林禅门是少林寺僧众创编和整理的少林系中一种古老的拳种。

现在少林寺中，少林禅门的资料和武术套路几乎是空白的。

作为先师王子仁的门徒，我们有义务把这方面的资料和套路向各位武林同仁公布，希望不久的将来，少林禅门有幸皈依少林寺。

少林禅门以结构严谨、套路充实，招法精绝，动作优美，尤以龙行步为少林禅拳术之上品，非有五载、七载甚至十数载的苦功夫，不能得知其中奥秘。

它既具有健身益寿之术，更具有技击护身之功。

相传少林禅门有三十六路长打，后又发展七十二路短打，共有一百零八路套路（这是古人形容“多”的意思)。

先师王子仁，一八九。

年，生于河南登封。

幼年拜师于少林寺一高僧（名不详），学成少林禅门六大形。

十八岁浪迹江湖，先后任过教官和大学体育教师。

一九四六年前后定居苏州。

在苏城武林好友的帮助下，在玄妙观内成立“子仁武术研究社”，门徒云集。

解放后，先师在党和政府的关怀下，获得了新生。

众多的师兄弟作为苏州市代表参加省、全国武术比赛，以精湛、独特的风格少林禅门拳术而获奖。

门徒中尤以彭梅林、吴本钦、王保全、洪书炳、俞社根及再传弟子彭贵洲、彭明洲、彭其芳为高足。

一九五七年，先师受聘任江苏省武术队首任教练，后病卒于宁。

少林禅门共有六趟套路，即六大形，每趟套路除了集禅门的精粹外，还有一个突出的特点。

少林禅门六套路：少林一路一龙形拳，重点是龙行步。

少林二路一鹤形拳，重点是功法。

少林三路一鹰形拳，重点是身法。

少林四路—一猿形拳，重点是速度。

少林五路一虎形拳，重点是手法。

少林六路一豹形拳，重点是功架。

少林禅门的总字诀是十六个字：刚绵动静，必须吞吐，扭腰吊膀，塌腰凹肚。

少林禅门与其它拳种有不同之处，也是它的独特风格，现归纳如下：1、动作的起势和套路中行进步法均采用其它拳种罕见的龙形步（我们俗称蹋步），动作是：腰轴正直，臀部下沉，膝盖弯曲，脚前掌擦地引声，掌法是随步翻滚，犹如蛟龙在波涛中扑月穿云。

龙形步又是一种绝妙的技击之法，先师祖与一武林高手交手，战酣，返身后退，运用龙形步擦地形声的同时，脚前掌随之把地上的泥沙向后上飞扬，迷糊对方眼晴，赢得了声誉。

少林寺武功的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是少林寺武功的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.少林寺的诗句宋之问（六五六年？~七一二年），初唐时期的闻名诗人。

(.)绀宇横天室，回銮指帝休。

曙阴迎曰尽，春气抱岩流。

空乐繁行漏，香烟薄彩斿。

玉膏从今泛，仙驭接浮邱。

游少林寺沈佺期（约六五六~约七一四或七一五），唐代诗人，与宋之问齐名，并称“沈宋”。

长歌游宝地，徒倚对珠林。

雁塔风霜古，龙池岁月深。

绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。

归路烟霞晚，山蝉到处吟。

从驾幸少林寺武则天，中国历史上第1位女皇帝。

陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。

云偃攒峰盖，霞低插浪旗。

日宫疏涧户，月殿启岩扉。

金轮转金地，香阁曳香衣。

铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。

昔遇焚芝火，山红连野飞。

花台无半影，莲塔有全辉。

实赖能仁力，攸资善世威。

慈缘兴福绪，于此罄归依。

风枝不行静，泣血竟何追。

登少室山寺褚朝阳，唐诗人，曾登天宝进士第。

飞阁青云里，先秋独早凉。

天花映窗近，月桂拂檐香。

华岳3峰小，黄河1带长。

空间指归路，烟处有垂杨。

少室晴雪送王宁李颀（六九0-七五一），颇有诗名，尤以边塞诗、音乐诗获誉于世。

少室众峰几峰别？1峰晴见1峰雪。

隔城半山连青松，素色峨峨千万重。

过景斜临不行道，白云欲尽难为容。

行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷。

惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭。

嵩山采菖蒲者李白（此仙不用多说了吧）神人多古貌，双耳下垂肩。

嵩岳逢汉武，疑是9疑仙。

我来采菖蒲，服食可延年。

言终忽不见，灭影入云烟。

喻帝竟莫悟，终归茂陵田。

元丹丘歌李白元丹丘，爱神仙。

朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟。

3106峰常周旋。

长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风。

横河跨海与天通，我知尔游心无穷。

赠嵩山焦炼师李白2室凌青天，3花含紫烟。

中有蓬海客，宛疑麻姑仙。

道在喧莫染，迹高想已绵。

时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。

8极恣游憩，9垓长周旋。

下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。

还归东山上，独拂秋霞眠。

萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。

书库子部类书类钦定古今图书集成.博物汇编.神异典卷一百四十二钦定古今图书集成博物汇编神异典第一百四十二卷目录僧部列传十八隋三通幽洪遵〈附道洪法胜洪渊〉僧朗道仙惠祥慧岩法安〈附法济〉慧侃智旷无相童进富上道密智隐阇提斯那明诞明璨慧重宝积道端道璨明芬僧盖昙瑎道贵道顺法显僧世法周〈附景晖〉慧诞智光智教圆超神异典第一百四十二卷僧部列传十八隋三通幽按《续高僧传》：通幽，姓赵氏，河东蒲坂人。

幼龄遗世，早慕元风。

弱冠加年，遂沾僧伍，而贞心苦节。

寒暑不亏，寻师访道，夷险无变。

遇周齐陵乱，远涉江皋，业架金陵素气。

攸远及大隋，开运还归渭阴味法，泰其生平，操行分其，容止。

至于弘宣示教，则以毗尼唱首调御心神仍用三昧游适故戒定两藏总萃胸襟学门再敞远近斯，赴晚贯籍，延兴时当草创，土木瓦石工匠，同举而事。

归天造形，命未沦随所运，为无非损丧。

幽戒约内结，仁洽外弘，立四大井。

各施漉具，凡有施用躬，自详观驰赴百工，晓夜无厌，皆将送虫豸。

得存性命，故延兴一寺，独免形残自馀缔构焉。

难复叙而洁己自励罕附斯伦，每欲开经，必盥手。

及腕齐肘已后，犹从常净举，经对目臂不下垂房。

宇覆处，未常澡漱，涕唾返咽，不弃寺中。

便利洗净，乃终其报，又自生常不用巾悫手湿，则任其自乾。

三衣则重被其体，自外道具，仅支时要。

每自嗟曰：生不功一片之善，死不酬一毫之累。

虚负灵神何斯误也。

遂诫弟子曰：吾变常之后，幸以残身，遗诸禽兽，傥蒙少福。

冀灭馀殃，忽以大业元年正月十五日端坐，卒于延兴寺，房春秋五十有七。

弟子等从其先志，葬于终南之山。

至相前峰，火燎馀骸，立塔存矣。

洪遵〈附道洪法胜洪渊〉按《续高僧传》：洪遵，姓时氏，相州人也。

八岁出家，从师请业，屡高声。

价及受具后，专学律部。

心生重敬内，自惟曰：出家基址其在戒乎，住持万载，被于遗教谅非虚矣。

更辞师友游方听习，履涉相京，咨访深义。

有所未喻，决问罕通三夏，将满遂知大旨。

初住嵩高少林寺，依资云公开胸律要，并及华严大论。

前后参听并扣其关户焕然大明承邺下晖公盛弘四分因往从焉，听徒五百多，以巧媚自通，覆讲竖论了无，命及晖实律，学名匠而智，或先图遵固解冠，时伦全不以曲私，在虑后因盛集，异学充堂遵，乃束晖制疏。

少林寺公众号文章少林功夫的历史少林寺位于河南省登封市西北13公里的中岳嵩山西麓。

嵩山东为太室山，西为少室山，寺院在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名“少林”。

北魏太和十九年（495年），孝文帝为印度高僧跋陀在少室山北麓敕建少林寺。

此后，又有不少印度高僧到少林寺传授禅法，少林功夫信仰的最初形态——神力信仰和禅定就是这一时期形成的。

印度高僧菩提达摩在少林寺首倡禅宗，由此确立了少林寺禅宗祖庭的地位。

隋朝初年，由于朝廷的赏赐，少林寺拥有庞大的田产。

隋末战乱，为了保护寺产，少林寺僧人组织武装力量自卫，并为新王朝——唐朝的建立作出了贡献。

少林寺自此以武勇闻名于世，至今已有1500多年历史。

盛唐以来，禅宗教法盛行，成为中国内地佛教主流。

进入宋朝，少林寺禅宗祖庭的地位确立，“禅武合一”开始成为少林功夫的主流思想。

金元两朝，少林寺成立了寺院宗法门头制度，成为少林功夫体系、门派形成的重要基础。

明朝民间习武风气盛行，这是少林功夫大发展时期。

明朝近300年间，少林寺僧人至少有6次受朝廷征调，参与战争，建立功勋，多次受到朝廷的嘉奖。

在这一时期，少林功夫至少存在10支系统或门派，少林功夫著作也开始出现。

少林寺宗法门头制度相对封闭，而佛教的游方制度是开放的，进出自由。

少林寺这种兼具开放性和封闭性的特点，对于少林功夫的发展和传承，以及少林功夫体系和门派的形成，都有着非常重要的作用。

清雍正十三年（1735年），朝廷对少林寺宗法门路进行了整顿，少林寺僧人虽然坚持秘密练武，但少林功夫水平及影响整体衰落。

民国时期，军阀混战，少林寺进一步衰落，少林功夫也处于风雨飘摇之中。

20世纪80年代后，寺院宗教生活恢复，少林功夫的价值重新被重视，少林寺年老僧人开始向年少僧人传授少林功夫，少林功夫典籍的征集、鉴定、整理、出版工作逐渐展开。

2006年，少林功夫入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

少林门头制度和少林功夫传承谱系少林寺“非遗申报书”中“传承人的保护和培养”部分，开篇便提到少林寺的门头制度恢复计划。

少林寺七十字诗法裔辈分少林寺七十字诗法裔辈分福慧智子觉，了本圆可悟。

周洪普广宗，道庆同玄祖。

清净真如海，湛寂淳贞素。

德行永延恒，妙本常坚固。

心朗照幽深，性明鉴崇祚。

衷正善禧禅，谨悫原济度。

雪庭为导师，引汝归铉路。

跋陀，又名佛陀，天竺（印度）人。

北魏孝文帝时来中国传播佛教，深得敬重。

北魏迁都洛阳，孝文帝在洛阳为他建造寺院。

跋陀性喜幽静，孝文帝又在嵩岳少室山下为他建造寺院。

这座寺院即现在的少林寺，跋陀是为少林寺的创立者和第一位住持。

他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅盘》、《维摩》、《十地》等经，并度化了慧光、僧稠等人。

年老后跋陀迁居少林寺外，直到圆寂。

菩提达摩，天竺（印度）人。

梁大通元年（527年）从广州登陆，到中国传播佛教。

达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。

他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。

在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。

东魏天平三年（536年）达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。

僧稠，昌黎人，俗姓孙。

先在巨鹿景明寺出家，拜治实为师，后到少林寺拜跋陀为师。

僧稠少时体质较弱，后发愤习武，练得拳捷骁勇，体轻身灵。

他理解极快，学佛成绩卓著，被跋陀赞为“葱岭以东，禅学之最！”他后来在嵩岳寺讲经说法，影响很大。

慧可，洛阳虎牢人，俗姓颐。

他幼年出家，通晓佛典。

四十岁时拜菩提达摩为师。

为表求道决心，慧可竟用刀自断左臂，奉献达摩座前。

感其赤诚，达摩授法器、赐法名，收他为传法弟子。

慧可是为禅宗二祖。

他在少林寺西南山上养伤时的住所和石台，后成为二祖庵和养臂台，遗迹尚存。

法如，上party人，俗姓王。

幼年随舅父到丰阳，先事青布明为师，十九岁时出家。

经青布明指点，他又投禅宗五祖弘忍为师，侍奉前后共十六年，直至弘忍灭度。

之后他北游嵩岳，在少林寺住下，唐永昌元年（681年）圆寂。

他被认为是传自弘忍的又一位禅宗六祖，塔在少林寺东侧许塔沟村口。

少林方丈释永信功夫到底有多高天下武功出少林，这句话流传已久。

少林功夫的江湖地位很强，少林72绝技能学好学精其中一二就算是江湖上的高手了，那么我们来看看当今少林的功夫高手都是谁。

NO.4释延孜，排名第四，1967年生，安徽灵璧人，是少林寺方丈释永信的弟子，1988年就是全国武术散打冠军，此后又多次在国际武术散打比赛中夺冠，是少林公认的实战派弟子。

NO.3释延武，排名第三，俗名：李耀武，1970年出生河南驻马店中医世家，5岁习武，10岁入少林，拜释永信为师，少林寺院第34代弟子，目前是少林寺院唯一精通七项绝技的正宗传人，被尊称为“中华第一武僧”其绝学“铁裆功”更是获得过世界最高功夫奖。

现任中华少林禅武医发展公益基金管委会主任、释延武少林武僧团团长，罗汉山禅寺住持，驻马店市政协常委、河南会善助老基金会董事长、罗汉山禅寺主持、天佛寺住持。

NO.2释延鲁，排名第二，曾是释永信的大弟子，其擅长五行券、大洪拳、鹰爪功等少林绝学，曾经出任少林武僧团总教头，由此可见其实力之强。

俗名林清华，1970年出生于山东省临沂市郯城县的一个武术世家，父母希望他长大后能考上清华大学，所以取名清华。

后在少林寺出家，师从方丈大师释永信门下，用他自己的话说，少林寺就是佛教中的清华大学。

从此，林清华便成了释延鲁。

曾为少林寺四大金刚之一，少林寺武僧总教头，俄罗斯总统普京的女儿曾拜他为师。

他曾创办嵩山少林寺武僧团培训基地并到全世界巡回表演。

因少林寺查明释延鲁在山下办武校而且在家已有妻儿且离婚再婚，被察明后将其按寺院丛林规矩迁单还俗，被嵩山少林寺逐出师门。

NO.1释永信，排名第一，现任方丈释永信，很多人或许觉得他好像不会功夫，那是因为没人见他施展过，其实，释永信的师傅是少林武学宗师郝释斋，释永信跟着师傅练就了各种绝学，其也是掌握少林72绝技最多的人物。

释永信，1965年9月生于安徽，俗姓刘，名应成，法名永信，自号皖颍上人，安徽省阜阳市颍上县人。

少林寺的建筑艺术建筑艺术概览少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，寺院宏大。

从山门到千佛殿，共七进院落，总面积达三万平方米。

山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙，整体配置高低相衬，十分气派。

门额上有清康熙帝亲笔所提"少林寺"三个大字。

一进山门，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称"大肚佛"、"皆大欢喜佛"。

神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。

过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林。

锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像。

达摩祖师经甬道过碑林后便是天王殿，三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮。

穿过天王殿，其后有大雄宝殿。

殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。

大雄宝殿之后，又有藏经阁，这是寺僧藏经说法的场所。

殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。

藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。

过了法堂便来到方丈室，这是方丈起居与理事的地方。

乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首："明日瞻中岳，今宵宿少林。

心依六禅静，寺据万山深。

树古风留籁，地灵夕作阴。

应教半岩雨，发我夜窗吟。

"室内有1980年日本赠送的铜质达摩像。

东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有"佛门八大僧图"、"达摩一苇渡江图"。

达摩亭在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，相传是二祖慧可立候达摩、雪地断臂之所。

东配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有"阿弥陀佛"的石像和"达摩面壁影石"。

千佛殿又名毗卢阁，殿中供奉毗卢遮那(即法身佛)的佛像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。

释永信功夫有多高大弟子会金钟罩铁布衫师侄单掌可刺穿厚墙天下武功归于少林，少林功夫也被天下人所敬仰。

如今最强武僧一龙是少林功夫的代表人物，他在武林风舞台上多次KO中外对手，获得“KO之王”的美称。

之所以战绩如此彪悍，一龙更多的是依靠少林绝学金钟罩铁布衫，他被无数人奉为神明。

实际上，一龙算不上少林功夫最厉害的一个，他的功夫都是来自前少林寺武僧总教头释延鲁，后者才是少林功夫的集大成者。

释延鲁俗名叫林清华，曾是少林寺方丈释永信的大弟子。

作为大弟子，释延鲁也是少林寺奋发图强的典范，他从一个农民成为了武学大师。

跟着释永信，释延鲁学会了少林五形拳、大洪拳、鹰爪拳、少林春秋大刀及铁布衫等绝学。

释延鲁有多厉害？他曾在世界武术大会表演真枪顶人，用铁布衫功夫征服普京女儿，后者当场拜他为师。

就算功夫如此高深，释延鲁也难言是少林寺第一高手，因为师弟释德扬也是一等一的好手。

释德扬是释永信的师弟素喜大师的弟子，从小就在少林寺学功夫。

释德扬擅长大洪拳、小洪拳、罗汉拳、少林棍术、少林剑法等十八般武艺，但拿手的还是铁砂掌。

释德扬曾一拳能把一颗老树打得树屑四溅，落成几寸深的大坑，达到了挥手能断木的地步。

更有甚者，释德扬甚至可以用单掌刺穿厚厚的砖墙。

弟子与师侄都如此厉害，释永信的功夫显然更高，绝非外界所言的不会功夫。

释永信曾在接受采访时直言少林寺的72绝技都学过，但谦虚地表示都学得不精。

从门人之厉害来看，释永信早就是一代武学宗师，可能是天底下最厉害的少林高手。

万物没有源头，释永信的功夫也是靠勤学苦练得来的，他的师傅少林功夫大师郝释斋。

郝释斋是河南登封的一个农民，却从小就喜爱少林功夫。

靠着少林寺就在登封的优势，郝释斋也有着接近少林功夫的优势。

小时候，郝释斋跟着少林寺的和尚学习拳法，并有了扎实的基本功。

随着功力的提升，郝释斋已到了一般武僧教不了的地步，幸运的是，他此时得到了基本少林秘籍。

青年时期，郝释斋白天帮父母种地，晚上则是按着秘籍苦练少林功夫。

释永信简介-释永信和杨澜有染是真的吗?释永信会功夫吗?释永信简介释永信和杨澜有染是真的吗?释永信会功夫吗?释永信简介近日,少林寺方丈释永信称佛教相信有外星人,有人传释永信和杨澜有染是真的吗?释永信会功夫吗?以下提供了释永信简介资料信息~释永信和杨澜有染是真的吗?早前曾有爆料称少林寺方丈释永信嫖娼，引众多网友热议,网友还调侃如今的和尚这么风流快活啊，这一传闻刚刚过去，又传出释永信方丈包北大女学生的丑闻，这名女子叫李靖倩，还生了一个孩子。

释永信在海外最少有30亿美元存款，并与多名女明星有染。

近日“网传有少林寺弟子爆料：释永信在海外最少有30亿美元存款，在美国、德国都有别墅，他曾经跟杨澜等明星有染，而且还包养一名北大叫李靖倩的女学生，并且跟李靖倩有一个小孩，现在母子住在德国!”少林寺方丈一位知情人士称这是造谣,纯属虚构。

释永信曾参加过一期《杨澜访谈录》，这不又将大名鼎鼎的杨澜牵了进来，杨澜之所以被牵进来，我想与“假捐事件”有关。

释永信简介按理说，制造一个和尚与主持人的绯闻就够吸引网友的眼球了，但是这只是一个引子。

释永信会功夫吗?释永信会功夫!曾经4次戴上拳王金腰带、在与泰森比赛时被后者咬掉右边耳朵的美国拳王霍利菲尔德慕名来到少林寺，不仅一睹少林真功夫，还向少林寺方丈讨教了不少练功的方法。

拳王与少林寺方丈释永信等一行来到少林寺欢喜地稍作休息。

两个人边喝茶，边讨论少林功夫与拳击在练习方面的不同。

“随着年龄的增长，我的腿部力量明显不行了，应该怎样加强练习？”拳王将自己的“心事”说了出来，虚心听取释永信的指点。

“少林功夫最大的特点就是下盘要求稳，这也是少林功夫中最常见的基本功。

释永信简介”释永信也爽快地透露了练习腿功的秘诀，并建议拳王可以先跟着释延庄现场学习一下站桩、弓步等练习腿部力量的基本功。

这篇关于《电影《⾦刚王》⾖瓣影评：于搏击中救赎，于死亡中涅槃》的⽂章，是特地为⼤家整理的，希望对⼤家有所帮助！对于*⽽⾔，国庆节期间历来是各种⼤⽚的激烈较逐季节，秋⾼草肥，正是牧马天下的⼤好良机。

今年的国庆档和往年不同，华语⽚强势崛起。

并且从⽬前态势来看，两部武打⼤⽚的“双王对决”逐渐明朗，《神都龙王》尚未上映，《⾦刚王•死亡救赎》先声夺⼈，今⽇全国公映，为观众献上⼀场传统功夫⼤⽚的视觉盛宴。

中国电影之于世界，影响⼒的⽆疑是功夫⽚了。

在经历了李⼩龙时代、成龙李连杰时代、甄⼦丹时代后的中国功夫电影正逐渐进⼊瓶颈期，⾃《叶问》后⼏乎没有⼀部给⼈留下深刻印象的传统功夫电影。

《⾦刚王》则实现了中国功夫电影的⼜⼀次突破，在借鉴了⾃由搏击、泰拳、柔道、跑酷等多种功夫元素，设计出了全新的动作体系，让⼈在观影后热⾎沸腾，重新看到了中国功夫电影的新希望。

影⽚的看点⽆疑就是释延能的功夫了。

作为河南嵩⼭少林寺第32代弟⼦，释延能从⼩就拜少林寺武僧队总教头德扬禅师习武参禅。

先后在《功夫》、《导⽕线》、《叶问》、《新少林寺》等电影中有精彩的表现。

为了体现“真功夫”的视觉冲击，《⾦刚王》⽤拳拳到⾁、脚脚穿⼼的动作质感打动⼈，毫不夸张地说释延能和他主演的《⾦刚王》绝对称得上是中国第四代功夫电影交上了⼀份满意的答卷。

40年前李⼩龙，40年后释延能! 影⽚的重中之重⾃然就是“⾦刚王”释延能和“苍⽣⼤介”刘承俊的终极对决了。

K28和K29在⾬中的这场⾚膊⼤战⾜以吸引⼈眼球，绝对是⼀场⼒量和肌⾁的对抗，⼀挥⼀收都彰显出中国功夫的⼒量美。

17秒必杀技，⾦刚王⽤绝招秒杀了⽣命中真正的宿敌，也是⼤的对⼿。

华语功夫电影的核⼼必然是“爱国”，《功夫王》也如是。

在武⽃杀关的动作套路上，闪烁着爱国主义思想的光辉。

从李⼩龙的陈真到李连杰的黄飞鸿，从甄⼦丹的叶问再到释延能的“⾦刚王”，⽆⼀不是选择饱受内忧外患的中国最艰难时期，以塑造中国的超级英雄的核⼼⽬标。

少林武术的历史少林功夫，又称少林武术，是我国著名的武术流派之一。

其历史悠久，影响深广，是中国传统武术的一个重要组成部分。

少林功夫最突出的特点是"禅武合一"，即以禅入武，习武修禅，因此又有"武术禅"之称。

2006年录入国家级非物质文化遗产名录。

下面是店铺专门为您整理好的：少林武术的历史。

少林武术历史北魏跋陀禅师主持少林寺后，四方学者闻风皆至，徒众数百。

这样，大量的民间武术者都充当了少林寺的杂役。

在跋陀主持少林寺时，就已经有一些会武术或其它技能的青少年子弟被剃度为少林寺小和尚了。

象惠光和尚，十二岁时在洛阳城天街的井栏上反踢毽子，一口气能连续反踢五百次，跋陀感到很惊奇，就把他剃度为小和尚，作为自己的弟子。

跋陀的弟子僧稠当小和尚时，体质羸弱，常受一些会武术的小和尚的戏弄，后来便发奋练武，居然练得拳捷骁武，体健身灵。

跋陀禅师为创建少林寺，翻译佛经，传授佛法作出了巨大贡献，少林拳谱中还有跋陀传授方便铲和一路大刀的记载。

传说北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年)，印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗，面壁九年，静坐修心，被尊为中国佛教禅宗的初祖。

当年达摩终日静坐，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野兽和严寒酷暑的侵袭，在传经时，他发现好些弟子禅坐时间久了，昏昏欲睡，精神不振。

为了驱倦、防兽、健身、护寺，达摩等人仿效中国古代劳动人民锻炼身体的各种动作，编成健身活动的“活身法”传授僧人，此即为“少林拳”的雏形。

此外，达摩在空暇时间还练几手便用铲、棍、剑、杖等防盗护身的动作，后人称之为达摩铲、达摩杖、达摩剑，以后，他又吸取鸟、兽、虫、鱼飞翔、腾跃之姿，发展“活身法”，创造了一套动静结合的罗汉十八手。

后来经过历代僧徒们长期演练、综合、充实、提高，逐步形成一套拳术，达百余种，武术上总称“少林拳”。

其中起过重要作用的是元代少林派拳术大师白玉峰、觉远上人、李叟等人，他们精心研究少林拳法，注意拳法的整理和传授，将少林拳中的“罗汉十八手”发展为七十二手，以后又发展到一百七十三手，第一次系统地整理出一套少林拳法。

十路少林拳的名家名录十路少林拳名家名录十路少林拳人口颇众，遍及全国各地，尤其是山东的枣庄、台儿庄、临沂、苍山、郯城、罗庄，江苏的赣榆、邳州、新沂、铜山、丰县练习十路少林拳的人数更多，据不完全统计，练习十路少林拳的人数达数以万计。

其较有名气、影响较大的十路少林拳名师不乏其人。

较有代表性的人物有杨沛武杨秀山之子、宋德聚临沂、张如松临沂、何秀魁临沂、沙运金临沂、孟昭明临沂、郭庆方郯城、吴树美临沂、李邪子临沂、冯士道江苏、曹继治临沂、李春庭郯城、宋同谦重坊、吕向顶临沂，赵宝璧苍山、徐袛法郯城，杨廷彦台儿庄、德虔河南、赵连训苍山、张兴民苍山、安在峰丰县、吴景川临沂孔军临沂、张毅临沂等等，都为宣传、推广、普及、发展、提高十路少林拳做出了积极的努力，为提高群众的健康水平做出了具体的贡献。

1、福居福居：北宋初年约公元961年，少林寺方丈大和尚，曾一连三次邀集全国武林高手会于少林寺，进行武术技法交流。

广泛吸取众家之长，最后汇集成册，整编了一套少林拳谱，流传至今。

据《少林寺拳谱秘抄》记载：“宋太祖乾德一年公元963年，福居指示弟子灵智、灵敏、灵丘等，将十八家武艺结合宋以前寺僧习武的经验，汇集成《少林拳谱》四十八卷，其中拳术一百七三套，十八般兵器一百三十三套，奇功墨录集二十一篇，共计三百二十一套，附图三千八百九十五幅》”。

《少林拳谱》载：“夫短打者长拳原自少林福居禅师册集也”。

十路少林拳就是在其所集套路的基础之上发展而来的。

《十路少林拳谱》总诀曰：“十路嵩山少林拳，宋初禅师福居传”。

《少林武功大全》中也有记载。

2、杨秀山杨秀山：清末民初1869—1947年，山东省枣庄峄县家坊村人，少林二十八世传人，其主碑碑文栽：“少林正宗二十八世武术名家，武功深厚，艺业超群，弟子遍天下，双掌镇东海”。

两侧碑分别为“武德同昭英烈千秋”、“神功盖世名垂青史”。

3、顾汝章顾汝章：江苏阜宁人1894—1952年，“五虎将”之一，有“铁掌顾”之美称。

少林寺电影简介由张鑫炎执导，薛后、卢兆璋编剧，李连杰、于海、丁岚、计春华、于承惠联袂主演。

该片讲述的是隋唐年间，著名武术家神腿张抗暴助义，遭王仁则陷杀，其子小虎幸被少林武僧昙宗救出，小虎为报父仇，拜昙宗为师，取名觉远，习武少林，并落发为沙弥的故事。

《少林寺》于1982年1月21日在中国香港公映。

少林寺电影剧情简介隋唐年间，著名功夫家“神腿张抗暴助义，遭到了仁则陷杀，其子小虎逃亡至少林寺为少林武僧昙宗所救。

小虎为报父仇，拜昙宗为师，习武少林，并落发为沙弥，法号觉远。

一日，李世民偷渡黄河被王仁则兵马围困，觉远等施计解救。

王仁则诬陷少林寺内有人通敌谋反，准备灭掉少林。

众僧浴血奋战，昙宗战死。

此时李世民率兵返回攻陷洛阳，王兵哗变，王仁则被觉远手刃。

为继承昙宗遗志，觉远受戒为僧，兼负武林统领。

唐太宗谕立僧兵，并立碑表彰众僧义勇。

自此，少林习武风盛，名传四海，威震四方。

少林寺电影幕后制作创作制片方长城公司起初邀请了香港导演陈文担任导演，拍摄季节是冬天，场景灰暗，陈文又启用了大量来自河南京剧团的演员进行拍摄，效果不佳。

于是，请出张鑫炎来救场。

此时《少林寺》的拍摄经费已经花掉了40万港元，但张鑫炎进组之后，却决定将此前的拍摄全部推翻，原剧本是正剧风格，他改为轻喜剧，原来的主演是长城公司的吴刚以及京剧演员，他决定由内地的武术精英出演，并在国家体协的协助下，从七个省选出了全部演员，冬天的场景，所呈现出的视觉效果太萧瑟，他就决定等到春天再开始拍摄。

于是最终形成我们看到的那个故事。

角色为了使武侠片表现出质朴的诗意，导演四处寻找武术家。

1972年，张鑫炎在拍摄纪录片《万紫千红》时，认识了自幼习武的李连杰。

1980年，17岁的李连杰得到张鑫炎的邀请，进入《少林寺》剧组。

扮演师傅的于海在五十年代就是一名武术运动员;扮演秃鹰的计春华从浙江省武术队退役后，回队找队友，被前来选演员的张鑫炎看中;扮演王仁则的于承惠在十九岁时获得青岛武术全能冠军，后在山东某机械厂担任起重工，凭借一套棍术被《少林寺》剧组看中，成为大反派王仁则的不二人选。

后，单手开砖碎石完全不在话下。

所以人们常说：“不下苦力，难学功夫。

”少林文化禅武合一少林功夫依托的是深厚的少林文化，各种武术奇招只是少林文化的外部表现形式。

史料记载，少林功夫最原始的功能是强身健体和护卫寺院。

隋唐时期，少林武僧开始下山参战。

明朝嘉靖年间，小山禅师带领僧兵与倭寇作战，少林功夫威名远扬。

但之后很长一段时间，少林功夫备受冷落，直到新中国成立后其文化价值才得到深度挖掘。

少林文化包括禅学、武学等多方面内容。

在少林寺，有“禅武同源，禅拳归一”之说。

禅是指禅修，修炼智慧。

禅为武之主，武为禅之用。

禅修时静若处子，习武时动若脱兔。

禅修的静与武学的动有机结合，最终实现禅武合一的最高境界，这是每个练习者的终极梦想。

禅与武分别作为中国传统文化的两个重要脉络，其发生发展各有各的路径和过程，但由于少林寺这个特殊的禅武文化并存的载体，使禅与武出现了合流，出现了以禅武合一为特点的少林功夫。

少林功夫达到了“禅武合一”的精神境界，是中国武术文化杰出的代表，七十二绝技令人痴迷多少年来，少林功夫自带神秘，让人如痴如醉。

说它神秘是因为荧幕、舞台、小说中展现的少林功夫超乎想象。

铁头功、铁砂掌等绝技威力惊人，吸引了很多人习学少林功夫。

少林功夫起源于少林寺。

少林寺位于万山之祖嵩山，历经一千多年风霜，如今是世界文化遗产和国家5A级景区，每年有大量海内外游客慕名前来游览。

在少林寺景区，游客可以看到精彩的少林武术表演，少林拳、少林棍等绝技常常技惊四座。

据记载，少林武术套路有七百零八套，既有拳术和器械套路，又有七十二绝技、点穴、气功等各类功法套路，尤以七十二绝技闻名遐迩。

七十二绝技是少林寺千年来积累总结出来的武术绝技。

固在乎强健体魄、坚筋肉、却内邪、御凌侮，然而非空言所能致效者，必须认真从事练习，不荒不怠，而后能成。

练软硬内外功夫有三要：一要深沉镇重，二要确实精当，三要节欲爱名。

练功有五忌：一忌荒惰，二忌夸矜，三忌躁急，四忌躐等，五忌酒色。

少林棍法与紧那罗王以及北方棍法的关系考述作者：阮文翩葛文超来源：《少林与太极》2024年第01期少林棍法在明代已经名震天下。

茅元仪于《武备志》中就曾有一段按语，指出“诸艺宗于棍，棍宗于少林”。

而关于少林寺尚棍的传说，以明万历四十四年程冲宗猷所撰的《少林棍法阐宗》一书最遍及。

书中写道“有一僧投身灶炀，化身紧那罗王持棍护寺”。

推官陈世埈在书序中也提出：“自紧那罗王以观音显化，演教少室，遂开千载法门”。

民国期间，学者唐豪考究《少林棍法阐宗》的紧那罗王记载，应源于明正德十二年（1517年）正月，少林寺的住持文載（号月舟）撰文，由寺僧周森书丹（碑刻术语，指朱砂直接将文字书写在碑石上）的“嵩山祖庭大少林寺那罗延神示迹碑”的文本内容。

因此，少林寺的棍法与紧那罗王之间的联系具有悠久的历史。

本文将基于文献考证，寄希望洞明少林棍法与紧那罗王的渊源和依附关系，并阐明《少林棍法阐宗》与北方棍法的关系。

一、少林寺与“紧那罗王”北朝人魏收的《魏书》载，公元495年，北魏的孝文帝命于少室山中敕建一座寺庙以安置印度高僧跋陀尊者。

而寺庙得名“少林”。

关于少林功夫的产生是基于“愿力信仰”转变，释永信方丈在《我心中的少林中》提到：它（Kongfu）信仰形成于《妙法莲华经》盛行时期，经历了观世音菩萨信仰、那罗延执金刚神信仰、紧那罗王信仰三个阶段。

在这里，值得我们关注的是“紧那罗王”在佛教文献中它是音乐神，而不是一个擅武力护寺的神。

唐京师西明寺僧慧琳撰写的《一切经音义》中写道：“真陀罗”，古云紧那罗，音乐天也。

故又名“乐天”“音乐天”。

那么从“那罗延执金刚神信仰”到“紧那罗王信仰”的转变阶段少林寺或少林功夫到底经历了什么？少林寺住持文载禅师（1454-1524）于明代景泰五年作《敕赐嵩山祖庭大少林禅寺那罗延神护法示迹碑》：“凡天下寺院，皆有护法神而守护之，乃曰护伽蓝神。

……少林寺者，乃后魏所创，历隋至唐宋间，未闻何神为伽蓝守护之神也，无典可考矣。

延鲁武校简介
延鲁武校（原名嵩山少林寺武僧团培训基地），集武术、影视、体育、艺术、传统文化、现代科技为一体的新型综合武术院校，荣获武术节突出贡献奖，2019中国女足超级联赛延鲁武校的学员们表演了精彩的少林功夫，世界城市和地方政府联合组织亚太区秘书长博纳蒂娅女士一行于2019年12月6日-8日访问郑州市在延鲁武校观看了武术表演。

释延鲁，于1997年创办了少林武僧培训队。

2001年命名为嵩山少林寺武僧团培训基地，于2018年正式更名为登封市少林延鲁武术学校。

始终坚持“全面培养、逐一雕琢、使之文武兼备、德艺双馨”的办学宗旨，高度重视学员全面发展。

由蔡龙云、吴彬、夏柏华、张吉龙、朱海、文怀沙、乔治·维阿、朱迪斯、弗朗西斯克、张艺谋、吴宇森、冷石等武术界、体育教育界、艺术影视界近百位专家教授担任顾问团队。