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生活中的信息传送——五年级语文公开课教案随着科技不断发展，我们的生活变得越来越便利。
信息传送作为我们日常生活中不可或缺的一部分，也发生了很大的变化。
今天我将和大家一起探讨生活中的信息传送。
一、信息传送的方式在我们的日常生活中，信息传送的方式有很多种。
传统的信息传送方式包括信件、传真等。
但随着互联网技术的不断发展，电子邮件、手机短信、即时通信等新型通信方式也逐渐普及。
例如，我们平常在家里，有很多的电器供我们使用，我们可以通过电视、电台、互联网等方式来获取不同的信息，了解世界的变化。
手机也成为我们日常生活中不可或缺的一部分。
通过手机，我们可以和身处远方的朋友、亲人保持联系，也可以通过手机支付等方式来更加便捷地进行生活。
随着互联网的飞速发展，社交网络也越来越普及。
微博、微信、QQ等社交媒体平台成为我们获取信息、沟通交流的重要工具。
二、信息传送的影响信息传送方式的普及和进步对我们的生活带来了很多便利和改变，它不仅让我们更加了解世界、掌握信息，同时也加快了我们的生活节奏。
作为学生，我们不仅仅是信息的接受者，更需要充分利用信息，提高我们的综合素质。
我们可以通过互联网了解各种知识、技能，既满足了自己的需求，也提升了自身的价值。
同时通过网络，我们还可以参加各种学习交流活动，与其他学生共同进步。
信息传送也使我们的生活更加便捷。
想要购物、订票、出行等，只需轻松几步操作即可完成。
不仅减轻了我们的负担，也提高了我们的生活品质。
三、信息传送的注意事项信息传送给我们带来了很多便捷，但我们也需要注意一些问题。
要保护自己的隐私。
通过网络支付等方式来进行购物、支付等操作时，一定要注意保护自己的个人信息。
信息传送也要注意内容的真实性。
在互联网上，我们可以轻松查找到各种信息，但同样也存在着虚假信息。
我们需要通过多方面渠道来了解信息的真实性，尤其是一些重要的信息、决策等。
四、小结信息传送是我们日常生活中重要的一部分，我们需要运用好各种信息传送工具，提高自身综合素质、生活品质，同时也需要注意自我保护，提高对信息的认知和判断能力。
群体传播的分类群体传播是指信息通过社会群体的互动与传递而传播开来的过程。
在现代社会，群体传播已经成为一种非常普遍且重要的传播方式，它可以通过不同的途径和平台来实现，如口口相传、传统媒体、社交媒体等。
根据传播的内容和形式，群体传播可以分为几个不同的分类。
一、口口相传传播口口相传传播是最古老且最基本的群体传播形式之一。
它通过人与人之间的口头传递来传播信息。
这种传播方式主要依赖于人与人之间的社交关系和人际交往。
在家庭、学校、工作场所等社会群体中，人们常常通过口口相传的方式传递各种信息，如新闻、八卦、趣闻等。
这种传播方式可以迅速传播信息，但也容易造成信息失真和误传。
二、传统媒体传播传统媒体传播是指通过报纸、电视、广播等传统媒体来传播信息。
这种传播方式主要依赖于媒体机构的传播能力和社会群体对媒体的接受和信任。
传统媒体通过新闻报道、专题节目等形式将信息传达给社会大众。
传统媒体传播具有广泛的覆盖面和较高的可信度，但受限于传统媒体的传播范围和时间限制。
三、社交媒体传播社交媒体传播是指通过社交媒体平台（如微博、微信、Facebook等）来传播信息。
这种传播方式主要依赖于社交媒体平台的技术支持和用户的参与。
社交媒体传播具有即时性、互动性和广泛性的特点，任何人都可以在社交媒体上发布和分享信息。
社交媒体传播可以迅速传播大量信息，但也容易出现谣言和虚假信息。
四、小群体传播小群体传播是指信息在小范围的社会群体中传播的过程。
这种传播方式主要依赖于社交关系和小群体内部的互动。
小群体传播通常发生在家庭、朋友圈、同事群等小范围的社会群体中。
在这些群体中，人们可以通过面对面的交流和讨论来传递信息。
小群体传播具有高度的亲密性和信任度，传播效果较好，但受限于小范围的传播范围。
五、网络社群传播网络社群传播是指信息在特定的网络社群中传播的过程。
这种传播方式主要依赖于网络社群的形成和网络平台的支持。
网络社群可以是基于共同兴趣、共同目标或共同身份的在线社群。
现代社会信息传递有哪些方式和以前信息传递的方式有什么不同一、古代1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号二、现代1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等2.无线通讯传输,如对讲机,移动电话,收音机3.数字通讯传输,如连网的电脑,数字电视4.纸张通讯传输,如书信,报纸等三、预测从人类的传播历史来说，人类传播信息方式的演变呈现这样一个脉络：视觉文化、听觉文化（直观的感受、“看的精神”）——概念性文化（“读的精神”）——新的视与听的文化（“新的看的精神”）。
因此，我们绝对有理由相信，在将来的某一天，图像信息会占据主流，文学也会退到一种极其边缘的位置，取而代之的是一种能听能看甚至能触能闻的多媒体艺术。
但是，文字是不会像有些人预测的那样，被图像完全取代的，因为文字是积累知识的主要手段，是人类获得抽象思维不可或缺的环节，是人类传播不能缺少的传播媒介。
四、方式现代社会由于科技的飞速发展，信息传递的方式多种多样，如电话、电报传真、手机短信、电视、网络等等。
古代信息传递的方式很少且慢，古代传递信息的方式如烽火、书信（一般是找人捎带）、也有信鸽传书，只有官府的文书有专人快马传递。
古人传递信息主要用以下方法：飞鸽，烽火，快马，暗号，手语，书信，旗帜等。
在远古时候，我国使用击鼓传递信息，最早当在原始社会末期。
到西周时候，我国已经有了比较完整的邮驿制度。
春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。
三国时期，曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》。
隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。
我国元朝时期，邮驿又有了很大发展。
清代邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并。
清朝中叶以后，随着近代邮政的建立，古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。
五、状况我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。
Those you hate work harder than you.通用参考模板（页眉可删）传递记载信息的方式有哪些？传递记载信息的方式有：现代电报、电话速度快、信息单一文字。
当代计算机网络，传递的信息量大、信息多样化，传递速度极快、不受地域阻隔。
我们大家都知道，信息是人类交流的重要方式，没有信息，我们各自的消息得不到传递，世界就变成一个封闭式的载体，没有任何意义，不论是在远古时期，还是在现在，信息的传递方式在不断演变，越来越方便、越来越快捷，那么，传递记载信息的方式有哪些?我们一起来看一下。
一、传递(一)远古口耳相传或借助器物信息传递速度慢、不精确古代靠驿差长途跋涉信息传递速度慢、信息形式单一。
(二)近代依靠交通工具的邮政系统信息传递速度相对快一些、距离远相对就慢、且费用高。
(三)现代电报、电话速度快、信息单一文字。
（四）当代计算机网络传递的信息量大、信息多样化，传递速度极快、不受地域阻碍。
二、功能反应事物内部属性、状态、结构、相互联系以及与外部环境的互动关系，减少事物的不确定性。
三、信息特点别担心，信息虽然是不确定的，但还是有办法将它们进行量化的。
人们根据信息的概念，可以归纳出信息是有以下的几个特点的：1. 消息x发生的概率P(x)越大，信息量越小;反之，发生的概率越小，信息量就越大。
可见，信息量(我们用I来表示)和消息发生的概率是相反的关系。
2. 当概率为1时，百分百发生的事，地球人都知道，所以信息量为0。
3. 当一个消息是由多个独立的小消息组成时，那么这个消息所含信息量应等于各小消息所含信息量的和。
根据这几个特点，如果用数学上对数函数来表示，就正好可以表示信息量和消息发生的概率之间的关系式：I=-loga(P(x))。
这样，信息不就可以被量化了吗?既然信息可以被量化，那么总得给它一个单位吧?人的体重是以公斤来计量的，人的身高是以米来计量的，那么信息量该以什么单位来计量呢?通常是以比特(bit)为单位来计量信息量的，这样比较方便，因为一个二进制波形的信息量恰好等于1bit。
从古代到现在的信息传递方式古代:烽火、驿传现代：电话、信、电子邮件古代信息传递的方式: 1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具 2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等 3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等 4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等 5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号现代信息传递的方式: 1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等 2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(以淘汰),移动电话,收音机 3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视 4.纸张通讯传输,如书信,报纸等王命传龙节战国时楚国的信节。
青铜制，长条形，首端刻铸龙形纹饰。
正背两面分镌“王命、命传、赁一棓、饮之”，共九字。
此种铜节已发现多枚，凡因公事往来之持之可以宿止驿传，并得饮食。
十万火急将军令西夏铜牌有信牌、内宿待命铜牌、守御牌三种形式。
图中铜牌为信牌，也称军令牌，为铜质合套式，由上盖和下底两部分组成。
整体为上方下圆，上方有长方形穿孔，可系绳或用皮带固定在身上，使行军或传递命令时不易丢失。
圆形部分直径15厘米，圆盖边有0.6厘米的半圆边圈，中间镌有正楷西夏文“敕然马焚”（汉字释为“火急驰马”）4字，圆盖下边部分平展光滑，牌的另一面上半部分外圈也有一个宽0.6厘米的半圆圈，牌中刻有四连忍冬花卷草饰纹，可插入有文字的铜牌中。
铜牌的制作工艺相当精致，铜质密度很好，没有砂眼，外表规整美观。
据考证，西夏人著《文海》对“信牌”释曰：“迅速紧急之燃马上用，故名信牌”，说明此牌为紧急军务即十万火急时传达军令的专用符牌，是西夏军队中官职级别较高者才使用的。
据《续资治通鉴长编》载，宋军在元丰五年（1082年）六月同西夏的战争中，斩西夏“统军威明墨沁威，副统军阿布雅，得铜印，起兵符，兵马军书，并获蕃丁头凡三十八级，诏以印符契兵马军书来上”。
这里所说的“兵符”即为“符牌”或为调军专用的“军令信牌”。
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。
现代传递信息方法
现代传递信息的方法有很多种，包括但不限于以下几种：
1. 通过互联网：通过电子邮件、即时通讯软件（如微信、WhatsApp）、社交媒体平台（如微博、Facebook、Twitter）等，可以实时传递信息、图片、视频等内容。
2. 通过手机通信：通过手机短信、电话、彩信等方式进行信息传递，也可以通过各种手机应用程序发送消息、语音、图片等。
3. 通过电视、广播等媒体：通过电视节目、广播节目传递信息，可以通过新闻、报道、访谈等方式传递各种类型的信息。
4. 通过报纸、杂志等印刷媒体：通过报纸、杂志等印刷品进行信息传递，可以提供深入的报道、分析、评论等。
5. 通过传统信函：尽管电子通信方式在现代更为常见，但传统的信函仍然被用于特定场景，如重要文件的传递和正式的商业信函。
6. 通过会议、研讨会等：通过面对面的交流和互动，在会议、研讨会等场合传递信息，可加深理解和交流。
7. 通过音频和视频交流：通过电话会议、视频会议等方式进行远程交流，可以模拟面对面的互动，节省时间和成本。
总之，现代传递信息的方法多种多样，不断发展演变，使得信息传递更加便捷和高效。
从古代到现在的信息传递方式古代:烽火、驿传现代：电话、信、电子邮件古代信息传递的方式: 1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具 2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等 3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等 4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等 5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号现代信息传递的方式: 1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等 2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(以淘汰),移动电话,收音机 3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视 4.纸张通讯传输,如书信,报纸等王命传龙节战国时楚国的信节。
青铜制，长条形，首端刻铸龙形纹饰。
正背两面分镌“王命、命传、赁一棓、饮之”，共九字。
此种铜节已发现多枚，凡因公事往来之持之可以宿止驿传，并得饮食。
十万火急将军令西夏铜牌有信牌、内宿待命铜牌、守御牌三种形式。
图中铜牌为信牌，也称军令牌，为铜质合套式，由上盖和下底两部分组成。
整体为上方下圆，上方有长方形穿孔，可系绳或用皮带固定在身上，使行军或传递命令时不易丢失。
圆形部分直径15厘米，圆盖边有0.6厘米的半圆边圈，中间镌有正楷西夏文“敕然马焚”（汉字释为“火急驰马”）4字，圆盖下边部分平展光滑，牌的另一面上半部分外圈也有一个宽0.6厘米的半圆圈，牌中刻有四连忍冬花卷草饰纹，可插入有文字的铜牌中。
铜牌的制作工艺相当精致，铜质密度很好，没有砂眼，外表规整美观。
据考证，西夏人著《文海》对“信牌”释曰：“迅速紧急之燃马上用，故名信牌”，说明此牌为紧急军务即十万火急时传达军令的专用符牌，是西夏军队中官职级别较高者才使用的。
据《续资治通鉴长编》载，宋军在元丰五年（1082年）六月同西夏的战争中，斩西夏“统军威明墨沁威，副统军阿布雅，得铜印，起兵符，兵马军书，并获蕃丁头凡三十八级，诏以印符契兵马军书来上”。
这里所说的“兵符”即为“符牌”或为调军专用的“军令信牌”。
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。
现代社会信息传递有哪些方式，和以前信息传递的方式有什么不同传递方式优缺点传递效果古代烽火人信报漂流瓶驿递火车轮船飞机等电报电话广播电视网络近代信息量小，传递速度很慢信息量大，传递信息速度较快信息量大，速度快，花样多现代传递有可能误事有丢失邮件的现象迅速而准确1，古代：邮驿传递制度，鸿燕传书。
2，现代：电报，网络通讯。
从人类的传播历史来说，人类传播信息方式的演变呈现这样一个脉络：视觉文化、听觉文化（直观的感受、“看的精神”）——概念性文化（“读的精神”）——新的视与听的文化（“新的看的精神”）。
因此，我们绝对有理由相信，在将来的某一天，图像信息会占据主流，文学也会退到一种极其边缘的位置，取而代之的是一种能听能看甚至能触能闻的多媒体艺术。
但是，文字是不会像有些人预测的那样，被图像完全取代的，因为文字是积累知识的主要手段，是人类获得抽象思维不可或缺的环节，是人类传播不能缺少的传播媒介。
古代信息传递的方式:1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号现代信息传递的方式:1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(以淘汰),移动电话,收音机3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视4.纸张通讯传输,如书信,报纸等追问还是很多啊！回答现代社会由于科技的飞速发展，信息传递的方式多种多样，如电话、电报传真、手机短信、电视、网络等等。
古代信息传递的方式很少且慢，古代传递信息的方式如烽火、书信（一般是找人捎带）、也有信鸽传书，只有官府的文书有专人快马传递。
古人传递信息主要用以下方法：飞鸽，烽火，快马，暗号，手语，书信，旗帜等。
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。
早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。
乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。
位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。
此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。
古代信息传递的出现离不开“上下五千年，纵横十万里”的长城。
“长城”一词始见于战国时代的文献记载。
在古代不通朝代有着不同的修筑形式，所以对这种防御工程的称谓也有所不同，如：列城、方城、塞、暂洛、界壕、边墙等，实际上均指“长城”，其实广义的长城是对中国古代所有的巨型军事工程体系而言。
在历代长城修筑过程中都遵循的基本原则是“因地制宜、据险致塞”。
一是根据地型来构筑工程。
二是充分利用地理天险防御敌人。
长城以垣墙为主体，包括了城障、关隘、兵营、卫所、墩台、烽堠和观察、通讯等综合功能，形成了古代最为严密的军事防御体系。
其中，设于长城内侧的烽火台是一个重要的组成部分。
西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。
在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。
每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息，称为“烽”，白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称为“燧”。
古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼烟。
周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援，共同抵抗敌人。
由此可见，烽燧制度的实施，意味着早在周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络。
我国考古工作者于1972年至1976年在居延通过发掘获得了汉代木简三万余枚，并发掘了烽燧遗址，对我们了解汉代烽燧提供了丰富的资料。
据木简可知两汉时代，从河西四郡（今甘肃省武威、张掖、酒泉、敦煌）一直到盐泽都有烽燧设置，而且规模很大，管理极严，号称“烽燧万里相望”，据说是“五里一燧、十里一墩、三十里一堡、百里一城塞”举放烽火，昼夜不同，白天放烟，夜晚举火。
此外，还采用各种不同的暗号表示进犯敌人的多少，敌人在五百人以下的放一道烽火，在五百里以上的放两道烽火等等。
在出土的《塞上烽火品》中记载了当时朝廷制定的临敌报警和举放烽火的条例，即“联防公约”。
该条文规定了在匈奴侵扰的不同部位、人数、时间、意图、变动以及天气异常等情况下，各塞举放烽火的类别、数量、传递方法以及发生失误如何纠正等细则，就连燧长有病请假都要经上级批准。
这种信息传递方法，对防守边疆、抵御敌人曾起过一定的作用。
烽火传递信息是非常快速的，在公元前119年大将卫青和霍去病率领几十万大军分路出击，以举放烽火作为进军的信号，仅仅一天的时间，这一信号就从河西传到几千里外的辽东。
由于烽燧报警的迅速及时，直到明、清时代仍然沿用不衰。
山东省的烟台市就是因为明朝在那里设置狼烟台，以防倭寇入侵而得名的。
烽火传递军情固然迅速，但它不能完整地表达深刻复杂的军事内容，随着社会的发展和政治、军事的需要，依靠畜力传递信息的通信方式逐渐占据了支配地位，形成了传递官府文书的更为严密的驿传制度和烽燧报警配合使用。
西周时期，为了适应周王同诸侯之间联系需要，在大道上每隔30里设一个驿站，备良马周车，专门负责传递官府文书，接待来往官吏和运送货物等。
孔子曾说：“德之流行，速于置邮而传命。
”意思是说，他所提倡的道德学说，比邮驿传送命令传播得更快。
可见当时的邮驿通信不仅已相当完备，而且速度也已相当快了。
秦汉时期，形成了一整套驿传制度。
特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。
收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。
隋唐时期，驿传事业得到空前发展。
唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。
据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。
邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。
唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。
诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。
在这里他把驿骑比做流星。
天宝十四载十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱。
当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度达到每天500里。
由此可见，唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平。
宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。
急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。
铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。
南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。
驿站是官府的通信组织，只许传递官府文书。
除宋朝准许高官显宦附寄家信之外，都不准附寄私人信件，私人书信只能托人捎带。
1975年考古工作者在湖南省一处秦代墓室中发掘出两件木牍家信，第一封信是“黑夫”和“惊”联名写给一个叫“中”的人；第二封信是“惊”写给“中”的，这是我国现知最早的家书实物。
据估计这两封信是由同在军中服役期满后返乡的同乡捎往家中的。
古代人民通信之困难，由此可见。
到了明朝，才出现了专为民间传递信件的通信机构——民信局。
在明永乐年间湖北麻城县孝感乡被迁往四川开垦的移民，由于思念故乡，相约每年推选同乡代表回乡几次，来往带送土特产和信件。
久而久之建立了固定的组织称“麻乡约”。
后来就形成了专业的民信局。
邮驿通信在边防和经济、文化的交流等方面起到了一定的进步作用，成为我国古代信息传递的主要形式。
岁月流转，那些古老的信息传递方式已被今日方便、快捷的现代化通讯方式所取代。
在远古时候，我国使用击鼓传递信息，最早当在原始社会末期。
到西周时候，我国已经有了比较完整的邮驿制度。
春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。
三国时期，曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》。
隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。
我国元朝时期，邮驿又有了很大发展。
清代邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并。
清朝中叶以后，随着近代邮政的建立，古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。
【烽火传军情】“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。
在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。
高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。
一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。
在我国的历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。
周灭商后建都镐京，历史上称作西周。
初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。
【鸿雁传书】“鸿雁传书”的典故，出自《汉书?苏武传》中“苏武牧羊”的故事。
据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。
19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。
汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。
后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。
”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。
单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。
【青鸟传书】据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。
据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。
在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。
南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。
