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世界文明史（42）——希腊（XV）第三部希腊的衰落——公元前4世纪的文学与艺术一、公元前4世纪的文学与艺术公元前4世纪的文学，借助这一切变乱，以反映希腊雄浑气概的消失。
1、抒情诗的命运——抒情诗不再是富有创造力的热情表现，而是知识分子一种礼貌的风习，仿佛是学生们刻意经营的作品。
——米利都城的提谟修斯曾写了一部史诗，但与一个喜好论辩的时代精神不合。
因此，与他早期的音乐作品一样，不受欢迎。
2、悲剧的命运——戏剧表演虽仍继续，但规模较小，且格调低下。
——政府当局的经济拮据和有产阶级爱国心的降低，使得合唱队的光彩及其重要性大为降低。
——剧作家对无关剧情的插曲愈来愈感兴趣，而忽略了与剧本关系密切的合唱队。
——合唱队长的名字消失了，接着诗人的姓名不见了，只剩下演员的名字。
——戏剧的诗味愈来愈淡薄，而演技展示的成分则愈来愈浓，这是一个伟大演员的时代，剧作家鲜有伟大者。
——希腊悲剧建立于宗教和神话之上，观众必须有信仰及虔诚之心，随着诸神的没落，悲剧也随之式微。
3、代之而起的中期喜剧（Middle Comedy，公元前400－前323年）——悲剧式微，但带有一些欧里庇得斯（希腊三大悲剧大师之一）时代精微与优雅气质的中期喜剧代之而起。
——尽管当时的政治非常需要一位“坦白的朋友”，而中期喜剧，却失掉了讽刺政治的兴趣或勇气。
也许此种讽刺受到禁止，也许由于当时统治雅典者均为次等人物，因此观众已对政治失掉兴趣。
——公元前4世纪时，一般希腊人从公众生活退缩到私人生活，使得他们对国家事务的兴趣转到了对家庭及感情事务方面。
（1）描写上流社会的喜剧出现了：（2）爱情逐渐成为主要的主题，常常并不是因为其本身的力量；（3）风尘女郎在舞台上与卖鱼妇、厨师及迷惑的哲学混在一起，不过主角和剧作者的名誉到头来总是因为一场结婚而挽救过来。
（4）这类剧本虽并不因为阿里斯托芬的粗俗和诙谐而变得粗鄙，但也不由于他的才华横溢及想象力而注入新的生命。
——中期喜剧的作家，现在知道的有39位，却没有一件完整的作品传留下来，但我们可以从他们留下的片断判断，它们并不是能传至千秋万世的作品。
西方文化概论一、爱琴文明：是指发源于克里特岛的米诺斯王国，在公元前17-15世纪达到鼎盛。
文化学家与历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明统称为爱琴文明。
二、荷马史诗：是指古希腊时期荷马创作的《伊利亚特》和《奥德修纪》两部作品，作品将英雄传说与神界故事糅杂在一起，向后人展现了一幅波澜壮阔的画面。
它表现了从氏族社会末期到奴隶社会初期古希腊的社会生活以及古希腊人的英雄主义、集体主义精神和幸福在人间的入世精神、肯定人的力量和尊严的人文精神。
三：希腊神话“神人同形同性”反映了什么样的文化精神？四、希腊悲剧：它反映的文化精神是一种人文精神，其核心是自然崇拜和感觉主义。
而自然崇拜和感觉主义特点典型地体现在对人的自然形体和现世生活的肯定和赞美之中，这是一种幸福在人间的入世精神和乐观主义精神（人定胜天）。
肉体和与精神的原始和谐使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。
希腊悲剧起源于酒神祭典仪式。
它基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。
悲剧的主题反映的是悲剧主人公的个人意志与不可抗拒的客观必然性（“命运”）的紧张关系。
代表作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯。
十三、如何从罗马兵制的变化认识罗马盛衰的历程？罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因是军队性质的蜕变以及由此而导致的军事无政府状态。
早期：公民兵制，即成年公民在战时即士兵，非战时即解甲归田。
这种兵制所构成的连队是非职业化的，具有很强的战斗力，因为他们是为了自己的利益和荣誉而战。
中期：公元前二世纪末，实行募兵制，罗马军团成为与生产相脱离的职业军队，士兵参军是为了财产而非国家和荣誉，他们将自己的命运与将领联系在一起。
这种兵制动摇了共和国的根基。
后期，雇佣兵制，罗马帝国时期，士兵的构成是外族人和奴隶。
这种士兵主要为了统治罗马人而雇佣的，他们掠夺是罗马人自己，罗马人从战争受惠者变成战争的受害者。
这种兵制导致了罗马军队战斗力的锐减。
五、希腊悲剧的“命运”主题具有什么深刻寓意？“命运”是指某种不可抗拒的客观必然性。
西方文化概论1。
、如何认识古代希腊文明的时间跨度和空间跨度?（24页）地域范围：古代希腊的概念是一个大希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。
时间跨度: 古代希腊文化包括三个发展阶段:A、克里特－迈锡尼时代的文化(公元前26－前12世纪）黑暗时代（公元前12－前8世纪)B、希腊城邦时代的文化（公元前8－前4世纪）C、希腊化时代的文化（公元前4－前2世纪)2。
赫西俄德的《神谱》具有什么文化学意义？（24页)第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观.从这方面看，希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生城观和自然观,神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。
第二，它蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想.这方面看，以内在的自我否定作为神系延续和发展的锲机是神话的有一个特征。
3。
希腊神话的“神人同形同性”特点反映了什么样的文化精神？(60页）第一,反映了对现实生活的珍视，这是希腊宗教和希腊文化的一个显著特点.希腊人的神是人性的神，希腊人的宗教是人性的宗教.使得希腊人带有很强烈的人文主义精神。
第二,自然崇拜和感觉主义构成了最基本的特征。
自然崇拜主要表现对人的自然形体的崇拜，感觉主义则主要表现对美的事物和现实生活的热爱。
第三,”神人同形同性”特点反映了希腊和谐之美的文化精神,这一精神成为西方人心中失落而难以复返的精神家园,滋润着被种种功利要求、上帝呼唤和道德命令折磨得疲惫不堪的灵魂的清纯之泉.4. 希腊悲剧“命运"的主题具有什么深刻寓意？（60页）首先，希腊悲剧不是善与恶这两种对立的自由意志，而是自由意志与潜藏在它背后的决定论；不是一个人对另一个人的否定，而是自己对自己的否定.其次,“命运”作为感性的现象世界背后的一种抽象的本质或规律,作为一种普遍性的东西，是建立在形象思维基础之上的希腊神话和悲剧所无法真正把握的，因而对于希腊人来说是一种不可理解也无法改变的宿命。
一、爱琴文明：是指发源于克里特岛的米诺斯王国，在公元前17-15世纪达到鼎盛。
文化学家与历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明统称为爱琴文明。
二、荷马史诗：是指古希腊时期荷马创作的《伊利亚特》和《奥德修纪》两部作品，作品将英雄传说与神界故事糅杂在一起，向后人展现了一幅波澜壮阔的画面。
它表现了从氏族社会末期到奴隶社会初期古希腊的社会生活以及古希腊人的英雄主义、集体主义精神和幸福在人间的入世精神、肯定人的力量和尊严的人文精神。
三：希腊神话“神人同形同性”反映了什么样的文化精神？四、希腊悲剧：它反映的文化精神是一种人文精神，其核心是自然崇拜和感觉主义。
而自然崇拜和感觉主义特点典型地体现在对人的自然形体和现世生活的肯定和赞美之中，这是一种幸福在人间的入世精神和乐观主义精神（人定胜天）。
肉体和与精神的原始和谐使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。
希腊悲剧起源于酒神祭典仪式。
它基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。
悲剧的主题反映的是悲剧主人公的个人意志与不可抗拒的客观必然性（“命运”）的紧张关系。
代表作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯。
十三、如何从罗马兵制的变化认识罗马盛衰的历程？罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因是军队性质的蜕变以及由此而导致的军事无政府状态。
早期：公民兵制，即成年公民在战时即士兵，非战时即解甲归田。
这种兵制所构成的连队是非职业化的，具有很强的战斗力，因为他们是为了自己的利益和荣誉而战。
中期：公元前二世纪末，实行募兵制，罗马军团成为与生产相脱离的职业军队，士兵参军是为了财产而非国家和荣誉，他们将自己的命运与将领联系在一起。
这种兵制动摇了共和国的根基。
后期，雇佣兵制，罗马帝国时期，士兵的构成是外族人和奴隶。
这种士兵主要为了统治罗马人而雇佣的，他们掠夺是罗马人自己，罗马人从战争受惠者变成战争的受害者。
这种兵制导致了罗马军队战斗力的锐减。
五、希腊悲剧的“命运”主题具有什么深刻寓意？“命运”是指某种不可抗拒的客观必然性。
《西方哲学史》教学大纲课程编号：适用专业：思想政治教育学时数：54 学分数： 3一、课程性质及教学目的1.课程性质西方哲学史是思想政治教育专业的必修课程（专业基础课）。
它是研究西欧哲学思想的产生和发展规律的科学。
也就是研究哲学自古以来基本派别之间的矛盾和斗争，研究唯物主义和唯心主义的矛盾发展，以及围绕着唯物主义和唯心主义斗争交织展开的辩证法和形而上学矛盾发展的规律的科学。
2.教学目的通过西方哲学史课程教学，使学生了解西方哲学发生和发展的基本情况和大致线索，掌握西方哲学以往的哲学体系及其发展史，特别是哲学问题和哲学概念的形成和发展史，理解重要哲学家的重要哲学思想，拓宽理论视野，增强思辨能力，提高理论水平，培养哲学思维的整体眼光、历史意识和问题意识，为进一步学习更广泛形态的哲学奠定扎实的基础。
&在思想政治教育专业开设西方哲学史课程，有利于增进学生的知识面、拓展学生的思想视野、借鉴西方哲学中的先进思想，还能促进思想政治教育专业的学生将西方哲学与中国哲学进行比较研究，吸取其宝贵的精华。
作为人类知识宝库中的一颗璀璨明珠的西方哲学史，学习它对于继承前人的思想成果，锻炼和发展理论思维的能力，深入理解马克思主义哲学原理，确立科学的世界观和方法论，具有重要意义：第一，它能够锻炼理论思维能力，是形成科学世界观的重要条件；第二，它能够使我们掌握人类认识发展规律，更好地掌握马克思主义哲学，树立唯物的辩证的科学世界观；第三，它有助于提高我们识别、分析和评价各种哲学思潮的能；第四，它有助于批判地继承人类哲学优秀遗产，进一步丰富和发展马克思主义哲学，建设社会主义精神文明。
二、教学内容绪论教学时数：2学时重点难点：中华文明和西方文明的碰撞和交流、中西哲学的基本特征及对西方哲学的错误理解和借鉴、学习西方哲学史的方法、西方哲学史各个发展阶段的总体特点。
教学要求：了解和掌握以上重点难点内容。
教学内容：'1.中华文明和西方文明的碰撞和交流：2.中西哲学的基本特征及对西方哲学的错误理解和借鉴：3.学习西方哲学史的方法：4.西方哲学史各个发展阶段的总体特点：第一章古希腊罗马哲学第一节希腊哲学产生的背景及发展梗概教学时数：2学时重点难点：希腊哲学产生的背景及发展梗概—教学要求：了解希腊哲学产生的背景及发展梗概。
《西方文化概论》复习题（本部）练习题1、四年一届的（奥林匹亚竞技会）是全希腊最隆重的盛会。
2、（浪漫主义）主义的基本特点就是，用自由和美感来代替义务和功利，用情感的权威来代替理性的权威，用个人的立场来代替国家的立场。
3、卢梭的小说（新爱洛伊丝）是浪漫主义的典范，在这本书中，卢梭第一次把真挚炽热的情感凌驾于崇高典雅的荣誉和义务之上。
4、当“哲学之父”（泰勒斯）宣称万物是从水中产生时，他第一次以哲学的方式表达了本原的思想。
5、真正的爱琴文明主要是指（米诺斯文明），它在公元前17—前15世纪达到了鼎盛时期。
6、20世纪初期普朗克的量子论和爱因斯坦的（相对论）揭开了现代物理学革命的序幕。
7、分离主义的政治态度和自由主义的生活信念构成了希腊（城邦）社会的重要特征。
8、莫尔和闵采尔的乌托邦理想成为近代西方（共产主义）理论的思想根源。
9、公元前5世纪，（雅典）成为全希腊的政治、经济和文化的中心，成为希腊各个城邦人们敬仰和向往的圣地。
10、人文主义的精神实质就是（人性的解放），它的目的是把人们从自然欲望的满足和感性享乐由教士阶层的偷偷摸摸的勾当转变为所有人理直气壮的行为。
11、“基督教的真正父亲”（保罗）构建了基督教的基本教义—“道成肉身”—理论的雏形。
12、基督教在哲学上对应一种（唯心主义）观点，即把精神看得比物质更加具有根本性。
13、从迈锡尼文明灭亡到希腊城邦文明诞生，中间经历了长达三个世纪的、所谓的（黑暗时代）或者“英雄时代”。
14、（哥特式）建筑以纤巧华丽的艺术风格和怪诞夸张的浪漫气质而著称于世，它构成了中世纪基督教文化的标志性成就。
15、（《尼西亚信经》）确立了“三位一体”和“基督神人二性联合而互不混淆”的正统教义，并且树立起教会在人间的绝对权威，成为后世基督教世界一致同意的普世宣言。
16、公元前8世纪，当新兴的希腊城邦文化逐渐从“黑暗时代”的文化废墟中生长出来时，与城邦的殖民化过程相互伴随的文化形式是（系统叙事诗）。
