寺观园林景观设计49页PPT

• 原址是明朝明神宗的外祖父李伟修建的“清华园” ，被称为“京师 第一名园”。清代，利用清华园残存的水脉山石，在其旧址上仿江南 山水营建畅春园，作为在郊外避暑听政的离宫。自畅春园落成之后， 康熙帝每年约有一半的时间在园内居住，并于康熙六十一年（1722年 ）去世于园内清溪书屋。此后雍正、乾隆等皇帝居住于圆明园，畅春 园凝春堂一带改为皇太后居所，其中崇庆皇太后（孝圣宪皇后，乾隆 帝生母）在园内居住了四十二年。
畅春园仅存的恩佑寺 山门和恩慕寺山门
颐和园是中国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，为中国四大名园 （另三座为承德的避暑山庄，苏州的拙政园，苏州的留园）之一。始建 于清乾隆帝十五年 ，历时15年竣工，是为清代北京著名的“三山五园” （香山 静宜园、玉泉山 静明园、万寿山 清漪园、圆明园、畅春园）中 最后建成的一座。咸丰十年（公元1860年）在第二次鸦片战争中英法联
人是环境设计的主 体和服务目标，人 与环境的“最适合 化”是环境艺术设 计的主要课题。
环境设计的中心课题： 协调“人—建筑--环 境”的相互关系，使 其和谐统一，形成完 整、美好、舒适宜人 的人类活动空间。
（五）景观设计行业的相关概念
1.景观设计师 是运用专业知识及技能，从事景观规划 设计、园林绿化规划建设和室外空间环 境创造等方面工作的专业设计人员。
风景园林设计
一、景观园林设计基础
(一)什么是园林？
• 1.概念： • 在一定的地域运用工程技术和艺术手段，
通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理 水）、种植树木花草、营造建筑和布置园 路等途径创作而成的美的自然环境和游憩 境域，就称为园林。
• 日常用语里常把园林和花园混用，其实花 园专指以展示花卉为主的园林。
西汉著名辞赋家司马 相如就此写有《上林 赋》，详细地描述了 上林苑的地理形胜、 山谷水泉、宫阙楼阁、 果木花卉及天子射猎 之盛况。

CONTINUOUS CONTINUOUS CONTINUOUS
0.50 0.50 0.50 0.25 0.50 0.50 0.18
0.25 0.18 0.18
用于墙线 用于柱子 用于梁 用于门、窗 用于钢筋 用于水体边界线 用于平面图中道路边界线，详图中用粗线（蓝色） 表示
用于道牙 用于铺装分格线 用于铺装、剖面等的图例图案填充
以细实线绘制，圆的直径应为10mm，索引符号的引出线应指在要索 引的位置上。引出的是剖面详图时，用粗实线段表示剖切位置，引出线 所在的一侧应为剖视方向。圆内编号的含义为：上行为详图编号，下行 为详图所在图纸的图号。
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13 园林景观设计
-5
符号标注
索引符号索引出的详图应画出详图符号来表示详图的位置和编号。
7mm 5mm 图名标注文字选用字高为
比例标注选用字
高
2.5 图标栏内须填写的部分均选用字高为
mm。
16
13 园林景观设计
符号标注
风玫瑰图在总平面图中应画出工程所在地地区风玫瑰图，用以
指定方向及指明地区主导风向。地区风玫瑰图查阅相关资料或由设计 委托方提供
指北针在总图部分的其它平面图上应画出指北针，所指方向应与
尺寸起止符
尺寸起止符应用中实线的斜短划线绘制，其倾斜方向应与尺寸界线成 顺时针45°角，长度宜为2—3mm。半径、直径、角度与弧长的尺寸 起止符号宜用箭头表示。
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14 园林景观设计
-1
尺寸标注
尺寸数字图上尺寸应以尺寸数字为准。图样上的尺寸单位除标高及在总平面图中的单位为
米(m)外，都必须以毫米(mm)为单位。尺寸数字应依据其读数方向写在尺寸线的上方中部，如 没有足够的注写位置，最外边的尺寸数字可在尺寸界线外侧注写，中间相邻的尺寸数字可错开 注写，也可引出注写。尺寸数字不能被任何图线穿过。不可避免时，应将图线断开。

林产生积极深远的影响。
可编辑课件
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❖ 儒家 主张人与自然和谐相处，认为天人是相通的
“天人合一”、“万物与吾一体”之说。这些思想 的形成，导致了中国人的艺术心境完全融合于自然， “崇尚自然，师法自然”也就成为中国园林所遵循 的不可动摇的原则，在这种思想的影响下，中国园 林把建筑、山水、植物有机地融合为一体，在有限 的空间范围内利用自然条
林，特别是江南园林产生极大的影响。
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❖ 魏晋南北朝时期，社会经济、文化繁荣昌盛，士大夫阶层追 求自然环境美，游历名山大川成为社会上层普遍风尚，文人、 画家开始参与造园。唐朝王维是当时倍受推崇的一位，他辞 官隐居到蓝田县辋川，相地造园，园内山水溪流、堂前小桥 亭台，都依照他所绘的画图布局筑建，如诗如画的园景，正 表达出他那诗作与画作的风格，写出了《辋川闲居赠裴秀才 迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮 蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。夏值接舆醉，狂歌五柳前。” 苏轼称赞说：
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❖ 意境美 -----中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却是意境 美。与西方不同，中国古典园林深受绘画、诗词和文学的影 响。由于诗人、画家的直接参与和经营。中国古典园林所创 造的风景形象是没有一定的格式的，有理而无定势。“仁者 乐山，智者乐水”、“虽由人做，宛自天成”,强调人与自然 的可比性、协调性、和谐性，以自然来补充人工的不足。中 国园林的美不局限于风景形象的外在形式，它还寄寓于风景 包涵丰富的内涵上，例如：植物花卉的象征意义。中国古代 哲学“儒、道、佛”的重情义，尊崇自然、逃避现实和追求 清净无为的思想汇合一起形成一种文人特有的恬静淡雅的趣 味，浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质和情操，这也就决定 了中国造园的“重情”的美学思想。

重 元 寺
上下 一一 页34 页
对于传统文化的传承
对历史和佛教文化的传承 采用传统伽蓝格局和特色 沿用原有殿阁配置和别院名称
现代传统结合 采用新型设计理念和技术手段
重 元 寺
上下 一一 页35 页
重元寺的不足
重
元
没有摆脱传统建筑的形式，
寺
没有山势地形来聚气水体较少。
景观的空间层次也不够丰富
灵 山 胜 境
上下 一一 页39 页
灵山胜境的不足
灵
部分景观过于追求“大”“奇”“新”，
山
出现广场空旷，大面积硬质铺装在强烈的
胜
阳光下反光刺眼
境
建筑新奇而造成传统佛教意境的缺失
上下 一一 页40 页
4.3 现代佛教寺庙园林景观设计的理论总结
现代与传统寺庙园林对比
•传统佛寺神秘感较强，给人以玄深幽远的意味； 现代佛寺开放性较强，给人以阳光、利乐、积 极向上的思想引导 •现代佛寺是在我国传统佛寺造园手法基础之上， 增加了新的血液，有了创新的设计理念 •现代佛寺采取现代的景观规划设计理念和建筑 技术手段
景第 观四 设章 计现 发代 展佛 状教 况寺
庙 园 林
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4.1 现代佛教寺庙园林的景观的发展
现代佛教寺庙景观设计的特点
•添加了新的建筑材料，如玻璃、钢筋混凝土的 运用 •佛寺园林中的建筑造型简洁，对于直线条的运 用大多取代传统景观中繁琐的纹饰 •更多增加了景区中符合佛教精神的公共设施 •突出现代景观设计元素,如景墙、雕塑的增加 •更人性化的考虑,如为照顾老年人而做的无障碍 设计 •数字化的计算机模拟技术的引入 •更多运用现代建造技术中声、光、电
上述问题产生的原因
•经济的快速发展，物质财富迅速膨胀，庞大冗 杂的文化群涌入中国市场

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贝聿铭说过，“在西方，窗户就是窗户，它放进光线和新鲜的 空气；但对中国人来说，它是一个画框，花园永远在它外头。 ”当年他在北京设计的香山饭店就把白墙灰砖引入以红墙黄瓦 闻名的北京，他的设计中习见的月亮门，光影交错下那清晰的 轮廓和剪影效果，分明来自他对苏州园林的记忆。 窗最早 的功能也是透光，可是一旦人文发展起来，雕琢就无法避免。 苏州的窗的式样之多，号称世界之最，光窗框有矩形、菱形、 多边形、圆形、月芽形、宝瓶形、桃形……中间的窗芯更是成 百上千，定胜、六角景、菱花、书条、绦环、套方、冰裂、鱼 鳞、钱纹、球纹、秋叶、海棠、葵花、如意、波纹 ······就算在外围墙上也做作成假漏窗模样，仅仅装饰 而已。 窗简直可以说是苏州文人的心之七窍，要包孕映衬、 虚实，曲直、开合、动静、隐显，要取舍朝晖斜阳、日光月影、 雾雪霜露、芭蕉夜雨。为了开窍，费心费力费钱，据说沧浪亭 全园有108种花窗样式，在游廊中间还要隔以粉墙，成蜿蜒曲折 的复廊，中间分隔墙上嵌设漏窗，一字排开，连绵不断，这样 对视成景，在园中可以透过漏窗看悠悠碧水，看对岸的杨柳依 依；在园外则可透过漏窗望见枝头春意闹，山池亭台在花树中 若隐若现，有如丹青画卷。
ห้องสมุดไป่ตู้22
苑园游览区
万寿山前山景区 万寿山后山景区 万寿山后湖景区 万寿山东部景区 万寿山西部景区 昆明湖景区
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万寿山前山景区
水平轴线——长廊
长廊位于万寿山南麓，面向昆 明湖，北依万寿山，东起邀月 门，西止石丈亭，长廊全长 728米，共273间，是中国园林 中最长的游廊廊上的每根枋梁 上都有彩绘，共有图画14000 余幅，内容包括山水风景、花 鸟鱼虫、人物典故等。画中的 人物画均取材于中国古典名著。
一、借景：众多古典园林中最有特色的布局技巧，包含远借，邻借， 仰借，俯借、时借等。 颐和园的借景是中国古典园林的巅峰之作，在选址时就以数十里外 的重峦叠嶂的西山为远景，林木青葱的玉泉山及以上的玉峰塔为中 景，以园中之景为近景，形成一幅美丽画卷式的景观。 二、名景移植 颐和园的昆明湖的造景采取了移植全国各地名胜的手法。昆明湖— —杭州西湖；佛香阁——六和塔；转经藏——杭州法云寺藏经阁； 谐趣园——无锡寄畅园；十七孔桥——卢沟桥；买卖街——苏州 水街市；望蟾阁——黄鹤楼

• 幅面尺寸
1.1 国家制图标准的有关规定
图纸幅面和格式
• 标题栏格式和尺寸
30（ 40）
审定 审核 设计 制图
（设计单位全称）
（实名）（签名） （日期）
（工程名称）
（图名）
设计号 图别 图号 日期
20
25
25
25
60
200
20
25
1.1 国家制图标准的有关规定
图纸幅面和格式
• 会签栏格式和尺寸
1. 结构图中的支撑线 土方填挖区的零点线 分水线、中心线、对称线、定位轴线
1. 总平面图中用地范围，用红色，也称“红线” 2. 预应力钢筋线 见各有关专业制图标准 假想轮廓线成型前原始轮廓线 不需画全的折断界线 不需画全的断开界线、构造层次的断界线
1.1 国家制图标准的有关规定
1.1.4 图线
图线交接的画法
圆与圆或与其他图线相切时，在切点处的图 线应正好是单根图线的宽度
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1.1 国家制图标准的有关规定
1.1.5 尺寸标注
➢ 尺寸组成的基本要素
尺寸界线 细实线
起 止 符 (4mm长 ， 中 粗 线 ， 倾 斜 45° )
a
尺寸线 细实线
尺寸数字，字高3 居尺寸界线中，距尺寸线1
1.2 绘图工具及仪器的使用
➢ 圆规
65° 90°
90°
1
2
3
4
5
1.1 国家制图标准的有关规定
1.2 绘图工具及仪器的使用
➢ 圆规
1.1 国家制图标准的有关规定
1.2 绘图工具及仪器的使用
➢ 分规
A B
1.1 国家制图标准的有关规定

第五节

小
结


魏晋南北朝历时369年的动乱时期，思想、文化艺 术活动十分活跃，是中国古典园林发展史上的一 个重要的转折阶段。这个时期的园林的主要成就 及共承先启后的意义可以总结为以下五个方面 : —、在以自然美为核心的时代美学思潮的直接影 响下，中国古典风景式园林由再现自然进而至于 表现自然，由单纯地模仿自然山水进而至于适当 地加以概括、提练、抽象化、典型化。 开始在如何本于自然而又高于自然方面有所探索。


传统的木构建筑无论在技术或艺术方面均 已完全成熟，建筑物的造型丰富，形象多 样，从保留至今的一些殿堂、佛塔、石窟、 壁画以及山水画中都可以看得出来。 在这样的历史、文化背景下，中国古典园 林的发展相应地达到了全盛的局面。仿佛 一个人结束了幼年和少年阶段，进入风华 正茂的成年期。
第二节 皇家园林

隋唐时期的皇家园林集中建在两京一一长安、洛 阳的城内、附廓、近郊和远郊，数量之多，规模 之宏大远远超过魏晋南北朝时期。皇室园居生活 多样化，相应地大内御苑、行宫御苑、离宫御苑 这三个类别的区分更为明显．它们各自的规划布 局特点也更为突出。这时期的皇家造园活动以隋 代．初唐．盛唐最为频繁，天宝以后随着唐王朝 国势的衰落，许多宫苑毁于战乱，皇家园林的全 盛局面逐渐消失，终于一蹶不振


隋代开国建都长安，因汉长安城经过历年 的战乱已残破不堪，遂于汉故城之南面另 建新城，改名大兴城。 大兴城东西宽9.72公里，南北长8.69公里。 它的总体规划保持北魏洛阳的主要特点而 又有所创新，呈宫城、皇城、大城三重环 套的配置形制。

唐长安城的人口一百多万，是当时世界上规模最 大、规划布局最严谨的一座繁荣城市。政府对城 市街道绿化十分重视，严禁随意侵占街道绿地。 居住区的绿化由京兆尹(相当于市长)直接主持。 居民分片包干种树，主要街道的行道树以槐树为 主，间栽榆、柳。街两侧的行道树株距整齐划一， 保养及时，如有缺株很快补植。皇城．宫城内则 广种梧桐、桃树、李树和柳树等。

寺观园林的特点
• 寺庙园林同帝王苑囿、私家园林相比较，有一些特点： • ①它不同于禁苑的专供君主享用和宅园的属于私人专用， 而是面向广大的香客、游人，除了传播宗教以外，带有公 共游览性质。 • ②在园林寿命上，帝王苑囿常因改朝换代而废毁，私家园 林难免受家业衰落而败损。相对来说，寺庙园林具有较稳 定的连续性。一些著名寺观的大型园林往往历经若干世纪 的持续开发，不断地扩充规模，美化景观，积累着宗教古 迹，题刻下历代的吟颂、品评。 • ③在选址上，寺庙可以散布在广阔的区域，使寺庙有条件 挑选自然环境优越的名山胜地，“僧占名山”成为中国佛 教史上带规律性的现象。
寺观园林景观设计
小组成员：张玲 赵小敏 汪琴 李靖 胡梦茹 张晓阳 宋德强
目录
• • • • • 寺观园林景观的起源与发展 寺观园林的特点 寺观园林的组群布局 影响寺观园林景观设计的因素 植物对寺庙园林各造园因素的景观 空间构成及作用 • 寺观园林主要植物及配置方法 • 寺观园林实例分析
寺观园林景观的起源与发展
影响寺观园林景观设计的因素
（一）寺观文化对寺观园林气氛的影响 寺观园林一般来说都是和寺观连接在一起的， 出于佛门清净的原因，寺观园林多建在郊区风景 优美的地方，多以山林本身的景色作为衬托。这 类园林通常采用藏而不漏的建筑方式，让园林和 山林融为一体，达到了一种静雅幽邃的气氛效果。 在寺观文化的发展过程中，佛教，道家，儒家思 想，士人文化以其各自经典的思想精髓，影响着 寺观文化的发展形成。寺观园林独特的文化为寺 观园林的气氛奠定了基调。
（一）植物与寺庙水体的景观空间构成
• 池 即放生池，是寺庙园林中最重要的水体形式。
栖霞寺月牙池周边环绕古枫杨，树冠和虬枝伸向 池面，倒影生动，增加了景观层次，而且结合了 钟楼和鼓楼两寺庙建筑创造了生动的水体景观空 间（如图）；兜率寺前庭的放生池中，种满荷花， 其景观是以水生植物取胜的；有的放生池则不种 植物，仅养鱼放龟，亦能产生一种有别于植物的 动态景观。

园林景观的定义：
园林的概念随着社会历史和人类知识的发展而变化的。 不同历史发展阶段有着不同的内容和适用范围，不同国家和 地区的界定也不完全一样。历史上，园林在中国古籍里根据 不同的性质也称作园、囿、亭、庭园、园池、山池、池馆、 别业等。英美各国则称之为Garden，Park，Landscape， 它们的性质、规模虽不完全一样，但都具有一个共同的特定： 即在一定的地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为 地开辟山水地貌，结合植物配景和建筑布置，构成一个供人 们观赏、游憩、居住的环境。

意境美 -----中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却是意境 美。与西方不同，中国古典园林深受绘画、诗词和文学的影 响。由于诗人、画家的直接参与和经营。中国古典园林所创 造的风景形象是没有一定的格式的，有理而无定势。“仁者 乐山，智者乐水”、“虽由人做，宛自天成”,强调人与自 然的可比性、协调性、和谐性，以自然来补充人工的不足。 中国园林的美不局限于风景形象的外在形式，它还寄寓于风 景包涵丰富的内涵上，例如：植物花卉的象征意义。中国古 代哲学“儒、道、佛”的重情义，尊崇自然、逃避现实和追 求清净无为的思想汇合一起形成一种文人特有的恬静淡雅的 趣味，浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质和情操，这也就决 定了中国造园的“重情”的美学思想。

西方园林的起源可以上溯到古埃及和古希腊。萌芽时期的西 方园林体现着人类为更好的生活而同自然界恶劣环境进行斗 争的精神，它来自于生产者勇于开拓、进取的精神，通过整 理自然，形成有序的和谐，西方园林体现的是“天人相胜” 的观念和理性的追求。从历史上看，西方哲学都十分强调理 性对实践的认识作用。早在古希腊，哲学家毕达哥拉斯就从 数的角度来探求和谐，并提出了黄金率。罗马时期的维特鲁 威在他的论述中也提到了比例、均衡等问题，提出：“比例 是美的外貌，是组合细部时适度的关系”。文艺复兴时的达 芬奇、米开朗琪罗等人还通过人体来论证形式美的法则。而 黑格尔则以“抽象形式的外在美”为命题，对整齐一律、平 衡对称、符合规律、和谐等形式美法则作抽象、概括。

第四节 园林景观竖向设计图
四、竖向设计图纸的绘制 比例、图幅、布置 用地范围大小 复杂程度 定位轴线、坐标网 等高距、等高线 要素平面位置 排水方向、尺寸、标高 说明、指北针、标题
第五节 园林建筑单体设计图
一、建筑总平面图 形成和用途 要素在建设区的投影 建筑物朝向和位置 建筑物和要素关系 定位、放线、施工
第五节 园林建筑单体设计图
一、建筑总平面图 剖平法 表现个体建筑 形状 位置 环境 内部结构 常用于建筑单体设计
第五节 园林建筑单体设计图
二、建筑平面图 平面图的形成 剖开位置：窗台上 投影：水平投影
第五节 园林建筑单体设计图
二、建筑平面图 内容与用途 内容 建筑平面形状 建筑大小 建筑内部 墙、柱、门窗等 各楼层 作用 反映房屋平面形状、大小、布置、结构位置、材料 施工放线、室内装修、预算
第一节 概述
一、园林景观设计图纸的概念 要素运用 建筑 山石 水体 道路 植物 艺术构思 合理布局 施工和结算的依据
二、常见园林景观设计图的类型
总体规划图 竖向设计图 园林植物种植设计图 园林建筑单体初步设计图 园林工程施工图
三、园林设计图绘制步骤
准备工作 绘图工具准备 分析图样，心中了解 确定图幅、比例/字体等的比例 固定图纸 画底稿 图框、标题、会签 确定位置、网格、轴线 顺序：建筑-广场-道路-水体-植物 先轮廓、再细部 尺寸、指北针、图例 检查、修正 加深图线、上墨或描图 色彩渲染
五、建筑断面图 与剖面图区别 概念 接触 可视 剖切符号 不表剖示方向 剖面图包含断面图
第五节 园林建筑单体设计图
五、建筑断面图 与剖面图区别 重合断面图 投影图直接表达断面图
第五节 园林建筑单体设计图