高二质量调研试题历史2017.11一、选择题：（在四个选项中，只有一个是正确的，请将正确的答案涂在答题卡上；共30小题，每小题2分，共60分）。
1. 老子是道家学派的创始人。
他强调一切要顺应自然，主张清静无为，知足寡欲；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
这表明老子A. 反对掠夺，拯民疾苦B. 追求平等，无为而治C. 避世出尘，提倡包容D. 遵循规律，和谐处世【答案】D【解析】反对掠夺，拯民疾苦，是墨家的主张，A项与题意不符；“无为而治”是道家的主张，但“追求平等”则不是道家主张，故B项不正确；道家虽然消极处世，“无所不容”，但绝不是与世完全无争，而是采用如“以弱胜强”式的或缓和斗争方式，在“无为”的前提下达到统治的目标，故C项不正确；“道法自然”，体现了对自然规律的尊重；“与自然和谐相处”，体现了和谐处世的理念，故D项正确。
2. 孔子说：“设计巧妙的房屋堂奥和台阶都很分明，排列坐席都分上下，乘车要分左右，走路要分先后，站立讲究次序，这都是古代就有的道理。
从前的圣王和诸侯，都要分辨贵贱、长幼、亲疏、男女、内外的界限，不能相互逾越”这说明孔子提倡A. 仁者爱人，理解和体贴他人B. 克已复礼，人们应贵贱有序C. 政在爱民，国君要严于律已D. 忠孝有道，人际关系要和谐【答案】B【解析】由材料可知，孔子主张“君君臣臣父父子子”，体现了他“礼”的思想。
孔子崇尚周礼，即西周的典章制度和礼仪规范，他提倡的“克己复礼”实际上是维护西周的等级秩序。
春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，故答案为B。
题目中未涉及孔子“仁”的思想，排除AC；题干没有体现“忠孝”观念，排除D。
3. 下表通过对两汉社会观念高频词汇的统计分析，得出正确的结论是A. 主流价值儒学化B. 法家大行其道C. 重利轻义观盛行D. 伦理脱离政治【答案】A【解析】材料中的信息“仁、礼、信”和财富观念“利、财、富”说明当时社会经济出现贫富分化；两汉时期，儒家思想成为封建社会的正统思想；为巩固统治，汉代实行重农抑商政策，重利观念不可能盛行；我国的封建伦理观念是为政治服务的。
第I卷(选择题,60分）注意事项:1．每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号，不能答在试卷上.2．第I卷共30小题，每小题2分，共60分。
在每小题所列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的.1．战国时期各国变法之后，除了王室，中国的民间社会基本采取“分户析产制"，即父母将家庭财产（尤其是土地）平均分配给每个儿子。
这一制度A．颠覆了宗法制的传统B．加速了小农经济的瓦解C．促进了工商业的发展D．提高了土地自由流转率2．《新唐书》记载：“唐制……日暮鼓八百声而门闭。
五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆起。
”陆游《老学庵笔记》载：“京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知.”唐宋街鼓这一变化从一个侧面反映了( ）A．社会治安明显好转B．科举制让人埋首功名C．坊市制度已经崩溃D．城市管理更加严格3．据古代文献记载：秦汉时期铁犁牛耕技术虽有进步，但尚未普及，占主导地位的起土、翻土农具仍以锸、锄为主。
导致此现象的原因主要是( ）A。
耕牛的极度缺少B．精耕细作的需要C．冶铁技术的落后D．小农经济的局限4．侯建新在《社会转型时期的西欧和中国》中说:“他们(徽商）一方面耗费巨额利润来促使自己缙绅化，另一方面又将大量财富抛向非生产领域,诸如购置族田，建祠，修家谱,以及提倡程朱理学等。
”徽商这种资金流向和消费形态不能反映A．明清时期商品经济只能是自然经济的补充B．中国传统商人深受传统文化主流思想的影响C．专制体制是中国社会进步的巨大障碍D．帝国时代商业资本不会转化为产业资本5．明清（鸦片战争前）时期,中国在农耕文明轨道上发展到了一个新的高峰，并分离出一些迥异于传统经济模式的变异。
这里的“变异”主要表现为A．农业生产技术领先于世界B．白银大量流通，商业资本日趋活跃C．耕地面积扩大，人口增长D．统治者严格限制市镇手工商业的发展6．从1888至1919年，除了1899年一年外，中国原棉的出口大于进口。
山东省临沂市2016-2017学年高二上学期期末学分认定考试历史试题说明：⒈本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时间为90分钟。
⒉非网上阅卷的，请将第Ⅰ卷答案涂在答题卡上，将第Ⅱ卷答案写在答题纸指定区域内；网上阅卷的，请将第Ⅰ卷答案涂在答题纸选择题答题区，将第Ⅱ卷答案写在答题纸指定区域内。
第Ⅰ卷（选择题共50分）一.选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。
”该学派是A．道家B．儒家C．墨家D．法家2.1903年，梁启超指出，即使在这一时期（春秋战国），中国的知识阶层也有诸多弱点而远逊于希腊哲人：如大都以向统治者献策为己任，“门户主奴之见太深”。
他认为当时中国知识分子的差距在于（）A强调人伦秩序缺乏人本色彩B致力于维护专制集权政治C重视个人前途缺乏社会担当D缺乏思想自由与品格独立3.董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。
……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。
下面说法中，最符合材料本意的是A．在孔子“仁’’的思想基础上提出了“天人感应”B．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”C．在荀子人性论的基础上创立“天人合—”思想D．主张“罢黜百家，独尊儒术”4.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。
它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。
”“全新的创造”是指（）A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治5.明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书：“大是英雄之言，然下手太毒矣。
高二历史试题2016.11第I卷一、选择题：（在四个选项中，只有一个是正确的，请将正确的答案涂在答题卡上；每题2分，共50分）。
1.学者信力建说：“这是中国历史上一个战乱频仍、兵荒马乱的时代，……是中国历史上最为自由、最为开放和最不可思议的一个时代……是一个黄金的时代……诞生了中国历史上影响最为深远的思想和学术派别。
”材料反映了当时中国什么现象？A．崇儒尚佛、兼收并蓄 B．以法为教、焚书坑儒C．罢黜百家、独尊儒术 D．诸子并立、百家争鸣2. “柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。
这主要反映了A.汉太子的生性懦弱B.汉家制度儒法兼用C.儒学失去正统地位D.宣帝不再任用儒生3.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。
对其认识正确的是A．充满迷信思想，没有任何价值 B．继承了先秦儒学的民本思想C．强化君权至上，不受任何约束 D．思想符合汉高祖的统治需要4. 北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。
三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。
故其后世子弟，皆不可使。
玄宗才使肃宗，便篡。
肃宗才使永王璘，便反。
君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。
”作者意在说明A．藩镇割据严重削弱中央集权 B．传统宗法制度受到极大破坏C．“格物致知”能明道德之善 D．伦理纲常有利于政权的稳定5.有学者称王阳明为“中国的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。
这主要是因为两人A. 都重视了个人的主体作用B. 都打破了正统思想的权威C. 都反对教权对人们的束缚D. 都促进了人们的思想解放6. 唐代妇女可以和男人一样，大呼大叫地参加集体体育运动，宋代妇女却裹起了三寸金莲，讲究起行不动裙，笑不露齿。
