中华十大圣人

历史上的十大旷世奇才个个才华横溢（当风流才子遇到一代圣人）

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一个是风流才子

一个是传世圣人

即便没有读过明史，一提起大明王朝，很多人都会想到两个名字：

唐伯虎和王阳明。

一个是风流才子，诗书画三绝；

一个是“真三不朽”圣人，立德立功立言。

唐伯虎和王阳明，两人有太多的相似之处：

两个人年龄相仿——唐伯虎生于1470年，王阳明生于1472年，只隔两年；两人甚至还有过一段擦肩而过的缘分——1499年，王阳明28岁、唐伯虎30岁，两人一同在京城参加科举考试，而且都是夺魁热门。

两人都才华横溢——唐伯虎的才华就不用多说。 王阳明的才华也是世人的共识。《古文观止》，这本几乎汇集了中国古代散文创作所有巅峰之作的文集中，王阳明的文章入选了三篇——《稽山书院尊经阁记》、《象祠记》、《瘗旅文》，是明代三百年文人墨客中最多的。

而且他还是书法大家。近代书法大家齐白石曾经说过一句话，“愿为青藤门下走狗”。

这里的青藤是一个叫徐渭的人，明朝的东南第一军师，当年在他的参谋下，不知多少流窜作案的日本浪人化为了真鬼。

徐渭还有一个更有名的名字：徐文长。号称明朝三大才子。

他的诗书画都很擅长，而徐文长是这样评价王阳明书法的：

古人说王羲之（右军）是因为书法成就太高而遮蔽了他经世致用的成就；王阳明（新建先生）则恰恰相反，是因为一生建功立业，立德立言，反而埋没了他的书法。如果其他方面的名气稍微弱一点，他就能以书法大家而流芳后世了。

这个评价太狠了。但也可以说明王阳明的书法得到了这个后世无数人追捧的才子的认可。

但就是这两个看起来很像的人，最终的结局却迥然不同。

△王阳明（左）和唐伯虎（右）

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同为旷世奇才

命运却截然相反

就在进京赶考那年，唐伯虎被卷进了一场说不清道不明的科举舞弊案，被朝廷终身禁止参加科举，彻底断了科举入仕的通道。

追求富贵的妻子见此路不通，于是席卷家产离去，另攀高枝。

唐伯虎点秋香如果是真的，这个秋香也可能比电影里那个打麻将的还要世俗。

中国历史上的十四个圣人

一、 酒圣杜康

明清时期的《白水县志》中记载“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。

二、文圣孔子

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。

他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。

三、史圣司马迁

司马迁----前145或前135～？西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远.

从普通人到圣人的十大境界

我以为从凡人到圣人之间有十个境界，人每潜心修心一步便是一种心灵的净化便是精神的提升。

第一级是为欲；也就是平凡人的境界。他们为自身欲望所困，喜好追名逐利。摆脱不了事实情感的束缚。喜怒哀乐率性而为。

第二级是为空；表示看开，而不是遁入空门。是一种豁达的心态观是你修心的开始。

第三级是为止；表示可控，也就是可以自我取舍，能停下自己的心，可以有所放弃、有所取舍。心如止水便是这一境界。

第四级是为净；表示看透，参透自我。完成对心灵的净化而达到“德”的境界。

第五级是为慈也可以是善；表示完成自我修行，开始兼济天下，以其道德拯救世人。得道高僧就是这一境界。

第六级是为仁；表示从善中的提升，也就是看到并可以做到以“礼乐仁和”为兼济天下的己任。挽救国家与人心，对抗社会恶风气，倡导人们走向和谐与大同。主张恢复个人道德约束的境界。孟子和程颐、朱熹等理学家就是这一境界。

第七级是为道也可以是为禅、理境界；也就是看到天地万物的本源并能领悟世间的一切道理。也就是佛家的禅，儒家的理，道家的道被悟出的境界。表示你已经开始走到圣人的境界中了。老庄就是这一境界。

第八级是为意；意动而清明，表示一个人不必再看自然而能通过本性领悟自然的境界，自己已经看到了圣的光芒了。（佛家讲的“酒肉穿肠过，佛在心中留”便是如此）济公、陆九渊先生就是这一境界。

第九级是为心；意动随心生，意可明心也可明，这一境界中我们可以悟道：圣人心性我心自可足的境界，看透天下而没有可以超越的独我境界。清新飘逸如入无人之境而怡然自乐的境界。六祖慧能便是这一境界。

最后一级是为圣。表示你已经脱胎换骨，天下无敌了。有了“洞明天下心纵横”的境界天下没有你看不透，参不透的。反而你可以超脱天下看问题。圣人都没有你的胸怀，你的德行，你的思想高远。此时此刻你就是完美的圣人了。王阳明、孔子、释迦牟尼就是这一境界。

中国历史上的三十四位“圣人”

（编辑：钱首相小泉） 导读： 提到圣人，大家第一个想到的一定是孔子他老人家。但其实不是这样的，中国古代有许许多多的圣人，他们因为在自己所擅长的领域取得了极大的成就（必须是开创性的），且得到了世人的认可，因此，被称为圣人。《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘：“才德全尽谓之圣人”。由此可见，一个人必须德行、才能都得到世人的认可，才能够称之为圣人。那么，从古到今，中国到底有多少位圣人呢？他们又是因何成圣的呢？下面就让我们一起来了解中华民族史上的各位圣人吧。 01

大圣（老圣） 老子 老子（约前571年——前471年），姓李名耳，字聃（dan）。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。被誉为东方三大圣人之首，因为孔子曾数次问礼、求道于老子。因此，自古就有“老子天下第一”之称。 紫气东来三千里，西出阳关无故人 02 文圣（至圣） 孔子 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。曾受业于老子，而后周游列国十四年，晚年修订六经，想传他有弟子三千，其中有贤人七十二位。孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的额影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响的扩大，一度称为和上帝一个级别的存在，是中国文化的标杆。 君子坦荡荡，小人长戚戚 03 元圣 周公 姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。 周公吐哺，天下归心 04 酒圣 杜康 杜康，又名少康，夏朝国君，今洛阳人，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。是中国古代传说的“酿酒始祖”。被后人尊为“酒圣”、“酒祖”。 何以解忧，唯有杜康 05