民间谚语与谜语共115页PPT资料

民间谚语与谜语
这是各族人民经验的判断性总结，它 上升到了历史唯物主义的群众观点的 高度，形象地说明人多智慧多、团结 力量大的真理和哲理，而这真理和哲 理不是从书本上来的，也不是人们头 脑中固有的，而是千百年来人们从成 功和失败正反两方面的实践中总结出 来的。
民间谚语与谜语
在阶级社会里，谚语属于社会意识形 态，也不免打上阶级烙印，尤其是表现 斗争经验、社会生活和伦理道德的谚语， 鲁迅指出：“粗略一想，谚语固然象一 时代一国民的意患的结晶，但其实却不 过是一部分的人们的意思。现在就以 ‘各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜’ 来做例子吧，这乃是被剥削者们的格言，
民间谚语与谜语
在谚语中，尤其是天气谚语、 时令谚语、生产谚语，它的实 践性(实用性)更强，简直就是劳 动人民的科技课本。如“日没 胭脂红，无雨也有风”，“燕 子钻天蛇盘道，水缸穿裙山戴 帽”等，是靠土法来预测天气，
民间谚语与谜语
对农民、渔民、牧民都很适用，就 是现在科技发达了，人们用仪器测 量天气，有时也要参考民间的谚语， 特别是节令性谚语，如什么节气种 什么、收什么。对农民来说具有很 大的实用价值。
民间谚语与谜语
民间谚语和民间谜语
1、谚语的范围界限及基本特征
我们先看历史上对谚语的各种解 释；《礼记》说：“谚，俗语也”； 《国语·越语》韦注， “谚，俗之善 谣也”，《解字》“谚，传言也”， 刘勰在《文心雕龙·书记》中则说“谚 者，直语也。”
民间谚பைடு நூலகம்与谜语
以上四种说法概括起来的共同点 就是：谚语是一种广泛流传的俗 语。这从总体上指出了谚语的某 些特征，但尚未深入其内去全面 把握谚语不同于其它语言的质的 规定性。也就是说没能把握谚语 之所以能在民间广泛流传，成为 俗语的一种主要形式的内在规律 与特性。
民间谚语与谜语
“万般皆是命，半点不由人”， “贫穷是命，富贵在天”，“是非 只为多开口，烦恼皆因强出头”， “人穷志短，马瘦毛长”等等，宣 扬阶级谓和和宿命论思想，以泯灭 阶级仇恨，瓦解人民的斗志。
民间谚语与谜语
b．从谚语的形式看，它是 以短小精炼。生动形象和基 本定型的口语句子来表达深 遂的内容，音韵和谐，易于 记忆和流传。
民间谚语与谜语
“一个鸡头结盟，九条人命丧生”， “土司欠百姓的债，如虎吃了羊； 百姓借土司的债，如被毒蛇咬”等 等，都是从切身体会中得出的正确 判断和理性认识，具有强烈的阶级 性：
民间谚语与谜语
而剥削阶级也总结了经验，甚至编 造对已有利的谚语来麻痹，对付被 压迫者。如“人不为己天诛地灭”， “穷沾富恩，富沾天恩”，“穷生 奸计，富长良心”，“万鼓皆下品， 唯有读书高”，
民间谚语与谜语
广大人民从谚语中学到了知识，受到传 统美德的教育：如“勤劳苦做般般有， 好吃懒做件件无” ，“满壶全不响， 半壶响叮当”，教人要勤劳和谦逊。 “宇宙的明灯是红日，人类的明灯是知 识”（乌孜别克族谚语）。“与其贪求 意外的财富，不如专心学习一点手艺” （同上）。这都具有指导性的意义，教 人尊重知识，努力学习知识，不要有虚 幻的妄想。
民间谚语与谜语
那么，谚语的内在规律和特征是什么呢？ a、从谚语的内容看，它是千百年来人 民生活经验生产经验和斗争经验以及传 统道德的积累和判断性的总结，一般具 有知识性，哲理性和实践性，而反映社 会生活、斗争经验和道德情操的谚语， 则具有阶级性。
民间谚语与谜语
谚语是经验和智慧的结晶，具有哲理 性，这一特点是十分明显的。
民间谚语与谜语
谚语多是两句成四句，语言朴素， 口语化，一般押韵，有的不押韵也 音节响亮，不拗口，这就为记忆和 流传创造了条件。如“八字衙门朝 南开，有理无钱莫进来”，开、来 押。Ai韵。“地是刮金握板，人勤 地不懒”，板、懒押an韵。这种情 况在谚语中是多数。
民间谚语与谜语
有一些谚语不押韵，而句子对称，也 就构成了音韵和谐的美。如 “三天打 鱼，两天晒网”，“经一事，长一智” 等。另外有一些谚语既不押韵，也不 对称，但它以简练的句子表达某种哲 理，念来顺口，也便于记忆和传播， 如“吃水不忘挖井人”，“众人拾柴 火焰高”， “浪子回头金不换”等等。
民间谚语与谜语
不少谚语还以生动、形象的短语 来表达某种深刻的意义。如“严 霜单打独根苗”，“宁交双脚跳， 不交眯眯笑”， “不见棺材不落 泪”等等。都以生动的比喻说明 某种道理，有训诫的意义。
民间谚语与谜语
c．从谚语的作用看，它是始终伴随着 人民的生活，成为人们行动的指南、 斗争的工具和最普及最朴素的科技课 本。凉山彝族十分注重谚语的作用， 他们说：“尔比（彝语，即谚语）是 话中的盐”，“德古（德古，彝语。 是彝族家支与头人间调解纠纷的说客） 的歪理多，尔比的寓意深”，“老人 说尔比，后人长知识。”
杜文澜编的《古谣谚》引《说文长笺》 说：“传言者，一时民风土著议论也， 故从彦言。……观谚言而知寓教于文 矣”。“寓教于文”，它是谚语区别 于一般俗语、歇后语以及成语的显著 标志（有的谚语与成语相近，相互转 化者例外）。
民间谚语与谜语
如汉族流传极广的谚语：“三个臭皮 匠，顶个诸葛亮”，“众人是圣人”， “一根筷子容易断，一把筷子扳不 弯”；同样乌孜别克族谚语中也有 “人多智慧多”，“合群的羊，狼也 害怕”，“众人的唾液汇成河，众人 的呼气变成风”；凉山彝族谚语中有 “树多不怕风，人多力量大”，“一 人难挑千斤担，众人能移万座山”， “独指拣不起豆，单脚走不了路”等 等。
民间谚语与谜语
教人要奉公，纳税、输捐、安分、 不可怠慢，不可不平，尤其是不要 管闲事；而压迫者是不算在内的， 某一种人，一定只有某一种人的思 想和眼光，不能超出他本阶级之 外……谣谚并非全国民的意思，就 是为了这缘故”
民间谚语与谜语
凉山彝族长期生活在奴隶社会，受 着土司、头人等统治 者的压迫， 因此反映受剥削，受压迫以及斗争 生活、斗争 经验的谚语特别多， 如“绵羊九十九，加上娃子是一 百”，“耕牛有吃青草的自由，娃 子没有吃饱的权利”，
民间谚语与谜语
如“夏至种芝麻，头顶一棚 花”，“霜降不刨葱，越长心 越空” (北京)，南方有“寒露 早，立冬迟，霜降种麦正当 时”，“头伏萝卜二伏蒜，三 伏里头种荞麦”，“棉花锄七 遍，疙瘩长成串”。