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AppreciatION 商周时期为中华文化雏形的形成时期，青铜器是这一时期代表性器物。
河南作为商周文化发育的核心地域之一，遗存了大量商周青铜器。
商周青铜兵器已然锻造得精巧细致，开了金属兵器制作的先河，为中国兵器史上重要发展期。
本文将分戈、矛、戟、剑、刀、斧、钺、镞介绍河南博物院院藏商周青铜兵器。
一、青铜戈据传世文献记载，商周时期的主要格斗兵器是青铜戈。
青铜戈在春秋时期的使用对象相当广泛，戈在实际作战中常与盾配合使用。
戈河南博物院藏商周青铜兵器袁鹏博 邵 丹图1：饕餮纹戈编辑|屈梦夏鉴赏AppreciatION 鉴赏的使用地域也非常广，中原诸国、南方楚国、北方狄人都有使用。
根据内的形状，可以分为直内戈、曲内戈、銎内戈三类；根据阑的特点，可以分为有阑和无阑；按锋的形状，可以分为圆锋、平锋、圭首形锋、鸟喙形锋等；按胡的特点，可以分为直胡、曲胡；按脊的特点，可以分为有脊和无脊。
1.饕餮纹戈（图1）商代，体扁而薄，长援，双刃，一边弯曲尖头，内长方形雷纹兽面，内胡援有四穿，一圆状三长方形，刃锋利，胡残缺。
长24.3厘米，内长6.8 厘米。
2.凤头无阑曲内戈（图2）商代，河南安阳出土。
长三角尖叶式，前部下刃微弯，刃对称，后銎上下横穿，有脊棱。
长23厘米，宽4 厘米。
3.狭援长胡戈（图3）战国，扬援，尖锋，有脊，长胡，近阑处有三穿，下有阑，内为长条形，上有一圆穿，下角成刺，上有两个不规则的穿。
援宽2厘米，通长18.5厘米，内宽3 厘米。
4.狭援狭胡戈（图4）战国，前锋尖锐，援窄长，有脊，长胡亦窄狭，下有阑，近阑处有四穿，阑边上有刺，内仅突出阑外2厘米。
通长15厘米，援长14厘米，援宽1.9厘米。
5.陈之俈戈（图5）战国中期，南阳出土。
前锋较锐，但缺尖。
援窄有脊，胡部三穿，一面有阴刻铭文四字，无上阑，有下阑，图2：凤头无阑曲内戈图3：狭援长胡戈图4：狭援狭胡戈图5：陈之俈戈AppreciatION 鉴赏长条形内，内上有一横穿，通体素面无饰。
【周朝历史】中国历史上10大著名的青铜器国宝！中国历史上著名的青铜器文物青铜在古代被称为金或吉祥金，是紫铜和其他化学元素（锡、铅等）的合金。
历史上的“青铜时代”是指青铜工具和青铜礼器广泛使用的时期。
这一时期主要从夏商周到秦汉，时间跨度约2000年。
在这一时期，古人创造了极其辉煌的青铜文明。
1.司母戊鼎(后母戊鼎)商代最重的青铜器1939年在河南安阳殷墟商代古墓中出土的司母五鼎，是商代国王祖庚或祖甲为祭祀吴母而制作的祭器。
它是商周时期青铜器的代表作。
1959年，国家一级文物作为镇博物馆的瑰宝被国家博物馆收藏。
鼎通体高133厘米、口长112厘米、口宽79.2厘米，重达832.84公斤，是已发现的中国古代最重的单体青铜礼器，它是用陶范法铸造而成的，在商后期铸造重达832.84公斤的司母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且在大约二三百名工匠的密切配合才能完成，这足以反映商朝中期青铜铸造业的宏大规模。
2.商代泗阳方尊四羊方尊，1938年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上，是商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。
位列十大传世国宝之一，收藏于中国国家博物馆。
四羊广场是中国现存的商代青铜广场中最大的一座。
每边长58.5厘米，每边重58.4厘米。
它有一个长长的脖子，高高的环足和一个高耸的脖子。
四面装饰有香蕉叶图案、三角葵图案和动物脸图案。
雕像的中心是陶器的重心。
雕像的四个角是羊做的，肩膀的四个角是四个卷曲的羊角头。
羊头和羊颈伸出器皿，羊的身体和腿附在腹部和脚上。
同时，方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。
整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”。
3.商代三星堆出土的青铜大理画像、青铜竖眼画像三星堆遗址距今3000-5000年，被称为“世界第九大奇迹”，这两件器物是三星堆青铜其中非常著名且有代表性的器物。
1925年出土的开封市博物馆的镇馆之宝《元怀墓志》，保存完好如新端秀挺拔的魏碑《元怀墓志》《元怀墓志》1925年在洛阳出土，原藏开封市博物馆，其原石曾嵌于该馆南碑廊，供人观赏。
《元怀墓志》书刻均极精妙，在开封市博物馆所藏的1000多方历代墓志刻石中非常突出，堪称镇馆之宝。
1996年河南博物院从开封市博物馆调去了10多件刻石精品，《元怀墓志》也在其中，该志原石现藏河南博物院。
《元怀墓志》出土较晚，保存得又很好，所以其字画清晰如新，该志的书法历来受到很高的评价。
罗振玉在《松翁近稿》中评其为：“此志大书，端秀挺拔，魏宗室诸志中极佳者。
”元怀（488—517），字宣义，北魏宗室。
他是魏孝文帝元宏的第四子，魏宣武帝元恪的亲弟弟，魏孝明帝元诩的叔父。
太和二十一年（497），他十一岁时被封为广平王，以后又被任为骠骑大将军、司空、司徒等职位，可谓权倾三朝。
他于熙平二年（517）去世，被追封为太师、太尉，谥曰武穆。
到了公元532年，他儿子元修被权臣高欢拥立为北魏皇帝，是为孝武帝。
元怀生前当过皇子、皇弟、皇叔，死后又成了皇父。
这么一位重要人物，在《北史》及《魏书》中，只在孝文诸子的传目中有他的名字，传文却阙失了，这是相当奇怪的。
《元怀墓志》虽然非常简略，也有很高的史料价值。
如在正史中，元怀死后的谥号是什么，就有两种不同的说法，在同一本书中，某处说谥号是武穆王，另一处却说是文穆王。
《元怀墓志》出土后，这个问题就迎刃而解了，因为上面清楚地写着“谥曰武穆”，这为校正古书提供了有力的佐证。
《元怀墓志》书刻于北魏熙平二年（517），这时正是魏碑书法的成熟期。
我们知道，传世北魏造像、墓志、摩崖、碑碣等著名魏碑书刻的时间相对比较集中，都是在北魏孝文帝太和十八年（494）迁都洛阳，推行汉化政策后的四十年间。
这期间北朝文化有了飞速的发展，魏碑书法则是北方游牧民族粗犷、朴拙、刚劲的性格与汉文化的深邃、韵味、含蓄特点相结合的产物，形成了鲜明的书法艺术风格，在中国书法史上留下了极其辉煌的一页。
七朝华章讲解词欢迎大家参观开封展厅,开封是七朝古都,历史上有战国时期的魏,五代时期的后梁、后晋、后汉、后周,北宋和金在此建都;尤其是北宋时期,开封成为“人口上百万,富丽甲天下”的国际大都会;让我们一起通过展览来了解这座古老的城市;古时的开封地势平坦,气候温和,河湖密布,水道四达,十分适合农业和交通的发展;从尉氏县断头岗新石器早期裴李岗文化遗址、椅圈马遗址,杞县竹林遗址、鹿台岗遗址的发掘情况看,早在5000多年前的新石器时代,这里已出现早期的居民点,先民们在此繁衍生息,过着以农耕生产为主的原始生活;椅圈马遗址位于开封尉氏县大营乡椅圈马村东南的台地上,出土文物100余件,主要有石斧、石刀、骨针、陶环、彩陶壶等;展柜中的石镰、石斧等石器已具备明显的磨制特点,这些今天看似落后的工具在却是当时人类战胜大自然的有力工具;红色的陶器是仰韶文化的一大特点,陶器是用粘土在600°以上的温度中烧成,白色为考古人员后期修补的地方,这些仰韶文化的陶器作为生活用器皿被大量使用,是人类走向文明的里程碑;开封地区龙山文化遗存主要发现于段岗遗址和鹿台岗遗址,其中鹿台岗遗址尤为丰富;遗址所反映的龙山文化均属河南龙山文化豫东王油坊类型的范畴;段岗遗址位于杞县高阳乡段岗村北部,发掘于1989年秋;共发现灰坑75个,灰沟3条,残房基1处,墓葬2座;鹿台岗遗址位于杞县裴村店乡鹿台岗村西部;发掘于1990年;总面积约14000平方米;该遗址出土了大量陶器、骨器、角器、蚌器、石器以及少量的铜器等遗物;现为全国重点文物保护单位;遗址照片：仓颉造字台开封古城东北约二十里的刘庄村的村头有座大冢,传说这就是创造中国文字的始祖仓颉的墓地;附近还有座高大的台基,上面有宫殿的遗墟,它便是仓颉当年的造字台;仓颉传为黄帝时的史官,在战国时就有仓颉造字的说法;三族际会夏时期,在黄河中下游,曾活动着三个大的古族：夏族、商族和东夷族;约在公元前20--公元前17世纪时,形成了三种不同性质的青铜文化,即以夏族为主体创造的二里头文化,以商族为主体创造的先商文化和东夷族为主体创造的岳石文化;您现在看到的这些陶器出自、杞县段岗、朱岗、牛角岗三遗址,属于夏时期的二里头文化的遗物,这也说明了夏代晚期,夏的版图东边界位于开封一带;下面我们了具体了解几件青铜器文物1.蟠螭纹铜觯zhi,音志：饮酒器;圆腹、侈口、圈足、形似小瓶,大多数有盖;2. 云雷纹铜爵jue, 音决：饮酒器;相当于后世的酒杯;圆腹前有倾酒用的流,后有尾,旁有鋬把手,口有两柱,下有三个尖高足;3. 兽面纹铜觚gu,音姑：饮酒器;长身、侈口、口和底均呈喇叭状;4. 铜斝jia,音甲温酒器;形状像爵,有三足,两柱,一鋬;5.饕餮纹铜爵：是一种想象中的神秘怪兽;青铜器常见纹饰;为一种图案化的兽面,故也称兽面纹;这种怪兽没有身体,只有一个大头和一个大嘴,十分贪吃,见到什么吃什么,由于吃的太多,最后被撑死;它是贪欲的象征;6.饕餮纹铜鼎：鼎相当于现在的锅,煮或盛放鱼肉用;大多是圆腹、两耳、三足,也有四足的方鼎;7.铜簋：簋gui,音轨铜器铭文作“毁”,相当于现在的大碗,盛饭用;一般为圆腹、侈口、圈足、有二耳;一般和鼎,配套使用;8.中姞鬲li,音历煮饭用：一般为侈口、三空足;9. 铜匜yi,音仪左传有“奉匜沃盥”,沃的意思是浇水, 盥的意思是洗手洗脸,说明是古代盥洗时浇水的用具;形椭圆,三足或四足,前有流,后有鋬,有的带盖;10.兽面纹铜盘：盛水或承接水;多是圆形、浅腹,有圈足或三足,有的还有流;启拓封疆春秋时期,开封地区是郑国边陲,周平王卿士——郑庄公公元前743-701年为称霸中原,在此屯兵筑城,并定名为启封,该城前后延续了约1000余年;战国时期,魏国为争霸中原,于魏惠王六年前365年,自安邑今山西夏县西北迁都大梁今开封,并整修城池,开凿鸿沟,发展工商农业,使之很快成为着名都城;大梁作为魏都共历六君140年;今日之开封即由大梁之地、启封之名发展演变而来;秦王政二十二年公元前225年,秦将王贲攻魏,决鸿沟灌城,城毁魏亡;1、遗址照片：启封故城遗址启封城,是指春秋战国至唐代初年的古开封城,位于今开封县朱仙镇东南约公里的古城村;春秋时期,郑庄公为称霸中原,特在此建启封城;秦时置启封县;汉初景帝时为避景帝刘启之讳,“启封”改称“开封”;唐延和元年公元712年,启封县治所移至汴州今开封城,启封故城渐废;遗址的部分地表还遗留有大量战国、隋唐时期的陶片;现为省级文物保护单位;公元前365年,魏国为了远避强秦的侵扰将国都由安邑今山西太原迁至大梁今开封;定都前的大梁附近有大片的沼泽地带,为了兴修水利,改变大梁附近地势卑湿的现状,迁都后魏惠王于公元前360年至公元前339年在大梁附近开凿运河,这就是历史上着名的鸿沟这一时期,众多历史人物活跃在大梁的舞台上;孟子在这里倡导以仁爱治天下；大梁人张仪成了战国时期着名的纵横家；信陵君窃符救赵,大败秦军；甘石星经的作者之一石申也是大梁人;现在我们看到的就是魏国货币大梁布,大梁布是指魏国迁都大梁后,曾铸行过的一种特殊的“釿”货币标度,通“斤”布,其币面上有铭文如“梁夸釿五十当寽”；“梁夸釿百当寽”；“梁正尚上百当寽”；等,将魏、楚两诸侯国不同币值的相互结算兑换比率标准,明确的铸到币文之中,它首开将两种货币的兑换比率铸到钱币上的先河,是世界货币发展史上的一大贡献;秦毁大梁后,大梁置县改称浚仪;您现在看到的是许村岗一号汉墓的图片,它位于开封杞县辖区最南端许村岗村;据推测,为一处汉代许续家族墓地;许村岗一号墓,出土了一批珍贵的玉器、铁器、青铜器及精美的漆画;是中原地区目前所发掘的汉墓中罕见的大型木椁墓;图片下部就是汉墓中的部分文物,带钩是古人用来勾住衣带用的,其用途相当于今天的带扣;此外你看到的还有祭祀用的玉环、玉璧、玉瑗等;这件汉代的辅首是中国传统的大门装饰,又称门辅,传说辅首是龙的第九个儿子,性好静,警觉性极高,善于严把门户;辅首所衔之环为门环;这么大的辅首在现存文物当中极为少见;汉初的张良汉末的曹植都葬于开封;您在展柜中看到的陶器是汉代的墓葬品,秦汉以来,不再使用人畜殉葬,代之的是大量的陶器,这些陶器有陶仓、陶灶、陶棺、陶兽,以及按照当时房屋样式烧制的陶楼,这些器物展示了汉代的墓葬文化;今开封尉氏县城东北隅有一处名胜啸台,因当年阮籍常在此处长啸而得名;阮籍210～263年,字嗣宗,陈留尉氏今开封尉氏县人,三国时期魏国诗人,魏晋时期着名的“竹林七贤”之一,是“建安七子”之一阮瑀的儿子;阮籍常在浚仪一带活动,整天饮酒避世,以长啸为快;这一时期开封着名的历史人物还有蔡邕、蔡文姬父女和南北朝时期的郑道昭等;我们现在看到的这块儿看似普通的砖就是堪称国宝级的文物郑胡铭墓志砖,八十年代的文物大普查中,在朱仙镇的一户农民家中征集而来;墓志砖为长方形陶制,色青灰,较粗糙;长36厘米、宽厘米、厚厘米,砖正反两面均竖刻有文字,魏碑体,字迹剥蚀严重;它不仅确认了荥阳郑氏祖源开封、祖茔也在开封,更重要的是墓砖志文对开封的历史起到的作用;墓志所载“开封城西门西二百步,横道北五十步”说明,北魏时期郑氏家族墓地以东二百步之地的故城就是启封城;南北朝时期,开封曾叫梁州,后来因为城临汴水改称汴州;隋唐时期,随着大运河的开通,开封又逐步走向繁荣;这件黄釉席纹注子高20厘米,为隋代烧制,胎质呈灰白色,口微外侈,肩部有短直管状流,与流相对有一条式柄;肩和腹部印有席纹;该器身施黄色釉,釉料较稀,施釉不到底,下半部露胎,造型古朴端庄,纹饰简单粗犷,釉色纯正,是开封博物馆藏瓷器精品之一;隋代历时非常短,立国39年即忘,但它的历史地位十分重要;同样,在陶瓷史上,隋代也是一个新时代的开端,隋代的壶分带流和不带流两种,带流的多为鸡首样式,这件黄釉席纹注子也是壶的一种,但不是隋代常见的鸡首壶或盘口壶,而是撇口,管状流的造型,其瘦高的造型,纹饰为席纹印花,构图显得整齐精巧;体现出隋代瓷器承上启下,象唐代瓷器过渡的特色,确为不可多得的精品;公元781年,唐朝宣武节度使李勉扩筑开封城,使开封逐步成为繁华的“水陆大都会”; 唐三彩是一种盛行于的,以、、为基本,后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”; 您看到的唐三彩人物俑和骆驼俑以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而着称,唐三彩用于随葬,做为明器;唐代大诗人崔颢也是开封人,他的“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼;”被传颂至今,据说李白为之搁笔,曾有「眼前有景道不得,崔颢题诗在上头」的赞叹;唐天宝三年744年,诗仙李白出京长安东游,在洛阳结识了诗圣杜甫,两人一见如故,遂相邀同游汴州今开封市;在汴期间又恰巧与大诗人高适相逢,三位意气相投的诗人,猎奇前朝遗迹,遍访古都名胜;他们同登吹台,怀古赋诗,并不约而同的都以“梁园”为题,描述这次壮游,留下了李白的梁园吟、杜甫的遣怀、高适的古大梁行三篇不朽之作,成为脍炙人口的咏汴名篇;东京梦华——五代、宋、金时期公元907年,朱温灭唐建立后梁,升汴州为开封府,开封再次成为国都;此后,开封相继成为后晋、后汉、后周的国都;公元960年,赵匡胤建立大宋王朝,后经北宋九帝168年的大力营建,使开封成为了“富丽甲天下,繁华冠九州”的国际大都会;1、清明上河图虹桥部分清明上河图,是北宋着名画家张择端的名作;画中东京虹桥的场面极为壮观,这是宋代汴河桥独具的特点;清明上河图着重反映了东京清明前后的经济生活及习俗,生动形象地记录了12世纪开封作为国际大都会的城市生活面貌,它在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的;2.发掘照片：州桥遗址：州桥,始建于唐代,习称州桥,是北宋时坐落在御街与汴河交汇处的一座着名桥梁;“州桥明月”即为着名的“汴梁八景”之一;1984年秋对州桥进行了考古试掘：桥面据地表4.3米深,桥底深均11米,为砖石结构的拱型桥;桥南北长17米,东西宽30米,桥面为青石铺砌;经初步论证,桥上部为明代所造,下部则为宋代桥基;由于州桥横跨宋代御街,桥均宽达30米;如此宽广的桥梁,在中国古代桥梁史上实属罕见;现为市级文物保护单位;这个展柜中陈列的是宋代的各窑口的瓷器,宋代瓷窑工艺上精益求精,造型、纹饰及胎釉等各方面都有许多的创新;五大名窑就是其中的杰出代表,钧瓷以窑变为特色跻身五大名窑之列,汝窑则是青瓷的典范,还有白底黑花的磁州窑,釉色洁白的定窑,此外众多的民窑也各占特色,这件黑釉瓷壶是当时的暖壶,但造型别出心裁好像一只海龟,白釉红绿彩瓷枕采用了釉上彩的形式,显得色彩鲜艳,也开创了釉上彩使用的先河;宋代开封也是众多历史人物活跃的舞台一门忠烈的杨家将,执法如山的包青天,精忠报国的岳飞,寇准,范仲淹,王安石,欧阳修都与开封结下了不解之缘;北宋之后,金也曾把国都定于开封,是开封作为都城的七朝当中最后一个朝代;中原重镇——元、明、清时期1271年-1912年金亡之后,开封由全国的中心城市降为中原省会;开封称汴梁汴梁,开封称汴梁自此而始;明洪武元年1368年,改汴梁路为开封府,并把开封作为陪都;洪武十一年1378年,朱元璋封其第五子朱橚为周王,封藩开封,朱橚在宋金故宫基址上营建的周王府华丽宏伟,因此,开封城有“势若两京”之称,还有“天下封藩数汴中”之说;当时,开封商业特别发达,开封城被多次增筑维修,并改土墙为外包砖,成为今开封城墙之基础;清代开封为省、府、县治所在地,是河南省的政治、经济、文化中心,起着商品集散地的作用,许多客商到开封寻觅商机,兴商立业,出现了许多外来客商的同乡会馆;照片：明周王府遗址明洪武十一年1378年,朱元璋封其第五子朱橚为周王,封藩开封,并建周王府;明周王府是在宋、金开封皇宫的旧址上修建而来的;经勘探表明：今午朝门以北,龙亭大殿后墙以南,包括潘、杨两湖在内的区域即周王府的范围;明崇祯十五年1642年,周王府连同开封城因黄河水患一起被毁殆尽,周王府中只留下高耸的煤山雄踞古城,作为开封盛衰的见证;明周王府萧墙现为市级文物保护单位;明清时期,开封也一直是河南的省府所在地;繁华时曾有“视若两京”的说法;朝笏,又称手板、玉板或朝板;是古代臣下上殿面君时的工具;古时候文武大臣朝见君王时,双手执笏以记录君命或旨意,亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上,以防止遗忘;这件朝笏用象牙制成,是明朝崇祯年间的状元——开封人刘立顺使用的;照片：古马道2000年在对开封城墙进行考古勘探的过程中,在其西门北侧马道的北部发掘出一条晚清时期的古马道遗迹,并在其下深约１.8米处,又发现了一段保存完好、清晰可见的早期马道遗迹;更令人惊奇的是,在第二层古马道下约0.5米深处,又发掘出一条砖层腐损严重、使用时间较长、年代更为久远的古马道;三层古马道上下层层相叠,以立体的形式真切展示了开封城下“城摞城”的奇特景观,再次为“城摞城”现象的研究增添了更为确凿的实证;明、清官窑瓷器,品种繁多,精彩纷呈;青花瓷,釉里红、五彩、斗彩、粉彩等,杰作频现;这件是康熙青花瓷军持,军持是佛教僧侣饮水、洗手等用的器物,唐代就有白釉、青釉制品,元明清极为流行;开封博物馆所藏这件军持为康熙是烧造,长颈、唇向外翻出,扁圆形腹,圈足,肩腹处有一个乳房状流,造型别致;器物上绘有牡丹、菊花等花卉,颈与肩之间饰锦纹一周,腹部绘山水人物图,意境悠远;这件器物造型规整,青花层次分明,浓淡清晰,有山水画的效果,为康熙青花军持中的代表作;照片：镇河铁犀镇河铁犀位于开封城东北5里铁牛村北,为明正统十一年1446年铸;黄河自金代濒临开封以后,灾祸不绝;明代初年,多次决口,成为开封的头等大患;正统年间1436—1449年,于谦任山西河南巡抚后,面对险象环生的黄河河堤,采取许多措施加固堤防,修筑护城堤;为顺应民间习俗,他还在河堤上铸了一座“镇河铁犀”,以禳灾祸,受到开封人民的拥戴;这件是同治时期的粉彩瓷瓶,粉彩是具有中国画风格的釉上彩新品种,多用点染形式堆料;这件粉彩瓷瓶上堆塑了花瓶,花卉等吉祥图案,利用汉语言的谐音可以作为某种吉祥寓意的表达;如我们看到的器物的上部有一个立体的小花瓶,里面插的不是花朵,而是三只戟,这取谐音“平生三级”;这件器物上还有道教八仙的法器,被称作暗八仙,也是吉祥的代表,凸显了人们对美好寓意的追求;照片:林公堤林公堤即林则徐张湾堵口处,现为市级文物保护单位;道光二十一年六月十六日1841年8月2日,黄河在开封城西北张湾决口,决口处宽80余丈,顿时,黄涛滚滚,一片悲惨景象;朝廷急命当时已被革取两广总督充军伊犁的林则徐,前往开封堵塞决口;林则徐风尘仆仆赶到开封,林则徐当年所筑的大堤,已成为黄河中下游的天然屏障,也成为留在开封人民心中的一块无形功德碑;这件玉如意是清代玉雕的精品之作;如意是中国文化中吉祥的代表,多做为装饰物;这件如意用料为新疆和田玉中的籽料制成,青色的玉料温润光洁,有淡黄色的玉皮;如意柄上浮雕人物图案,如意头正面雕刻有松鹤图案,手法细腻,线条优美,有松鹤延年的美好寓意;数千年的润染,数千年的积淀,成就了今天名胜古迹繁多、人文资源丰富、民俗文化繁荣、特色美食丰盛的名城开封,七朝华章展览就到这里,谢谢您的参观;。
河南博物馆八大文物讲解
（以下故事采用河南方言，以小学生口吻讲述河南博物馆八大文物）
哈喽，大家好！今儿咱来聊聊咱河南博物馆里的八大宝贝。
咱河南可是中华文明的发源地之一，博物馆里藏的文物都是咱老祖宗留下来的宝贝，每一件都有它自己的故事。
第一件，咱得说说那个青铜方鼎，就是咱平时说的“司母戊鼎”。
这鼎大得跟小山似的，浑身都是精美的花纹。
我觉得它就像个会说话的老人，告诉咱古时候的人们是怎么生活的。
再来说说那个玉璜，它可是个漂亮的玉饰品，看着就让人喜欢。
我觉得它代表了咱古人对美的追求和向往。
还有一件是陶瓷马，那马儿栩栩如生，就像随时都会跑起来一样。
我觉得它就像咱河南人，勤劳、坚韧，有力量。
咱河南还有件宝贝叫石铲，别看它不起眼，这可是咱古人种地用的工具。
我觉得它代表了咱古人对土地的热爱和敬畏。
还有一件宝贝是青铜器，上面刻着很多字，都是咱古时候的文字。
我觉得这些字就像咱祖先留下的密码，等着咱去解读。
接下来是玉钺，它看着就像个斧头，但其实是咱古人祭祀用的礼器。
我觉得它代表了咱古人对天地的敬仰和尊重。
还有一件是玉蝉，它看着像只蝉，但其实是古人戴在身上的装饰品。
我觉得它就像咱河南人一样，外表看着普通，但内心充满智慧和活力。
最后一件是彩绘陶楼，它就像个微缩的小城堡，里面有房子、有人、有车马。
我觉得它就像个时间机器，带咱回到古时候，看看那时候的人们是怎
么生活的。
这八大宝贝都是咱河南的骄傲，每一件都代表了咱古人的智慧和才华。
咱得好好保护它们，让更多的人了解咱河南的历史和文化。
国家博物馆馆藏中的绝美商代青铜器鉴赏夏朝发现的青铜器并不多，二里头文化中的青铜器是其中的佼佼者，几乎一枝独秀。
商朝的青铜器铸造很大程度上继承了二里头文化的传统，尤其崇尚酒礼器。
不过，商朝前期的青铜器纹饰略显单一。
商代后期则实实在在的达到了中国古代青铜文明的鼎盛。
商朝的青铜器有一个更为显著的特征便是器身上出现了铭文。
二里头文化中的青铜礼器上没有铸刻铭文的习惯，而到了商朝，很多青铜器上都有铭文，少则几字，多则数十、几百字，铭文中所透露的历史信息甚至比青铜器本事更有价值。
国家博物馆的前身为国立历史博物馆。
馆藏文物来自社会捐赠、国家文物局，馆员到全国各地收购、采集文物，如果哪个遗址中发现了“好东西”，尤其是刚好有两件的话，基本都要被国博征集过去一件的，比如下面这件“杜岭方鼎”。
杜岭方鼎100cmx62.5cmx61cm商前期河南郑州张寨南街出土器腹上几乎布满了整齐的乳钉纹，因此也称“乳丁纹方鼎”。
1974年出土于河南郑州杜岭郑州商城。
杜岭方鼎有两件，在国博的这件是其中体积较大的一件，另外一件小的收藏在河南博物院。
杜岭方鼎的器壁仅有0.4厘米，一般来说，青铜器的器形越大，相应的器壁就要做得越薄，没有达到一定的铸造技术，是很难铸成杜岭方鼎这么大的。
“杜岭方鼎”还是目前为止已发现的体积最大的商代早期青铜器。
后母戊方鼎（原名司母戊方鼎）133cmx112cmx79.2cm商后期河南安阳武官村出土后母戊方鼎是目前已发现的先秦时期最重的青铜容器。
延伸阅读：“司母戊鼎”为何改名为“后母戊鼎”？后母戊鼎重达近1吨，这个巨型容器商朝人是如何铸造的？子龙鼎，通高103cm 口径80cm 商晚期铭文“子龙”20世纪20年代出土于河南辉县，后流入日本，又辗转至香港，2006年4月由国家文物局征集回国。
饕餮纹单柱爵商前期平底，腹部主题纹样为两组饕餮纹，上下以联珠纹带分栏。
青铜爵始见于二里头文化，盛行于殷商时期，是酒器组合中的代表器物，多带有双柱，单柱爵较为少见。
出土河南的著名青铜器有哪些河南省是出土青铜器较多的一个省，在河南出土的其他主要都有哪些呢?接下来就和小编一起来了解一下关于出土河南的著名青铜器，欢迎阅读!河南出土的著名青铜器上世纪七十年代以来，河南省淅川县博物馆配合省市文物考古部门，在丹江库区沿线的下寺、和尚岭、徐家岭、七女冢、杨河、毛坪、吉岗、文坎、东沟、长岭等古墓地进行抢救性考古发掘，发堀楚国墓葬多处，出土了大批精美器物。
这些青铜器不仅种类繁多，器形优美，纹饰瑰丽，风格多样，而且铸造技巧娴熟，制作精致，许多器物还有铭文，反映了春秋时期青铜艺术审美观念的重要变化，在中国青铜艺术发展史上占有重要地位。
笔者在此遴选其中几件造型奇特和纹饰精美的青铜器做一介绍，以飨读者。
王子午鼎，春秋中晚期，通高61.3-68厘米，口径59-66厘米，1978年淅川下寺2号墓出土，分别由中国国家博物馆、河南博物院、河南省文物考古研究院等单位收藏。
侈口，方唇，立耳外侈，束腰，平底，其下焊接三个蹄形足。
鼎身攀缘6条装饰复杂的龙形兽，龙口衔鼎口沿，龙尾上翘，龙角由卷曲盘绕的龙纹组成。
盖饰交龙纹两圈。
器口沿及中腰饰浮雕夔龙，颈及腹下部饰双勾的夔龙，腹部饰鳞纹。
蹄呈上面饰兽面纹，中置宽厚的棱脊。
有的盖上置一铜匕，大体呈柳叶形，后为长方形镂空把。
盖内有铭文1行4字，腹内有鸟书铭文14行86字，大意为：王子午自铸铜鼎，用于祭先祖文王和进行盟祀;我施人民以德政，因而受到尊重，望子孙后代以我为准绳。
据文献所载，王子午，字子庚，楚庄王之子，楚康王时为楚国令尹，康王8年卒，享年46岁。
该墓出土一组共七件铜鼎，称为列鼎。
七件列鼎制造装饰工艺相同，由大到小依次排列，尺寸分别为：通高68厘米，口径66厘米;通高64厘米，口径60厘米;通高63厘米，口径62.3厘米;通高62.5厘米，口径61.8厘米;通高62厘米，口径62.3厘米;通高62厘米，口径62厘米;通高61.3厘米，口径59厘米。
气势雄伟，霸气十足，是典型的“楚式鼎”，很容易使人们联想到“楚王好细腰，国中多饿人”的典故。
开封博物馆观后感300字左右我最近去了开封博物馆，参观了展览，并且留下了深刻的印象。
这个博物馆的展品直观生动地展现了开封在中国历史上的重要地位。
我在参观的过程中，对开封以及中国历史有了更加深入的了解和理解。
开封博物馆的展品分为三层，每层都有各种精美的展品。
我最喜欢的展品是第二层的藏箧，用来保存文物的箱子。
其中，最令我印象深刻的是铅笔盒，我感到非常惊讶，因为现代离我们并不遥远，但是这样的工艺已经失传了。
在参观过程中，我认为最有趣的就是第三层的开封出土的青铜器，这些青铜器上面有许多奇妙的装饰和图案，炫目而细致，个个琢磨不透。
开封出土的青铜器是中国古代文明的重要遗物，也代表着中国古代手工艺术的高度。
此外，在第一层的展品也很令我感到惊喜。
我看到了一些战争遗物，如弩箭和铁盔，展示了开封的过往历史，让我更深入地了解了这个古老城市曾经所经历的事情。
从这些展品中，我了解到了一些中国历史的核心概念，例如战争、科技、文化，以及如何建立文明的艰辛。
总体来说，开封博物馆是一个非常值得参观的地方。
它展示了中国历史上一个重要的地点，让我们更好地了解中国历史。
在参观结束后，我想到了一个引用自《庐山谣》的诗句，“忆往昔垂涕，今宵把酒祭”。
我相信，这个博物馆将激发更多的人去了解中国历史，增强国家的文化自信，为人类文明的发展提供更加深刻的解释和谅解。
最后，我得出的启示是，文化是人们与世界的交流之一，文化的传承可以帮助我们跨越时间和空间，触动我们内在最深层的情感。
因此，我们应该保护自己的文化遗产，并在未来的日子里，更加勇敢地展示这些文化财富，让它们为我们的生活、经济、科技和无止境的自我提升提供更加实在的认可和信仰。
西周古国青铜珍品在河南面世，件件有铭文，字字值千金！我们现在常说封建社会云云，实际上，在中国历史上，所谓的封建，指的是周代封邦建国的一种政治制度。
西周分封诸国，其国族名称成为后来中华姓氏的来源，而其宗法制度也影响到后世家族伦理。
当时河南地区有诸多小国，两千多年后，这些国家的青铜器陆续出土，让今人有机会更加深入了解两千年前的社会制度。
西周早期的『王妊』青铜簋，1965年出土于河南洛阳北窑。
器内底铸铭文：『王妊作簋。
』这是一件妊姓王妃所作宗庙彝器。
『王妊』指妊姓之女嫁于王室为妃者。
西周实行『封建亲戚，以蕃屏周』的统治方式，通过分封同姓宗亲以及与异姓大族通婚，实现对周边方国的管理和控制。
西周早期『（左阝右舌）』青铜卣，1965年河南郑州洼刘遗址出土，器盖与内底均铸铭文：『（左阝右舌）作父丁宝尊彝。
』洼刘遗址位于郑州市西北郊，是一处西周早期的贵族与平民墓葬区，与文献记载的古管国地望吻合。
管国为周初武王弟叔鲜的封国，与蔡国以及监临殷商旧地的纣王子武庚号为三监。
后因叛乱被诛。
『（左阝右舌）』是殷移民归附于周人者。
西周中期『邓公』青铜簋，1984年河南平顶山应国墓出土。
器、盖内均铸铭文：『邓公作应嫚毗媵簋，其永宝用。
』这是邓国国君为其女儿嫚毗出嫁应国所作的陪嫁媵器，嫚毗逝世后又作为随葬品埋入墓中。
邓为嫚姓（文献写作曼）国，商代的邓在今孟州市境内，后南徙至郾城县东南，西周初迁至南阳盆地，都城约在邓州西南林扒镇。
西周时期，邓与应国、井国有婚姻关系，春秋初与楚交好，《左传》载楚武王有夫人邓曼。
公元前678年，楚伐邓而灭之。
西周晚期『仲爯父』青铜簋，1981年河南南阳北郊砖瓦厂出土，器、盖各铸相同铭文44字。
从铭文得知，仲爯父为南申太宰。
南申即文献中之申国，姜姓，世与周室通婚姻，周室封以屏藩南国。
仲爯父为周夷王之孙，在申国为相，可见当时宗周有派遣宗室贵族入诸侯国为相的制度。
申国在春秋前期应该就已被楚国所灭，楚以申为县，设县公管理，申、息之师一直作为楚国军队在北方的一支重要力量。
