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《涉江采芙蓉》高考综合复习题及答案【部编版高一必修上册】内容：【原诗】【翻译】【作者】【主题思想】题型：【重点句子翻译】【理解性默写】【选择题】【简答题】《涉江采芙蓉》/《古诗十九首》【原文】涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
【翻译】我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
可是我采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。
回头看那一起生活过的故乡，长路漫漫遥望无边无际。
两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡。
【作者】《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。
这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。
【主题思想】全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情；从游子和思妇两个角度交错叙写，表现游子思妇的强烈情感，深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。
【精品习题及答案】一、翻译：1、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
翻译：我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
2、采之欲遗谁？所思在远道。
翻译：可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
3、还顾望旧乡，长路漫浩浩。
翻译：回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
4、同心而离居，忧伤以终老。
翻译：两心相爱却不能在一起。
于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
二、理解性默写：1、《涉江采芙蓉》中描写了一副女子们在江中采莲，而湖岸泽畔还有着数不清的芳草的美好、欢乐的画面的句子是：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
2、描绘出游子望乡的感人情景的诗句：还顾望旧乡，长路漫浩浩。
有芙蓉意象的诗句
关于芙蓉的诗句有：
1、休去采芙蓉，秋江烟水空。
——陈允平《唐多令·秋暮有感》
2、芙蓉削山紫雾上，瀑布倒泻青天来。
——杨基《舟抵南康望庐山》
3、相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。
——纳兰容若《减字木兰花·相逢不语》
4、莎青桂花繁，芙蓉别江木。
——李贺《月漉漉篇》
5、宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。
——李白《古风其十六·宝剑双蛟龙》
6、黄山东南数十里，芙蓉削翠连云起。
——徐似道《硐岭樵歌》
7、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。
——朱庭玉《天净沙·秋》
8、霏霏伏雨湿杨柳，滴滴寒露凋芙蓉。
——王炎《用元韵寄周推萧法》
9、芙蓉照水桂香飘，车马纷纷度六桥。
——汪元量《西湖旧梦·芙蓉照水桂香飘》
10、红锦芙蓉碧牡丹，今番灯火减前番。
——杨万里《郡中上元灯减旧例三之二而又迎送使客七首·红锦芙蓉碧牡丹》
11、水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。
——李商隐《板桥晓别》
12、黄山山上多怪松，半生石笋半芙蓉。
——屈大均《王不庵作卧龙松歌为予寿诗以酬之》
13、香炉直削金芙蓉，瀑布长拖青翡翠。
——王祎《题九江秀色图》。
古诗词芙蓉的意象
古诗词芙蓉的意象有以下几种:
1.花(芙蓉):雅致、宁静或欢愉。
如:"采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。
"借助荷花表达了采莲女对爱情的等待、期盼以及喜悦、幸福、欢乐之情。
2.败荷:衰败、凋零，以荷喻人，表达衰败意境。
如:“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
"通过”枯荷“表达出诗人对李白的同情和牵挂
3.荷香:清香。
如:“梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
"通过“芙蓉表达出诗人对恋人的怀念之清。
4.垂柳:表达离愁别绪。
如:“杨柳东风树，青青夹御河，近来攀折苦，应为别离多。
"通过"杨柳“表达出诗人对友人的离别的愁苦、不舍之情。
5.荷叶:象征清廉。
如:“水面清圆，一一风荷举。
"通过“荷叶"表达出诗人对廉洁清正的赞美和廉洁清正的官员的寄托。
6.芙蓉:出水芙蓉:新旧交替。
如:“清水出芙蓉，天然去雕饰。
"通过"芙蓉"表达出诗人对自然、本真的向往和追求。
《涉江采芙蓉》赏析：表达了深切的思乡怀人之情《涉江采芙蓉》是产生于汉代的一首文人五言诗，作为《古诗十九首》之一，它以其深邃的情感和巧妙的艺术手法，成为古代诗歌中的佳作。
以下是对这首诗的详细赏析:一、作品原文涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁?所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
二、译文及注释1、译文我涉过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
采了荷花想要送给谁呢?想要送给远方的爱人。
回头看那一起生活过的故乡，路途遥远没有尽头。
两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡。
2、注释芙蓉：荷花的别名。
兰泽：生有兰草的沼泽地。
遗(wèi)：赠。
远道：犹言“远方”。
还顾：回顾，回头看。
旧乡：故乡。
漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。
形容无边无际。
同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
终老：度过晚年直至去世。
三、创作背景这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。
两汉时期，经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。
于是千千万万的学子离乡游学求宦。
但是对于如此众多的士人而言，官僚机构的容纳能力实在太有限了，这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。
于是一个坎凛失意的文人群体便产生了，这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。
这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中，自然会苦苦地怀念故乡和亲人。
此诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表作。
《古诗十九首》大约是东汉后期作品，当作于汉献帝建安之前的几十年间。
四、主题思想《涉江采芙蓉》通过描述一位游子或思妇(传统上多解读为游子思乡之作，但亦有解读为思妇之词)采摘芙蓉(莲花)的情景，表达了深切的思乡怀人之情。
诗中不仅抒发了对远方亲人的思念，还深刻反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。
五、作品赏析1、整体赏析此诗开篇之“涉江采芙蓉”的人，有人认为是离乡的游子(即思妇的丈夫);但有人反对这种观点，理由是游子求宦在外，或者因别的原因，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的。
《涉江采芙蓉》新解《涉江采芙蓉》最早见于《文选》，被列在《古诗十九首》中的第六首。
《玉台新咏》将其收录在枚乘名下，为枚乘《杂诗九首》中的第四首。
这无疑是一首优美动人的抒情诗，但关于它的作者、旨意等等尚存争议。
清著名文学家陈沆说: “枚叔在梁忧吴也。
”晚清经学家王闿运认为: “去吴游梁，追念故国。
”朱自清先生直言此诗: “只是游子思家。
”不少学者赞成这样的说法。
当代学人木斋认为，这首诗当是曹植思念甄后写于长江北岸。
也有不少人认为这是一篇思妇怀念游子之作。
可见这首诗还有很多值得我们思考的空间。
一、从《文选》选录标准看《涉江采芙蓉》诗的风格特色关于文选的选录标准，学界大致有两种声音。
一为“沉思翰藻说”，一为“文质彬彬说”。
“沉思翰藻说”依据的是《文选》序中“若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华，事出于沉思，义归乎翰藻。
”郭绍虞、朱自清、曹道衡、沈玉成等皆信此说。
“文质彬彬说”依据的是《答湘东王求文集及＜诗苑英华＞书》中“夫文典则累野，丽亦伤浮。
能丽而不浮，典而不野，文质彬彬，有君子之致。
”我们姑且先将两种说法综合起来看，即《文选》强调作品的文学性———辞藻美、构思深，且追求文风的雅正，要丽而不浮，典也不野。
萧统“三岁受孝经、论语，五岁遍读五经，悉能讽诵”自身既有文学造诣，兼有才气，他遍选先秦至梁以前的各种文体代表作品，删汰繁芜，编成《文选》三十卷。
中有古诗一十九首归于《杂诗》名下。
李善注曰: “五言，并云古诗，盖不知作者，或云枚乘，疑不能明也。
”虽然作者失落无考，但是我们根据萧统的编选标准可以得知，这是一首辞章雅、辞藻美、富有思想的作品。
刘勰在《文心雕龙·明诗第六》中评价古诗十九首“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。
”刘勰对于古诗十九首“直而不野”的评价正与萧统的“典而不野”的选录标准吻合。
詹锳先生在该句的笺注中说道: “刘勰所谓‘直而不野’是说《古诗十九首》虽然纯任自然，还是有一定的文采，并没有到‘质胜文则野’的程度。
《涉江采芙蓉》习题及答案【部编版高一必修上册】资料：【原文】【翻译】题型：【选择题】【文言现象】【简答题】【原文】涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
【翻译】我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
可是我采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。
回头看那一起生活过的故乡，长路漫漫遥望无边无际。
两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡。
【习题及答案】一、选择题：1、下列各项对诗歌划线句内容分析不正确的一项是（D）A．开篇两句中“采芙蓉”、“兰泽”以及“芳草”以乐景衬托哀情。
B．第三、四句作者以自问自答方式很自然地体现诗歌的情感转变。
C．第四、五句之间空间转换，采用对面着笔手法，一倍增其情感。
D．最后两句中“离居”点明“同心者”处境，含蓄写出离居之因。
【解析】D.分析：D.“含蓄写出离居之因”错误，应为直抒胸臆。
2、再读《涉江采芙蓉》，对该诗赏析不恰当的是（ C ）A、首句，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，写自己在一个幽静清美的环境中采摘芙蓉即荷花，以引起下文贻赠远人之念。
B、“采之欲遗谁”中的“遗”读wei，是馈赠的意思。
古人有采摘香花赠与相亲之人的习俗。
C、“所思在远道”，所思念的人尚在远地，表现了对远方游子的思念和悲慨之情。
D、“同心而离居”五字，说出了社会中长期存在的人生遗憾，也表现了主人公思乡怀友的真挚之情。
【解析】C。
分析：C.“所思在远道”指所思念的人在旧乡，表现的是游子对故乡亲人的思念之情。
二、理解性默写：1、《涉江采芙蓉》中描写了一副女子们在江中采莲，而湖岸泽畔还有着数不清的芳草的美好、欢乐的画面的句子是：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
2、描绘出游子望乡的感人情景的诗句：还顾望旧乡，长路漫浩浩。
3、抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句：同心而离居，忧伤以终老。
三、简答：1．《涉江采芙蓉》里写“采芙蓉”赠给所思之人，“芙蓉”对全诗在营造意境上有什么用?1．答：因芙蓉花在我国古典诗歌中具有高洁、素雅、清幽的特点，所以诗歌写“采芙蓉”赠给所思之人，能营造素雅的意境，象征纯洁的爱情，给人以美的联想。
异曲同工之妙。
2.“芙蓉”是古代诗歌常见的意象之一。
《离骚》（节选）中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”描写的“芙蓉”象征屈原对高尚品德的追求（或修身养性），而《涉江采芙蓉》中“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句中的“芙蓉”就与其不同而言，重在表达一种亲情，思念远方亲人。
3.《涉江采芙蓉》中，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句描写女子们在江边采莲，湖边泽畔还有数不清的芳草的美好、欢乐的画面。
4.《涉江采芙蓉》中，运用比兴手法写抒情主人公形象地雅洁及营造清幽、高雅意境的句子是：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
5.芙蓉花在我国古典诗歌中具有高洁、素雅、清幽的特点，所以诗歌写“涉江采芙蓉”一句，把采到的芙蓉花赠给所思之人，能营造素雅的意境，象征纯洁的爱情，给人以美的联想。
6.《涉江采芙蓉》中描写了一副女子们在江中采莲的句子是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”。
7.《涉江采芙蓉》中，开篇“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句中“采芙蓉”、“兰泽”以及“芳草”以乐景衬托哀情。
8．《涉江采芙蓉》中，首联“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”写自己在一个幽静清美的环境中采摘芙蓉即荷花，以引起下文贻赠远人之念。
9.《涉江采芙蓉》中，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句描写诗人在长满香草的水泽中采摘荷花的景象。
10.《涉江采芙蓉》中，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句描写我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
11.《涉江采芙蓉》中，“采之欲遗谁？”一句写古人有采摘香花赠与相亲之人的习俗。
12.《涉江采芙蓉》中用设问表达主人公采莲想要送给思念的人，情感由欢快转为失望的语句是“采之欲遗谁？所思在远道”。
13.《涉江采芙蓉》中自问自答，感情陡转，表达抒情主人公一腔热忱，遭到兜头一盆冷水，心中无限凄凉落寞的句子是：“采之欲遗谁？所思在远道。
”14．《涉江采芙蓉》中，运用设问手法，写主人公内心凄凉寂寞的句子是：采之欲遗谁？所思在远道。
15.《涉江采芙蓉》中主人公自问自答，抒发独自怀远的忧伤的两句是：采之欲遗谁？所思在远道。
部编版高一必修上册课外古诗词赏析简答题目录：一、静女/《诗经·邶风》二、涉江采芙蓉/《古诗十九首》三、虞美人（春花秋月何时了）/李煜四、鹊桥仙(纤云弄巧)/秦观一、《静女》/《诗经·邶风》备课习题资料【赏析简答题】1、《静女》是以谁的口吻写的描绘了什么场景有何风格特点？答：本诗是以男子口吻写的，生动逼真的描绘了一对民间男女约会时的情景，充满了愉快、幽默的情趣，富有活泼的生活气息和明朗纯朴的民歌风味。
2、你认为女主角“爱而不见”有哪些原因这样写有何表述效果？答：或者是因为害羞、矜持;或者是因为女子先到了不好意思，故意躲起来制造男子先到的假象；或者是因为调皮，制造一点情趣；或者是因为善于体贴人心，先到了却故意后出现，免得男子又迟到的内疚感。
究竟是害羞矜持还是调皮活泼，让男主人公捉摸不透，也让读者捉摸不透，如雾里看花，朦胧绰约，越发引人遐想。
3、诗中“静女”见男子来了，却故意找个地方把自己藏起来，男子禁不住“搔首踟蹰”，这反映男子什么心理？答：既表现男子心神不宁，也写出对静女的痴情迷恋。
4、你认为女主人公是一个怎样的人？请结合诗歌简要分析。
答：我认为女主人公是一个美丽、调皮、可爱、勇于追求爱情的女子。
“姝”、“爱而不见”表现了女子美丽、调皮、可爱，“贻我彤管”“自牧归荑”表现了女子对爱情的追求大胆直率。
二、《涉江采芙蓉》/《古诗十九首》备课习题资料【赏析简答题】1．《涉江采芙蓉》里写“采芙蓉”赠给所思之人，“芙蓉”对全诗在营造意境上有什么用?1．答：因芙蓉花在我国古典诗歌中具有高洁、素雅、清幽的特点，所以诗歌写“采芙蓉”赠给所思之人，能营造素雅的意境，象征纯洁的爱情，给人以美的联想。
2、“芙蓉”是古代诗歌常见的意象之一。
试比较本诗与课文《离骚》（节选）中的芙蓉寓意的异同。
2、答：同：都寄寓了一种高洁、纯真的情感。
异：《涉》诗重在表达一种亲情，思念远方亲人。
《离》诗象征屈原对高尚品德的追求（或修身养性）。
论魏晋南北朝诗歌中的“芙蓉”意象作者：曾晓莹来源：《青年时代》2019年第13期摘要：芙蓉作为一种自然意象活跃于古代文人创作当中，多见于诗词歌赋。
在魏晋南北朝时期，芙蓉也曾多次出现在诗歌当中，且随着时间的发展其意象内涵不断丰富。
本文将讨论魏晋南北朝时期芙蓉意象背后深刻内涵的演变，探寻诗歌中芙蓉意象之美，以挖掘芙蓉意象的独特之处。
关键词：芙蓉；游宴诗；乐府诗歌；佛教芙蓉，荷花、莲花的别名，亦作“夫容”，又名“芙蕖”，或称“菡萏”，是一种十分常见的水生植物，其因清丽之貌而多次出现在诗词歌赋之中。
与其他花卉相比，芙蓉出于淤泥而不染，中通外直，色彩明艳，香远益清，形成了独树一帜的美感。
从对芙蓉外观的自觉描绘，到衍生出的爱情象征，再到佛教传入，芙蓉作为宗教中的圣花又被重新赋予了高洁、清净、神圣的内涵。
本文试从建安时期谈起，寻找魏晋南北朝时期芙蓉意象背后深刻内涵的演变，以探寻诗歌中芙蓉意象之美。
一、建安时期芙蓉意象的明艳美东汉末年至建安时期以来，“天下分崩，人怀苟且，纲纪既衰，儒道尤甚”（《太平广记》）。
乱世带来的是思想束缚的减弱和个体生命意识的觉醒，建安文人开始了对个体的关注，与此同时文人也开始了对自然的观察，由此开始了对审美和抒情的追求。
正是在这一种社会大背景下，“芙蓉”意象第一次在诗文创作中集中出现，多给人以明亮艳丽之美。
（一）游宴诗中的芙蓉池建安十三年至二十四年期间，随着曹魏政权渐趋稳定，文学创作的基本风格也由忧时伤世向追求功名和贵游风气转变。
其中最为突出的就是以曹丕、曹植兄弟为代表的新兴“邺下文人集团”的形成与创作。
该时期因为宴游的兴盛，两汉时期留下来的皇家园林景观在此时得以传承，邺下西园中“芙蓉池”一景也就多次在建安文人笔下出现：清河作王粲列车息众驾，相伴绿水湄。
幽兰吐芳烈，芙蓉发红晖。
百鸟何缤翻，振翼羣相追。
投网引潜鲤，强弩下高飞。
白日已西迈，欢乐忽忘归。
建安七子之首的王璨的这首《清河作》提及芙蓉的只有一句“芙蓉发红晖”。
带有“芙蓉”的古诗：
1.唐代李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀
赠江夏韦太守良宰》：
清水出芙蓉，天然去雕饰。
2.唐代杜甫的《芙蓉春色》：
红潮镜铁骨，皆欲问神仙。
3.唐代白居易的《长恨歌》：
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
4.宋代苏轼的《东栏梨花》：
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
5.唐代李商隐的《赠荷花》：
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
古诗词中的美人意象
古诗词中的美人意象丰富多样，描绘了各种不同类型的美人形象。
以下是几种常见的美人意象：
1. 清丽绝俗：这种美人形象通常被赞美为“出水芙蓉”，“冠绝群芳”，具有极高的颜值和婉约可人的气质。
她们的容貌轮廓清秀，皮肤细腻，眼目之间流露出的情感如同天边的月亮般清冷而美丽。
2. 娇媚妩媚：这类美人形象以妩媚、娇美的容貌和性感的姿态吸引人。
她们通常带着妖媚的笑容，纤纤细腰，丰满婀娜的身姿和迷人的曲线。
她们也常常运用花朵、绢帛等饰品来装饰自己，使自己更显得妖冶娇艳。
3. 贞洁端庄：这种美人形象强调女性的贞洁和高洁，她们被描述为端庄、仪态万方。
她们的容貌虽然不夸张，但表现出坚如磐石，贞石洁白的品质。
她们的举止轻柔端庄，从容自信，使人感受到内外兼修的美妙。
4. 英勇豪迈：这种美人形象突出女性勇敢、坚毅的一面。
她们不依赖男子，而是自强自立，甚至还有着出众的武艺和智慧。
她们的美不仅仅体现在外貌上，更在于勇往直前、不畏艰险的精神品质。
5. 文质彬彬：这类美人形象优雅、才情出众，以其博学多才和文雅温柔吸引人们。
她们通常以才情出众、文质彬彬的姿态示人，高雅淡然，内心丰富而智慧。
无论是哪种美人形象，在古诗词中都是对女性魅力和美丽的赞美，也反映了当时社会对女性美的不同追求和理解。
古代诗歌常见意象分类大全一、边塞、军旅类边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。
1. 吴钩：泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀。
2. 山河：指国家或祖国。
3. 折戟：指战争的惨烈。
4. 柳营：指纪律严明的军营。
汉周亚夫为将军，治军谨严，驻军细柳，号细柳营。
5. 芦荻：一种秋天的植物，借以渲染萧索的气氛。
表现要点:边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。
6. 关山：关塞山河。
关，关隘要塞；山，山河。
7．号角、画角、城角：一般在黎明和黄昏之时吹奏，相当于出操和休息的信号，发音哀厉高亢，古代军中常用来警报昏晓。
诗歌常借此意象表达悲凉伤感之意。
二、送别类杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路，长亭饯别，饮酒泣别，日暮伤别，夕阳等1. 水晶帘：闺中的一种帘子，借以表现思妇的寂寞之情。
2. 辽西：边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。
3. 玉阶：台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。
4. 屏风：古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。
5. 娥眉：女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。
6. 罗幕：精美的帘子，多表现思妇对远人的思念。
7. 乱红：指落花，借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。
8. 危楼：高楼，多指女主人公眺望远处，思念心上人。
9. 落花：（落红、残红）往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。
多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。
10. 南浦：南浦是水边的送别之所，表达送别之意。
11. 长亭：长亭是陆上的送别之所。
12. 芳草：在中国古代诗歌中，常用来比喻离恨。
14. 灯（烛、蜡、炬）：多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情。
15. 折梅：表示离别、赠送寄思16. 折柳：表示送别、离愁别绪17. 蟋蟀怀念征人。
蟋蟀被直接唤为“促织”18.吹笛、吹箫、吹笙多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。
芙蓉兰泽芳草等意象的特点文章一：《芙蓉之美，美在何处》咱来说说芙蓉这一意象。
芙蓉啊，那可是花中的大美人儿。
它长得娇艳欲滴，花瓣又大又饱满，就像姑娘那红扑扑的脸蛋儿。
你看那粉色的芙蓉，粉粉嫩嫩的，像是春天里的一阵微风，轻轻柔柔地吹进了你的心里。
白色的芙蓉呢，则像冬天里的雪花，纯洁无瑕，让人忍不住想要伸手去摸一摸。
古代的文人墨客也特别喜欢芙蓉。
像王昌龄就写过“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，把那采莲姑娘的美丽和芙蓉的娇艳都写活啦。
芙蓉的美，还美在它的姿态。
它不像牡丹那么雍容华贵，也不像梅花那么清冷孤傲。
它就是那么温柔、那么亲切，就像咱们身边的邻家姑娘，让人看了心里暖暖的。
文章二：《聊聊芙蓉的独特魅力》朋友们，今天咱们来聊聊芙蓉。
芙蓉这花，可真是特别。
它的颜色那叫一个丰富，红的、粉的、白的，每一种颜色都有它独特的韵味。
红的像火，热情奔放；粉的像霞，温柔甜美；白的像雪，纯洁高雅。
而且芙蓉开花的时候，那花瓣层层叠叠的，就像精心制作的艺术品。
有时候清晨去看，花瓣上还挂着晶莹的露珠，一闪一闪的，别提多好看了。
比如说在江南的水乡，常常能看到芙蓉在河边绽放。
微风吹过，花瓣飘落在水面上，随着水波悠悠地漂荡，那画面简直美极了。
芙蓉不只是好看，还带着一种优雅的气质。
让人看到它，就觉得心情舒畅，烦恼都抛到九霄云外去了。
文章三：《芙蓉，花中的温柔仙子》要说芙蓉啊，它就像是花中的温柔仙子。
为啥这么说呢？你瞧它那花瓣，细腻柔软，摸起来就像丝绸一样滑溜。
它的花香也特别好闻，不是那种浓烈刺鼻的香，而是淡淡的、甜甜的香，闻着就让人陶醉。
我记得有一次去公园，远远就看到一片芙蓉花。
走近一看，那一朵朵芙蓉就像一个个小灯笼挂在枝头，可爱极了。
还有啊，芙蓉在不同的时间也有不同的美。
早上，它带着露水，朝气蓬勃；傍晚，在夕阳的余晖下，又显得格外娇羞。
芙蓉就是这样，总是能给人带来惊喜，让人忍不住喜欢上它。
文章四：《芙蓉，美丽与坚韧并存》朋友们，咱今天讲讲芙蓉。
古代诗歌中的芙蓉意象
芙蓉”又称为“荷”、“莲”。
“芙蓉”给人的印象往往是极娉婷，极高洁的，容易让人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的绝代佳人。
而芙蓉作为意象，被文人骚客运用于诗歌中，则大体可分为三大类象征义：一是取荷美好形象营造一种雅致的景象，或宁静或欢愉；二是取败荷的形象营造一种衰败意境，或对逝去光阴叹惋，或对生活环境破败惋惜；三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。
王维的《山居秋暝》营造了一种美丽、和谐、恬静的意境。
全诗的精妙所在也许就是那句“竹喧归浣女，莲动下渔舟”——喧声、莲动、舟行，让人以为他是在为热闹作铺排，而恰恰相反，诗人妙笔生花，借“动”显“静”，着力表现幽静的意趣。
正如“蝉噪林愈静”，写动态是为了更好的烘托静。
这句诗中“莲”被动态化，不仅不与幽静基调抵触，还生发出摇曳生姿的美丽。
周邦彦《苏幕遮》一句“水面清圆，一一风荷举”，将雨后初晴的仲夏荷塘景色表现得淋漓尽致，无怪乎五国维赞曰：“真能得荷之神理。
”此句的“神”就在于一个“举”字，它使全诗富有立体感，荷花亭亭出水，迎风摆动的清新淡雅便款款而出。
“故乡梦，何日去？……小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
”这般美景便自然地引出了思念故乡荷塘的情怀。
杨万里的《昭君怨•咏荷上雨》“午梦扁舟花底，香满西湖烟水，急雨打蓬声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了珍珠还聚。
聚作水银窝，泻清波。
”从整体上创造了这样一番景象：梦的氤氲带来的是泛舟西湖，荷满莲香，烟雨交加的如诗如画的仙境，觉醒后池荷跳雨，清波涟涟，美不胜收。
此情此景与柳永的“三秋桂子，十里荷花”又该是别有一番滋味吧！看来同样是写荷之美，不同的作者的切入点，便构造出芙蓉不同神韵。
与荷之姣好容貌相对，该是残荷衰败的凄凉景象。
孟郊《怨诗》中的那句“看取芙蓉花，今年为谁死！”，看得让人触目伤怀，撼人心魄！是啊，闺中怨妇的情思与被抛弃的痛苦尽在一看芙蓉中！“试妾与君泪，两处滴池水”，芙蓉般的妙龄却要做垂死残荷，那满池荷花大概是用泪水浇注的吧！李清照《一剪梅》“红藕香残玉
簟秋”则诉尽了离愁别绪、相思之苦。
这与姚燧《普天乐》“芙蓉谢，冷雨清灯读书舍，待离别怎忍离别？”有相同怀念之情和凄美意境。
败荷给人带来视觉上的颓废，没有美的感受，但是它若与作者心境结合，便是一种凄美，一种令人悸动的美。
芙蓉还有另一意象义便是高洁之志的象征，这与梅、竹、松的意象义大体相同。
且看李白《古风十九首》“素手把芙蓉，虚步蹑太清”，诗人幻想自己飘游于西岳华山的莲花峰上，碰见的玉女是“手把芙蓉，凌空而行”。
这里为什么是“手把芙蓉”而不是他物呢？就是因为人们向来认为“莲之出淤泥而不染”的高洁正好寄寓了诗人的不肯“摧眉折腰事权贵”的高尚情怀。
再如陆龟蒙的《白莲》，他写：“素花多蒙别艳欺，此花瑞合在瑶池。
无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。
”诗中就推崇她的品格像瑶他仙子，与一般凡花俗卉不同。
即使很少人赏识它，任她自开自落，然而白莲其实是很美的，她那纯洁之色，她那婷婷之态，她那“出污泥而不染”的品格，只要有晓月清风作伴，又何损于她的美丽呢？文人骚客好咏莲，贺铸的《踏莎行》则借莲感叹自己的际遇——“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
”莲长于偏僻柳塘，无人知道，无蜂蝶采摘，它的“芳”就在于孤芳自赏，自嗟自叹，所谓“心比天高，命比纸薄”。
“当年不肯嫁东风”，莲花高洁，不肯嫁春风，实是贺铸不肯阿谀权贵的写照。
最后莲之“无端却被秋风误”，与贺之不为世所容，郁郁终生也是吻合的。
以上为芙蓉在古代诗歌中三大意象义，无论是咏荷之美好，还是叹荷之颓败，或是赞莲之高洁，荷花作为一种典型意象已不再是单纯的景物，而是一种感情的象征。
鉴赏诗歌时，看到荷花，就看到了作者的感情世界。
