用数字编码记忆《易经》六十四卦顺序及卦名

组图]六十四卦数码表组图]六十四卦数码表2011-05-12 00:22:14| 分类：易经| 标签：二进制 cidu byhttp net 八卦 |字号订阅组图]六十四卦数码表热★★★六十四卦数码表作者：晏玉坤文章来源：NET 更新时间：2007-1-2 11:54:14【声明：转载此信息在于传递更多信息，其内容表达的观点并不代表本站立场，由这些信息所产生的一切后果本站不负任何责任。

如果您对本信息有什么意见，欢迎和本站联系，谢谢！】一些文章说到八卦与二进制有着密切的渊源，也有说二进制就源于八卦。

应该说我们的先人在几千年前创立八卦时就已经使用了二进制更为准确。

但是我们现在却还没有把二进制应用在六十四卦上，这就显得不如先人们了。

如果用二进制对六十四卦进行编码排序，六十四卦就显得清晰有规律而便于应用。

//by /把八卦中的阳爻“”看作二进制的0，阴爻“”看着二进制的1，按爻位从下向上数，数字从左向右写的顺序，八卦的二进制数码如下八卦数码表：这正是先天八卦的排列顺序，即是说前人的先天八卦是按照二进制顺序排列的。

那么对六十四卦进行二进制排序应是顺理成章的事。

//by /此八卦称为经卦，由两个经卦重叠而组成六十四卦。

如泰卦由乾卦和坤卦重叠组成，乾为下卦坤为上卦，乾卦和坤卦的八进制数分别是0和7，仍按卦位从下向上数，数字从左向右写的顺序，组成二位八进制数07。

再对六十四卦的二位八进制数码按顺序排列组成如下的六十四卦数码表：利用此表，可以方便地记忆和掌握六十四卦，有如下的一些使用好处：第一，由表知码。

数码排列有规则，只要想到某卦在表中的位置，就可以想到它的数码，例如屯卦在表中的4行6列，其编码便为35。

//by /第二，以码知卦。

知道了某卦的编码，就可以知道该卦的组成，例如屯卦的编码为35，3为震卦，5为坎卦，那么屯卦的组成为下震上坎。

//by /第三，以码知爻。

知道了某卦的编码，就能写出该卦的六爻，例如屯卦的编码为35，转换为二进制是011101，0为阳爻“”，1为阴爻“”，从初爻到上爻依次为阳、阴、阴、阴、阳、阴，卦符可直接写出为“”。

易经64卦卦名、卦辞、爻辞、彖辞、象辞最新最全最好整理版（1~20卦）《易经》是一套人对自然、对宇宙万事万物的认知方法的归纳与总结，是对我们生活的空间，天地之间存在事物的归类。

是一本包含哲学、人生观的人文科学著作。

时不时的看看卦辞、爻辞、彖辞、象辞等，揣摩意思，分析自己的情况，所处的位置，该怎么做。

易经有指导人生的作用。

之所以把64卦卦名、卦辞、爻辞、彖辞、象辞整理在一起，是因为无论作为哲理、指导方法，还是解卦，这些都是基本必须要参考的。

01.乾（卦一）（乾下乾上）《乾》：元，亨，利，贞。

【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。

《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。

云行雨施，品物流形。

大明终始，六位时成。

时乘六龙以御天。

乾道变化，各正性命。

保合大和，乃利贞。

首出庶物，万国威宁。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

“潜龙勿用”，阳在下也。

“见龙在田”，德施普也。

“终日乾乾”，反复道也。

“或跃在渊”，进无咎也。

“飞龙在天”，大人造也。

“亢龙有悔”，盈不可久也。

“用九”，天德不可为首也。

初九：潜龙，勿用。

《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

九二：见龙在田，利见大人。

《象》曰："见龙在田"，德施普也。

《象》曰："终日乾乾"，反复道也。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。

九五：飞龙在天，利见大人。

《象》曰："飞龙在天"，大人造也。

上九，亢龙有悔。

《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。

用九，见群龙无首，吉。

《象》曰："用九"，天德不可为首也。

02. 坤（卦二）（坤下坤上）《坤》：元亨。

利牝马之贞。

君子有攸往，先迷，后得主，利。

西南得朋，东北丧朋。

安贞吉。

《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。

坤厚载物，德合无疆。

含弘光大，品物咸亨。

牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。

用数字编码记忆《易经》六十四卦顺序及卦名刚刚接触《易经》，博大精深，初始就被卦序和卦名所困，几经尝试未果，某日忽现灵感，何不用数字编码一试，果有小成，不忍独食，与诸君共享。

有此想法后，回看句子句法词法有时不通，甚至逻辑有误，词不达意，心中忐忑，但又一想，只是辅助记忆，且不去管它，只要能帮助记忆即可，还渴望诸君批评改正，如果我的小砖头能够引来您的宝玉泛起，不甚荣幸。

1、乾：天行健，自强不息。

树（1）立理想，前（乾）途无限。

（乾）2、坤：地势坤，厚德载物。

不要象鸭子（2），被池水所困（坤）。

（坤）3、屯：用耳朵（3）听，水雷准（屯）备发射。

（水雷屯）4、蒙：小旗（4）上写着：桂林山水蒙天下。

（山水蒙）5、需：下雨（水）天，需要拿勾子（5）？（水天需）6、讼：用勺子（6）盛天水，送（讼）给有缘人。

（天水讼）7、师：给拄拐杖（7）的老师，端茶递（地）水，是应该的。

（地水师）8、比：谁（水）地芭（8）比娃娃？（水地比）9、小畜：卖球拍（9）买丰（风）田（天）车，每天小有积蓄（畜）。

（风天小畜）10、履：十字架（10）代表天，责（泽）打驴（履）。

（天泽履）11、泰：筷子（11）插在地上祭天，祈求安泰。

（地天泰）12、否：婴儿（12）在天地间不断否定着成长。

（天地否）13、同人：医生（13）用天火治疗铜（同）人。

（天火同人）14、大有：着火天，用钥匙（14）开门抢救钱财，大有人在。

（火天大有）15、谦：鹦鹉（15）喜欢地三（山）鲜（谦）。

（地山谦）16、豫：玫瑰（16）怕雷，如下地狱（豫）。

（雷地豫）17、随：仪器（17）引着（泽）雷追随。

（泽雷随）18、蛊：兜里的人民币（18）象山峰（风）一个鼓（蛊）。

（山风蛊）19、临：药酒（19）低（地）着（泽）淋（临）在身上更有效果。

（地泽临）20、观：在有风的地方抽烟（20），将被管（观）制。

（风地观）21、噬磕：用火勒（雷）鳄鱼（21）适合（噬磕）。

（火雷噬磕）22、贲：鸳鸯（22）上（山）火，毙（贲）命。

(明夷：卦名。夷，通痍，为伤。离为日为明。明夷即光明损伤。此指日蚀。)
风火家人：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。
火泽睽：离火上兑泽下，两者接近则水火不容而相违，又二女同居不得正之象。(睽:相违，矛盾，读音同“葵”。)
水山蹇：高山积水，难以行进，象征艰难险阻，困难重重。(蹇：艰难，读音同“剪”。)
49.泽火革
50.火风鼎
雷山小过：惊雷落于山，警示人们，做事应把握尺度，不可好高骛远。(过：超过，越过。小过：行动有度。)
水火既济：为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功。(既：已经；济：成也。既济：事情已经成
功，但终将发生变故。)
火水未济：火上水下，火势难以压倒水势，救火大功未成，故称未济。(未济：未能成功。)
18、风上有山-蛊卦 【整饬修治】53、风下有山-渐卦 【循序渐进】
46、风上有地-升卦 【积聚升进】20、风下有地-观卦 【蔚为大观】
29、 上下为水-坎卦 【水流就下】
4、水上有山--蒙卦 【蒙味蛮荒】39、水下有山-蹇卦 【前进之难】
7、水上有地--师卦 【聚伍纷战】 8、水下有地-比卦 【亲合相依】
天雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。
山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，象征大量的蓄养积聚，意为积累。
山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼(震)食物而止(艮)于张口之状，故象征颐养之意。
泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水淹没树木(水覆舟)之象。
兑生天泽履泽生兑火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临
离日天火同人泽火革火日离雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷
震音天雷无妄泽雷随火雷噬嗑 雷音震风雷益水雷屯山雷颐地雷复

用数字表示《易经》六十四卦《易经》是我国古代的一部占筮书，即算卦的书。

买《易经》书的人不少，但读《易经》书，能坚持下来、会算卦的人不多。

为什么坚持不下来呢,因为不少人一看到阴阳符号，就感到神秘～“一阴一阳之为道”，阴阳是《易经》的精髓。

符号“——”代表阳，符号“——”代表阴。

如果用数字“1”代替阳符号“——”，用数字“0”代替阴符号“——”，这样看起来，就有了科学感、现代感，就不神秘了。

坚持下来的方法是:未学易，先学筮(音shi，即算卦)。

用数字表示《易经》六十四卦后，面对“数字卦”，很容易突破“装卦”之门坎，进入卜筮殿堂就来得非常容易了。

一、用数字表示《易经》六十四卦:数字卦1、用数字表示八卦《易经》始于八卦，伏羲作八卦，八卦也叫经卦。

《系辞传》明确言道:“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。

”所谓包牺氏者，就是伏羲。

八卦:坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾，分别是由三个阴、阳符号由下而上排列而成的;如果用“0”、“1”分别代替阴、阳符号，并且由左向右排列，八卦可表示为:坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111 显然，这是一组二进制数，换算成十进制数即为:0、1、2、3、4、5、6、7。

由此可知，八卦符号原来是一组自然数数列。

《易经》有先天八卦数之说，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八;与上述自然数数列相比较，仅仅是顺序相反而已。

中国传统的思维特点是类比推理，即战国时期的惠施所说的“以其所知喻其所不知而使人知之”的思维方式。

因此，《易经》可以看作是一种预测“疑惑问题”的特殊的人脑专用“软件”，学习、掌握了《易经》，人脑就装上了这种特殊“软件”，人脑的预测思维功能在时间和空间上得以大大地扩展。

古人用八卦这八组符号具体地代表着构成大千世界的八类基本事物及其属性，为类比推理提供了基础。

六十四卦《卦象次序》口诀
《干》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。

《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。

《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。

《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。

《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。

《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。

《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。

《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。

64卦卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离三十备咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至小过既济兼未济是为下经三十四。

记住易经八八六十四卦
伏義八卦和周文王八卦的基本内容
伏義八卦是由乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦所构成。

画成图形如下:
乾卦---金。

兑卦----金。

离卦---火。

震卦----木。

毀卦----木。

坎卦----水。

食卦---土。

坤封----土。

伏羲八卦所代指的八种世间的状态分别为:
八卦分属于八个言。

也就是以自己名字命名的“言”。

每一个宫的首卦,就是八卦中的一卦。

如下:
如下：
通过这八官的八个首卦,把其余的五十六个卦变化出来,同时也把它们的变化规律和名称叫法显示出来
具体来说，初爻(“一”统称为“初”)为所预测事情的起始阶
段。

二、三、四交分别代表所预测事情的进展过程。

五代表事情发展到了顶点和高峰。

上爻(“六””统称为“上”)代表所预测事情的结尾。

（未完）。

风雷益
水雷屯
山雷颐
地雷复
5巽风
天风姤
泽风大过
火风鼎
雷风恒
巽为风
水风井
山风蛊
地风升
6坎水
天水讼
泽水困
火水未济
雷水解
风水涣
坎为水
山水蒙
地水师
7艮山
天山遁
泽山咸
火山旅
雷山小过
风山渐
水山蹇
艮为山
地山谦
8坤地
天地否
泽地萃
火地晋
雷地豫
风地观
水地比
山地剥
坤为地
简易占卜法：
1.随机（比如翻书,抽扑克,看时间,随心报数。..）取三个数，可以是三个均一位的数,也可以是三个多位数。然后以第一个数为上卦,第二个数为下卦,第三个数为动爻，根据上表求出卦象和动爻。比如482,则上卦为4为震,下卦为8为坤，得雷地豫卦.动爻为2,然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。雷地豫卦二爻：六二:介于石①，不终日。贞吉。《象》曰：不终日，贞吉,以中正也。
4.爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断：
a。“内卦为体，外卦为用":内卦代表求测的主体，代表自己,我方；外卦代表求测的客体，外界环境，对方。动爻在外卦,那么爻辞主要反映外界环境，或者对方的情况和状态;动爻在内卦，则爻辞主要反映我方的信息。
b。“老阳为过去之事，老阴为将来之事”：阳为实，阴为虚，所以阳爻(▄▄▄▄▄）表示已经成型已经发生的事情，阴爻（▄▄▄▄)代表尚未成型尚未发生的事情。
23。山地剥
24。地雷复
25。天雷无妄
26。山天大畜
27。山雷颐
28。泽风大过
29.坎为水
30.离为火
按卦序查阅：下经

六十四个卦象查询表六十四个卦象查询表|下八卦↓编码：111111第一卦【乾】乾上乾下【卦辞】在这和谐的环境下，只要行得正，谁也无法阻挡。

智者顺应天道，自立自强，不停地奋斗下去。

诗曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。

一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

【爻辞】【六爻】智者深知"盛极必衰"之道理，须力戒骄傲，心境平和，谨慎冷静地处世，且适度调整，如此才能永续。

【五爻】智者施展"人尽其才，物尽其用"之才能，周密布署，抓住有利时机，争分夺秒，互利共赢，创造新业绩。

【四爻】智者适时自查自律，乃众人楷模。

审时度势，故进退自如：无论腾跃而起，还是退居于渊，均不会有危害。

【三爻】智者终日自强不息，丝毫不大意，就是为了避免出现反复无常的现象，这样做即使遇到危险也会逢凶化吉。

【二爻】智者内心豁达，深知"舍"与"得"之间的奥妙，并作为于大众，在祥和的气氛中，还有什么事办不成呢？【一爻】智者善用能屈能伸，明白在暂时不能发挥作用的时期，与其冒然前行，不如养精蓄锐，等待时机。

【用九】智者在成绩与荣誉面前，彼此谦虚互让，这是多么吉利的现象。

（仅限用于六爻全变时）【主题内容】【运势】心想事成，自有天佑，但该收手时应收手，要深知"盛极必衰"之道理。

【求名】潜力未发挥，须进业修德，力戒骄傲，成君子之名。

【外出】利于出行，结伴而行更佳。

【婚恋】阳盛阴衰，但刚柔可相济，宜多加沟通、迁就。

女性温柔者更佳。

【疾病】病情虽恶化，然细心调养可痊愈，仍需注意头、脑、骨髓等病变。

【诉讼】虽胜劵在握，也不宜狂妄自大，应据理力争。

【失物】失物可寻回。

编码：000000第二卦【坤】坤上坤下【卦辞】智者依天顺时，性情温顺，包容万物，以德服众，切勿独断专行，贪功自傲。

从事的事业，虽然开始时不知所从，但会有好的结果。

如往西南方，可得贵人相助；如往东南方，则不利；如保持现状，也是吉利的。

易经入门：六十四卦名称和卦象的记忆方法（下）八卦卦象：乾为天，坤为地，离为火，坎为水。

震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽。

64卦的卦名和卦象怎么记呢？前一篇文章易经入门：64卦名称和卦象的记忆方法（上）里，说到：64卦，是由八卦两两组合，一上一下叠加，形成的六爻重卦。

▌除了八纯卦以外，其他的56个重卦，其上卦和下卦是不同的。

比如地风升卦，是这样的：接下来，我们继续按照卦名次序歌的顺序，用谐音、联想的方法，来记易经的六十四卦名称。

▌这是下经的部分：咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽（kuí），蹇（jiǎn）解（xìe）损益夬（guài）姤（gòu）萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

记忆方法31、泽山咸（这山是咸的/沼泽在山上久了，有点咸）32、雷风恒（雷锋精神恒久不灭）33、天山遁（到天山隐遁起来）34、雷天大壮（雷在天上，宏大壮丽）35、火地晋（火在地上，越来越近了）36、地火明夷（地下火的明光也在移动）37、风火家人（烽火佳人/风风火火的家里人）38、火泽睽（众目睽睽的都在看，火已经烧到了沼泽上）（或者火灾，亏了！）39、水山蹇（水漫金山，太艰难了）（蹇：指跛足行走，面临困难之意）40、雷水解（雷在水上，已经泄力了）41、山泽损（山下有沼泽，会损害自己）42、风雷益（刮风打雷，意欲何为？）43、泽天夬（这天有点奇怪）44、天风姤（天天刮风真是够了！）45、泽地萃（把沼泽地都吹的有点脆）46、地风升（地下有风在上升）47、泽水困（沼泽下有水，会困住人）48、水风井（水下还有风，气流的漩涡就像陷阱一样）49、泽火革（这货终于要改革/革新了）50、火风鼎（火封了屋顶）51、震为雷（纯卦）52、艮为山（纯卦）53、风山渐（渐渐的，也要封山了）54、雷泽归妹（归来的妹妹看到，雷就在沼泽上）55、雷火丰（打雷着火，疯了！）56、火山旅（到火山去旅行）57、巽为风（纯卦）58、兑为泽（纯卦）59、风水涣（风水会轮换）60、水泽节（水淹没了沼泽，拦截了去路）61、风泽中孚（疯子中了埋伏）62、雷山小过（雷埋在山上，是一个小过错）（应该埋在山下御敌——联系上一篇山雷颐）63、水火既济（水在火上是阴阳相合。

)带卦象(六十四卦速查表．234天山遁卦：浓云蔽日三、卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。

婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。

推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。

遁者避也，退避不出。

故有浓云蔽日之象。

所谓浓云蔽日者，是正当大午时节，太阳照耀，忽然来了一块浓云，遮住其光。

占此卦者，谋事不遂之兆也。

“象曰”太阳出没在天边，只喜光明不喜暗，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。

昔日薛礼投军途中，占过此卦，果然被张士贵掩没功劳，不得显过，就应了浓云蔽日之象。

诗曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。

断曰：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。

天地否卦：虎落深坑四、卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。

谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。

推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。

否者塞也，闭塞不通。

夫虎落深坑者，是一只猛虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎落下去，总有威风不能伸展，占此卦者，凶多吉少之兆也。

“象曰”猎人掘下一深坑，要使猛虎入坑中，若不提防掉下去，少主吉来多主凶。

昔日林冲去献宝刀，占过此卦，果然中了陆虞候之计，被拿下问罪，发配千里，就如虎落深坑一般。

“诗曰”虎落深坑不堪言，进前容易后退难，课堂不遂求则化，疾病口舌是牵连。

“断曰”走失难寻，交易不定，婚姻合伙，不可轻功。

5风地观卦：旱荷得水五、卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。

婚姻自有人来助，出门永不受折磨。

推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。

观者务人所仰也，故有旱荷得水之象。

夫旱荷得水者，是一池荷花，正当天旱之时，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛。

占此卦者，得贵人扶助之兆也。

“象曰”事比荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来灌，枝叶重鲜花更红。

昔日孔子弟子端木赐，年少之时贫而无物，占过此卦，果然存心贸易，货财殖焉，后来富而无骄，就如旱荷得水之卦。

“诗曰”此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。

方便记忆的易经六十四卦歌诀六十四卦一共有六十四个卦象，有六十四个卦象名词，这么多个名词未来方便记忆，本期风水知识就带你一起去了解一下易经六十四卦歌诀，让你轻轻松松就记住六十四卦名词，下面我们就一起来看看吧。

《易经六十四卦歌》歌词天地宇宙间，万物分阴阳，阴阳分四象，四象分八宫，八宫六十四卦，牢记在心上，牢记在心上。

乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有；坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师；艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐；震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随；巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊；离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人；坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比；兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。

天地宇宙间，万物分阴阳，阴阳分四象，四象分八宫，八宫六十四卦，牢记在心上，牢记在心上。

一、八卦取向歌：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆盌、砍中满、离中虚、兑上缺、巽下断、乾为天、坤为地、震为雷、艮为山、坎为水、离为火、兑为泽、巽为风。

二、分工卦象次序歌：乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师；艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐；震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随；巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊；离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人；坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比；兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。

六十四卦速查表（带卦象）《周易六十四卦速查表》上1乾天2兑泽3离火4震雷5巽风6坎水7艮山8坤地卦下卦1乾天乾为天泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰2兑泽天泽履兑为泽火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临3离火天火同泽火革离为火雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷人4震雷天雷无泽雷随火雷噬嗑震为雷风雷益水雷屯山雷颐地雷复妄5巽风天风姤泽风大火风鼎雷风恒巽为风水风井山风蛊地风升过6坎水讼泽水困火水未济雷水解风水涣坎为水山水蒙地水师7艮山天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇艮为山地山谦8坤地天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥坤为地一、乾为天卦：困龙得水卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。

一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。

乾者健也。

刚健不曲中正之谓，故有困龙得水之象。

夫困龙得水者，乃是一条蛟龙，久困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。

占此卦者时来运转之兆也。

“象曰”蛟龙久困在渊中，一日飞腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。

昔日柴世宗推车贩伞，久不遇时，曾占此卦，后来果有郭威绝嗣，将位让于给他，身居大位。

就如困龙得水之象。

“诗曰”龙腾活理闲沙漠，曾受虾戏在人间，已到雷声风雨至，五湖四海都平安。

“断曰”大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。

二、天风姤卦：他乡遇友卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。

自今交了顺当运，向后保管不相干。

推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。

姤者遇也，不期而遇，有他乡遇友之象。

所谓他乡遇友者，是行人久困在外，举目无亲，偶遇一友相亲相爱，甚是得意，占此卦者，时来运转之兆也。

象曰：困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到于今，时来只因逢知友，面对相谈大放心。

昔日国人睢逃难国，曾占此卦，果然遇一故友，引荐王重用之，封为丞相，应了他乡遇友之卦。

诗曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。

《易经》六十四卦快速背诵法，一背就会，一学就懂!《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。

其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。

现在的《易经》一般即《周易》。

从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。

后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。

“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

六十四卦《卦象次序》口诀《乾》为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有《坎》为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师《艮》为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐《震》为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随《巽》为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊《离》为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人《坤》为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比《兑》为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹（含卦名、卦义、卦象）乾天刚建自强不息。

坤地方直厚德载物。

水积雷响屯积助长。

山下流水启蒙德育。

水在天上需等饮食。

天升水落讼兴不争。

地下藏水师出有名。

水漫于地密交亲比。

风行天上小畜积雨。

天下有泽和悦慎履。

地天相交和谐通泰。

天地相悖闭塞成否。

天火同燃同人团结。

火燃天上大有收获。

地中隐山谨慎为谦。

雷响于地豫乐自警。

泽中有雷随机应变。

山下有风蛊惑横行。

地高于泽居高临下。

风拂大地遍观通达。

火闪雷鸣噬嗑威刑。

山脚火焰贲饰文美。

高山附地剥蚀去伪。

地下雷鸣刚阳复兴。

天降暴雷守道无妄。

山中有天大畜能容。

山下有雷养志颐情。

泽淹风木大过之征。

习坎为水守信克险。

附离为火柔顺亨通。

泽山相应咸感贞吉。

雷响风行识道守恒。

乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8理关系有两大方面，一个是上下卦的数理；另一个是动爻的数理。

一、卦的数理是：除8起卦，分上下卦。

不管用什么方法起卦，不论数字大小，都用8作除数，以所得的余数是几为第几个卦。

有三种情况：1.小于八的数，为1-7之间的范围，就以本数起卦。

2.超过8的数字都除以8，以所得的余数作卦。

3.余数为0时，表示除尽，以8数作卦，即为坤卦。

卦数为8时，不必再除，也以8数起卦。

补充：八卦代表数理在此是按照伏羲先天八卦图数作卦，排列数序为乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

二、动爻的数理是：总数除以6取之为重卦，即上下卦的总数除以6，以余数取动爻。

有三种情况：1.不超过6的数，包括6，可直接用这个数取动爻，不必再除。

2.超过6的数，就以除以6后的余数取动爻。

3.如果余数为0，则按六爻动。

三、动爻之变爻动爻决定着变卦的形式。

看主卦的动爻是阴爻还是阳爻，是阴爻的要变成阳爻。

是阳爻的要变成阴爻。

2、两字的笔画数起卦（常用）2、两字的笔画数起卦（常用）1.起卦方式以第一字的笔画数除以8取上卦；以第二字的笔画数除以8取下卦；两字笔画数之和除以6取动爻。

2.举例说明例如“闻听”两个字：（1）上卦：以第一字“闻”的笔画数9÷8=1……1，即1为乾卦为上卦。

（2）下卦：以第二字“听”的笔画数7，7不超过8数，则7为下卦，为艮卦。

（3）动爻：两字的笔画数之和为16，16÷6 = 2……4，则余数4为动爻。

主卦为《天山遁》，4爻动而变成阴爻，变卦为《风山渐》。

3.两字笔画数的起卦种类常用和少用的计有，如下：（1）随机化的写2个字；可用测字法做外应、做辅助参考。

（2）翻书任意指引两个字，如某页中的任何两个字都可。

主要为：这一页的开头两字或最后两字；或任何一行的其中两字都可。

这对于不识字和不方便写字、不愿写字的人最适合不过了。

易经64卦象吉凶数字篇一：周易64卦详解完整版【周易64卦详解完整版】乾为天第一【原文】乾①。

元亨、利贞②。

【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。

【注释】①乾，卦名。

《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。

每卦有四个组成部分。

即卦画、卦名、卦辞、爻辞。

易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。

经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。

它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。

八个经卦互相重迭构成六十四卦。

经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。

根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。

卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。

组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。

上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。

这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。

本卦是同卦相叠(乾下乾上)。

六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。

后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。

《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。

大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。

元，大。

亨，通。

利贞，《说文》：“贞，卜问也。

”利贞，犹言吉利的贞卜。

【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。

云行雨施，品物流形⑤。

态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。

乾道变化，各正性命。

保合大和，乃利贞⑧。

首出庶物，万国咸宁⑨。