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【篇一】高考优秀作文范文有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值；有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西后人却受用无穷。
即使那棵大树真的没什么价值，但至少它能给人们以隐庇本身就是“有用”了。
“京城第一名家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。
荷兰王子专程向他颁发2003年“克劳斯亲王奖荣誉奖”的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。
人人力争上游自然是好，否则也不会有这30余年经济奇迹。
但有用之学主宰一切，成功学成时代主旋律，又使当今社会如一个典型“上火”型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形，所谓“步子太大扯着蛋”是也。
人体上火了，喝剂凉茶能去火。
社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。
前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解；后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。
说中国父母是世界上最功利的父母绝不为过，早教经济、学区房、奥数班甚至已成为庞大“教育经济”的一部分，身处其中的中国父母，外人眼中是“虎妈”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。
18世纪的法国人卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。
”另一个爱把“这有什么用？”当做口头禅的，是中国的一些市长们。
在房产开发、GDP数字这些“有用之事”面前，历史街区、文化保育实在乃太“无用之事”，它不能带来任何GDP数字增长、官职升迁或所谓的“城市虚荣心”。
所以，文化界一边在为北京古城墙不保而叹息，那边七朝古都开封为修通公路，打算开挖古城墙。
“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程，将金陵古城夷为平地。
听闻，国内许多城市都酝酿把大学迁移到郊区，腾出市中心的黄金靓地大搞房地产。
2024届高考模拟作文“‘有用’与‘无用’”导写及范文3篇【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题；庄子却说“无用之用，方为大用”；有现代学者认为：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。
对于“有用”与“无用”的内涵与关系，你有怎样的思考？请自定角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
【审题指导】（1）理解有用和无用的内涵和关系。
长期以来，我们国人喜欢从功利角度判断是有用抑或是无用，习惯于排斥无形的精神世界。
对国人来说，无用很大程度上是指精神世界的一切。
可是却不知，它们能丰富我们的生活，涵养我们的人格。
它们能给我们提供人生的意义，提供精神的支撑，它们使我们情感有所寄托。
恰如莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴致答谢词的时候提及到：“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但文学的最大用处，也许就是它没有用处。
”（2）具体行文时，考生可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，比如面对同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，而在其他时候有用。
世俗之士所谓的“有用”，不一定是真有用，而他们所说的“无用”，可能恰恰却有着莫大之用。
【写作思路】第①②段：开篇引论、中心论点。
第③④段：分析问题| “有用”意味着经世致用，意味着能迅速转化为生产力的知识，他们是推动人类文明前行的力量。
第⑤⑥段：分析问题| 但是那些所谓“无用”的知识也有其大用。
第⑦段：分析问题| “有用”知识与“无用”知识相辅相成。
第⑧段：批判现实| 急功近利、摒弃“无用”知识的社会现象。
第⑨段：解决问题| 同时探寻“有用”与“无用”学问。
第⑩段：结尾。
【优秀范文】1披星戴月探问苍穹，亦将诗酒猖狂（写作知识点：化用法起标题。
高考作文：关于“有用”“无用”的辩证思考范文及相关素材第一部分关于“有用”“无用”辩证思考的作文阅读下面的文字，根据要求作文。
“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
”这是庄子一句富有哲理的话，在现实生活中，当我们漫不经心拒绝所谓的“无用”时，其实放弃了很多隐藏在“无用”后的“大用”。
比方说，参加公益活动，有人说无用，实际上，对我们融入社会有着大用；再比如说阅读名著，有人说无用，实际上对丰富我们的阅历有着大用；再比如学习一个知识，背诵一篇作文，做一道题，看似无用，其实却有大用……请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，自拟题目；不得脱离材料内容及含意的范围作文；明确文体，但不得写出诗歌；不得抄袭、套作。
下水文“无用”实为“大用”胡记霞先贤早有言：无用之用，是为大用。
但是，很多人却不懂得如何正确判断“无用”和“有用”。
学钢琴绘画是为了考级；上大学是为了找个好工作；学英语是为了职称、百万国考大军公务员热……很多人活了大半辈子都活不明白，分不清哪些东西是内在修养，哪些东西是追求虚荣；哪些东西有用，哪些东西无用。
如弯树，作为木料“无用”，因为“古老”，因为“稀有”，又有“大用”。
所以，判断事物有用无用，要用发展的眼光来看，要把目光放长远。
回望历史，看似无用的“儒家之道”，实为无价之宝。
华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。
莫言在获奖的采访时说道，“文学就像头发。
那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些看似“无用”之事中。
随着国学热的提倡、流行和升温，那些历千年而不朽、穿透心灵、引领高贵灵魂的文化，正在焕发新的生机，正在成为真正的“大用”。
放眼世界，正如莫言所说：“文学的最大用处，也许就是它没有用处。
”我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影，听到了多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行，还有美国瓦尔登湖旁的梭罗，在“最好的时代，最坏的时代”里的狄更斯…… 文学、哲学与科学相比看似没有什么大的用处，但正是这些看似“无用”的文人和哲人，却用文学、用思想的力量托起了一个个时代。
有用与无用申论作文在当今社会，有用与无用的事物和观点存在于各个领域，无论是科技、教育还是生活方式等。
就我个人而言，我认为有用与无用是一个相对的概念，取决于具体的情境和需求。
首先，让我们来看一些被认为是“有用”的事物。
在科技领域，高科技产品，比如智能手机、电脑、家电等，被认为是极为有用的创新。
这些产品提升了我们的生活质量，让我们能够更加高效地完成工作和娱乐。
另外，科技的进步也为医疗领域带来了重大的突破，如精准医疗、3D打印等，这些技术的应用使得治疗效果更准确和高效。
在教育领域，教育机构和学校是为了培养学生的综合素质和能力，以便他们能够更好地适应社会发展。
这些机构为学生提供了知识和技能的传授，并提供了一个良好的学习环境。
通过教育，人们可以提高自我价值和人际交往能力。
然而，一些人可能认为这些事物不一定是完全有用的，或者在某些情况下可能变得无用。
比如，高科技产品虽然可以提高生产力和娱乐体验，但过度依赖这些产品可能导致沉迷于虚拟世界，忽视了真实的人际关系。
教育系统也面临着一些问题，如应试教育的过度强调成绩，使得学生只注重应试技巧，而忽视了实际应用能力的培养。
相反，有些从表面上看似“无用”的事物在某些时候可能会显得重要。
例如，闲暇时间的娱乐活动，如阅读、绘画、音乐等，在放松身心、培养兴趣爱好方面发挥着重要的作用。
这些活动对于个人发展和创造力的培养非常重要。
综上所述，有用与无用是一个相对的概念，取决于具体情境和需求。
我们应该根据实际情况，灵活运用这些事物，懂得合理地使用和评估它们的价值。
最重要的是，在我们评判某件事物是否有用或无用时，不仅要看表面，还要考虑到其对个人发展和社会进步的长远影响。
“有用”与“没用”作文清明回乡下祭祖, 行进路上听见一个小朋友问他妈妈：“妈, 扫墓有什么用？”“没什么用。
”“那我们为什么要去？”“让你去你就跟着, 别问那么多废话！”母亲不耐烦地呵斥。
这对话听得我心惊：一个只有三五岁的孩童, 却已经学会把“是否有用”作为自己行为的准则了。
纵观周围, 秉持这种行为的人并非只有那双母子, 而是大多数国人。
首先, 这与传统文化追求的实用品格有关。
传统文化追求实用, 对纯粹的精神事业并不提倡。
在此影响下, 难免会出现“扫墓有什么用”的念头。
其次, 在物质文明迅速发展的当下, 人们竭尽所能为自己谋求利益, 凡事都用功利的眼光看待, “这件事对我是否有利”成为最常浮现人们心头的问题。
祭祖一不会升官而不会发财, 也难怪母亲会回答“没什么用”了。
在这两个大环境的影响下, 许多人都忘记了, 精神生活不是能用功利的标准来衡量的。
清明祭祖, 是一个缅怀先人的契机, 而我更愿意将它理解为一种“信仰”。
我们中的大多数没有宗教信仰, 我们相信的只有“祖宗”。
当我们点上香火蜡烛时, 当我们虔诚跪拜时, 我们相信祖宗能听见我们内心的祈祷；当我们碰到人生重大转折时, 口中常念叨着“祖宗保佑”, 我们相信会得到祖宗的庇佑。
人总该相信些什么, 而这种“信仰”给我们带来的精神力量和它自身的精神价值, 不是简单粗暴的“有用”与“没用”能衡量的, 它是文化的组成部分。
而文化的价值也正是在于文化给人带来的精神力量。
曾有一段时间, 我们认为传统文化陈腐无用、封建落后, 于是以“破四旧”为由将它们弃若敝履、毁灭殆尽。
几十年后, 我们才幡然醒悟：对待传统文化只要有推陈出新、古为今用的态度, 传统文化一样适用于当下。
传统儒学中的“君舟民水”思想、法家“依法治国”主张、道家“道法自然”思想依然具有现实意义。
就阅读而言, 为追求语文高分, 大多数同龄人更愿意将经典作品“肢解”为一篇篇阅读题, 而不是阅读原著。
他们的理由是“读原著对考试又没什么用”。
材料作文“有用”和“无用”2（共5则）第一篇：材料作文“有用”和“无用”2材料作文“有用”和“无用”范文一篇作文材料——走进书店，最畅销的全是一些“有用”的书，考试类啊，健康类啊，营销类啊……读它可以直接帮你升学、谋生，获得利益。
其实读一些“无用”的书，做一些“无用”的事，花一些“无用”的时间，都是为了在已知之外，保留一个超越自己的机会。
人生中一些很了不起的变化，就是来自这样的机会。
不仅读书是这样，世上很多事情又何尝不是如此？僻远幽径，风景独好福州三中高二(2)班张佳滢清末异代，满目哀凉，梁公一声长叹如惊雷乍响：“人人皆畏败而惮先，天下遂以腐坏不可收拾。
”嗟叹甚哀，然至今日，吾辈亦伤，只因当代之人仍沉湎旧迹，不知创新之可贵，“变法乃公器”。
一味踏履于前人旧迹，一个时代恰似韩松笔下那“随时间变化而不进化”的机器国度。
立于往辈之陈迹，余深知：今日之昏昏逐逐，吾辈呼告奔求者，乃一种敢于创新，不畏变革之力量;乃是一番敢于踏上僻远之幽径，独追一片淳静风光之精神涤荡。
勇于开拓，不惮创新，于当代正是个人锐意进取的不朽诗篇。
国学大师辜鸿铭刚直果敢，百年以前就曾剑指蒙昧之国人：“我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子却是无形的。
”心为形抑，闻者太息，然民国之人却多是如此，沉湎于前人旧迹，深以大国自居而不知耻，不敢开拓，畏变而惮先，终只能为龙应台所唾弃的“沉默的牺牲者”，生命只随枯朽之形体而销陨，不复有诗篇存世。
而同一时代的燕京大学校长司徒雷登，身为外国之人，却知道开拓创新之要意，把中华传统之浩瀚文化同欧美科技合而自成有机体系，于战火之中恰似惠风吹拂学子心境，铸就了个人的生命诗篇，更在创新之中突破了有限生命的无常，自书一番风华，成一片萧条中锐意进取之典范。
勇于开拓，不惮创新，更是一个民族发展的必由之路。
巴尔扎克高昂头颅，傲然而言：“我已经粉碎了所有障碍。
”古语总言“多歧路”，然，“歧路”却是创新的根源，看似荒诞谬误的路，往往是民族发展的起点。
有用之用无用之用作文无用的好处《有用之用》小朋友们，你们知道吗？在我们的生活中，有很多有用的东西。
比如说笔，它能让我们写出漂亮的字，画出好看的画。
还有书本，能让我们学到好多好多知识。
就像电灯，一到晚上，只要我们按下开关，它就能照亮整个房间，让我们能看清楚周围的一切。
再比如雨伞，下雨天的时候，它能帮我们挡住雨水，不让我们被淋湿。
有用的东西给我们的生活带来了方便和快乐，让我们能更好地学习、玩耍和成长。
所以，我们要珍惜这些有用的东西，好好地使用它们。
《有用之用》小朋友们，咱们来聊聊有用的东西吧。
你们想想看，自行车是不是很有用呀？我们骑着它，可以去好多想去的地方，又快又省力。
还有锅碗瓢盆，妈妈用它们能做出美味的饭菜，让我们吃得饱饱的，身体棒棒的。
还有书包呢，每天上学我们都背着它，装着书本和文具，能帮助我们好好学习。
这些有用的东西呀，就像是我们的好朋友，一直陪伴着我们，让我们的生活变得更加美好。
《无用之用的好处》小朋友们，今天我要和你们说一说那些看起来没用，但其实有很多好处的事情。
比如说发呆，可能大人们觉得发呆浪费时间，可有时候我们发发呆，能让脑袋放松一下，说不定还能冒出一些好玩的想法呢。
还有在公园里闲逛，好像没做什么具体的事，但我们能看看花花草草，听听小鸟唱歌，心情会变得特别好。
就像我们随意地涂涂画画，画得也许不像真的东西，可这能让我们发挥想象力，想画什么就画什么。
所以呀，这些看似无用的事，其实能给我们带来快乐和惊喜。
《无用之用的好处》小朋友们，你们有没有做过一些大人觉得没用的事呀？我跟你们说哦，有时候躺在草地上看云朵飘来飘去，好像没什么用，但能让我们觉得很舒服很放松。
还有，自己哼着一些没有歌词的小曲儿，也不能拿来表演，可会让自己很开心。
就像收集一些漂亮的石头，它们不能吃不能玩，但每次看到它们，心里就美美的。
这些无用的事呀，就像藏在口袋里的小糖果，能在不经意间给我们甜甜的味道。
有用与无用作文【篇一：有用与无用】俄罗斯的化学实验室, 每年花费大量人力和物力, 用原子对撞机“打”出一个新原子, 如是一年年, 元素周期表已经被填满, 这是个伟大的科学创举。
有人质问：“有用吗？”有用吗？这个问题好像很难回答。
好像没什么用, 不是吗？但是把目光放回几百年前, 当孟德尔在教堂后院记录豌豆的性状时, 当拉瓦锡在实验室里分离出氧气时, 他们不会知道他们的所作所为是多么的“有用”, 许多人也不知道, 直到二人被世人分别冠以“生物之父”与“化学之父”。
目光转向当下, 有用与无用却好像很“容易”区分了：升官、发财、成名才是有用, 追随自己的精神情感成了无用。
但历史的经验告诉我们, 当世的一些“名人”或许“不废江河万古流”, 而精神与科学的伟人才是“浪花淘尽”的英雄。
就像革命的代名词, 切·格瓦拉, 他的死, 被当时人认为是革命之消亡, 但事实是, 他与革命并没有消亡, 相反地, 他随着革命永生了。
我们从不批判一个人追求现世的荣耀, 因为理想, 热血这是特属于青年人的事物。
一个中年人, 他追求精神灵魂, 他极有可能在生活上是不幸福的, 但一个青年人, 正应该追求“无用”, 做一个“自由而无用的灵魂”。
一个青年人, 如果过早地追求“有用”, 他从精神上可能也是不幸福的。
如果没有一群追求理想, 有热血的年轻人, 那么一个国家的未来是堪忧的。
BBC有一套纪录片《人类星球》, 那些志同道合的摄影家们深入不毛之地, 探寻在极地, 草原, 丛林, 沙漠的人类生活, 其展现的镜头中的人们, 无一不是生活在我们所未知的世界, 在城市的扩张下, 这些人传统的生活方式或将消失, 这也增加了它的宝贵。
那些为拍一个镜头可以守候数周的摄影家们, 他们实非为了名与利, 而是纯朴的热爱和人文关怀。
这个世界并不框定我们去做有用或无用之事, 每个人也许都认为自己做的是有用的。
但是有一些“无用”是我们可以去随心追逐的, 越来越多的大学中充满“无用”的灵魂, 这也是一种保护, 当社会的触角伸向一个个充满理想的大脑, 另一个声音告诉我们：“跟着心走。
高考作文模拟写作：有用与无用作文题目阅读下面的材料，根据要求写一篇作文。
一位初中生家长鲍先生投书某报，提出中小学课本中能不能少些无用的知识。
美国佛罗里达州一位民选学区委员说，数学是造成中学生辍学的首要罪魁祸首，其实那些题目测试的知识，在工作中都是用不到的。
周国平说：“吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。
”关于有用和无用之争，先贤早已启迪我们，老子有言：“有之以为利，无之以为用”，庄子说：“人皆知有用之用，却不知无用之用也。
”关于“有用与无用”，你有什么样的感触？请选好角度，明确立意，自选文体，自拟题目，结合自己的生活经历和感悟，写一篇不少于800字的作文，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
作文解析不管是初中生家长，还是美国民选学区议员，对“无用的知识”的看法都是带有一定的功利性，这一定程度上反应了当代社会下人们的一种急功近利的思想：有用的事情要积极去做，没用的事情可以放弃。
尤其体现在上一辈人对后代的教育上，更是如此，联想到生活和学习现实，这一点同学们必定深有感触。
但是周国平的话对无用之用进行了别样的阐述：不管是吟诗还是醉酒，不管是读书还是钟情，看起来都不产生价值，不创造财富，但却让我们的生活有滋有味。
的确，很多“无用”的事情，都是能让生活更加丰富充实的事情，也是人们更喜欢做的事情。
而对于此，道家先贤早已启示我们：老子说“有之以为利，无之以为用”，只有存在“无”的空间，才有“有”的价值，“有”是有限的条件，“无”是无限的可能。
庄子也说：“人皆知有用之用，却不知无用之用也。
”人们看起来无用的东西，也许是大有作用，只是这些作用并不为常人所透彻了解。
正如辽宁号航母造价惊人，那些不理解为何投入巨资的人，不知道航母对于祖国安全和世界和平的价值所在；贵州射电望远镜建造过程极为艰难，那些疑惑为何不把精力投入基础建设的人，不明白探索宇宙奥秘对于人类的重要意义；北大数学教授韦东奕靠着3个馒头1瓶水搞研究，那些嘲笑他把天赋用错地方的人，不明白数学作为自然科学根基的重要……综合分析材料，我们可以思考很多方面：“有用”和“无用”的评价标准是什么？“有用”和“无用”应该由谁来判断？“无用”的事物真的无用吗？如何对待生活中“无用”的事物？在这些思考的基础之上，我们可以确定的立意方向有：1.“无用”之用，也有大用。
