古文韩愈马说的原文

马说原文翻译及赏析4篇马说原文翻译及赏析4篇马说原文翻译及赏析1世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。

食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！古诗简介《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。

此文作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。

“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。

这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。

翻译世上有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。

因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。

一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。

喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。

这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。

反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！注释伯乐：春秋时期秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。

马说的文言文原文和翻译马说的文言文原文和翻译《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。

这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，从而对封建统治者不知人、埋没人才的现象进行了有力的揭露，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。

以下是小编整理的马说的文言文原文和翻译，欢迎阅读！【原文】马说王令东郭之儿，生而未尝逢马，意其四足而甚大者皆牛也。

他日，适市而逢马焉，惊而呼曰：“是牛，何以是班班也？”其闻者笑之。

语诸市人，而市人笑之。

东郭之儿自失焉，归而语诸长者，则马也。

以是不语者三日。

东郭之先生，闻而过之曰：“孺子亦有所失乎？”曰：“非也。

吾常以马为牛，既知其为马矣，吾惭而未言，将无以见市人也！”先生曰：“噫！马信为马矣，孺子以为牛，孺子之过也。

市人乃能笑孺子者，是以马云也。

苟不以马而以他使是非，几不能不以牛为马，其于孺子有间乎？孺子殆未之学耳，市人固不足惭也。

”【译文】东郭（地名）的一个小孩，有生以来未曾见到过马，心想四条腿很大的动物都是牛了。

一天，他到市场上碰见了马，惊呼道：“这头牛，怎么端庄强壮啊？”听见的人们都笑他。

传扬于市场的人，市场的人全笑他。

东郭的小孩茫然失措，回家说给长者听，原来是马啊。

因为这事他三天没有说话。

东郭的先生，听说后责备他道：“小孩也有觉得难为情的事吗？”回答说：“不是。

我一直以为马就是牛，已经知道那是马了，我惭愧得没什么说的，今后没有脸面见市场上的人了！”先生说了：“唉！马就是马，小孩以为是牛，是小孩的错。

市场的人们可以取笑小孩的，是就马这件事。

如果不以马的事而以其他的事来分辨是非，（他们）几乎连指牛为马都做不到，他们和小孩又有什么区别呢？小孩只是没有学到而已，所以不必在市场的人们面前惭愧什么。

”创作背景《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。

当时韩愈初登仕途，不得志。

曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。

韩愈《马说》原文及翻译注释韩愈《马说》原文及翻译注释《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物比喻的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，”马说”这个标题，是后人加的。

作于贞元十一年至十六年间。

”说”是”谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。

文章以马为喻，谈的是人才问题。

表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。

原文：世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

注释伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。

现指能够发现人才的人。

祗：只是。

辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

骈死：并列而死。

骈：两马并驾，引申为一起。

槽枥：喂牲口用的食器。

枥：马棚、马厩。

不以千里称也：不以千里马被称道。

以，按照，介词。

称，称颂，称道。

马之千里者：马能行千里的。

之，助词。

此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

一食：吃一次食物。

或：有时。

尽粟一石：吃尽一石粟。

尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

石，十斗为石。

食：同“饲”，喂养。

其：指千里马，代词。

能千里：能走千里。

是：这，指示代词。

能：才能。

才美不外见：才能和长处不能表现在外。

见，同“现”，表露。

韩愈马说原文与译文韩愈的马说用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。

下面是其原文与译文，和小编一起来看一下吧。

马说作者：韩愈世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

(祇辱一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(食马者通：饲)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!译文世上(先)有伯乐，然后有千里马。

千里马经常有，但是伯乐不常有。

所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，(跟普通的马)一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

(日行)千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。

喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。

这样的马，虽然有(日行)千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。

想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马!"唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!注释1、伯乐：孙阳。

春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。

2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。

现在常用来比喻人才;特指有才华的人。

3、而：表转折。

可是，但是。

4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。

故：因此。

虽：即使。

名：名贵的。

5、祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。

祗(zhǐ)：只是。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

七年级马说韩愈原文及翻译注释七年级马说韩愈原文世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

(祇辱一作：只辱) 马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(食马者通：饲)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!七年级马说韩愈译文世上(先)有伯乐，然后有千里马。

千里马经常有，但是伯乐不常有。

所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，(跟普通的马)一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

(日行)千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。

喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。

这样的马，虽然有(日行)千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。

想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马!"唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!七年级马说韩愈注释1、伯乐：孙阳。

春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。

2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。

现在常用来比喻人才;特指有才华的人。

3、而：表转折。

可是，但是。

4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。

故：因此。

虽：即使。

名：名贵的。

5、祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。

祗(zhǐ)：只是。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

辱：这里指受屈辱而埋没才能。

6、骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在马厩里。

骈，两马并驾。

骈死：并列而死。

2021古文《马说》拼音及解释整理一、《马说》原文及拼音世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者，不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

二、《马说》解释整理1. 伯乐：传说中善于相马的人，这里比喻能发现、赏识、任用人才的人。

2. 千里马：原指能日行千里的马，这里比喻有才能的人。

3. 祗：只，仅仅。

4. 骈：两马并驾。

5. 枥：马槽。

6. 食（sì）：同“饲”，喂。

7. 见（xiàn）：同“现”，表现。

8. 策：马鞭，这里指鞭打。

9. 临：面对。

《马说》通过讲述千里马被埋没的故事，表达了对封建社会中人才被埋没的愤慨和不满。

作者认为，虽然有伯乐这样的识马之人，但千里马却常常被埋没，不被赏识。

作者通过对比伯乐和千里马，揭示了封建社会中人才被埋没的悲剧，呼吁统治者要善于发现、赏识、任用人才，使人才能够充分发挥自己的才能，为社会做出贡献。

三、《马说》中的隐喻与象征在《马说》中，韩愈巧妙地运用了隐喻和象征手法，将千里马比喻为有才能的人，将伯乐比喻为能发现、赏识、任用人才的人。

通过这种比喻，作者表达了对封建社会中人才被埋没的愤慨和不满。

千里马象征着有才能的人。

在封建社会中，许多有才能的人往往因为种种原因而被埋没，无法发挥自己的才能。

韩愈通过千里马的比喻，表达了对这些人才的惋惜和同情。

伯乐象征着能发现、赏识、任用人才的人。

在封建社会中，统治者往往不重视人才，不善于发现、赏识、任用人才。

韩愈通过伯乐的比喻，表达了对统治者的不满和批评。

四、《马说》的现实意义《马说》虽然是一篇古文，但其现实意义仍然值得我们深思。

在现代社会，人才的重要性不言而喻。

《马说》原文及翻译注释《马说》原文及翻译注释《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。

这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，以下是小编整理的《马说》原文及翻译注释，希望对大家有所帮助。

《马说》作者：韩愈世有伯乐然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。

”呜呼！其真无马邪？其真不马也！译文世上先有伯乐，然后才有千里马。

千里马常有，但是伯乐不常有。

因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。

饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。

这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。

想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！注释1、伯乐：孙阳。

春秋时人，擅长相马（现指能够发现人才的人）。

2、而：表转折。

可是，但是3、故虽有名马：所以即使有名马故：因此。

虽：即使。

名：名贵的。

4、只辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。

只：只是。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

辱：这里指受屈辱而埋没才能。

5、骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里。

骈，两马并驾。

骈死：并列而死。

于：在。

槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。

文言文马说原文及翻译在日复一日的学习中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

为了让更多人学习到文言文的精华，下面是小编精心整理的文言文马说原文及翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。

原文世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。

食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。

是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也?策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)?其真不知马也。

翻译世上先有伯乐，然后才能发现千里马。

千里马经常有，可是伯乐却不经常有。

所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。

喂马的人不知道它能日行千里来喂它。

这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的`素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢?鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?其实是真的不认识千里马啊!注释1伯乐：孙阳。

春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。

马说原文及译文翻译和重点词句翻译马说是我们要学习的重点文言文，学好文言文能给你的语文知识水平加分不少哦！以下是由小编为大家整理的“马说原文及译文翻译和重点词句翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读。

马说原文马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者，不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。

”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！马说译文翻译世间有了伯乐，然后才有千里马。

千里马经常有，可是伯乐不会经常有。

所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。

喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。

所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。

尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！马说重点词翻译1伯乐：孙阳。

春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。

2 而：表转折。

可是，但是3 故虽有名马：所以即使有名马故：因此。

虽：即使。

名：名贵的。

4 祇辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。

祇（zhǐ）：只是。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

辱：这里指受屈辱而埋没才能。

5 骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。

骈，两马并驾。

骈死：并列而死。

于：在。

唐代韩愈《马说》原文、译文及注释题记：《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。

当时韩愈初登仕途，不得志。

曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。

尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。

依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。

后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。

原文：马说唐代-韩愈世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！翻译：世有伯乐，然后有千里马。

世上（先）有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

千里马经常有，但是伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

马之千里者，一食或尽粟一石。

（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。

食马者不知其能千里而食也。

喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：天下无马！”"天下没有千里马！呜呼！"唉。